Barnabás szent apostol élete és szenvedése. Ciprus

Emléknapok: január 4. (régi módra) január 17. (új stílus), június 11. (régi módra) június 24. (új stílus) - relikviák beszerzése

Barnabás szent apostol a szent 70 apostolhoz tartozik. Eredeti neve József volt. Ciprus szigetén született lévitákból származó zsidó szülők gyermekeként.

Barnabás ősei a háborúk miatt költöztek Palesztinából Ciprus szigetére. Barnabás szülei nagyon gazdagok voltak, és saját falujuk és házuk volt Jeruzsálem közelében.

Józsefet könyvtanulásban nevelték; Amikor a fiatalság elérte a tökéletes kort, elküldték Jeruzsálembe az akkori híres tanítóhoz, Gamalielhez, hogy megtanítsa a zsidó könyvek és Isten teljes törvényének tökéletesebb megértésére. Itt, társai között volt Józsefnek Saul is, akit később Pálnak neveztek el.

József minden reggel és este eljött Salamon templomába, és itt buzgón imádkozott Istenhez, fiatalsága napjait nagy önmegtartóztatásban töltötte.

Abban az időben, a mi Urunk, Jézus Krisztus, harminc évvel inkarnációja után, amikor elkezdte kinyilatkoztatni magát a világnak, Galileából jött. Itt tanított a templomban, sok csodát tett; mindenki csodálkozott rajta, minden oldalról sereglettek hozzá, hogy lássák szent arcát és hallják isteni szavait. Az ifjú József is látta Őt, és hallgatva szent ajkáról származó tanításokat, megérintette a szíve, és nagyon elcsodálkozott azokon a csodákon, amelyeket művelt. József fellángolt az Úr iránti szívből jövő szeretettől, és amikor közeledett hozzá, lábai elé borult. Ugyanakkor József arra kérte az Urat, hogy áldja meg és fogadja el tanítványai közé. Az Úr, aki belelátott a szívek titkaiba, kegyesen megáldotta, és nem tiltotta meg, hogy kövesse őt. József mindenekelőtt nagynénjéhez, akit Máriának hívtak, János anyja, később Márk, így szólt hozzá: „Gyere, és nézd meg azt, Akit apáink látni vágytak…”

Amikor az Úr visszament Jeruzsálemből Galileába, József követte őt a többi tanítvánnyal együtt. József, aki a Barnabás nevet kapta (vagyis a „vigasztalás fia”), egyike lett az Úr 70 tanítványának, akiket prédikálni küldött.

Az Úr mennybemenetele

Miután a mennybe mentek, a szent apostolok együtt éltek Jeruzsálemben. Abban az időben József eladta Jeruzsálem közelében fekvő faluját is, amelyet szüleitől örökölt. A bevételt az apostolok lábához vitte, semmit sem hagyva magának, mert meg akart gazdagodni Istenben, akiben valóban gazdag lett.

Barnabás gyakran találkozott vele, és a Szentírásból vitatkozott vele az Úr Jézus Krisztusról, és mindent megtett, hogy Sault a szent hitre térítse, de Saul nagyon buzgó volt az atyai hagyományok iránt.

Barnabás könnyei és imái nem voltak hiábavalók; amikor elérkezett Isten irgalmának ideje, Saul Krisztushoz fordult, akit az Úr hangja hívott a damaszkuszi úton. Ekkor Szent Barnabás kézen fogta Sault, és az apostolokhoz vezette, mondván: „Íme, aki üldözött minket, most a miénk…”

Saul megtérése a damaszkuszi úton.

Ekkoriban kezdett elterjedni a szíriai Antiókhiában a mi Urunk Jézus Krisztusba vetett szent hit. A jeruzsálemi gyülekezet értesült erről, ezért az apostolok elküldték Szent Barnabást a szíriai Antiókhiába, hogy minél többet megtudjon az ott történtekről, és megerősítse az újonnan megtérteket. De amikor odajött, és meglátta Isten kegyelmét, nagyon örvendezett, és mindenkit megvigasztalt az Úr szavával, intett mindenkit, hogy maradjon az Úrral szüntelenül. Míg Szent Barnabás kellő ideig prédikált ott, nagyon sok ember csatlakozott az Úrhoz. Mivel napról napra sokasodtak a tanítványok, és kevés volt a tanító, Szent Barnabás, egy időre elhagyva Antiókhiát, Tarzuszba ment, és ott szerette volna megtalálni Saul barátját. Aztán mindketten Antiókhiában maradtak egy egész évig, összegyűltek a templomban és tanították a népet. Itt kezdték először kereszténynek nevezni tanítványaikat.

Egy év elteltével Barnabás és Saul, akiket most Pálnak hívnak (lásd róla az emléknapon, június 29-én), visszatértek Jeruzsálembe, megörvendeztették az egyházat az antiókhiai hívők megszaporodásának hírével, és nagylelkű alamizsnát hoztak tőlük.

Jakab Zebedeus meggyilkolása

Ekkor hirtelen nagy zűrzavar támadt a jeruzsálemi gyülekezetben, mert Heródes király üldöztetésbe kezdett. Karddal ölt. Zebedeus Jakab és befejezte Ap. Péter a börtönben. Barnabás és Pál Mária, Barnavin nagynénjének házában leltek menedéket, akihez az ap. Pétert, miután egy angyal kivezette a börtönből. Azután Barnabás és Pál, miután befejezték munkájukat, visszatértek Antiókhiába, és magukkal vitték Mária fiát, Jánost, akit Márknak hívtak. Miután mindannyian elegendő időt töltöttek Antiókhiában, böjtölve, imádkozva, az isteni liturgiát szolgálva és Isten igéjét hirdették, tetszett a Szentléleknek, hogy elküldje őket prédikálni a pogányoknak. Először Szeleuciába mentek, onnan Ciprusra hajóztak, és megálltak Szalamiszban. Miután áthaladtak a szigeten Paphos felé, találkoztak egy varázslóval, egy hamis prófétával, egy zsidóval, akit Ellima néven éltek, és Sergiusszal, egy anthipattal, egy nagyon értelmes férjjel. Itt felvilágosították az enthipatát a szent hittel, de egy szóval elvakították a varázslót, Ellimt, aki ellenállt nekik. Paphoszból elindulva a pamfiliai Pergába érkeztek. Szolgájuk, János (Márk), látva nagy szenvedéseiket, amelyeket Krisztus nevének evangéliumáért elviseltek (mert egyáltalán nem féltek a haláltól), fiatal évei miatt félt velük járni; ezért elhagyva őket, visszatért Jeruzsálembe, anyjához. Barnabás és Pál a pisidiai Antiókhiába érkeztek. Miután kiűzték innen, lerázták lábukról a port, és megérkeztek Ikóniumba. De a pogányok még itt is meg akarták kövezni őket, ezért sietve elmentek Lycaon, Lystra és Derbe városaiba, és a közelükben hirdették az evangéliumot. Itt meggyógyítottak egyet, aki születésétől fogva sánta volt. Az emberek összetévesztve őket istenekkel, áldozatot mutattak be nekik, és az apostolok alig győzték meg őket, hogy ezt ne tegyék. Aztán ugyanezek a népek, akiket a zsidók tanítottak, fellázadtak St. apostolok. Miután megkövezték Pált, az emberek kivitték a városból, azt gondolva, hogy meghalt, de felkelt, bement a városba, másnap reggel pedig Barnabással elhagyták a várost, és Derbébe mentek. Miután kellőképpen evangelizálta ezt a várost, és sokakat megtért itt Krisztushoz, Sts. az apostolok vállalták a visszautat a szíriai Antiókhiába. Útjuk során erősítették a tanítványok lelkét, intették őket, hogy maradjanak a hitben, és oktatták őket. Miután az összes gyülekezetben presbitereket szenteltek fel, az apostolok innen indultak el Attáliába, majd a szíriai Antiókhiába hajóztak. A városba érve és minden hívőt egybegyűjtve elmondták nekik mindazt, amit Isten tett velük, és hogy hány pogányt tértek meg Krisztushoz.

Antiochia szíriai

Nem sokkal ezután megérkeztek Jeruzsálembe, ahol az összes apostol közös tanácskozás után elhatározta, hogy örökre eltörli a körülmetélkedést a hívők számára, nemcsak a hellének, hanem a zsidók számára is, mivel az új kegyelem miatt felesleges. Ezzel az üzenettel elküldték a kb. Barnabás és Pál, és velük együtt Júdás és Silás Antiókhiába. Ebben az időben Mária fia, Varnavin néni nem mert megközelíteni Szentpétervárt. Pál bűnbánattal és könnyekkel fordult nagybátyjához, Barnabáshoz, megbánva, hogy eltávozott tőlük, amikor a pogányoknak prédikáltak. János elkezdte kérdezni St. Barnabás, hogy újra magával vigye, megígérve, hogy félelem nélkül elmegy minden szenvedésbe, sőt a halálba is az Úrért. Barnabás unokaöccsének vette. Együtt eljutottak Antiókhiába.

Egy idő után Pál azt mondta Barnabásnak, hogy látogassák meg újra testvéreiket, járják be az összes várost, ahol korábban prédikáltak, hogy lássák, hogyan élnek. Szent Barnabás ebbe beleegyezett. Ugyanakkor magával akarta vinni Johnt (Markot). Pál nem akarta elvinni, eszébe jutott, hogy korábban kiközösítették őket. Viszály támadt közöttük, ezért elváltak egymástól, és azt akarták, hogy mindenki a saját útját járja. De még előnyös is volt, mert külön prédikálva sokkal több lelket mentettek meg, mint amennyit együtt töltöttek volna. Szent Pál magával vitte Szent Silást Derbébe és Listrába, Szent Barnabás pedig unokaöccsével, Jánossal Ciprusra hajózott.

Miután megsokszorozta a ciprusi hívők számát, Barnabás Rómába ment, és, mint mondják, elsőként hirdette Krisztust Rómában. Ezután, miután Mediolanum városában megalapította és jóváhagyta a püspöki trónt, Barnabás ismét visszatért Ciprusra. Miközben Szalamisz városában prédikált, néhány szíriai zsidó jött ide, és elkezdtek szembeszállni vele, fellázadtak az emberekkel, és összeesküdtek, hogy megöljék. Az apostol, előre látva mártírhalálát, azt mondta Márknak, hogy halála után vegye el a testét, temesse el, és menjen el Pál apostolhoz, hogy elmondjon neki mindent Barnabásról.

