11-րդ վեցանկյուն, ցանկություն կիրականանա. Արտաքին և թաքնված վեցագրամների նկարագրությունը

Ձեր կյանքի բարգավաճ շրջանի խորհրդանիշ և ամենաբարենպաստ վեցագրամներից մեկը:

Այժմ ձեր կարիերան վեր է բարձրանում: Այս երջանիկ պահին ժամանակն է մտածել ձեր ընկերների մասին։ Մի եղեք անզգույշ կամ անլուրջ: Որպեսզի հաջողությունն ու բախտը երկար մնան ձեզ հետ, փորձեք դրանք ամրապնդել այլ ոլորտներում ձեռքբերումներով:

Մի շպրտեք փողը, զսպեք մեծ ժեստերի ձեր հակումը, մնացեք ձեր ֆինանսական հնարավորությունների սահմաններում: Սա հնարավորություն կբացի ոչ միայն ձեր ունեցածը պահպանելու, այլեւ այն մեծացնելու։

Ձեր ցանկությունը կիրականանա, բայց մի փորձեք արհեստականորեն արագացնել այս պահը։ Մի շտապեք դրա իրականացումը:

Հաջորդ վեցանկյունը մեկնաբանելու համար անցեք էջ:

Բացատրություն hexagram-ի մեկնաբանության համար 11. Ծաղկում

Եթե ​​հին չինական բանախոսի պատասխանը լիովին պարզ չէ և ձեզ անորոշ է թվում, կարդացեք վեցագրամի բացատրությունը, որը պարունակում է հաղորդագրության հիմնական գաղափարը, դա կօգնի ձեզ ավելի ճիշտ հասկանալ Հին Չինաստանի առեղծվածը:

Տրված հարցի պատասխանն է՝ Թայ - Ծաղկում:

Մեծ զոհաբերություններ կատարվեցին Տայշան լեռան վրա՝ կապելով Երկինքն ու երկիրը։

Հիերոգլիֆի վրա պատկերված է ջրի մեջ կանգնած մարդ՝ կապված Տաոյի հոսքի հետ։

Խաղաղ, բեղմնավոր: Մեծ, նշանավոր, բարեկեցիկ, առատ: Թափել, տարածել ամենուր, հագեցնել, հաղորդակցվել (հատկություններ); սայթաքուն, հարթ:

Արտասովոր, շռայլ, հիասքանչ։

Hexagram-ի իմաստային կապերը 11.Tai

Կարդացեք ասոցիատիվ մեկնաբանությունը, և ձեր ինտուիցիան և երևակայական մտածողությունը կօգնեն ձեզ ավելի մանրամասն հասկանալ իրավիճակը:

Պատկերավոր կերպով այս վեցագրամը կարող է ներկայացվել որպես ոգու հոսքի խորհրդանիշ՝ բերելով ուրախություն, բարգավաճում և կատարելություն: Դուք մեկ եք այս հոսքի հետ և կարող եք բարգավաճում և գերազանցություն տարածել ձեզ շրջապատող մարդկանց միջոցով ամբողջ աշխարհում: Ամեն փոքր և աննշան ամեն ինչ հեռանում է. ամեն մեծ ու նշանակալից ամեն ինչ գալիս է: Ուրախության, ստեղծագործության և փոխադարձ աջակցության մթնոլորտում դուք կկարողանաք զարգացնել ձեր հիմքում ընկած և հիմնարար գաղափարները: Եղեք ակտիվ, ավելացրեք ձեր ներգրավվածությունը և կիսվեք ձեր էներգիայով: Ճանապարհը բաց է։

Նախնական գործողության վերջնական կատարման վերափոխման ժամանակը: Մտեք իրերի էության մեջ և դուրս եկեք ձեր սահմաններից: Ձեր և ուրիշների մասին ձեր գիտակցության մեջ էական փոփոխություն կլինի: Խրախուսեք և աջակցեք ձեր հարևաններին: Այս պահին տիեզերքի ուժերը միավորվում են մարդկային բնության հետ, երբ մարդ կարող է տեսնել դրանցում սեփական թույլ արտացոլումը։ Մի կողմ թողեք կասկածները, վստահությունն ու կենտրոնացումը բարենպաստ են: Այս ճանապարհը շարունակվելու է։

Հեքսագրամի մեկնաբանությունը Փոփոխությունների գրքի կանոնական տեքստի թարգմանության մեջ

Կարդացեք կանոնական տեքստի թարգմանությունը, գուցե դուք կունենաք ձեր սեփական ասոցիացիաները տասնմեկերորդ վեցագրամի մեկնաբանության մեջ:

[Փոքր բաները հեռանում են, մեծ բաները գալիս են: Երջանկություն, զարգացում]

I. Սկզբում կա ինը:

Երբ եղեգը պատռվում է, [մյուս ցողունները] հետեւում են նրան, քանի որ այն աճում է փնջով:

- Քայլարշավը բախտավոր է:

II. Ինը վայրկյան.

Ծածկե՛ք նաև ծայրամասերը։

Գրավեք նրանց, ովքեր լողում են գետի վրա: Մի թողեք նրանց, ովքեր հեռու են:

Անձնական բարեկամությունն ավարտված է։ Դուք կգովաբանվեք նպատակասլաց արարքների համար։

III. Ինը երեք.

Չկա մի մակերես, որը մնա առանց փոսերի. անվերադարձ հեռանալ չկա.

- Դժվարությունների մեջ համառ եղեք - հայհոյանք չի լինի: Մի տխրիր քո ճշմարտության համար:

-Սննդի մեջ բարեկեցություն կլինի։

IV. Վեց չորրորդ.

Արագ թռիչք.

- Եթե հարուստ չես, դիմիր քո հարեւաններին։ Ճշմարտության պատճառով արգելքներ չկան։

V. Վեց հինգերորդ.

Թագավոր Յին ամուսնացրեց իր դուստրերին [իր հպատակների հետ], և դա բերեց բարգավաճում:

- Նախնական երջանկություն:

VI. Վերևում վեցը:

(Եթե) Քաղաքի պարիսպը նորից փլվի խրամատի մեջ։

— Փոքր քաղաքները կարտահայտեն իրենց [սեփական] կամքը։

Մի գործեք որպես բանակ, համառությունը (Հաստատակամությունը) կբերի ափսոսանքի:

Փոքրը գնում է, մեծը գալիս է: Երջանկություն, զարգացում:

1. (Երբ) եղեգը պատռվում է, (այլ) բխում (ձգվում է հետևում), քանի որ այն (աճում է) փնջով։ - Քայլարշավը բախտավոր է:
2. Ծածկեք նաև ծայրամասերը։ Մենք պետք է լողանք գետի վրա: Հեռավորներին մի թողեք, (անձնական) բարեկամությունն ավարտված է: Դուք կպարգևատրվեք նպատակասլաց արարքների համար։
3. Չկա հարթ մակերես (որ կմնար) առանց փոսերի; անվերադարձ հեռանալ չկա. - Դժվարությունների մեջ համառ եղեք - հայհոյանք չի լինի: Մի տխրիր քո ճշմարտության համար: -Սննդի մեջ բարեկեցություն կլինի։
4. Արագ թռիչք. «Դուք չեք հարստանում ձեր հարևանների պատճառով»: Ճշմարտության պատճառով արգելքներ չկան։
5. Գերիշխան Եվ ուղարկեց հարսին, և դրանից օրհնություն եղավ։ - Նախնական երջանկություն.
6. Քաղաքի պարիսպը (փլուզվում է) նորից խրամատի մեջ։ -Մի՛ հանդես եկեք որպես բանակ։ Արտահայտե՛ք ձեր կամքը ձեր քաղաքում։ Երկարակեցություն - ցավոք:

________________________________________________

Թերևս ոչ մի այլ վեցագրամում չկա այնպիսի ներդաշնակ հարաբերություն հիմնական կատեգորիաների՝ Լույսի և Խավարի միջև, ինչպես տրված է այս վեցագրամում. Թեև երկու ուժերն էլ՝ Լույսն ու Խավարը, ճանաչվում են որպես համարժեք, տեսական նախապատվությունը դեռևս տրվում է Լույսի ակտիվ, կենտրոնախույս ուժին խավարի պասիվ, կենտրոնաձիգ ուժի նկատմամբ: Դա արտահայտվում է նրանով, որ Լույսի ուժը երբեմն անվանում են (ինչպես այս դեպքում) մեծ, իսկ Խավարի ուժը՝ փոքր։ Լույսի ուժը ձգտում է դեպի վեր, մինչդեռ Խավարի ուժը ձգվում է դեպի ներքև: Բայց աշխարհում իրադարձությունները լավի համար են լինում միայն երկու ուժերի ներդաշնակ համադրությամբ, որոնք իդեալականորեն հակված են փոխգործակցությանը: Դրանցից մեկի միակողմանի չափից ավելի զարգացումը մյուսի հաշվին հանգեցնում է աղետալի հետեւանքների։ Այս վեցագրամում Լույսի ողջ ուժը կենտրոնացած է ներքևում, իսկ Խավարի ուժը՝ վերևում: Հետևաբար, եթե հաշվի առնենք վերևում նշված նրանց շարժման ուղղությունները՝ Լույս՝ վերև, Խավարը՝ վար, ապա պարզ է, որ այստեղ, քան որևէ այլ տեղ, նրանք փոխազդեցության մեջ են մտնում՝ ունենալով միմյանց ամենալայն հասանելիությունը։ Սա կարելի է դիտարկել նաև մյուս կողմից. այստեղ ներքինը լցված է ստեղծագործության մաքուր ուժով, իսկ դրսից այն պետք է կատարվի, այսինքն. Ստեղծագործական պլանի իրականացման ամբողջական հնարավորություն, որին ոչինչ չի դիմադրում, և արտաքին միջավայրը ենթարկվում է դրան լիովին համապատասխան։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ Յի Ջինգի ավանդույթում ստեղծագործելու այս առավելագույն հնարավորությունը թվագրվում է գարնանով, որպես բնության մեջ ստեղծագործության առավելագույն զարգացման ժամանակաշրջան: Ըստ Չինաստանի առասպելաբանական հայացքների՝ գարնանը Լույսի ակտիվ ուժը գործում է ներսից՝ բույսերի արմատներից՝ առաջացնելով դրանց աճը, իսկ Խավարի ուժը, ինչպես նյութը, գերաճում է այն և տալիս արտաքին տեսանելիություն, գիտակցում։ Լույսի ստեղծագործ ուժը, կարծես հագցնում է այն, և նա ստանում է լիարժեք զարգացման հնարավորություն, քանի որ այս իրավիճակում ամեն ինչ մեծ է, և ամեն աննշանը հեռանում է: Սակայն դա չի կարող հավերժ տեւել, սա միայն ժամանակավոր իրավիճակ է, որը, ինչպես գարնանը աշնանը, պետք է փոխարինվի հակառակ իրավիճակով՝ արտահայտված հաջորդ (12) վեցագրամում։ Դրանց հերթափոխն արտահայտում է բնական ռիթմ, որում ոչնչացումը նույնքան անհրաժեշտ է, որքան ստեղծագործությունը։ Այստեղ ակամա հիշում են Գյոթեի խոսքերը. «Բնությունը հորինեց մահը, որպեսզի շատ կյանք ունենա»։ — Թարգմանված ճանաչողության գործընթացին վերաբերող հասկացությունների՝ սա այն իրավիճակն է, երբ սկզբից հետո ձեռք է բերվում լիակատար ներդաշնակություն նախկինում կուտակված և նորից ձեռք բերված գիտելիքի միջև, այն աստիճան, որ նրանց միջև սահմանը ջնջվում է, և դրանք ներկայացնում են գիտելիքի մեկ գումար, որն արժանի է դրա իրականացմանը: Այս ըմբռնումը մեկնաբանների աշխատություններում առաջանում է ավելի շատ ընդհանուր տեսությունից և բուն վեցագրամի պատկերից, քան շատ լակոնիկ տեքստից՝ ծաղկում։ Փոքր բաները գնում են, մեծ բաները գալիս են: Երջանկություն. Զարգացում.
1
Այստեղ Լույսի ուժը սկսում է իր գործողությունը՝ գալով ներքևից վեր, ներսից դեպի դրս: Նրա գործողությունը չի սահմանափակվում այս մեկ դիրքով, այլ տարածվում է Լույսի նույն զորությամբ զբաղեցրած հաջորդների վրա: Այստեղ նա իր հետ տանում է այն ամենը, ինչ օրգանապես կապված է իր հետ։ Եթե ​​յուրաքանչյուր ուժ հակազդեցություն է առաջացնում, ապա ահա այն պահը, երբ այն ենթարկվում է։ Բայց ընդդիմությունը կարող է լինել կա՛մ ներքին՝ հայտնվելով, օրինակ, էթիկայի ոլորտում (որպես ներքուստ գործող գայթակղություն), որ մինչև մերկանալը հանդես գա որպես դերասանի սեփական կամք, կա՛մ արտաքին՝ չգրավելով դերասանին, այլ. ճնշելով նրան. Սիրահարվածությունն ու բռնությունը երկու, այսպես ասած, գայթակղիչ են, որոնք շեղում են ակտիվիստին իր բնականոն ուղուց։ Այս դիրքում, որը ներկայացնում է գործչի ներքին ոլորտի ամենամեծ խորությունը, դիմադրության դեմ հաղթանակի և հակադրությունների ներդաշնակ միասնության իրավիճակում, սա հաղթանակ է առաջին հերթին ներքին գայթակղության նկատմամբ։ Արդյունքում արտաքին ճնշումը դառնում է լիովին հաղթահարելի, և դրա դեմ արշավը պետք է պսակվի հաջողությամբ։ Ուստի կենտրոնական ձգտումը դեպի դուրս բնական է այստեղ և բերում է լավագույն արդյունքները։ Տեքստում սա արտահայտված է հետևյալ պատկերով. Սկզբում կա ուժեղ հատկանիշ. Երբ եղեգը պատռվում է, [մյուս ցողունները] քաշվում են նրանց հետևից, քանի որ այն աճում է փունջով։ Քայլարշավը բախտավոր է։
2
Լույսի ստեղծագործ ուժի ներքին բացահայտման գագաթնակետին այն պետք է տարածվի բացարձակապես ամեն ինչի վրա: Անգամ ծայրամասը պետք է ծածկված լինի դրանով, նույնիսկ ամենադեկադենտ տարրերը պետք է ընդունվեն նրա կողմից այնպես, ինչպես նրանք, ովքեր լի են վճռականությամբ և ուժով, ովքեր համարձակվում են «լողալ վերև գետը»՝ բռնկվել կյանքում: Այստեղ բավական չէ սահմանափակվել մերձավոր, փոխկապակցված ուժերին օգնելով, ինչպես դա եղավ նախորդ փուլում։ Հաշվի առնելով ստեղծագործական ուժի գործողության համընդհանուրությունը դրա զարգացման տվյալ փուլում, «հեռավորը» չպետք է լքվի, քանի որ այստեղ կորչում է անձնական կցորդների գաղափարը, ինչպես այն ամենը, ինչը սահմանափակում է ստեղծագործության ունիվերսալությունն ու օբյեկտիվ շրջանակը: անձնական շահերը. Լինայի նման անձնական բարեկամությունը կխանգարի նպատակասլացությանը, մի հատկություն, որն այստեղ առանձնահատուկ խրախուսանքի է արժանի, քանի որ այստեղ նպատակը ստեղծագործական ազդեցությունն է այն ամենի վրա, ինչը շրջապատում է գործիչը: Նման պայմաններում դրսից ոչինչ չի կարող ճնշող ազդեցություն ունենալ նրա վրա, և, հետևաբար, դիմադրության ուժերի ներքին կողմը չի կարող գայթակղել նրան, քանի որ նրա ամբողջ ձգտումն ուղղված է դեպի դուրս: Տեքստը զարգացնում է այս մտքերը հետևյալ բանաձևով՝ ուժեղ հատկանիշը երկրորդ տեղում է։ Ծածկեք նաև ծայրամասերը։ Օգտագործեք թռուցիկներ գետի վրա: Մի թողեք նրանց, ովքեր հեռու են: [Անձնական] բարեկամությունն ավարտված է: Դուք կգովաբանվեք նպատակասլաց արարքների համար։
3