Szent Barnabásnál volt Máté evangéliuma, amelyet saját kezűleg írt. Szent Márknak hagyta, hogy temesse el az evangéliummal együtt. Aztán, miután utolsó csókot adott rokonának, Márknak, Barnabás elment a zsidó gyülekezetbe. Amikor itt kezdett beszélni a próféták könyveiből Krisztusról, a Szíriából jött zsidók felkeltek ellene, fellázították a többi zsidót, és kezet rátéve, kivezették a városból és megkövezték. Márk más testvéreivel megtalálta Szent Barnabás holttestét, és eltemette egy barlangban, mellkasára helyezve az evangéliumot. Ezután Pál apostolt kereste, és amikor Efézusban találta, mindent elmondott neki Szent Péter haláláról. Barnabás apostol. Szent Pál gyászolta Barnabás halálát, de Márk tartotta magát.

Kripta, ahol Barnabás apostol ereklyéit találták.

A fokozódó üldöztetés miatt feledésbe merült az a hely, ahol Barnabás apostol páros számú ereklyéit helyezték a feledésbe. Sok évvel később, amikor Krisztus hite a föld minden végére kiterjedt, az Úr örömmel dicsőítette ezt a helyet. A betegek sok csodálatos csodálatos gyógyulása kezdődött itt. Senki nem tudott semmit az apostol ereklyéiről, ezért a helyet az „Egészség helyének” nevezték.

Barnabás apostol szent ereklyéi csodával határos módon az 5. század végén (485-488) szerezték meg, miután álmában háromszor megjelent Anthimus ciprusi érseknek, és megparancsolta neki, hogy találja meg ereklyéit és az evangéliumot a „Szabad helyén”. Egészség". Azt is mondta Anthimusnak: „És amikor ellenfeleitek, akik ezt az egyházat hatalmuk alá akarják rendelni, azt kezdik mondani, hogy Antiókhia az apostoli trón, akkor tiltakoztok ellenük, és azt mondjátok – és az én városom az apostoli trón, mert nekem van egy apostol városomban nyugszik.”

Zénón császár (474-491) nagyon örült, hogy uralkodása napjaiban ekkora szellemi kincsre bukkantak, és elrendelte, hogy Ciprus szigete ne a pátriárkának legyen alárendelve, hanem érseke önállóan irányítsa.

Kolostor Barnabás apostol Famagusta kerületének nevében, Cipruson.

Az érsek hamarosan egy nagyszerű és gyönyörű templomot épített az apostol nevében. Tiszteletreméltó ereklyéit a szent oltárban, a jobb oldalon helyezte el, és Barnabás szent apostol emlékére állított. Június 11-én, ereklyéi megtalálásának napján.

Barnabás apostol június 24. (Szent emberek)

2011. június 24. Bartolomeus és Barnabás szent apostolok emléknapja. Az isteni liturgiát Kvasny Viktor főesperes celebrálta.

Bartolomeosz szent apostol a galileai Kánából származik, Krisztus 12 apostolának egyike. A Szentlélek leszállása után Pünkösd napján ő és Fülöp apostol (Kih. november 14.) az evangélium hirdetésének sorsára esett Szíriában és Kis-Ázsiában. Az evangelizálás során vagy szétszéledtek különböző városokba, majd ismét összefutottak. Fülöp szent apostolt húga, Mariamne szűz kísérte. Szíria és Misia városain áthaladva sok bánatot és szerencsétlenséget éltek át, megkövezték őket, börtönbe zárták őket. Az egyik faluban találkoztak János teológus apostollal, és együtt mentek Frígiába. Hierapolisz városában imáik erejével elpusztítottak egy hatalmas echidnát, amelyet a pogányok istenségként imádtak. Bertalan és Fülöp szent apostol nővérével sok jellel erősítette meg prédikációját.

Hierapolisban élt egy Stachy nevű ember, aki 40 éve vak volt. Amikor meggyógyult, hitt Krisztusban, és megkeresztelkedett. Az erről szóló pletykák az egész városban elterjedtek, és sok ember sereglett a házba, ahol az apostolok laktak. A betegek és a megszállottak megszabadultak betegségeiktől, és sokan megkeresztelkedtek. A város feje elrendelte a prédikátorok lefoglalását és börtönbe vetését, Stachias házának pedig égetését. A tárgyaláson a pogány papok panaszkodtak, hogy az idegenek elfordítják az embereket a hazai isteneik imádásától. Tekintettel arra, hogy a varázserő az apostolok ruhájában rejlik, az uralkodó elrendelte, hogy tépjék le. A Szűz Mariamne tüzes fáklyaként jelent meg szemükben, és senki sem mert hozzányúlni. A szenteket keresztre feszítésre ítélték. Fülöp apostolt fejjel lefelé emelték a kereszten. Földrengés kezdődött, a nyílt föld elnyelte a város uralkodóját, a papokat és sok embert. Mások megijedtek, és rohantak, hogy eltávolítsák az apostolokat a keresztről. Mivel Bartholomew apostolt leakasztották, hamarosan eltávolították. Fülöp apostol meghalt. Miután Sztakhioszt Hierapolisz püspökévé nevezték ki, Bartholomew apostol és Boldog Mariamne elhagyta a várost.

Mariamne Isten Igéjét evangelizálva Lykaóniába ment, ahol békésen halt meg (emléke február 17.). Bartholomew apostol Indiába ment, ahol lefordította Máté evangéliumát héberről a helyi nyelvre, és sok pogányt térített Krisztushoz. Nagy-Örményországba is ellátogatott (a Kura folyó és a Tigris és az Eufrátesz felső folyása között fekvő ország), ahol sok csodát tett és meggyógyította Polimius király démontól megszállt lányát. A király hálából ajándékokat küldött az apostolnak, aki azonban nem volt hajlandó elfogadni azokat, mondván, hogy csak az emberi lelkek üdvösségét keresi. Ezután Polymy a királynővel, a gyógyult hercegnővel és sok közeli társával elfogadta a keresztséget. Nagy-örményország tíz városának lakói követték példájukat. A pogány papok cselszövéseire a király testvére, Astyages elfogta az apostolt Alban városában (ma Baku városa), és fejjel lefelé keresztre feszítette. De még a keresztről sem szűnt meg hirdetni az embereknek a Megváltó Krisztusról szóló örömhírt. Aztán Astyages parancsára megnyúzták az apostolt, és levágták a fejét. A hívek egy bádogszentélybe helyezték a maradványait, és eltemették. 508 körül Bartolomeosz apostol szent ereklyéit Mezopotámiába, Dara városába szállították. Amikor 574-ben a perzsák birtokba vették a várost, a keresztények elvitték az apostol ereklyéit és visszavonultak a Fekete-tenger partjára. De mivel ellenségek utolérték őket, kénytelenek voltak a rákot a tengerbe engedni. Isten erejével a rák csodával határos módon eljutott Liparu szigetére. A 9. században, miután az arabok elfoglalták a szigetet, a szent ereklyék a nápolyi Benevent városba kerültek, a 10. században pedig egy részük Rómába került.

A szent Bertalan apostolt József, a himnuszíró életében említik (+ 883, komm. április 4.). Miután egy személytől megkapta Bertalan apostol ereklyéinek egy részét, József szerzetes bevitte azokat Konstantinápoly melletti kolostorába, és templomot épített az apostol nevében, amelyben ereklyéi egy részét elhelyezte. József szerzetes szívesen komponált dicshimnuszokat a szent tiszteletére, és buzgón imádkozott Istenhez, hogy adjon neki képességet ezek megalkotására. Bertalan apostol ünnepén Szent József látta őt az oltárnál. Felhívta Józsefet, levette a trónról szent evangéliumés a mellkasára tette a következő szavakkal: "Áldjon meg téged az Úr, énekeid édesítsék meg a világmindenséget." Ettől kezdve Szent József himnuszokat és kánonokat kezdett írni, és nemcsak az apostol ünnepét, hanem sok más szent emléknapját is feldíszítette, mintegy 300 kánonnyi összegben. János Krizosztomos szentek, Alexandriai Cirill, Epiphanius Ciprusi és néhány más egyházi tanító úgy véli, hogy Bartolomaiosz apostol ugyanaz, mint Nátánael (János 1:45-51; János 21:2).

Barnabás szent apostol Ciprus szigetén született gazdag zsidó családban, és József nevet kapta. Jeruzsálemben tanult, barátjával és társával, Saullal (a leendő Pál apostollal) az akkori híres írnok, Gamaliel keze alatt nevelkedett. József jámbor volt, gyakran járt a templomban, szigorúan betartotta a böjtöt, távol tartotta magát a fiatalkori hobbitól. Abban az időben a mi Urunk Jézus Krisztus nyilvános prédikációt kezdett. Látva az Urat és hallva isteni szavait, József hitt benne, mint a Messiásban, szeretetet szított iránta és követte őt. Az Úr kiválasztotta őt a 70 tanítvány közé. Az Úr követői közül József második nevet kapott - Barnabás, ami héberül azt jelenti: "a vigasztalás fia". Az Úr mennybemenetele után eladta a hozzá tartozó földet Jeruzsálem közelében, és pénzt hozott az apostolok lábára, semmit sem hagyva magának (ApCsel 4:36, 37).

Amikor Saul megtérése után Jeruzsálembe érkezett, és megpróbált csatlakozni Krisztus tanítványaihoz, mindenki félt tőle, mint egy közelmúltbeli üldözőtől. Barnabás eljött vele az apostolokhoz, és elmondta, hogyan jelent meg az Úr Saulnak a damaszkuszi úton (ApCsel 9:26-28).

Szent Barnabás az apostolok utasítására Antnochiába ment, hogy megerősítse a hívőket: „Amikor megérkezett, és látta Isten kegyelmét, örvendezett, és mindenkit arra buzdított, hogy őszinte szívvel ragaszkodjon az Úrhoz” (ApCsel II, 23). ). Ezután Barnabás apostol Tarába ment, majd elhozta Pál apostolt Antiókhiába, ahol az emberek körülbelül egy évig tanítottak a templomban. Itt kezdték először kereszténynek nevezni a tanítványokat. Az éhínség kitörése alkalmával az apostolok nagylelkű alamizsnát vettek vissza Jeruzsálembe. Amikor Heródes király megölte Zebedeus Jakab apostolt, és a zsidók kedvéért Péter apostolt őrizetbe vette, Barnabás és Pál szent apostolok, akiket az Úr angyala kivezetett a börtönből, elrejtőztek Barnabás nagynénjének, Máriának a házában. . És amint az üldözés alábbhagyott, visszatértek Antiókhiába, és magukkal vitték Mária fiát, Jánost, akit Márknak hívtak. A Szentlélek sugallatára az ott tartózkodó próféták és tanítók felszentelték Barnabást és Sault, és elengedték őket arra a munkára, amelyre az Úr elhívta őket (ApCsel 13; 2-3). Szeleuciában tartózkodásuk után Ciprusra hajóztak, és Salamis városában a zsidó zsinagógákban hirdették Isten Igéjét. Paphosban találtak egy varázslót, egy Variesus nevű hamis prófétát, aki Sergius helytartóval volt. Isten Igéjét hallani kívánta a helytartó a szent apostolokat. A varázsló megpróbálta eltéríteni a prokonzult a hittől, de Pál apostol feljelentette a varázslót, és szava szerint hirtelen megvakult. A prokonzul hitt Krisztusban (ApCsel 13:6-12). Páfoszból az apostolok Perga Pamphyliába érkeztek, majd a pisidiai Antiókhiában és az egész országban prédikáltak a zsidóknak és a pogányoknak. A zsidók fellázadtak, és kiűzték Pált és Barnabást. Az apostolok Ikóniumba érkeztek, de miután megtudták, hogy a zsidók meg akarják őket kövezni, Listrába és Derbébe vonultak. Pál apostol ott meggyógyított egy férfit, aki születése óta nem tudta használni a lábát. Az emberek Zeusz és Hermész istenekkel tévesztették össze őket, és áldozni akartak nekik. Az apostolokat alig győzték meg, hogy ezt ne tegyék (ApCsel 14:8-18).

Amikor felmerült a kérdés, hogy körülmetéljék-e a megtért pogányokat, Barnabás és Pál apostolok Jeruzsálembe mentek. Ott szeretettel fogadták őket az apostolok és a presbiterek. A prédikátorok elmondták, „mit tett velük Isten, és hogyan nyitotta meg a hit ajtaját a pogányok előtt” (ApCsel 14:27). Hosszas vita után az apostolok egyezkedéssel úgy döntöttek, hogy nem helyeznek semmiféle terhet a pogányokra, kivéve a szükségeseket – hogy tartózkodjanak az áldozati bálványimádástól és vértől, a fojtástól és a paráznaságtól, és ne tegyenek másokkal, amit nem akarnak maguknak (ApCsel 15). , 19-20). Az üzenetet Barnabás és Pál apostollal küldték el, ők ismét Antiókhiában evangelizáltak, és egy idő után elhatározták, hogy felkeresik azokat a városokat, ahol korábban prédikáltak. Barnabás apostol szerette volna magával vinni Márkot, de Pál apostol nem, mivel korábban lemaradt tőlük. Volt egy nézeteltérés, és az apostolok elváltak. Pál magával vitte Silást, és elment Szíriába és Kilikiába, míg Barnabás és Márk Ciprusra ment (ApCsel 15:36-41).

Miután megsokszorozta a hívők számát Cipruson, Barnabás apostol Rómába ment, ahol talán az első Krisztust hirdette.

Barnabás apostol Mediolanban (Milánó) megalapította a püspöki széket, és Ciprusra visszatérve tovább prédikált a Megváltó Krisztusról. Ekkor a megkeseredett zsidók fellázították a pogányokat az apostol ellen, kivitték a városból, megkövezték, és tüzet gyújtottak, hogy megégessék a testet. Később, amikor erre a helyre érkezett, Márk fogta az apostol sértetlen holttestét, és egy barlangba temette, mellére helyezve az apostol akarata szerint Máté evangéliumát, amelyet saját kezűleg írt át.

Barnabás apostol körülbelül 62 éves korában, 76 évesen halt meg. Idővel az apostol temetkezési helye a barlangban feledésbe merült. De számos jelet tártak fel ezen a helyen. 448-ban Zénón császár idején Barnabás apostol háromszor jelent meg álmában Anthimus ciprusi érseknek, és megmutatta neki ereklyéi temetkezési helyét. A jelzett helyen elkezdve ásni a keresztények megtalálták az apostol romolhatatlan testét és a mellkasán a szent evangéliumot. Ettől kezdve a ciprusi egyházat apostolinak nevezték, és megkapta a jogot arra, hogy önállóan válasszon prímást. Így Barnabás apostol megvédte Ciprust a Negyedik Ökumenikus Zsinat ellenfelének, az eretnek Péternek, a Knafeinek becézett állításai ellen, aki elfoglalta a patriarchális trónt Antiókhiában, és hatalmat keresett a ciprusi egyház felett.