Նույնիսկ նման բախտորոշ իրավիճակում ճգնաժամը շարունակում է մնալ ճգնաժամ, քանի որ այստեղ առաջին անգամ իրական անցում է կատարվում ներքինից արտաքինին։ Այստեղ ստեղծարարությունը շփվում է այն միջավայրի հետ, որտեղ այն պետք է դրսևորվի: Սա չի կարող լինել առանց դժվարությունների, և, որպես ցանկացած ստեղծագործության ժամանակային սահմանափակումների հիշեցում, տեքստի առաջին բառերը հնչում են պարզ և առանց մեկնաբանության: Բայց հենց ստեղծագործական ուժի համառությունը հնարավորություն է տալիս այստեղ դիմանալ դժվարություններին: Ստեղծագործության ներքին ճշմարտացիությունն այստեղ այնքան օրգանապես բնորոշ է դրան, որ պարզվում է, որ դրա մասին անհանգստանալն ավելորդ է, քանի որ այն սնուցող ուժերի պակաս չի լինի: Տեքստը հասկացվում է այս իմաստով. ամենաուժեղ հատկանիշը երրորդ տեղում է։ Չկա հարթ մակերես [որ կմնար] առանց փոսերի. անվերադարձ հեռանալ չկա. Եթե ​​դուք համառ եք դժվարությունների մեջ, ապա հայհոյանք չի լինի: Մի տխրիր քո ճշմարտության համար. սննդի մեջ բարգավաճում կլինի:
4
Մենք տեսանք, որ այս վեցագրամում Լույսի ուժը և Խավարի ուժը հայտնվում են միմյանց նկատմամբ փոխադարձ շարժման մեջ։ Վերջինս բնութագրվում է նվազման միտումով։ Այստեղ՝ չորրորդ դիրքում, առաջին անգամ սկսում է գործել Խավարի ուժը։ Ուստի այստեղ հատկապես արտահայտված է նրա արագ թռիչքը դեպի վայր։ Կատարման էությունը՝ ամբողջովին ճկուն և պլաստիկ նյութը ձգտում է հագցնել ներքևից բարձրացող ստեղծագործական ազդակը: Միայն նրա հետ միասին կարող է գործել Խավարի ուժը։ Ինքնին այն հագեցած չէ իրականությամբ, «հարուստ չէ»։ Բայց եթե ստեղծագործական գործունեությունը չի հանդիպում որևէ խոչընդոտի, և նրա բոլոր ուժերը կարող են միասին գործել՝ սկսած առաջին մղումից (ինչպես ցույց է տրված այս վեցագրամի առաջին տողի տեքստում), ապա այստեղ Խավարի ուժը չի հետաձգվի. ինչ-որ բան Լույսի ստեղծագործ ուժի իր ցանկության մեջ: Այս դիրքում գործող ուժի «հարևանները»՝ Խավարի նույն ուժերը երկու վերին դիրքերում, լիովին համահունչ են դրան: Հետեւաբար, այստեղ, ինչպես առաջին դիրքում, նախազգուշացում չի պահանջվում, օրինակ, ուրիշների հետ անկեղծ հարաբերությունների անհրաժեշտության մասին։ Այստեղ նրանց բռնում է նույն ցանկությունը, և այստեղ հարաբերությունների ճշմարտացիությունն, իհարկե, ինքնին հասկանալի է։ Սրա շնորհիվ այստեղ հնարավոր է այնպիսի լիակատար հաղթանակ տանել հակառակորդ ուժերի նկատմամբ, որ նրանք այստեղ ստորադասվելով նախկինում ձեռք բերվածի և ներկայում ձեռք բերվածի լիակատար ներդաշնակությանը, հակառակորդից վերածվում են դաշնակցի։ Դիմադրությունը հաղթահարելը դառնում է շարժիչ ուժ։ -Այստեղ նկատի ունենք ճանաչողության գործընթացի այն պահը, երբ նախկինում կուտակված գիտելիքը նոր գիտելիքի բովանդակությունից տարբերվող գաղափարների հանրագումարից վերածվում է դրանում ներառված գաղափարների գումարի։ միասնական համակարգև հետևաբար աջակցել նրան: Հարկավոր է վերապահում անել, որ տեքստի նման ըմբռնումը բնորոշ է միայն մեր ընտրած մասնավոր, քննադատական ​​դպրոցի մեկնաբաններին (հատկապես Վան Յին և Դիաո Բաոն: Պաշտոնական ուղղափառության այնպիսի սյուներ, ինչպիսիք են Չեն Յի Չուանոն և Չժու Սին հասկանում են. այս հատվածը բոլորովին այլ կերպ է բաժանում տեքստի արտահայտությունները այլ կետադրական նշանների հետ, որոնք տեղադրված են այլ վայրերում: Բայց, ինչպես ճիշտ է նշել Դիաո Բաոն, երկուսն էլ կոպիտ բանասիրական սխալ են թույլ տալիս՝ հաշվի չառնելով «Սյաո Սյան-Չժուանո» հնագույն մեկնաբանությունը. »): Այս բոլոր մտքերը տեքստում արտահայտված են այսպես՝ թույլ կետը չորրորդ տեղում է։ Նրանք, ովքեր արագորեն ցած են թռչում, հարուստ չեն, [բայց բոլորն էլ] իրենց մոտիկության պատճառով ճշմարտության մասին նախազգուշացման կարիք չունեն:
5
Արդեն նախորդ փուլում այս ծաղկող իրավիճակի ուժն արտացոլվում է այն հոսանքի մեջ, որ բոլոր արգելակող ազդեցությունները կարող են փոխակերպվել շահավետների։ Այս դիրքում այն ​​ավելի մեծ ինտենսիվության է հասնում՝ շնորհիվ այն որակների, որոնք այստեղ խորհրդանշվում են։ Սա, առաջին հերթին, ճկունության որակն է, իներցիայի (թույլ հատկանիշի) բացակայությունը արտաքին, բացահայտված (վերին եռագրամի) կուլմինացիայի (հինգերորդ) դիրքը զբաղեցնողի մոտ։ Երկրորդ, սա վերադասի և ստորադասների փոխըմբռնման որակն է (արտահայտված «նամակագրությամբ»): Նման հատկանիշները բնութագրում են, օրինակ, տիրակալին, ով իրեն չի առանձնացնում իր ղեկավարած հպատակներից, այլ ընդհակառակը, ամենասերտ շփման մեջ է մտնում նրանց հետ՝ առնչվելով նրանց հետ։ Դա արտահայտված է I թագավորի լեգենդում, ով իր դուստրերին կնության տվեց իր հպատակներին, որոնց նրանք, որպես կանայք, պետք է ենթարկվեին, չնայած իրենց ծագմանը։ - Անկախ նրանից, թե որքան վեհ կարող են լինել նոր ձեռք բերված գիտելիքները, որքան էլ խորը սխալներ լինեն նախկինում կուտակված փորձի մեջ, այստեղ նրանց միջև այնպիսի ներդաշնակություն է տեղի ունենում, որ սխալներն այլևս բացասական ազդեցություն չեն ունենում, և դրանց մոլորությունը կարող է օգտագործվել դրական փորձի համար: , քանի որ այստեղ նրանց մոլորությունը լիովին ճանաչվում է։ Դա հնարավոր է միայն առարկայի վերջավոր անաչառության դեպքում: Տեքստում տրված են հետևյալ պատկերները՝ թույլ կետը հինգերորդ տեղում է։ Թագավոր Յին իր դուստրերին կնության տվեց և այդպիսով օրհնեց [նրանց] սկզբնական երջանկությամբ:
6
Արդեն մատնանշվեց, որ նույնիսկ այս առավելագույն ծաղկումը իրավիճակներից մեկն է միայն։ Որպես ժամանակավոր իրավիճակ, այն չի կարող հավերժ տեւել, բայց բնականաբար պետք է ավարտվի, այսինքն. գնալ դեպի իր հակառակը՝ դեպի անկում, որին նվիրված է հաջորդ վեցանկյունը։ Փաստորեն, եթե յուրաքանչյուր վեցագրամ պատկերում է տվյալ իրավիճակի զարգացումը ժամանակի ընթացքում, իսկ հինգերորդ դիրքն արտահայտում է այդ զարգացման առավելագույնը, ապա վեցերորդ դիրքն արդեն կարող է արտահայտել միայն անկում, միայն ձեռք բերված արդյունքների նվազում: Բացի այդ, սա եռագրի վերին հատկանիշն է, որի կատարումը բնութագրվում է ոչ թե ուժով, այլ թուլությամբ (թույլ հատկանիշներով), հետևաբար, առարկայի թուլությունը դրսևորվում է այստեղ ավելի ինտենսիվ, քան որևէ այլ տեղ: Այն ամենը, ինչ նրան ենթակա էր նախորդ փուլերում, սկսում է դուրս գալ ենթակայությունից, ձեռք է բերում անկախություն և սկսվում է քայքայումը։ Դա տեղի է ունենում անհրաժեշտությամբ, և դրան պետք է վերաբերվել որպես, օրինակ, տարվա ցիկլում աշնան բնական սկիզբ։ Ամեն դեպքում, եթե առարկան թույլ է, բանակ օգտագործելու փորձը նրան դեպի լավը չի տանի։ Նրա կամքը չի ընդունվի կատարման, այլ, ընդհակառակը, իրեն ենթակա ամեն ինչ կսկսի արտահայտել իր կամքը. «կամքը կհայտնվի քաղաքներից»։ Բայց ոչ միայն ուժային ակտիվ միջամտությունը լավ հետեւանքների չի բերում։ Անցյալի ձեռքբերումները պահպանելու նույնիսկ մեկ իներտ ու պասիվ ցանկությունն այստեղ անարդյունավետ է, քանի որ արդեն գալիս է անկման ժամանակը, իսկ անցյալի իներտ պահպանումը միայն հետաձգում է անկումը դեպի անկում այս շրջանում։ Դա միայն անարդյունավետ ժամանակ կկորցնի, որի համար ստիպված կլինեք ափսոսալ։ Տեքստն արտահայտվում է այսպես՝ վերևում թույլ գիծ կա։ Քաղաքի պարիսպը [ընկնում է] նորից խրամատի մեջ։ Մի օգտագործեք զորքեր. Փոքր քաղաքներից [իրենց] կամքը կարտահայտվի։ Երկարակեցություն - ցավոք:


Անունն ինքնին խոսում է. Լուսաբացը ոչ միայն օրվա ամենագեղեցիկ ժամանակն է, այլև, թերևս, եռագրերի ամենաներդաշնակ համադրությունը: Բոլոր խնդիրները լուծվում են այնպես, կարծես ինքնին, կասկածի մշուշը ցրվում է, և դուք կարող եք վայելել ձեր աշխատանքի պտուղները: Ցավոք, արշալույսի ժամը կարճ է, այնպես որ մի դադարեք դրանով: Արևը շուտով կծագի։

Ստատիկա

Սա անսովոր նշանև, որպես կանոն, հասկացվում է առանց մեկնաբանության։

«Երիտասարդացած» վեցագրամ

Ակնկալվում է, որ շուտով ամեն ինչ կբարելավվի ձեզ համար անսովոր ձևով:

Ներքեւի գիծ.

Շարժումը դեպի ներդաշնակություն ընդգրկում է շուրջբոլորը գրեթե ամեն ինչ։ Այնուամենայնիվ, ոմանք շարունակում են դիմադրել։ Սակայն շուտով նրանք կընդունեն ձեր առաջարկները։

Երկրորդ տող.

Իրերի կազմակերպման գործընթացն ավելի ակտիվանում է։ Դրանում ավելի ու ավելի շատ նոր մարդիկ ու իրադարձություններ են ներգրավվում: Եթե ​​ցանկանում եք հասնել առավելագույն հաջողության, ուշադրություն դարձրեք ձեզ շրջապատող բոլորին և ամեն ինչին։ Շփվելիս առաջնորդվեք բիզնեսի շահերով, այլ ոչ թե անձնական համակրանքներով։ «Դուք կգովաբանվեք ձեր վճռականության համար»:

Երրորդ գիծ.

Դուք բավականաչափ ուժ և գիտելիքներ ունեք, որպեսզի հասնեք ձեր ուզածին։ Մի կասկածեք, որ դուք իրավացի եք։ Դուք արդեն ստացել եք դրա հաստատումը:

Չորրորդ տող.

Ձեզ ցույց տրված դիմադրությունը կործանարար դրդապատճառներ չի պարունակում, ընդհակառակը։ Ձեր կողմը գրավելով հակառակորդներին՝ դուք ևս մեկ անգամ կհամոզվեք ձեր ուժերի մեջ։ Հակառակորդները դա վաղուց են զգացել:

Հինգերորդ տող.

Ներդաշնակություն փոխզիջման մեջ. Այժմ դուք կարող եք հրաժարվել որոշ սկզբունքներից, որպեսզի պահպանեք ձեռք բերվածը։ Հրաժարվեք ղեկից, բայց ոչ մի դեպքում մի տվեք մեզ կողմնացույցը։

Վերին գիծ.

Հեռացող ներդաշնակությունը հետ մղելն անօգուտ է։ Դուք պետք է արմատական ​​փոփոխություններ կատարեք ձեր ներսում։ Ահա թե ինչու եք այս գիրքը ձեր ձեռքերում պահում:


Թայ (Ծաղկում):մեծ, նշանավոր, առատ, բարգավաճ; խաղաղ, բեղմնավոր; տարածվել ամենուր, հագեցնել, թափանցել, հաղորդակցվել (հատկություններ); հարթ, սայթաքուն; արտասովոր, շռայլ, հիասքանչ։ Մեծ զոհաբերություններ կատարվեցին Տայշան լեռան վրա՝ կապելով Երկինքն ու երկիրը։ Հիերոգլիֆի վրա պատկերված է մարդ ջրի մեջ՝ կապված Տաոյի հոսքի հետ։

Փոքր բաները գնում են, մեծ բաները գալիս են:
Երջանկություն. Զարգացում.

Հոգու հոսքը բերում է ուրախություն, կատարելություն և բարգավաճում: Դուք կապված եք այս հոսքի հետ: Դուք կարող եք գերազանցություն և բարգավաճում տարածել ուրիշների և աշխարհի հետ հաղորդակցվելու միջոցով: Ամեն փոքր և աննշան ամեն ինչ հեռանում է. ամեն մեծ ու նշանակալից ամեն ինչ գալիս է: Դուք հնարավորություն ունեք զարգացնելու ձեր հիմնարար գաղափարները ստեղծագործական, ուրախության և փոխադարձ աջակցության մթնոլորտում։ Ընդլայնեք ձեր ներգրավվածությունը և կիսվեք ձեր էներգիայով: Ճանապարհը բաց է։ Նախնական ձեռքբերումը վերածվում է վերջնական իրագործման։ Եղեք նախաձեռնող: Դուրս եկեք ձեր սահմաններից և հասեք իրերի էությանը: Ձեր և ուրիշների մասին ձեր գիտակցությունը պետք է զգալի փոփոխության ենթարկվի: Աջակցեք և խրախուսեք ձեր հարևաններին: Այս ժամանակը բարենպաստ է տիեզերքի հիմնական ուժերը մարդկային բնության հետ կապելու համար, երբ մարդ կարող է տեսնել դրանցում սեփական թույլ արտացոլանքը։ Եղեք ինքնավստահ և ներքուստ կենտրոնացած: Մի կողմ թողեք ձեր կասկածները։ Այս ճանապարհը շարունակվելու է։

Թերևս ոչ մի այլ վեցագրամում չկա այնպիսի ներդաշնակ հարաբերություն հիմնական կատեգորիաների՝ Լույսի և Խավարի միջև, ինչպես տրված է այս վեցագրամում. Թեև երկու ուժերն էլ՝ Լույսն ու Խավարը, ճանաչվում են որպես համարժեք, տեսական նախապատվությունը դեռևս տրվում է Լույսի ակտիվ, կենտրոնախույս ուժին խավարի պասիվ, կենտրոնաձիգ ուժի նկատմամբ: Դա արտահայտվում է նրանով, որ Լույսի ուժը երբեմն անվանում են մեծ (ինչպես այս դեպքում), իսկ Խավարի ուժը՝ փոքր։ Լույսի ուժը ձգտում է դեպի վեր, մինչդեռ Խավարի ուժը ձգվում է դեպի ներքև: Բայց աշխարհում իրադարձությունները լավի համար են լինում միայն երկու ուժերի ներդաշնակ համադրությամբ, որոնք իդեալականորեն հակված են փոխգործակցությանը: Դրանցից մեկի միակողմանի չափից ավելի զարգացումը մյուսի հաշվին հանգեցնում է աղետալի հետեւանքների։ Այս վեցագրամում Լույսի ողջ ուժը կենտրոնացած է ներքևում, իսկ Խավարի ուժը՝ վերևում: Հետևաբար, եթե հաշվի առնենք վերևում նշված նրանց շարժման ուղղությունները՝ Լույս՝ վերև, Խավարը՝ վար, ապա պարզ է, որ այստեղ, քան որևէ այլ տեղ, նրանք փոխազդեցության մեջ են մտնում՝ ունենալով միմյանց ամենալայն հասանելիությունը։

Սա կարելի է դիտարկել նաև մյուս կողմից. այստեղ ներքինը լցված է ստեղծագործության մաքուր ուժով, իսկ դրսից այն պետք է կատարվի, այսինքն. Ստեղծագործական պլանի իրականացման ամբողջական հնարավորություն, որին ոչինչ չի դիմադրում, և արտաքին միջավայրը ենթարկվում է դրան լիովին համապատասխան։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ Յի Ջինգի ավանդույթում ստեղծագործելու այս առավելագույն հնարավորությունը թվագրվում է գարնանով, որպես բնության մեջ ստեղծագործության առավելագույն զարգացման ժամանակաշրջան: Ըստ Չինաստանի առասպելաբանական հայացքների՝ գարնանը Լույսի ակտիվ ուժը գործում է ներսից՝ բույսերի արմատներից՝ առաջացնելով դրանց աճը, իսկ Խավարի ուժը, ինչպես նյութը, գերաճում է այն և տալիս արտաքին տեսանելիություն, գիտակցում։ Լույսի ստեղծագործ ուժը, կարծես հագցնում է այն, և նա ստանում է լիարժեք զարգացման հնարավորություն, քանի որ այս իրավիճակում ամեն ինչ մեծ է, և ամեն աննշանը հեռանում է: Սակայն դա չի կարող հավերժ տեւել, սա միայն ժամանակավոր իրավիճակ է, որը, ինչպես գարնանը աշնանը, պետք է փոխարինվի հակառակ իրավիճակով՝ արտահայտված հաջորդ (12) վեցագրամում։ Դրանց հերթափոխն արտահայտում է բնական ռիթմ, որում ոչնչացումը նույնքան անհրաժեշտ է, որքան ստեղծագործությունը։

Այստեղ ակամա հիշում են Գյոթեի խոսքերը. «Բնությունը հորինեց մահը, որպեսզի շատ կյանք ունենա»։ – Թարգմանված ճանաչողության գործընթացին առնչվող հասկացությունների մեջ, սա այն իրավիճակն է, երբ սկզբից հետո ձեռք է բերվում լիակատար ներդաշնակություն նախկինում կուտակված նորից ձեռք բերված գիտելիքների միջև, այն աստիճան, որ նրանց միջև գիծը ջնջվում է, և դրանք ներկայացնում են մեկ միասնական գիտելիքի հանրագումար, որն արժանի է դրա իրականացմանը:

Արտաքին և Ներքին աշխարհներ: Երկիր և երկինք

Կայուն ուժը տարածվում է ներսից՝ հագեցնելով և պարարտացնելով երկիրը: Սա ստեղծագործական առատության ժամանակն է:

Ընդլայնումն ու բարգավաճումը պարունակում են սեփական ներուժն իրացնելու թաքնված հնարավորությունը:

Հաջորդականություն

Առաջընթաց և ծաղկիր, հետո կանգ առիր: Սա իմանալը թույլ է տալիս օգտագործել պահը:

Սահմանում

Բարձրանալն ու անկումը հակադարձում են ձեր արժեքները:

Խորհրդանիշ

Երկինքն ու երկիրը միավորվում են. Ծաղկել.
Ազնվական մարդը օգտվում է բարգավաճման ժամանակից՝ ավարտելու Երկնքի և Երկրի ճանապարհը:
Ազնվական մարդը հանդարտեցնում է իր հպատակներին արդարություն հաստատելու համար:

Hexagram գծեր

Տող 1

Առաջին ինը

Երբ եղեգը պատռվում է, նրան հաջորդում են այլ ցողուններ,
Քանի որ այն աճում է մի փունջով:
Քայլարշավը բախտավոր է։

Ակտիվ ջանքեր գործադրեք ձեր հասակակիցների մեջ ցածր դիրքից բարձրանալու համար: Կարգի դիր մտքերիդ ու գործերիդ մեջ։ Ճանապարհը բաց է։ Թող նա ձեզ առաջնորդի մեծ աշխարհ:

Այստեղ Լույսի ուժը սկսում է իր գործողությունը՝ գալով ներքևից վեր, ներսից դեպի դրս: Նրա գործողությունը չի սահմանափակվում այս մեկ դիրքով, այլ տարածվում է Լույսի նույն զորությամբ զբաղեցրած հաջորդների վրա: Այստեղ նա իր հետ տանում է այն ամենը, ինչ օրգանապես կապված է իր հետ։ Եթե ​​յուրաքանչյուր ուժ հակազդեցություն է առաջացնում, ապա ահա այն պահը, երբ այն ենթարկվում է։ Բայց ընդդիմությունը կարող է լինել կա՛մ ներքին՝ հայտնվելով, օրինակ, էթիկայի ոլորտում (որպես ներքուստ գործող գայթակղություն), որ մինչև մերկանալը հանդես գա որպես դերասանի սեփական կամք, կա՛մ արտաքին՝ չգրավելով դերասանին, այլ. ճնշելով նրան. Սիրահարվածությունն ու բռնությունը երկու, այսպես ասած, գայթակղիչ են, որոնք շեղում են ակտիվիստին իր բնականոն ուղուց։ Այս դիրքում, որը ներկայացնում է գործչի ներքին ոլորտի ամենամեծ խորությունը, դիմադրության դեմ հաղթանակի և հակադրությունների ներդաշնակ միասնության իրավիճակում, սա հաղթանակ է առաջին հերթին ներքին գայթակղության նկատմամբ։ Արդյունքում արտաքին ճնշումը դառնում է լիովին հաղթահարելի, և դրա դեմ արշավը պետք է պսակվի հաջողությամբ։ Ուստի կենտրոնական ձգտումը դեպի դուրս այստեղ բնական է և բերում է լավագույն արդյունքները։

Տող 2

Ինը վայրկյան

Ծածկեք նաև ծայրամասերը։
Մենք պետք է լողանք գետի վրա: Մի թողեք նրանց, ովքեր հեռու են:
Անձնական բարեկամությունն ավարտված է։
Դուք կգովաբանվեք նպատակասլաց արարքների համար։

Դուք պետք է մոբիլիզացնեք ձեր բոլոր ռեսուրսները, որպեսզի լողաք գետի վրա՝ շարժվեք կյանքի հոսքի նշանավոր տեղ: Միաժամանակ ստիպված կլինեք հրաժարվել բազմաթիվ անձնական կապվածություններից։ Վերջում ձեր նվիրումը կգովաբանվի։

Լույսի ստեղծագործ ուժի ներքին բացահայտման գագաթնակետին այն պետք է տարածվի բացարձակապես ամեն ինչի վրա: Անգամ ծայրամասը պետք է գրկվի նրանով, նույնիսկ ամենադեկադենտ տարրերը պետք է ընդունվեն նրա կողմից, ինչպես նրանք, ովքեր լի են վճռականությամբ և ուժով, ովքեր համարձակվում են «լողալ գետը վերև»՝ բռնկվել կյանքում: Այստեղ բավական չէ սահմանափակվել մերձավոր, փոխկապակցված ուժերին օգնելով, ինչպես դա եղավ նախորդ փուլում։ Հաշվի առնելով ստեղծագործական ուժի գործողության համընդհանուրությունը, դրա զարգացման տվյալ փուլում չպետք է լքել «հեռավորը», քանի որ այստեղ կորչում է անձնական կապերի բուն հասկացությունը, ինչպես ամեն ինչ, որը սահմանափակում է համընդհանուրությունն ու օբյեկտիվ շրջանակը: ստեղծագործականություն՝ ուղղված անձնական շահերին: Լինայի նման անձնական բարեկամությունը կխանգարի նպատակասլացությանը, մի հատկություն, որն այստեղ առանձնահատուկ խրախուսանքի է արժանի, քանի որ այստեղ նպատակը ստեղծագործական ազդեցությունն է այն ամենի վրա, ինչը շրջապատում է գործիչը: Նման պայմաններում դրսից ոչինչ չի կարող ճնշող ազդեցություն ունենալ նրա վրա, և, հետևաբար, դիմադրության ուժերի ներքին կողմը չի կարող գայթակղել նրան, քանի որ նրա ամբողջ ձգտումն ուղղված է դեպի դուրս:

Տող 3

Ինը երեք

Չկա հարթ մակերես, որը մնար առանց փոսերի։
Առանց վերադարձի գնալ չկա.
Եթե ​​դուք համառ մնաք դժվարությունների մեջ, ապա հայհոյանք չի լինի:
Մի տխրիր քո ճշմարտության համար:
Սննդի մեջ բարեկեցություն կլինի.

Դժվարություններ են առաջանում ներքինից արտաքինին անցնելու ժամանակ։ Բայց եթե չես կարող ինչ-որ բան թողնել, հետո չես կարողանա վերադառնալ: Ճկունությունը կօգնի ձեզ հաղթահարել դժվարությունները: Իրավիճակում կապ կա հոգիների հետ՝ նրանք կծառայեն որպես սնուցող ուժ և կպաշտպանեն ձեզ։

Նույնիսկ նման բախտորոշ իրավիճակում ճգնաժամը շարունակում է մնալ ճգնաժամ, քանի որ այստեղ առաջին անգամ իրական անցում է կատարվում ներքինից արտաքինին։ Այստեղ ստեղծարարությունը շփվում է այն միջավայրի հետ, որտեղ այն պետք է դրսևորվի: Սա չի կարող լինել առանց դժվարությունների, և, որպես ամբողջ ստեղծագործության ժամանակային սահմանափակումների հիշեցում, տեքստի առաջին բառերը հնչում են պարզ և առանց մեկնաբանության: Բայց հենց ստեղծագործական ուժի համառությունը հնարավորություն է տալիս այստեղ դիմանալ դժվարություններին: Ստեղծագործության ներքին ճշմարտացիությունն այստեղ այնքան օրգանապես բնորոշ է դրան, որ պարզվում է, որ դրա մասին անհանգստանալն ավելորդ է, քանի որ այն սնուցող ուժերի պակաս չի լինի:

Տող 4

Վեց չորրորդ

Արագ թռիչք.
Եթե ​​հարուստ չես, դիմիր մերձավորիդ։
Ճշմարտության պատճառով արգելքներ չկան։

Դու թռչում ես, ինչպես թռչունը, որը թողնում է իր բույնը: Եթե ​​հիմա չունեք այն, ինչ ձեզ հարկավոր է, դիմեք ընկերներին կամ ընտանիքի անդամներին օգնության համար: Օգտվեք ոգեղեն կապից, որն արդեն ունեք: Դիմադրությունը հաղթահարելը դառնում է շարժիչ ուժ։

Մենք տեսանք, որ այս վեցագրամում Լույսի ուժը և Խավարի ուժը հայտնվում են միմյանց նկատմամբ փոխադարձ շարժման մեջ։ Վերջինս բնութագրվում է նվազման միտումով։ Այստեղ՝ չորրորդ դիրքում, առաջին անգամ սկսում է գործել Խավարի ուժը։ Ուստի այստեղ հատկապես արտահայտված է նրա արագ թռիչքը դեպի վայր։ Կատարման էությունը՝ ամբողջովին ճկուն և պլաստիկ նյութը ձգտում է հագցնել ներքևից բարձրացող ստեղծագործական ազդակը: Միայն նրա հետ միասին կարող է գործել Խավարի ուժը։ Ինքնին այն հագեցած չէ իրականությամբ, «հարուստ չէ»։ Բայց եթե ստեղծագործական գործունեությունը չի հանդիպում որևէ խոչընդոտի, և նրա բոլոր ուժերը կարող են միասին գործել՝ սկսած առաջին մղումից (ինչպես ցույց է տրված այս վեցագրամի առաջին տողի տեքստում), ապա այստեղ Խավարի ուժը չի հետաձգվի. ինչ-որ բան Լույսի ստեղծագործ ուժի իր ցանկության մեջ: Այս դիրքում գործող ուժի «հարևանները»՝ Խավարի նույն ուժերը երկու վերին դիրքերում, լիովին համահունչ են դրան:

Հետեւաբար, այստեղ, ինչպես առաջին դիրքում, նախազգուշացում չի պահանջվում, օրինակ, ուրիշների հետ անկեղծ հարաբերությունների անհրաժեշտության մասին։ Այստեղ նրանց բռնում է նույն ցանկությունը, և այստեղ հարաբերությունների ճշմարտացիությունն, իհարկե, ինքնին հասկանալի է։ Սրա շնորհիվ այստեղ հնարավոր է այնպիսի լիակատար հաղթանակ տանել հակառակորդ ուժերի նկատմամբ, որ նրանք այստեղ ստորադասվելով նախկինում ձեռք բերվածի և ներկայում ձեռք բերվածի լիակատար ներդաշնակությանը, հակառակորդից վերածվում են դաշնակցի։ Դիմադրությունը հաղթահարելը դառնում է շարժիչ ուժ։ – Այստեղ մենք նկատի ունենք ճանաչողության գործընթացի այն պահը, երբ նախկինում կուտակված գիտելիքը նոր գիտելիքի բովանդակությունից տարբերվող գաղափարների հանրագումարից փոխակերպվում է դրա հետ մեկ միասնական համակարգում ներառված և, հետևաբար, դրան սատարող գաղափարների հանրագումարի: Հարկավոր է վերապահում անել, որ տեքստի նման ըմբռնումը բնորոշ է միայն մեր ընտրած մասնավոր, քննադատական ​​դպրոցի մեկնաբաններին (հատկապես Վան Յին և Դիաո Բաոն: Պաշտոնական ուղղափառության այնպիսի սյուներ, ինչպիսիք են Չեն Յի Չուանոն և Չժու Սին հասկանում են. այս հատվածը բոլորովին այլ կերպ է բաժանում տեքստի արտահայտությունները այլ կետադրական նշանների հետ, որոնք տեղադրված են այլ վայրերում: Բայց, ինչպես ճիշտ է նշել Դիաո Բաոն, երկուսն էլ կոպիտ բանասիրական սխալ են թույլ տալիս՝ հաշվի չառնելով «Սյաո Սյան-Չժուանո» հնագույն մեկնաբանությունը. »):

Տող 5

Վեց հինգերորդ

Թագավորը հարսնացուներ ուղարկեց, և դա բերեց բարգավաճում։
Բնօրինակ երջանկություն.

Իր դուստրերին ենթարկելով՝ լեգենդար արքա Յին միավորեց ամենաբարձրն ու ամենացածրը։ Սա այն է, ինչ դուք պետք է անեք ներդաշնակություն գտնելու ձեր որոնումներում: Ճանապարհը բաց է, իրավիճակը բարենպաստ (բնօրինակ երջանկություն):

Արդեն նախորդ փուլում այս ծաղկող իրավիճակի ուժն արտահայտվում է նրանով, որ բոլոր արգելակող ազդեցությունները կարող են փոխակերպվել շահավետների։ Այս դիրքում այն ​​ավելի մեծ ինտենսիվության է հասնում՝ շնորհիվ այն որակների, որոնք այստեղ խորհրդանշվում են։ Սա, առաջին հերթին, ճկունության որակն է, իներցիայի (թույլ հատկանիշի) բացակայությունը արտաքին, բացահայտված (վերին եռագրամի) կուլմինացիայի (հինգերորդ) դիրքը զբաղեցնողի մոտ։ Երկրորդ, սա վերադասի և ստորադասների փոխըմբռնման որակն է (արտահայտված «նամակագրությամբ»): Նման հատկանիշները բնութագրում են, օրինակ, տիրակալին, ով իրեն չի առանձնացնում իր ղեկավարած հպատակներից, այլ ընդհակառակը, ամենասերտ շփման մեջ է մտնում նրանց հետ՝ առնչվելով նրանց հետ։ Դա արտահայտված է I թագավորի լեգենդում, ով իր դուստրերին կնության տվեց իր հպատակներին, որոնց նրանք, որպես կանայք, պետք է ենթարկվեին, չնայած իրենց ծագմանը։ – Ինչքան էլ վեհ լինի նոր ձեռք բերված գիտելիքը, որքան էլ խորը սխալներ լինեն նախկինում կուտակված փորձի մեջ, այստեղ նրանց միջև այնպիսի ներդաշնակություն է տեղի ունենում, որ սխալներն այլևս բացասական ազդեցություն չեն ունենում, և դրանց մոլորությունը կարող է օգտագործվել դրական փորձի համար: , քանի որ այստեղ նրանց մոլորությունը լիովին ճանաչվում է։ Դա հնարավոր է միայն առարկայի վերջավոր անաչառության դեպքում:

Տող 6

Վերևում վեցն է

Քաղաքի պարիսպը նորից կփլվի խրամատի մեջ։
Մի օգտագործեք զորքեր.
Ձեր քաղաքում գործադրեք ձեր կամքը:
Երկարակեցություն - ցավոք:

Մեծ ծաղկումը չի կարող հավերժ տևել: Սա իրերի բնական ընթացքն է։ Ձեր ուժը (բանակը) օգտագործելու փորձը միայն կվատթարացնի իրավիճակը: Նույնիսկ ձեր ձեռքբերումները պահպանելու ուժեղ ցանկությունը ոչ մի տեղ չի տանի: Ձեր ճակատագիրը փոխվում է: Պետք է նորից ուժերս հավաքենք.

Արդեն մատնանշվեց, որ նույնիսկ այս առավելագույն ծաղկումը իրավիճակներից մեկն է միայն։ Որպես ժամանակավոր իրավիճակ, այն չի կարող հավերժ տեւել, բայց բնականաբար պետք է ավարտվի, այսինքն. գնալ դեպի իր հակառակը՝ դեպի անկում, որին նվիրված է հաջորդ վեցանկյունը։ Փաստորեն, եթե յուրաքանչյուր վեցագրամ պատկերում է տվյալ իրավիճակի զարգացումը ժամանակի ընթացքում, իսկ հինգերորդ դիրքն արտահայտում է այդ զարգացման առավելագույնը, ապա վեցերորդ դիրքն արդեն կարող է արտահայտել միայն անկում, միայն ձեռք բերված արդյունքների նվազում: Բացի այդ, սա եռագրի վերին հատկանիշն է, որի կատարումը բնութագրվում է ոչ թե ուժով, այլ թուլությամբ (թույլ հատկանիշներով), հետևաբար, առարկայի թուլությունը դրսևորվում է այստեղ ավելի ինտենսիվ, քան որևէ այլ տեղ: Այն ամենը, ինչ նրան ենթակա էր նախորդ փուլերում, սկսում է դուրս գալ ենթակայությունից, ձեռք է բերում անկախություն և սկսվում է քայքայումը։ Դա տեղի է ունենում անհրաժեշտությամբ, և դրան պետք է վերաբերվել որպես, օրինակ, տարվա ցիկլում աշնան բնական սկիզբ։

Ամեն դեպքում, եթե առարկան թույլ է, բանակ օգտագործելու փորձը նրան դեպի լավը չի տանի։ Նրա կամքը չի ընդունվի կատարման, այլ, ընդհակառակը, իրեն ենթակա ամեն ինչ կսկսի արտահայտել իր կամքը. «կամքը կհայտնվի քաղաքներից»։ Բայց ոչ միայն ուժային ակտիվ միջամտությունը լավ հետեւանքների չի բերում։ Անցյալի ձեռքբերումները պահպանելու նույնիսկ մեկ իներտ ու պասիվ ցանկությունն այստեղ անարդյունավետ է, քանի որ արդեն գալիս է անկման ժամանակը, իսկ անցյալի իներտ պահպանումը միայն հետաձգում է անկումը դեպի անկում այս շրջանում։ Դա միայն անարդյունավետ ժամանակ կկորցնի, որի համար ստիպված կլինեք ափսոսալ։

Սա շատ հաջող շրջան է. երջանկությունն իր դեմքը թեքել է դեպի ձեզ, այժմ հիանալի ժամանակ է կարիերայի աճի, ծրագրերի և ցանկությունների իրականացման համար: Բայց մի մոռացեք ձեր ընկերների մասին, մի եղեք անլուրջ ու անփույթ։ Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, որ բախտն ու հաջողությունը հնարավորինս երկար ուղեկցեն ձեզ, փորձեք դրանք հիմնավորել տարբեր ոլորտներում արդյունքներով: Մի վատնեք ձեր գումարները, սահմանափակեք ձեր ծախսերը, աշխատեք մնալ ձեր ֆինանսական հնարավորությունների սահմաններում:

քո ցանկությունը

Ձեր ցանկությունն անպայման կիրականանա, բայց գործերը պետք չէ շտապել։ Ամեն ինչ տեղի կունենա իր ժամանակին։