Barnabás szent apostol a szent hetven apostol sorába tartozik: eredeti neve József volt, de aztán elkezdték Barnabásnak hívni, ahogy ezt a helyén mondjuk. Ciprus szigetén1 született zsidó szülőktől, akik a léviták családjából származtak; Isten ősi nagy prófétái - Mózes2, Áron3 és Sámuel4 - szintén az ő léviták családjából származtak.
Barnabás ősei Palesztinából Ciprus szigetére költöztek a Palesztinában lezajlott háborúk miatt. Szülei nagyon gazdagok voltak, és saját falujuk volt Jeruzsálem közelében, amely bővelkedett kertekben és különféle gyümölcsökben, és nagy épülettel ékesítették, hiszen itt volt az otthonuk. Mert attól az időtől fogva, amikor a szent próféta Ésaiás5 ezt írta: "És házakat építek és lakok bennük, mert az Úrtól megáldott magok lesznek" (Iz.65:21.23), a zsidók, akik távoli országokban éltek, nem értve ezeknek a szavaknak a spirituális jelentése, igyekeztek saját házat létrehozni Jeruzsálemben; ezért Barnabás szüleinek is Jeruzsálem közelében volt házuk és falujuk.
Miután megszülték azt, akiről a mi szavunk szól, Józsefnek nevezték el, és könyvtanulásban nevelték; amikor a fiatalság elérte a tökéletes kort, elküldték Jeruzsálembe az akkori leghíresebb tanítóhoz, Gamalielhez, hogy megtanítsa Barnabást a zsidó könyvek és Isten egész törvényének tökéletesebb megértésére. Itt volt József társai között Saul, akit később Pálnak hívtak; és mindketten ugyanannál a tanárnál, Gamalielnél tanultak, kimagaslóan érteni, megérteni a könyveket és erényes életet folytattak.
József minden reggel és este eljött Salamon templomába, és itt buzgón imádkozott Istenhez, gyakori böjtben és nagy önmegtartóztatásban töltötte ifjúsága napjait; szüzességét tisztán akarta tartani, kerülte a rendetlen fiatalokkal való ismerkedést, és semmi esetre sem akarta hallani azokat a szavakat, amelyek elhomályosíthatnák egy fiatalember elméjét, hanem alaposan szemügyre véve magát, állandóan tanulta az Úr napjának törvényét. és éjszaka.
Abban az időben, a mi Urunk, Jézus Krisztus, harminc évvel megtestesülése után, amikor elkezdte kinyilatkoztatni magát a világnak, Galileából jött; itt tanított a templomban, sok és legdicsőségesebb csodát tett; mindenki csodálkozott rajta; minden oldalról sereglettek hozzá, hogy lássák szent arcát, és hallják isteni szavait, amelyek édesebbek a méznél és a méhsejtnél. Az ifjú József is látta Őt, és hallgatva a tanításokat, amelyek szent ajkáról származtak, megérintette szíve, és nagyon elcsodálkozott azokon a csodákon, amelyeket művelt; Látva, hogyan gyógyítja meg szavával a bénultakat a juhok kútjánál (János 5:1-15), és látta Krisztus sok más csodálatos tettét is, József fellángolt az Úr iránti szívből jövő szeretettől, és amikor közeledett hozzá, leborult az Úr előtt. láb; Ugyanakkor József arra kérte az Urat, hogy áldja meg és fogadja el tanítványai közé. Az Úr, aki megvetette az emberi szívek titkait, látva, hogy József szíve isteni szeretettől ég, kegyesen megáldotta, és nem tiltotta meg, hogy kövesse őt. József mindenekelőtt nagynénje házához sietett, akit Máriának hívtak, János anyja, akit később Márknak hívtak, és így szólt hozzá: „Gyere, és lásd meg azt, akit atyáink nagyon szerettek volna látni, mert egy Jézus prófétát. a galileai Názáretből tanít a templomban és nagy csodákat tesz, úgyhogy sokan Őt tartják a várt Messiásnak."
Amint az asszony ezt meghallotta, azonnal otthagyott mindent, és sietve a templom felé indult; Látva az Úr Jézus Krisztust, arcra borult lábai elé, és így imádkozott: "Uram, ha kegyelmet találtam előtted, menj be szolgád házába, hogy bejáratoddal megáldd egész háznépemet."
Látva hitét, az Úr elment a házába, és megáldotta őt és mindazokat, akik a házában voltak. Az Urat Mária nagy tisztelettel, sok örömmel és tisztelettel fogadta; ettől kezdve az Úr mindig elment tanítványaival Mária házába, amikor Jeruzsálembe érkezett.
Amikor az Úr visszament Jeruzsálemből Galileába, József követte őt a többi tanítvánnyal együtt. És amikor az Úr el akarta küldeni apostolait, hogy prédikáljanak "Izrael házának elveszett bárányaihoz" (Mt 10,6), látta, hogy kevesen vannak, ezért mondta: "bőséges az aratás , de a munkás kevés" (Mt 9:37); ezért nyilatkoztatta ki az Úr a világnak és a többi hetven tanítványnak, akiket két-kettőt küldött színe előtt minden városba és faluba (Lk 10,1). Az Úr hetven tanítványa között volt az elsők egyike és Szent József, akit a szent apostolok Barnabásnak neveztek át, vagyis a vigasztalás fiának, mivel a világra jött Messiásról szóló prédikációjával megvigasztalta azokat az embereket, akik türelmetlenül várja a Messiás eljövetelét. Ahogy Zebedeus fiait a mennydörgés fiainak nevezték (Mk 3,17), mivel mennydörgésként kellett mennydörögniük a világmindenségen prédikációjukkal, úgy ezt a Szent Józsefet is a vigasztalás fiának nevezték, mert apostoli munkája szerezzen nagy örömet Isten választottjainak. Szent Krizosztom pedig, magyarázva átnevezésének okát, ezt mondja (ApCsel 11): "Számomra úgy tűnik, hogy érdemei alapján kapta a nevét, mert ahhoz (hogy a vigasztalás fia lehessen) eléggé alkalmas volt."
Az Úr mennybemenetele után a szent apostolok mind együtt éltek Jeruzsálemben, ahogy az Apostolok Cselekedeteinek könyvében is meg van írva: „A hívők sokaságának egy szíve és egy lelke volt, nem volt közös a rászorulók között, mert mindazok, akiknek földjeik vagy házai voltak, eladták azokat, és az eladott áruk árát elhozták, és az apostolok lábai elé tették” (ApCsel 4:32, 34,35). Abban az időben Szent József, akit Barnabás apostolnak hívtak, eladta a fent említett, Jeruzsálem közelében fekvő falut, amelyet szüleitől örökölt; a bevételt az apostolok lábára vitte, nem hagyva magának semmit, mert szeretett volna meggazdagodni Istenben, akiben valóban gazdag lett, amint az tanúskodik: „jó ember volt és tele van Szentlélekkel és a hit” (ApCsel 11:24). Barnabás gyakran látta Sault, és a Szentírásból vitatkozott vele az Úr Jézus Krisztusról, és minden erőfeszítést megtett, hogy Sault a szent hitre térítse, de Saul nagyon buzgó volt az atyai hagyományok iránt; ezért úgy nevetett Szent Barnabáson, mint egy elcsábított emberen, sőt istenkáromló szavakat is mondott az Úr Jézus Krisztus ellen, ács fiának, egyszerű rangú, szégyenteljes halálra átadott embernek nevezte. Amikor a szent István protomártír zsidók általi meggyilkolása után Saul üldözni kezdte az egyházat, „bement a hívők házaiba, férfiakat és nőket hurcolt és börtönbe zárt” (ApCsel 8,3), akkor Szent Barnabás nagyon gyászolta. és buzgón imádkozott Istenhez, felemelve tiszta kezét, hogy világosítsa meg Saul lelkének szemeit, hogy megismerje az igazságot; nagyon vágyott arra, hogy Saul barátja legyen a keresztény hitben, akárcsak Gamaliel iskolájában.
Barnabás könnyei és imái nem voltak hiábavalók; amikor eljött Isten irgalmasságának ideje, Saul Krisztushoz fordult, akit az Úr hangja szólított fentről, Damaszkusz felé vezető úton. És a farkas bárányká változott; Krisztus nevének káromlója dicsőíteni kezdte az Úr Jézus Krisztust; volt üldöző, az egyház védelmezője lett; mert miután megkapta a szent keresztséget, Saul azonnal elment a zsidó gyülekezetekre, és Jézusról kezdett prédikálni, mondván, hogy Ő az Isten Fia, elítélve a Damaszkuszban élő zsidókat is. Amikor Saul visszatért Jeruzsálembe, "próbált a tanítványokhoz kötni magát, de mindenki félt tőle, nem hitte el, hogy tanítvány" (ApCsel 9:26). Ekkor Szent Barnabás, amikor találkozott vele, így szólt: „Meddig, ó, Saul, nem szűnsz meg Jézus Krisztus nagy nevének gyalázkodója és hűséges szolgáinak üldözője lenni?
Saul a lábaihoz borulva így válaszolt könnyekkel: „Bocsáss meg, az igazság tanítója, Barnabás! Most már értem, hogy mindaz, amit Krisztusról mondtál, az igazság; most Isten Fiának vallom magam, Egyszülött, az Atyával együtt örökkévaló és társörökkévaló, „Aki az Atya dicsőségének ragyogása és az ő képmása” (Zsid 1:3), utolsó napok ezeket "alázta meg magát, szolgai formát öltve" (Filippi 2:7), tökéletes emberré lett, aki a Boldogságos Szűz Máriától született, elfogadta a szabad szenvedést és a keresztet; azután feltámadt a harmadik napon, megjelent nektek, apostolai, felment a mennybe, és az Atyaisten jobb oldalán ül; Újra eljön dicsőségében, hogy ítéljen élőket és holtakat, és királyságának nem lesz vége."
Szent Barnabás egykori rágalmazótól és üldözőtől ilyen szavakat hallva meglepődött; örömkönnyeket hullatva, és átölelte Sault, így szólt:
"Ki tanított meg téged, ó Saul, ilyen ihletett szavakat beszélni? Ki győzött meg, hogy a Názáreti Jézust Isten Fiának valld? Hol tanultad az isteni dogmák ilyen tökéletes ismeretét?"
Ekkor Saul könnyekkel és bűnbánó szívvel válaszolt: „Maga az Úr Jézus Krisztus, akit én, bűnöst káromoltam és üldöztem, ő tanított meg minderre, mert szörnyetegként jelent meg előttem, és most is hallom az övét. isteni hang a fülemben. Amikor felülről csodálatos fény sugárzott rám, és félelemtől a földre rogytam, egy hangot hallottam, amely így szólt: „Saul, Saul! Miért üldözöl engem?" Félve és rémülten mondtam:
- "Ki vagy te, Uram?"
Ő szelíden és kedvesen válaszolt nekem: "Én vagyok Jézus, akit üldözöl."
Nagyon meglepett az Ő hosszútűrése, és miután imádkoztam, azt mondtam:
- "Uram, mit akarsz, mit tegyek?"
Aztán megtanított mindenre, amit mondtam nektek (ApCsel 9:3-6).
E szavak után Szent Barnabás kézen fogta Sault, és az apostolokhoz vezette, mondván:
- Itt van, aki üldözött minket, most a miénk. Aki szembeszállt velünk, most velünk gondol Urunkra; aki korábban ellenségünk volt, az most barátunk és munkatársunk Krisztus szőlőjében. Itt mutatom be nektek a szelíd bárányt, amely korábban vad vadállat volt.
Ugyanakkor Saul elmondta az apostoloknak, hogyan látta az Urat az úton, és mit mondott neki; Arról is beszélt, hogyan dolgozott Damaszkuszban Krisztus nevéért.
Az apostolok mindezt hallva elcsodálkoztak, örvendeztek és dicsőítették Istent. Saul pedig velük volt; velük együtt belépett és elhagyta Jeruzsálemet, Krisztus nevéért küzdve és bátran elítélve a zsidókat és a görögöket. Ez utóbbiak nagyon csodálkoztak azon, hogy egy ember, aki oly közelmúltban üldözte mindazokat, akik Jézus nevét szólították, most maga hogyan hirdette Jézust; és meg akarta ölni. Miután sejtették a hitetlenek szándékát, a testvérek elvitték Sault Jeruzsálemből Cézáreába, és elengedték Tarzuszba7, hazájába, hogy ott az Úr Jézus Krisztust prédikálja.
Ebben az időben a szíriai Antiókhiában, egy nagy és dicsőséges városban kezdett elterjedni a mi Urunkba, Jézus Krisztusba vetett szent hit. Mert amikor a szent Protomártírt, Istvánt megölték, azon a napon nagy üldözés támadt a jeruzsálemi egyház ellen, úgy hogy az apostolokon kívül minden hívő szétszóródott Júdea és Szamária országaiban; majd a szétszóródtak közül néhányan „Föníciáig, Ciprusig és Antiókhiáig mentek, és nem hirdették az igét senkinek, csak a zsidóknak” (ApCsel 11:19); de később a görögöknek is hirdetni kezdték az Úr Jézus evangéliumát; „És az Úr keze velük volt, és nagyon sokan hittek, és az Úrhoz fordultak” (ApCsel 11,21). A jeruzsálemi gyülekezet hallott róla; Ezért az apostolok elküldték Szent Barnabást a szíriai Antiókhiába, hogy többet megtudjon mindarról, ami ott történt, és megerősítse az új megtérteket. Ő azonban odaérkezvén, látva Isten kegyelmét, nagyon örvendezett, és mindenkit megvigasztalt az Úr beszédével, és mindenkit arra buzdított, hogy maradjon meg az Úrral. Míg Szent Barnabás nem elég ideig prédikált ott, nagyon sok ember csatlakozott az Úrhoz. Mivel a tanítványok napról napra szaporodtak, de kevés volt a tanító, úgyhogy sok aratásnak nem volt munkása, ezért Szent Barnabás, egy időre elhagyva Antiókiát, Tarzuszba ment, és szerette volna itt találni Saul barátját; megtalálta, és Antiókhiába vitte; és mindketten azon fáradoztak, hogy az emberi lelkeket Krisztus Istenhez térítse, a zsidókat és a görögöket a Krisztusba vetett hitre vezetve. Egy egész évig Antiókhiában maradtak, összegyűltek a templomban, és oktatták a népet. Itt kezdték először kereszténynek nevezni tanítványaikat.
Egy év elteltével Barnabás és Saul úgy döntöttek, hogy visszatérnek Jeruzsálembe, hogy elmeséljék a szent apostoloknak, hogyan járt el Isten kegyelme Antiókhiában. Ugyanakkor Antiókhiából mindenki, állapotának megfelelően, Barnabással és Saulul együtt mindent elküldött Júdeában élő testvéreinek, akik elszegényedtek és nyomorultul éltek, mert akkor nagy éhínség volt Júdeában. Szent Agab próféciája: ez az Agav is a hetven apostol közül való volt. Miután elegendő alamizsnát gyűjtöttek, az antiochiaiak elküldték a vénekhez Barnabáson és Saulon keresztül.
Amikor Barnabás és Saul, akit most Pálnak hívnak9, megérkezett Jeruzsálembe, nagyon megörvendeztették az egyházat, és bejelentették, hogy Antiókhiában megszaporodtak a hívők, és nagylelkű alamizsnát hoztak tőlük.
Ebben az időben hirtelen nagy zűrzavar támadt a jeruzsálemi gyülekezetben, mert "Heródes király felemelte a kezét az egyházhoz tartozók némelyike ellen" (ApCsel 12:1), és "megölte Jakab Zebedeust, János testvérét. a kard” (ApCsel 12:2). Észrevette, hogy ez tetszik a zsidóknak, megparancsolta Péternek, hogy vegyék el, és helyezzék börtönbe, ahonnan Péter apostolt egy szent angyal vezette ki. Egész idő alatt, amíg el nem csillapodott Jeruzsálemben az üldözők által az Egyházra sújtott zavar, Barnabás és Saul a már említett Mária, Barnabás nagynénjének házában bujkált, akihez Szent Péter is eljött, miután az angyal kivezette a börtönből. Aztán Barnabás és Saul, miután befejezték munkájukat Jeruzsálemben, visszatértek Antiókhiába, és magukkal vitték Mária fiát, Jánost, akit Márknak hívtak. Miután valamennyien elegendő időt töltöttek Antiókhiában, böjtölve, imádkozva, az isteni liturgiát szolgálva és Isten igéjét hirdették, tetszett a Szentléleknek, hogy elküldje őket prédikálni a pogányoknak. A Szentlélek így szólt a prófétákhoz és tanítókhoz, akik Antiókhiában voltak: "Válasszátok el nekem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket. Azután böjtöltek és imádkoztak, és kezüket rájuk tették, és elbocsátották őket" (ApCsel 13). :2,3) . Először Szeleuciába mentek,10 onnan Ciprusra hajóztak, és megálltak Szalamiszban. Amerre mentek, Isten szavát hirdették; szolgájuk volt a fent említett János, akit később Márknak, Mária fiának hívtak. Miután átkeltek a szigeten Path felé,12 találkoztak egy varázslóval, egy hamis prófétával, egy zsidóval, akit Ellima néven éltek, és Sergius, the Anthipat, egy nagyon értelmes ember. Itt felvilágosították az Anthipatot a szent hittel, de egy szóval elvakították a varázslót, Ellimt, aki ellenállt nekik. Paphoszból elindulva a pamfiliai Pergába érkeztek. János szolgájuk, aki egyben Márk is, látva nagy szenvedéseiket, amelyeket Krisztus nevének hirdetéséért elviseltek (mert egyáltalán nem féltek a haláltól), fiatal évei miatt félt velük járni; ezért elhagyva őket, visszatért Jeruzsálembe, anyjához. Barnabás és Pál, miután átkeltek Pergán, Pisidian Antiochiába jutottak (egy város, amely különbözik a nagy szíriai Antiókhiától). Mivel kiűzték innen, lerázták lábukról a port, és Ikóniumba érkeztek13; de itt is zsidók és pogányok szándékoztak megkövezni őket; de ők, miután értesültek erről, sietve elmentek Lycaon városaiba14, Lystra és Derbe városaiba és a közelükbe, és ott hirdették az evangéliumot. Itt meggyógyítottak egy sánta embert, aki születése óta betegségben volt, és soha nem járt; az apostolok talpra állították, úgyhogy egészen szabadon kezdett járni. A nép összetévesztve őket istenekkel, elindult, hogy áldozatot mutasson be nekik; ugyanakkor a nép Zeusz Barnabást15 és Hermész Pált16 nevezte, a szent apostolok pedig alig győzték meg a népet, hogy ne mutassanak be nekik áldozatot. Ekkor ugyanez a nép a zsidók tanítására fellázadt a szent apostolok ellen: miután megkövezték Pált, a nép kivitte a városból, azt gondolva, hogy meghalt; de ő felkelt, bement a városba, másnap reggel pedig Barnabással együtt elhagyta a várost és Derbébe ment. Miután kellőképpen hirdették az evangéliumot ennek a városnak, és sokakat megtérítettek itt Krisztushoz, a szent apostolok visszatértek a szíriai Antiókhiába, ugyanazokon a városokon és falvakon keresztül. Útjuk során mindvégig erősítették a tanítványok lelkét, buzdították őket, hogy maradjanak a hitben, és megtanították őket arra, hogy sok megpróbáltatáson át kell belépnünk a mennyek országába. Miután minden gyülekezetben presbitereket rendeltek, és böjtölve imádkoztak, az Úrra bízták tanítványaikat, akiben hittek. Miután Pergában jártak és ott hirdették az Úr igéjét, az apostolok innen elindultak Attáliába17, majd a szíriai Antiókhiába hajóztak, ahonnan a Szentlélek küldte őket, hogy az Úr igéjét hirdessék a pogányoknak. A városba érve és minden hívőt egybegyűjtve elmondták nekik, mit tett velük Isten, és hogy hány pogányt térítettek meg Krisztushoz, és jó ideig Antiókhiában maradtak.