Հեքսագրամի բացատրություն

11-րդ վեցագրամի ամբողջական բացատրությունը → Թայ. ծաղկում

Յուրաքանչյուր հատկանիշի բացատրություն

ներքևից վերև վեցագրամի առանձնահատկությունների բացատրությունը

Թերևս ոչ մի այլ վեցագրամում չկա այնպիսի ներդաշնակ հարաբերություն հիմնական կատեգորիաների՝ Լույսի և Խավարի միջև, ինչպես տրված է այս վեցագրամում. Թեև երկու ուժերն էլ՝ Լույսն ու Խավարը, ճանաչվում են որպես համարժեք, տեսական նախապատվությունը դեռևս տրվում է Լույսի ակտիվ, կենտրոնախույս ուժին խավարի պասիվ, կենտրոնաձիգ ուժի նկատմամբ: Դա արտահայտվում է նրանով, որ Լույսի ուժը երբեմն անվանում են (ինչպես այս դեպքում) մեծ, իսկ Խավարի ուժը՝ փոքր։ Լույսի ուժը ձգտում է դեպի վեր, մինչդեռ Խավարի ուժը ձգվում է դեպի ներքև: Բայց աշխարհում իրադարձությունները լավի համար են լինում միայն երկու ուժերի ներդաշնակ համադրությամբ, որոնք իդեալականորեն հակված են փոխգործակցությանը: Դրանցից մեկի միակողմանի չափից ավելի զարգացումը մյուսի հաշվին հանգեցնում է աղետալի հետեւանքների։ Այս վեցագրամում Լույսի ողջ ուժը կենտրոնացած է ներքևում, իսկ Խավարի ուժը՝ վերևում: Հետևաբար, եթե հաշվի առնենք վերևում նշված նրանց շարժման ուղղությունները՝ Լույս՝ վերև, Խավարը՝ վար, ապա պարզ է, որ այստեղ, քան որևէ այլ տեղ, նրանք փոխազդեցության մեջ են մտնում՝ ունենալով միմյանց ամենալայն հասանելիությունը։ Սա կարելի է դիտարկել նաև մյուս կողմից. այստեղ ներքինը լցված է ստեղծագործության մաքուր ուժով, իսկ դրսից այն պետք է կատարվի, այսինքն. Ստեղծագործական պլանի իրականացման ամբողջական հնարավորություն, որին ոչինչ չի դիմադրում, և արտաքին միջավայրը ենթարկվում է դրան լիովին համապատասխան։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ Յի Ջինգի ավանդույթում ստեղծագործելու այս առավելագույն հնարավորությունը թվագրվում է գարնանով, որպես բնության մեջ ստեղծագործության առավելագույն զարգացման ժամանակաշրջան: Ըստ Չինաստանի առասպելաբանական հայացքների՝ գարնանը Լույսի ակտիվ ուժը գործում է ներսից՝ բույսերի արմատներից՝ առաջացնելով դրանց աճը, իսկ Խավարի ուժը, ինչպես նյութը, գերաճում է այն և տալիս արտաքին տեսանելիություն, գիտակցում։ Լույսի ստեղծագործ ուժը, կարծես հագցնում է այն, և նա ստանում է լիարժեք զարգացման հնարավորություն, քանի որ այս իրավիճակում ամեն ինչ մեծ է, և ամեն աննշանը հեռանում է: Սակայն դա չի կարող հավերժ տեւել, սա միայն ժամանակավոր իրավիճակ է, որը, ինչպես աշնանը գարնանը, պետք է փոխարինվի հակառակ իրավիճակով՝ արտահայտված հաջորդ (տասներկուերորդ) վեցագրամում։ Դրանց հերթափոխն արտահայտում է բնական ռիթմ, որում ոչնչացումը նույնքան անհրաժեշտ է, որքան ստեղծագործությունը։ Այստեղ ակամա հիշում են Գյոթեի խոսքերը. «Բնությունը հորինեց մահը, որպեսզի շատ կյանք ունենա»։ - Թարգմանված ճանաչողության գործընթացին առնչվող հասկացությունների մեջ, սա այն իրավիճակն է, երբ սկզբից հետո ամբողջական ներդաշնակություն է ձեռք բերվում նախկինում կուտակված և նորից ձեռք բերված գիտելիքների միջև, այն աստիճան, որ նրանց միջև սահմանը ջնջվում է, և դրանք ներկայացնում են գիտելիքի մեկ գումար, որն արժանի է դրա իրականացմանը: Այս ըմբռնումը մեկնաբանների աշխատություններում առաջանում է ավելի շատ ընդհանուր տեսությունից և բուն վեցագրամի պատկերից, քան շատ լակոնիկ տեքստից՝ ծաղկում։ Փոքր բաները գնում են, մեծ բաները գալիս են: Երջանկություն. Զարգացում.

Այստեղ Լույսի ուժը սկսում է իր գործողությունը՝ գալով ներքևից վեր, ներսից դեպի դրս: Նրա գործողությունը չի սահմանափակվում այս մեկ դիրքով, այլ տարածվում է Լույսի նույն զորությամբ զբաղեցրած հաջորդների վրա: Այստեղ նա իր հետ տանում է այն ամենը, ինչ օրգանապես կապված է իր հետ։ Եթե ​​յուրաքանչյուր ուժ հակազդեցություն է առաջացնում, ապա ահա այն պահը, երբ այն ենթարկվում է։ Բայց ընդդիմությունը կարող է լինել կա՛մ ներքին՝ հայտնվելով, օրինակ, էթիկայի ոլորտում (որպես ներքուստ գործող գայթակղություն), որ մինչև մերկանալը հանդես գա որպես դերասանի սեփական կամք, կա՛մ արտաքին՝ չգրավելով դերասանին, այլ. ճնշելով նրան. Սիրահարվածությունն ու բռնությունը երկու, այսպես ասած, գայթակղիչ են, որոնք շեղում են ակտիվիստին իր բնականոն ուղուց։ Այս դիրքում, որը ներկայացնում է գործչի ներքին ոլորտի ամենամեծ խորությունը, դիմադրության դեմ հաղթանակի և հակադրությունների ներդաշնակ միասնության իրավիճակում, սա հաղթանակ է առաջին հերթին ներքին գայթակղության նկատմամբ։ Արդյունքում արտաքին ճնշումը դառնում է լիովին հաղթահարելի, և դրա դեմ արշավը պետք է պսակվի հաջողությամբ։ Ուստի կենտրոնական ձգտումը դեպի դուրս բնական է այստեղ և բերում է լավագույն արդյունքները։ Տեքստում սա արտահայտված է հետևյալ պատկերով. Սկզբում կա ուժեղ հատկանիշ. Երբ եղեգը պատռվում է, [մյուս ցողունները] քաշվում են նրանց հետևից, քանի որ այն աճում է փունջով։ Քայլարշավը բախտավոր է։

Լույսի ստեղծագործ ուժի ներքին բացահայտման գագաթնակետին այն պետք է տարածվի բացարձակապես ամեն ինչի վրա: Անգամ ծայրամասը պետք է գրկվի նրա կողմից, նույնիսկ ամենաանկասելի տարրերը պետք է ընդունվեն նրա կողմից այնպես, ինչպես նրանք, ովքեր լի են վճռականությամբ և ուժով, ովքեր համարձակվում են «լողալ գետը վերև»՝ բռնկվել կյանքում: Այստեղ բավական չէ սահմանափակվել մերձավոր, փոխկապակցված ուժերին օգնելով, ինչպես դա եղավ նախորդ փուլում։ Հաշվի առնելով ստեղծագործական ուժի գործողության համընդհանուրությունը դրա զարգացման տվյալ փուլում, «հեռավորը» չպետք է լքվի, քանի որ այստեղ կորչում է անձնական կցորդների գաղափարը, ինչպես այն ամենը, ինչը սահմանափակում է ստեղծագործության ունիվերսալությունն ու օբյեկտիվ շրջանակը: անձնական շահերը. Լինայի նման անձնական բարեկամությունը կխանգարի նպատակասլացությանը, մի հատկություն, որն այստեղ առանձնահատուկ խրախուսանքի է արժանի, քանի որ այստեղ նպատակը ստեղծագործական ազդեցությունն է այն ամենի վրա, ինչը շրջապատում է գործիչը: Նման պայմաններում դրսից ոչինչ չի կարող ճնշող ազդեցություն ունենալ նրա վրա, և, հետևաբար, դիմադրության ուժերի ներքին կողմը չի կարող գայթակղել նրան, քանի որ նրա ամբողջ ձգտումն ուղղված է դեպի դուրս: Տեքստը զարգացնում է այս մտքերը հետևյալ բանաձևով՝ ուժեղ հատկանիշը երկրորդ տեղում է։ Ծածկեք նաև ծայրամասերը։ Օգտագործեք թռուցիկներ գետի վրա: Մի թողեք նրանց, ովքեր հեռու են: [Անձնական] բարեկամությունն ավարտված է: Դուք կգովաբանվեք նպատակասլաց արարքների համար։

Նույնիսկ նման բախտորոշ իրավիճակում ճգնաժամը շարունակում է մնալ ճգնաժամ, քանի որ այստեղ առաջին անգամ իրական անցում է կատարվում ներքինից արտաքինին։ Այստեղ ստեղծարարությունը շփվում է այն միջավայրի հետ, որտեղ այն պետք է դրսևորվի: Սա չի կարող լինել առանց դժվարությունների, և, որպես ցանկացած ստեղծագործության ժամանակային սահմանափակումների հիշեցում, տեքստի առաջին բառերը հնչում են պարզ և առանց մեկնաբանության: Բայց հենց ստեղծագործական ուժի համառությունը հնարավորություն է տալիս այստեղ դիմանալ դժվարություններին: Ստեղծագործության ներքին ճշմարտացիությունն այստեղ այնքան օրգանապես բնորոշ է դրան, որ պարզվում է, որ դրա մասին անհանգստանալն ավելորդ է, քանի որ այն սնուցող ուժերի պակաս չի լինի: Տեքստը հասկացվում է այս իմաստով. ամենաուժեղ հատկանիշը երրորդ տեղում է։ Չկա հարթ մակերես [որ կմնար] առանց փոսերի. անվերադարձ հեռանալ չկա. Եթե ​​դուք համառ եք դժվարությունների մեջ, ապա հայհոյանք չի լինի: Մի տխրիր քո ճշմարտության համար. սննդի մեջ բարգավաճում կլինի:

Մենք տեսանք, որ այս վեցագրամում Լույսի ուժը և Խավարի ուժը հայտնվում են միմյանց նկատմամբ փոխադարձ շարժման մեջ։ Վերջինս բնութագրվում է նվազման միտումով։ Այստեղ՝ չորրորդ դիրքում, առաջին անգամ սկսում է գործել Խավարի ուժը։ Ուստի այստեղ հատկապես արտահայտված է նրա արագ թռիչքը դեպի վայր։ Կատարման էությունը՝ ամբողջովին ճկուն և պլաստիկ նյութը ձգտում է հագցնել ներքևից բարձրացող ստեղծագործական ազդակը: Միայն նրա հետ միասին կարող է գործել Խավարի ուժը։ Ինքնին այն հագեցած չէ իրականությամբ, «հարուստ չէ»։ Բայց եթե ստեղծագործական գործունեությունը չի հանդիպում որևէ խոչընդոտի, և նրա բոլոր ուժերը կարող են միասին գործել՝ սկսած առաջին մղումից (ինչպես ցույց է տրված այս վեցագրամի առաջին տողի տեքստում), ապա այստեղ Խավարի ուժը չի հետաձգվի. ինչ-որ բան Լույսի ստեղծագործ ուժի իր ցանկության մեջ: Տվյալ դիրքում գործող ուժի «հարևանները»՝ Խավարի նույն ուժերը երկու վերին դիրքերում, լիովին համահունչ են դրան: Հետեւաբար, այստեղ, ինչպես առաջին դիրքում, նախազգուշացում չի պահանջվում, օրինակ, ուրիշների հետ անկեղծ հարաբերությունների անհրաժեշտության մասին։ Այստեղ նրանց բռնում է նույն ցանկությունը, և այստեղ հարաբերությունների ճշմարտացիությունն, իհարկե, ինքնին հասկանալի է։ Սրա շնորհիվ այստեղ հնարավոր է այնպիսի լիակատար հաղթանակ տանել հակառակորդ ուժերի նկատմամբ, որ նրանք այստեղ ստորադասվելով նախկինում ձեռք բերվածի և ներկայում ձեռք բերվածի լիակատար ներդաշնակությանը, հակառակորդից վերածվում են դաշնակցի։ Դիմադրությունը հաղթահարելը դառնում է շարժիչ ուժ։ Այստեղ նկատի ունի ճանաչողության գործընթացի այն պահը, երբ նախկինում կուտակված գիտելիքը նոր գիտելիքի բովանդակությունից տարբերվող գաղափարների հանրագումարից փոխակերպվում է դրա հետ մեկ միասնական համակարգում ընդգրկված և, հետևաբար, այն սատարող գաղափարների հանրագումարի: Հարկավոր է վերապահում անել, որ տեքստի նման ըմբռնումը բնորոշ է միայն մեր ընտրած մասնավոր, քննադատական ​​դպրոցի մեկնաբաններին (հատկապես Վան Յին և Դիաո Բաոն: Պաշտոնական ուղղափառության այնպիսի սյուներ, ինչպիսիք են Չեն Յի Չուանոն և Չժու Սին հասկանում են. այս հատվածը բոլորովին այլ կերպ է բաժանում տեքստի արտահայտությունները այլ կետադրական նշանների հետ, որոնք տեղադրված են այլ վայրերում: Բայց, ինչպես ճիշտ է նշել Դիաո Բաոն, երկուսն էլ կոպիտ բանասիրական սխալ են թույլ տալիս՝ հաշվի չառնելով «Սյաո Սյան-Չժուանո» հնագույն մեկնաբանությունը. »): Այս բոլոր մտքերը տեքստում արտահայտված են այսպես՝ թույլ կետը չորրորդ տեղում է։ Նրանք, ովքեր արագորեն ցած են թռչում, հարուստ չեն, [բայց բոլորն էլ] իրենց մոտիկության պատճառով ճշմարտության մասին նախազգուշացման կարիք չունեն:

Արդեն նախորդ փուլում այս ծաղկող իրավիճակի ուժն արտացոլվում է այն հոսանքի մեջ, որ բոլոր արգելակող ազդեցությունները կարող են փոխակերպվել շահավետների։ Այս դիրքում այն ​​ավելի մեծ ինտենսիվության է հասնում՝ շնորհիվ այն որակների, որոնք այստեղ խորհրդանշվում են։ Սա, առաջին հերթին, ճկունության որակն է, իներցիայի (թույլ հատկանիշի) բացակայությունը արտաքին, բացահայտված (վերին եռագրամի) կուլմինացիայի (հինգերորդ) դիրքը զբաղեցնողի մոտ։ Երկրորդ, սա վերադասի և ստորադասների փոխըմբռնման որակն է (արտահայտված «նամակագրությամբ»): Նման հատկանիշները բնութագրում են, օրինակ, տիրակալին, ով իրեն չի առանձնացնում իր ղեկավարած հպատակներից, այլ ընդհակառակը, ամենասերտ շփման մեջ է մտնում նրանց հետ՝ առնչվելով նրանց հետ։ Դա արտահայտված է I թագավորի լեգենդում, ով իր դուստրերին կնության տվեց իր հպատակներին, որոնց նրանք, որպես կանայք, պետք է ենթարկվեին, չնայած իրենց ծագմանը։ Անկախ նրանից, թե որքան վեհ կարող են լինել նոր ձեռք բերված գիտելիքները, որքան էլ խորն են սխալները նախկինում կուտակված փորձի մեջ, նրանց միջև այնպիսի ներդաշնակություն կա, որ սխալներն այլևս բացասական ազդեցություն չեն ունենում, և դրանց մոլորությունը կարող է օգտագործվել դրական փորձի համար: , քանի որ այստեղ նրանց մոլորությունը լիովին ճանաչվում է։ Դա հնարավոր է միայն առարկայի վերջավոր անաչառության դեպքում: Տեքստում տրված են հետևյալ պատկերները՝ թույլ կետը հինգերորդ տեղում է։ Թագավոր Յին իր դուստրերին կնության տվեց և այդպիսով օրհնեց [նրանց] սկզբնական երջանկությամբ:

Արդեն մատնանշվեց, որ նույնիսկ այս առավելագույն ծաղկումը իրավիճակներից մեկն է միայն։ Որպես ժամանակավոր իրավիճակ, այն չի կարող հավերժ տեւել, բայց բնականաբար պետք է ավարտվի, այսինքն. գնալ դեպի իր հակառակը՝ դեպի անկում, որին նվիրված է հաջորդ վեցանկյունը։ Փաստորեն, եթե յուրաքանչյուր վեցագրամ պատկերում է տվյալ իրավիճակի զարգացումը ժամանակի ընթացքում, իսկ հինգերորդ դիրքն արտահայտում է այդ զարգացման առավելագույնը, ապա վեցերորդ դիրքն արդեն կարող է արտահայտել միայն անկում, միայն ձեռք բերված արդյունքների նվազում: Բացի այդ, սա եռագրի վերին հատկանիշն է, որի կատարումը բնութագրվում է ոչ թե ուժով, այլ թուլությամբ (թույլ հատկանիշներով), հետևաբար, առարկայի թուլությունը դրսևորվում է այստեղ ավելի ինտենսիվ, քան որևէ այլ տեղ: Այն ամենը, ինչ նրան ենթակա էր նախորդ փուլերում, սկսում է դուրս գալ ենթակայությունից, ձեռք է բերում անկախություն և սկսվում է քայքայումը։ Դա տեղի է ունենում անհրաժեշտությամբ, և դրան պետք է վերաբերվել որպես, օրինակ, տարվա ցիկլում աշնան բնական սկիզբ։ Ամեն դեպքում, եթե առարկան թույլ է, բանակ օգտագործելու փորձը նրան դեպի լավը չի տանի։ Նրա կամքը չի ընդունվի կատարման, այլ, ընդհակառակը, իրեն ենթակա ամեն ինչ կսկսի արտահայտել իր կամքը. «կամքը կհայտնվի քաղաքներից»։ Բայց ոչ միայն ուժային ակտիվ միջամտությունը լավ հետեւանքների չի բերում։ Անցյալի ձեռքբերումները պահպանելու նույնիսկ մեկ իներտ ու պասիվ ցանկությունն այստեղ անարդյունավետ է, քանի որ արդեն գալիս է անկման ժամանակը, իսկ անցյալի իներտ պահպանումը միայն հետաձգում է անկումը դեպի անկում այս շրջանում։ Դա միայն անարդյունավետ ժամանակ կկորցնի, որի համար ստիպված կլինեք ափսոսալ։ Տեքստն արտահայտվում է այսպես՝ վերևում թույլ գիծ կա։ Քաղաքի պարիսպը [ընկնում է] նորից խրամատի մեջ։ Մի օգտագործեք զորքեր. Փոքր քաղաքներից [իրենց] կամքը կարտահայտվի։ Երկարակեցություն - ցավոք:



սխալ:Բովանդակությունը պաշտպանված է!!