Nem sokkal ezután vita támadt a hívő zsidók és a görögök között a körülmetélésről, mert néhány zsidó azt mondta, hogy azok, akiket nem Mózes törvénye szerint körülmetéltek, nem üdvözülhetnek. A görögöknél hívők nagy tehernek tekintették magukra a körülmetélést. Barnabás és Pál ellenálltak a zsidóknak, és megvédték a görögöket a körülmetéléstől. De mivel ebben a kérdésben a vita és veszekedés nem szűnt meg, szükségessé vált, hogy Barnabás és Pál az antiókhiai gyülekezetből ismét Jeruzsálembe menjenek az apostolokhoz és a vénekhez, hogy megkérdezzék őket a körülmetélésről. Barnabásnak és Pálnak azt is el kellett mondania az apostoloknak, hogy Isten „megnyitotta a hit ajtaját a pogányok előtt” (ApCsel 15:4). A gyülekezet (Antiókhia) által küldött Barnabás és Pál Fönícián és Szamárián keresztül mindenütt hirdették a pogányok megtérését, aminek a hívők örültek.
Amikor megérkeztek Jeruzsálembe, itt szeretettel fogadták őket a szent apostolok és a vének; mindenki örömmel hallgatta Barnabást és Pált, akik hirdették mindazokat a csodálatos jeleket és csodákat, amelyeket Isten tett az ő kezükkel a pogányok között. Ami a körülmetélést illeti, az apostolok tanácskozást követően úgy döntöttek, hogy örökre eltörlik azt a hívők számára, nemcsak a görögöknél, hanem a zsidóknál is, mivel az új kegyelem miatt felesleges. Ugyanakkor az apostolok szükségesnek tartották, hogy néhány keresztényt küldjenek maguktól, Barnabással és Pállal együtt Antiókhiába, a hívő görögökhöz; erre a célra Júdást, Barsabást és Silást, a testvérek leghíresebb férfiait választották, és így írták: „Apostolok, presbiterek és testvérek, akik Antiókhiában, Szíriában és Kilikiában vannak a pogányok testvéreinek: örüljetek, mert hallottuk hogy némelyek, akik közülünk kijöttek, megzavartak benneteket beszédeikkel és megrázták a lelketeket, mondván, hogy körülmetélkedjenek és tartsák meg a törvényt, amit nem bíztunk rájuk: akkor összegyűltünk, egy egyetértésben, és úgy döntöttünk, férfiak, hogy elküldjük hozzátok szeretett Barnabással és Pállal, az emberekkel, akik a mi lelkeinket árulták el a mi Urunk Jézus Krisztus nevéért. Ezért elküldtük Júdást és Silást, akik ezt szavakkal elmagyarázzák nektek. kedves a Szentléleknek és nekünk, hogy a szükségesnél nagyobb terhet ne rakjunk rád: tartózkodj a bálványoknak felajánlott dolgoktól, vértől, fojtotttól és paráznaságtól, és ne tedd másokkal azt, amit magaddal nem akarsz. . Ha ezeket betartod, jól jársz. Légy egészséges” (ApCsel 15:23-29).
Ilyen üzenettel indultak útnak Jeruzsálemből Antiókhiába a szent apostolok, Barnabás és Pál, valamint velük Júdás és Silás. Ekkor az említett János, akit Márknak, Mária fiának, Barnabás nagynénjének hívtak, nem mert közeledni Szent Pálhoz, bűnbánattal és könnyekkel fordult nagybátyjához, Szent Barnabáshoz, megbánva, hogy elment tőlük, amikor prédikáltak. a pogányokhoz: János elkezdte kérni Szent Barnabást, hogy vigye magával ismét, félelem nélkül megígérte, hogy minden szenvedésben, sőt halálban is elmegy az Úrért: Barnabás unokaöccsének vette. Együtt eljutottak Antiókhiába. Az apostolok összegyűjtötték a híveket, üzenetet adtak nekik; amikor elolvasták, mindannyian nagyon örültek. Júdás és Silás szavaikkal megvigasztalták a testvéreket, és megerősítették őket az Úrban. Nem sokkal később Júda visszatért Jeruzsálembe, de Silas ott maradt. Pál és Barnabás Antiókhiában éltek, tanították és hirdették az Úr igéjét másoknak.
Valamivel ezután Pál így szólt Barnabáshoz: "Újra meg kell látogatnunk testvéreinket, be kell járnunk minden várost, ahol az Úr nevét hirdették, hogy lássuk, hogyan élnek a testvérek."
Szent Barnabás ehhez hozzájárult. Barnabás ugyanakkor magával akarta vinni Jánost, akit Márknak hívtak, unokaöccsét; Pál azonban ezt nem akarta, és ezt mondta: „Miért vigyünk magunkkal egy gyáva fiatalembert, aki korábban elhagyott minket Pamfiliában, nem akart velünk elmenni arra a munkára, amelyre küldettünk, és miután elvált tőlünk, visszatért a rokonaihoz?"
Viszály támadt közöttünk, mivel Barnabás el akarta venni Jánost, de Pál nem; így elváltak útjaik, mindegyik a maga útját akarta járni.
Mindez Isten belátása szerint történt, hogy ők szétválva megmentsenek több zuhany. Elég volt egy nagy tanítónak prédikálni, ahová két nagyszerű tanító szándékozott menni; mindegyik külön prédikálva különös hasznot hozott volna az Egyháznak – egyik az egyik országban, a másik egy másik országban, különféle népeket térítve Krisztus hitére. Szent Pál magával vitte Szent Silást Derbébe és Listrába, Szent Barnabás pedig unokaöccsével, Jánossal Ciprusra hajózott.
Hazájába, Ciprus szigetére érve Szent Barnabás jelentős munkát vállalt, mert itt sok embert térített Krisztushoz. Miután megsokszorozta a ciprusi hívők számát, Barnabás Rómába ment, és – ahogy egyesek mondják – ő volt az első, aki Krisztust hirdette Rómában. Ezután, miután Mediolanum városában megalapította és megerősítette a püspöki széket19, Barnabás ismét visszatért Ciprusra. Amikor itt tanított Krisztusról, Salamis városában, néhány szíriai zsidó jött ide, és elkezdtek ellenkezni vele, és lázadni kezdtek vele, mondván, hogy minden, amit Barnabás prédikált, ellenkezik Istennel és Mózes törvényével; ezek a zsidók sok istenkáromlással szidalmazták Varnavino becsületes nevét, és azt tervezték, hogy megölik, sokakat ellene uszítva. Az apostol, látva vértanúságát, összehívta az összes hívet, aki abban a városban élt; miután kellőképpen megtanította őket a hitre és jó cselekedetekés arra buzdította őket, hogy legyenek bátrak Krisztus nevének megvallásában, szolgálták az isteni liturgiát és közölték Krisztus minden misztériumát. Aztán külön-külön magához véve társát, Márkot, így szólt hozzá: „Azon a napon véget vetek életemnek, elfogadva a halált a hűtlen zsidók kezéből, ahogyan az Úr mondta nekem; de te, elveszed a testemet, Keresd meg a városon kívül, a nyugati oldalon, temesd el, és menj el barátomhoz, Pál apostolhoz; mondj el neki mindent, amit tudsz rólam."
Szent Barnabásnál volt Máté evangéliuma, amelyet saját kezűleg írt; örökségül hagyta Szent Márknak, hogy temesse el az evangéliummal együtt. Aztán, miután utolsó csókot adott rokonának, Szent Márknak, Barnabás elment a zsidó gyűlésre. Amikor itt kezdett beszélni a próféták könyveiből Krisztusról, a Szíriából érkezett zsidók felkeltek ellene, fellázították a többi zsidót is, és gyilkos kezeiket rátéve kihozták a városból a nyugati oldalon, és itt megkövezték; majd tüzet rakva rádobták a szent apostol testét, hogy megégessék. De amikor később Szent Márk titokban idejött mindenki elől, más testvérekkel együtt, a szent Barnabás apostol holttestét sértetlenül, a tűztől teljesen érintetlenül találta; magához véve egy barlangba temette el a várostól öt furatnyira, és az apostol akarata szerint a mellére fektette az evangéliumot. Aztán Pál apostolt keresésére indult; Efézusban találva21 mindent elmondott neki Barnabás szent apostol haláláról; Szent Pál gyászolta Barnabás halálát, de Márk tartotta magát.
Szent Barnabás meggyilkolása után Szalamisz városában nagy üldöztetés tört ki a zsidók részéről a hívők ellen; így mindenki elmenekült abból a városból, és elbújt, ahol tudott. Azóta feledésbe merült az a hely, ahol Barnabás apostol őszinte ereklyéit helyezték a feledésbe. Sok évvel később, amikor Krisztus hite a föld minden végére elterjedt, amikor a görög-római királyságot keresztény királyok uralták, és amikor Ciprus szigete jámborságtól és ortodoxiától ragyogott, az Úr örömmel dicsőítette azt a helyet, ahol Barnabás apostol ereklyéi pihentek. Sok csodálatos csoda kezdett megtörténni ezen a helyen. Így kezdetben egy beteg, aki azon a helyen töltötte az éjszakát, kapott egészséget. Ugyanez történt egy másik pácienssel is. Amikor a hívők ezt megtudták, szándékosan jöttek arra a helyre, itt töltötték az éjszakát, és gyógyulást kaptak betegségeikből. Így vált mindenütt ismertté a hely; ezért sok gyenge és bénultat hoztak ide; itt valamennyien teljes gyógyulást kaptak betegségeikből, és egészségesen tértek vissza otthonaikba. Ide hozták a démonoktól megszálltokat is, és a tisztátalan lelkek azonnal hangos kiáltozással elfutottak az emberek elől. Itt a bénák jártak, a vakok látták, és általában itt gyógyult meg bárki, akit valamilyen betegség megszállott. Ennek Salamis városának lakói nagyon örültek, bár nem tudták, miért tettek ilyen nagy csodákat ezen a helyen, mert az apostolok ereklyéiről senki sem tudott; ezért a helyet az „Egészség helyének” nevezték. De tudni kell, hogyan szerezték meg a szent apostol becsületes ereklyéit.
Egy bizonyos gonosz eretnek, Fehérmosó Péter, becenevén Knafei, a Szentatyák IV. Ökumenikus Tanácsának22 ellenfele, amelyre Chalcedon városában került sor,23 és Eutychius eretnekségének védelmezője, valamint bűntársa. Apollinarius gonosz hite24 Zénón uralkodása alatt25 ravaszsággal elfoglalta az antiochiai patriarchátus trónját, és nagyon nagy károkat okozott Krisztus egyházáról szóló téves tanításában. De nem volt megelégedve a hozzá rendelt antiókhiai egyházmegyével, amelyben üldözte és üldözte a keresztényeket, sok gyötrelemnek árulta el őket; uralma alá akarta foglalni az ősidők óta szabad Ciprus szigetét, hogy elvesse benne hamis tanításait, és üldözze mindazokat, akik szembeszállnak vele (megjegyzendő, hogy a ciprusiak, mivel ortodox keresztények, elutasították téves filozofálása a kereszten szenvedett istenségről).
De minden lehetséges módon megpróbálta megnyerni őket maga mellé, és ezt mondta: "Mivel Isten igéje Antiókhiából érkezett Ciprusra, ezért a ciprusi egyháznak engedelmeskednie kell Antiochia pátriárkájának."
Mindezek miatt az Anthim nevű ciprusi érsek nagy szomorúságba esett, mert tudta, hogy Péter a király kegyét felhasználva nagyon könnyen elérhet, amit csak akar. És valóban, hamarosan királyi parancs érkezett Ciprusra, és megparancsolta a ciprusi érseknek, hogy érkezzen Konstantinápolyba, hogy válaszoljon a zsinaton az antiókhiai pátriárka előtt, aki azt követelte, hogy Ciprus szigetét rendeljék alá az antiókhiai egyházmegyének.
Az érsek nem tudta, mit tegyen, mert nem mert nem engedelmeskedni a király parancsának, és félt Konstantinápolyba menni. Bár szent életet élt, nem volt meg az ékesszólás ajándéka, és félt, hogy egy vitában vereséget szenved ellenfeleitől. Ezért böjtölni és szorgalmasan imádkozni kezdett, könnyek között segítséget, védelmet és hasznos tanácsokat kérve magától Istentől.
Egy éjszaka, amikor Anfim elszunnyadt egy nagy imádságos munkától, egy bizonyos isteni ember jelent meg előtte fényes, szent köntösben, mennyei sugarak által megvilágítva. Az, aki megjelent, így szólt: "Miért vagy, érsek úr, olyan szomorú és bánatos? Ne félj, mert egyáltalán nem fogsz szenvedni ellenfeleidtől."
Ezt követően a megjelent férj hirtelen láthatatlanná vált. Az álmából felébredő érseket iszonyat töltötte el; majd leborult a földre keresztben imádságra, és sok könnyezve elkezdett imádkozni, mondván: „Uram, Jézus Krisztus, az élő Isten Fia, hogy újra láthassam, Hozzád imádkozom, és harmadszor is , hogy én, bűnös, végre megbizonyosodjak arról, hogy Te, Segítőm, velem legyél!
BAN BEN következő este az érsek is ugyanezt látta; ugyanaz a derék ember jelent meg neki, és így szólt: "Már mondtam neked, hogy egyáltalán nem fogsz szenvedni ellenfeleidtől, ezért semmitől sem félve menj Konstantinápolyba."
Miután ezt kimondta, aki megjelent, láthatatlanná vált.
Anfim érsek, ismét hálát adva Istennek, és senkinek sem mondott semmit a látottakról, az imát az imával és a könnyeket a könnyekkel egyesítette, biztosítsa neki harmadszor is ezt a látomást, és kiderüljön, ki volt, aki megjelent.
A harmadik éjjel megjelent ugyanaz az ember, és így szólt: "Meddig nem hiszel a szavaimnak, amelyek a következő napokban valóra válnak? Én, az Ő szolgája leszek a védelmeződ."
Ekkor az érsek azt merte mondani a megjelentnek: "Könyörgöm, uram, mondja meg, ki vagy, aki ezeket a szavakat mondod nekem?"
Ő így válaszolt: „Barnabás vagyok, a mi Urunk Jézus Krisztus tanítványa, akit a Szentlélek küldött választott edényével, szent apostolával, Pállal, hogy hirdesse Isten igéjét a pogányoknak, a városon túl a nyugati oldalra, öt stades, és azon a helyen, amelyet "Egészség Helyének" neveznek (mert számomra Isten csodálatos módon egészséget ad a betegeknek), ásd ki a földet egy szarvokat növő fa alatt: ott találsz egy barlangot és egy szentélyben, ahol az ereklyék vannak elhelyezve, megtalálod a saját kezemmel írt evangéliumot is, amelyet Máté apostol szent evangélistától másoltam. Az én városom az apostoli trón, mert városomban nyugszik egy apostol."
Amikor Szent Barnabás ezt mondta az érseknek, azonnal láthatatlanná vált. Az érsek nagy örömmel telve, Istennek nagyon hálásan összehívta a papságot, a város vezetőit és az egész népet, és mindenkinek elmondta a vele történt háromszoros jelenést és Barnabás szent apostol beszédeit; majd zsoltárral elment arra a helyre a bemutatóban becsületes kereszt. Amikor a jelzett helyre értek, elkezdték kiásni a földet egy fa alatt, ahogy az apostol egy látomásban mondta; miután felülről kiásták a földet, egy kővel borított barlangot találtak; miután eltávolították a köveket, meglátták a rákot, és nagyszerű és kifejezhetetlen illatot éreztek; a kegyhelyet kinyitva látták benne épségben és épségben Barnabás szent apostol ereklyéit, látták az evangéliumot is a mellén heverni. Mindenki nagy örömében és örömében dicsőítette Istent, és áhítattal meghajolt az őszinte ereklyék előtt, hittel és szeretettel érintve őket. Ebben az időben sok csoda történt: mindenki, aki valamilyen betegség megszállottja volt, az őszinte ereklyék érintése után egészséget kapott. Ekkor Anfim érsek nem merte elvinni onnan az ereklyetartót az apostolok ereklyéivel, ónnal lezárta, és megparancsolta, hogy a lelki rend maradjon az ereklyetartónál, és éjjel-nappal végezze el a szokásos zsoltárt az apostoli sírnál. Ő maga Csargrádba ment; bemutatkozva a tanácsnak, úgy válaszolt ellenfeleinek, ahogyan Barnabás apostol tanította. Zénón császár nagyon megörült, hogy uralkodásának napjaiban ilyen nagy szellemi kincsre bukkantak, és azonnal elrendelte, hogy Ciprus szigete ne legyen alárendelve a pátriárkának, hanem annak érseke fogja önállóan irányítani; azt is elrendelte, hogy a ciprusi érseket saját püspökei nevezzék ki.
Ilyen szabadságot biztosítottak Ciprus szigetének Barnabás szent apostol ereklyéi miatt: ettől kezdve a ciprusi püspökség trónját más patriarchális trónokhoz hasonlóan apostoli trónnak nevezték. Boldog Anfim ciprusi érsek nagy kitüntetésben részesült a királytól és az egész lelki tanácstól. A király elkérte az apostol ládáján talált evangéliumot: elfogadva azt arannyal és drágakövekés lefektette templomának királyi kamrájában; sok aranyat adott az érseknek, hogy építsen egy gyönyörű templomot azon a helyen, ahol Barnabás apostol becsületes ereklyéit találták.
Így az érsek dicsőséggel és becsülettel tért vissza magához, és hamarosan egy nagyszerű és szép templomot épített az apostol nevében; a szent apostol szent ereklyéit a szent oltárban, a jobb oldalon helyezte el, és létrehozta Barnabás szent apostol emlékének ünnepét június hónap tizenegyedik napján (ezen a napon találták meg tiszteletreméltó ereklyéit) , Krisztus Istenünk dicsőségére, akit az Atyával és a Szentlélekkel dicsőítettünk, most és mindörökké. Ámen.
Kontakion, 3. hang:
Te voltál az Úr teljes mértékben igaz szolgája, de megjelentél a hetvenesek apostolainak: Pállal együtt megvilágítottad prédikációdat, Krisztust, a Megváltót hirdetve mindenkinek: Barnabo isteni emléked éneklése végett előadjuk.

1 Ciprus szigete a Földközi-tenger északkeleti csücskében volt.
2 Mózes a zsidó nép híres vezetője és törvényhozója, az első szent író, aki a Kr.e. XV. században élt.A Sínai-hegyen megkapta a 10 parancsolatot Istentől, és láthatta Isten dicsőségét. Mindent, amit Istentől kaptunk, a parancsolatokat és rendelkezéseket, valamint a zsidó nép kezdeti történetét, vázolta a Biblia első öt könyvében (Mózes Pentateuchusa). Emlékét Szt. templom szeptember 4-én.
3 Áron – Izrael népének első főpapja, Mózes próféta testvére (2Mózes 7:7).
4 Sámuel - Izrael népének prófétája és bírája, aki a Krisztus utáni XI. században élt. Életét és munkásságát 1 könyv írja le. Királyságok. Emlékét augusztus 20-án ünnepeljük.
5 Ésaiás - a híres zsidó próféta, aki a VIII. században élt és cselekedett. Kr. e. a zsidók négy királya alatt; Uzziás, Jótám, Akház és Ezékiás. Ésaiás próféciái Jézus Krisztussal kapcsolatban olyan világosak és határozottak, hogy Ézsaiás prófétát joggal nevezik „az ószövetségi evangélistának”. Emlékét Szt. templom május 9-én.
6 Saul megtérésének történetét az ApCsel 9:1-19 tartalmazza. Damaszkusz városa Palesztinától északkeletre, az Anti-Libanon keleti lábánál fekszik.
7 Tarsus - egy nagy város az ókorban, Kis-Ázsia Kilikia régiójában található. A város maradványai a mai napig fennmaradtak.
8 Az Agav próféta által megjósolt éhínség valóban bekövetkezett Palesztinában, a 44. évben, Claudius császár idején (ApCsel 11:28). Számos akkori világi író, mint Josephus Flavius, Suetonius, Tacitus és mások is tanúskodnak az akkoriban Palesztinában tomboló súlyos éhínségről, ezt követően ap. Pál Cézáreában megjövendölte a láncba zárt börtönt is (ApCsel 21:10-11). Emléke Szent Próféta Agave előadásában St. Templom április 8-án.
9 Szentpétervár életének és munkásságának története. Pál apostol szerepel a könyvben. Az apostolok cselekedetei. Lásd még St. Pál apostol, lent, 29-én.
10 Seleucia egy tengerparti város Szíriában a Földközi-tenger partján, nem messze az Orontes folyó torkolatától, 25 vertnyira Antiochiától. Ezt a várost Szeleukosz Nikátor szír király alapította 300 évvel Krisztus előtt.
11 Salamis városa Ciprus szigetének keleti oldalán volt. Romjai Famagusta falu közelében láthatók.
12 Paphos városa Ciprus szigetének partján volt Szalamisszal szemben. Paphos volt a sziget fő városa és a prokonzul székhelye.
13 Iconium kis-ázsiai város. Most Konya.
14 Lycaonia – Kis-Ázsia régiója.
15 Zeusz vagy Jupiter, - legfőbb isten Görög-római vallás.
16 Hermészt vagy Merkúrt az ókori görögök és rómaiak a kereskedelem és az ipar védőszentjének tekintették.
17 Attália városa a kis-ázsiai Pamfília tartományban, Perga közelében található, nem messze a Földközi-tenger partjától. Most itt van Antali városa 800 lakossal.
18 ApCsel 15:36-41; 16:1. Egyesek azt sugallják, hogy Barnabás szent apostol, miután Ciprus szigetén és másutt prédikált, ismét csatlakozott Szentpétervárhoz. Pál apostol és megosztotta prédikáló munkáját; azt is gondolják, hogy Barnabás volt az a testvér, akit Szentpétervár küldött. Pál Titusszal együtt a korinthusiakhoz, akik a Szentírás szerint. Pált minden gyülekezetben dicsőítik az evangéliumért (2Korinthus 8:18).
19 Mediolan vagy Milánó egy olasz város Lombardia tartományban. A történelemben Keresztény templom Szent Ambrus, a leghíresebb atya és tanító főpásztori tevékenységének helyszíneként ismert nyugati templom aki a 4. században élt. Emlékét Szt. templom december 4-én.
20 Szent halála. Barnabás apostol kb. 62
21 Efézus egy város Kis-Ázsiában, Szmirna és Milétosz között, a Kaistra folyó mellett fekszik, nem messze annak az Ikarusz-tengerrel való összefolyásától.
A 22. Ökumenikus Zsinatot 451-ben tartották, és azért hívták össze, hogy elítéljék a konstantinápolyi archimandrita Eutyches eretnekségét, aki azt állította, hogy Jézus Krisztusban az emberi természetet teljesen magába szívta az istenség, és ezért csak egy természetet ismert el benne - az istenit.
23 Chalcedon vagy Calchedon eredetileg egy megariai kolónia Propontis (Márvány-tenger) partján. A keresztény császárok alatt Chalcedon a kis-ázsiai Bithynia tartomány fővárosa volt.
24 Apollinaris, Laodicea püspöke igazságtalanul azt tanította, hogy Isten Fia, amikor megtestesült, nem öltött teljes emberi természetet, hanem csak emberi lelket és testet, miközben az istenség az emberi elmét felváltotta Vele. Ezt az eretnekséget II. Ökumenikus Tanács, amelyre Konstantinápoly városában került sor 381-ben
25 Zénón 474-től 491-ig uralkodott.
26 Szent ereklye Barnabás apostolt 485 és 488 között szerezték meg.

Bartholomew apostol

Bartholomew apostol, más néven Nátánael, a 12 apostol egyike volt. A galileai Kánából jött. (János 21:2), és valószínűleg rokona vagy közeli barátja volt Fülöp apostolnak, aki a szentet Jézus Krisztushoz vezette.

A Szentlélek alászállása után Bartolomeus apostol sorsa Fülöp apostollal együtt Szíriában és Felső-Ázsiában tartott prédikációt.

Az apostolok egy ideig levetkőztek: Fülöp Kis-Ázsiába ment, és Lydiában és Mysiában prédikált, míg Bartolomaiosz apostol más helyeken hirdette az evangéliumot. De Isten parancsára Bartholomew segítségére volt Fülöpnek. Hozzá érve megosztotta vele fáradalmait és szenvedéseit. Mindkettőjüket Fülöp apostol nővére – a Szent Szűz Mária – segítette.

Miután Fülöp apostollal együtt szenvedett a kereszten, St. A keresztről élve levett Bertalan eltemette Fülöp apostolt.

Miután még néhány napig ebben a városban tartózkodott, és megerősítette a keresztényeket Máriával a hitben, Indiába ment. Ott utasítják be a lakókat keresztény hit, szervezett keresztény közösségekés egyházakat, és lefordították nyelvükre Máté evangéliumát.

Nagy-Örményországba is ellátogatott (a Kura folyó és a Tigris és az Eufrátesz felső folyása között fekvő ország), ahol sok csodát tett és meggyógyította Polimius király démontól megszállt lányát. A király hálából ajándékokat küldött az apostolnak, aki azonban nem volt hajlandó elfogadni azokat, mondván, hogy csak az emberi lelkek üdvösségét keresi.

Ezután Polymy a királynővel, a gyógyult hercegnővel és sok közeli társával elfogadta a keresztséget. Nagy-örményország tíz városának lakói követték példájukat.

A pogány papok cselszövéseire a király testvére, Astyages elfogta az apostolt Alban városában (ma Baku városa), és fejjel lefelé keresztre feszítette.

Az apostol fejjel lefelé lógva nem szűnt meg tanítani az embereket. A kínzó, aki ezt nem tudta elviselni, megparancsolta, hogy tépjék le az apostolról az összes bőrt, majd vágják le a fejét.

A hívek egy bádogszentélybe helyezték a maradványait, és eltemették.

508 körül Bartolomeosz apostol szent ereklyéit Mezopotámiába, Dara városába szállították. Amikor 574-ben a perzsák birtokba vették a várost, a keresztények elvitték az apostol ereklyéit és visszavonultak a Fekete-tenger partjára. De mivel ellenségek utolérték őket, kénytelenek voltak a rákot a tengerbe engedni. Erővel Isten rákja csodával határos módon Liparu szigetére hajózott. A 9. században, miután az arabok elfoglalták a szigetet, a szent ereklyék a nápolyi Benevent városba kerültek, a 10. században pedig egy részük Rómába került.

Barnabás apostol

Barnabás apostol egy gazdag zsidó családból származott, amely Cipruson élt. Születésekor a Jósiás vagy József nevet kapta. Az Úr kiválasztotta őt a 70 tanítvány közé, és József megkapta a Barnabás második nevet, ami azt jelenti, hogy „a vigasztalás fia” vagy „a prófécia fia”.

Alapján ősi hagyomány, Barnabást a 70 apostol fejének ("világítótestének") tekintik.

Levitov törzséhez tartozott, és Sámuel prófétától származott.

Fiatal korában Barnabást szülei Jeruzsálembe küldték, ahol Saullal (a leendő Pál apostollal) együtt tanult a híres tanítónál, Gamalielnél.

A Barnabás család gazdag birtokokkal rendelkezett Cipruson és Jeruzsálemben egyaránt.

Jeruzsálemben Barnabás tanúja volt a gyógyulásnak, megpihent a Bethesda tavánál, valamint Krisztus által a jeruzsálemi templomban végrehajtott egyéb csodáknak.

Mindezt látva Barnabás. a Megváltó lába elé borult és áldását kérte.

Barnabás apostoli tevékenysége István első vértanú megkövezése után kezdődött.

Az Úr mennybemenetele után Barnabás eladta a hozzá tartozó földet Jeruzsálem közelében, és a pénzt az apostolok lábához vitte, nem hagyva semmit magának (ApCsel 4:36, 37).

Amikor Saul megtérése után Jeruzsálembe érkezett, és megpróbált csatlakozni Krisztus tanítványaihoz, mindenki félt tőle, mint egy közelmúltbeli üldözőtől.

Barnabás elment vele az apostolokhoz, és elmondta, hogyan jelent meg az Úr Saulnak Damaszkusz felé vezető úton.

Szent Barnabás az apostolok utasítására Antnochiába ment, hogy megerősítse a hívőket: „Amikor megérkezett és látta Isten kegyelmét, örvendezett, és mindenkit arra buzdított, hogy őszinte szívvel ragaszkodjon az Úrhoz” (ApCsel II, 23). ).

Ezután Barnabás apostol Tarzuszba ment, majd Pál apostolt Antiókhiába hozta, ahol körülbelül egy évig tanították a népet a templomban. Itt kezdték először keresztényeknek nevezni Krisztus tanítványait.

Pállal együtt a szent Kis-Ázsiában, Cipruson hirdette az evangéliumot. Talán ő volt az első az apostolok közül, aki Olaszországba ment prédikálni, és megalapította a püspöki széket Mediolanban (Milánó).

Visszatérve Ciprusra, a szent folytatta a prédikációt, de a pogányok megragadták, megkövezték és tüzet raktak, hogy megégessék a testét. De az apostol teste sértetlen maradt. Egy barlangban temették el, amikor Barnabás akarata szerint saját kezűleg lemásolta Máté evangéliumát.

Halálakor i.sz. 62 körül. Barnabás apostol 76 éves volt.

Az évek során az apostol temetkezési helye a barlangban feledésbe merült. De számos jelet tártak fel ezen a helyen.

448-ban Zénón császár idején Barnabás apostol háromszor jelent meg álmában Anthimus ciprusi érseknek, és megmutatta neki ereklyéi temetkezési helyét. A jelzett helyen elkezdve ásni a keresztények megtalálták az apostol romolhatatlan testét és a mellén fekve a szent evangéliumot. Ettől kezdve a ciprusi egyházat apostolinak nevezték, és megkapta a jogot arra, hogy önállóan válasszon prímást.

Barnabás apostol fejét ma az olaszországi Conca dei Marini városának templomában őrzik.

Bertalan szent apostol (Nathanael) sedmitza.ru

Megemlékezés Barnabás és Bartholomew szent apostolokról: sedmitza.ru

Rostov Dimitrij A szentek élete azbyka.ru

Alexander A. Szokolovsky

A népi-keresztény ünnepet Barnabás napja minden évben június 24-én (régi mód szerint június 11-én) tartják. A napot a 70 Barnabás (József) apostolnak, Mediola püspökének az emlékének szentelik.

Egyéb ünnepi nevek: Barnabás, Eper Barnabás.

Ezen a napon kezdődött a gőzök vobborkája. „Ne tépjétek a füvet Barnabáson – a jószág télen eleség nélkül marad” – mondták az emberek között.
Ezen az éjszakán sok helyen az emberek hajnalig sétálnak. Tüzet raknak, amely körül táncolnak és énekelnek.

Sztori

Szent Barnabás szülőhelye Ciprus szigete. Ősei a háborúk idején költöztek oda Palesztinából. Születésekor a fiút Józsefnek nevezték el. Apja és anyja már kiskorában beleoltotta az Úr iránti szeretetet. Amikor felnőtt lett, szülei a híres rabbi Gamaliél tanítványaihoz adták Jeruzsálembe. Józseffel együtt Saul, a leendő Pál apostol tanította ott Isten szavát.

Amikor Jézus Jeruzsálembe érkezett, József kérte, hogy kövesse őt. Így egyike lett az Úr 70 tanítványának, és új nevet kapott - Barnabás, ami azt jelenti, hogy "vigasztalás fia".

Az apostol egész életében különböző városokban és országokban prédikált. Mediolanumban (a mai Milánóban) Barnabás püspöki széket alapított. Amikor visszatért hazájába, felépítette Ciprust ortodox templom. Addig terjesztette Krisztus tanításait, amíg az ellene lázadó zsidók halálra kövezték a 76 éves apostolt. 61-62 év körül történt.

Hagyományok és rituálék

- A legenda szerint a gonosz szellemek Barnabás minden tájáról összegyűltek - démonok, boszorkányok, ördögök, kísértetek, hogy felosszák egymás között a földet és az örökségeket. Érdekes módon ebben az esetben a burjánzó gonosz szellemek délben estek le, és nem éjszaka, mint általában. Eldöntötték, hogy melyikük ijesztgeti meg az embereket, ki fogja össze a farkát, sörényét és gyapjúját háziállatokkal, ki jön a gyerekekhez ismeretlen betegséggel, és ki tölti meg a füveket méreggel.

- Miután megállapodtak egymás között és megosztották a felelősséget, a gonosz szellemek elkezdtek gurulni a földön és a fűben, és természetesen teljesítik mindazokat, akik "fontos dolgokat" vállaltak. Ezért aznap nem kaszálták, nem tépték a füvet, a parasztok azt hitték, hogy így meg lehet ragadni a gonosz szellemeket, és velük együtt minden szerencsétlenséget. Gyógynövényeket sem gyűjtöttek, mert mérgezőnek számítottak aznap.

- Június 24-től sellőnapok kezdődtek, amelyeken vízi szellemek váltak láthatóvá. Szórakoztak és esküvőket szerveztek. Nos, ha a sellő a koboldot választotta férjének. Ha odafigyelt egy élő emberre, akkor egy távoli helyre csalta, ahol halálra csiklandozhat. Sok helyen azon az éjszakán az emberek hajnalig sétáltak. Tüzet raktak, körülöttük táncoltak és énekeltek.

- Azt hitték, hogy a sellők mozgása nagymértékben befolyásolja a földet, a növényzetet és ennek következtében a termést. Például sellők járkálnak a mezőn a rozs és a búza virágzása idején, és ahol a sellő elhalad, sűrűbbé válik a kenyér. Kedvenc hobbi ezeknek a lényeknek - a fák ágain himbálózó - varázslatos hatása is van: hozzájárul a gyümölcsök éréséhez.

Jelek és mondások

Hajnaltól fülledt és erős loncszagú - a rossz időjárásig.
Ne tépje a füvet Barnabáson - a jószág télen eleség nélkül marad.
A hajnali nap sápadt - az esti esőre.
Köd kúszik a vízen - a gomba betakarításáig.
A galambok elrejtőznek - rossz időjárásra.
A kacsák folyamatosan merülnek és fröcskölnek - eső lesz.
Ha a méhek nem repülnek ki reggel a mezőre, hanem beülnek a kaptárba és erősen zümmögnek, akkor esik az eső.
Hallgasd az elf énekét éjjel - jó jel, a gonosz szellemek elleni védelem hírnöke egész évben.
Elmentek az erdőbe Barnabás eperhez, hogy megnézzék, érett-e az eper: ha érett és piros, akkor ezen a nyáron jó bogyótermésre lehet számítani.
A június 24-én születetteket nem szánják külső szépség Ezért csak munkájuk és tudásuk hívja fel magára a figyelmet. De lehetőséget kapnak arra, hogy megtalálják a kiutat minden helyzetből.