Tartalom: Ezt mondta Zarathustra. Friedrich Nietzsche „Így beszélt Zarathustra” - idézetek a könyvből
– Így beszélt Zarathustra.
Egy könyv mindenkinek és senkinek"
Friedrich Nietzsche "Also Sprach Zarathustra"
Első rész
Zarathustra előszó
1
Amikor Zarathustra harminc éves volt, elhagyta szülőföldjét és hazája tavát, és a hegyekbe ment. Itt élvezte a szellemét és a magányt, és tíz évig nem fáradt bele. De végül megváltozott a szíve – és egy reggel hajnalban felkelt, a nap elé állt, és így beszélt hozzá:
"Remek világítótest! Mire csökkenne a boldogságod, ha nem lennének azok, akikért ragyogsz!
Tíz éve felmásztál a barlangomba: eleged lett volna a fényedből és ebből az útból, ha nem lennék én, a sasom és a kígyóm.
De mi minden reggel vártunk rád, megkaptuk tőled a feleslegedet és megáldottunk.
Néz! Elegem van a bölcsességemből, mint a méh, aki túl sok mézet gyűjtött; Ki kell nyújtani a kezem.
Addig szeretnék adományozni és adományozni, amíg a bölcsek újra nem kezdenek örülni ostobaságuknak, a szegények pedig gazdagságuknak.
Ehhez le kell szállnom: ahogy minden este teszed, belemerülve a tengerbe, és elhozod a fényedet a világ másik felére, te leggazdagabb fényes!
nekem is, mint neked, felteker, ahogy azok az emberek hívják, akiket le akarok menni.
Áldj hát meg, te nyugodt szemed, aki még a túlzottan nagy boldogságot is irigység nélkül nézed!
Áldd meg a kiöntésre kész poharat, hogy aranyló nedvesség áradjon ki belőle, és vigye mindenhová örömöd tükörképét!
Nézd, ez a pohár újra üressé akar válni, Zarathustra pedig újra férfivá akar válni.
– Így kezdődött Zarathustra hanyatlása.
2
Zarathustra egyedül ereszkedett le a hegyről, és senki sem találkozott vele. Ám amikor belépett az erdőbe, hirtelen megjelent előtte egy öregember, aki elhagyta szent kunyhóját, hogy gyökereket keressen az erdőben. És ezt mondta az idősebb Zarathustrának:
„Nem idegen számomra ez a vándor: évekkel ezelőtt elment itt. Zarathustrának hívták; de megváltozott.
Aztán a hamvait a hegyre vitted; most tényleg a völgyekbe akarod vinni tüzedet? Nem félsz a gyújtogató büntetésétől?
Igen, felismerem Zarathustrát. Tekintete tiszta, ajkán nincs undor. Nem ezért sétál, mintha táncolna?
Zarathustra átalakult, Zarathustra gyermek lett, Zarathustra felébredt: mit akarsz az alvók között?
Mint a tengeren, egyedül éltél, és a tenger vitt téged. Jaj! partra akarsz menni? Újra egyedül akarod hordozni a testedet?
Zarathustra így válaszolt: „Szeretem az embereket.”
„Nem ezért mentem az erdőbe és a sivatagba” – mondta a szent? Nem azért, mert túlságosan szerettem az embereket?
Most szeretem Istent: nem szeretem az embereket. Az ember túl tökéletlen számomra. Egy férfit szeretni megölne."
Zarathustra így válaszolt: „Mit mondtam a szerelemről! Ajándékot hozok az embereknek."
„Ne adj nekik semmit” – mondta a szent. - Jobb leszedni róluk valamit és magukkal hordani - az lesz a legjobb nekik, ha neked is az lesz a legjobb!
És ha adni akarsz nekik, ne adj nekik több alamizsnát, és kérd is tőled!”
- Nem - felelte Zarathustra -, nem adok alamizsnát. Nem vagyok elég szegény ehhez."
A szent nevetni kezdett Zarathustrán, és így szólt: „Akkor próbáld rávenni őket, hogy elfogadják kincseidet! Bizalmatlanok a remetékekkel szemben, és nem hiszik el, hogy adni jöttünk.
Lépéseink az utcákon túl magányosnak tűnnek számukra. És ha éjszaka, az ágyukban meghallják, hogy egy ember sétál jóval napkelte előtt, felteszik a kérdést maguknak: hol lopakodik ez a tolvaj?
Ne menj emberekhez, maradj az erdőben! Inkább menj az állatokhoz! Miért nem akarsz olyan lenni, mint én: medve a medvék között, madár a madarak között?
– Mit keres egy szent az erdőben? – kérdezte Zarathustra.
A szent így válaszolt: „Énekeket komponálok és énekelek; és amikor dalokat komponálok, nevetek, sírok és szakállamba mormolok: így dicsérem az Istent.
Énekelve, sírva, nevetve és motyogva dicsérem Istent, Istenemet. De mondd, mit hozol nekünk ajándékba?
E szavak hallatán Zarathustra meghajolt a szent előtt, és így szólt: „Mit adhatnék neked! Hadd menjek el gyorsan, nehogy elvegyek tőled valamit!" - Így hát különböző irányba mentek, az öreg és az ember, és mindannyian nevetett, mint a gyerekek.
De amikor Zarathustra magára maradt, ezt mondta a szívében: „Lehetséges ez? Ezt a szent öregember az erdejében még nem hallotta Isten halott".
3
A legközelebbi városba érve, amely az erdőn túl feküdt, Zarathustra ott találta a piactéren összegyűlt emberek sokaságát: látványt ígértek neki - táncost kötélen. Zarathustra pedig így beszélt a néphez:
Megtanítalak a Supermanre. Az ember olyasvalami, amin túl kell lépni. Mit tettél, hogy túlszárnyald?
Minden lény eddig valami magasabb rendűt alkotott önmagánál; Szeretnél ennek a nagy hullámnak a dagálya lenni, és inkább visszatérni a fenevad állapotába, mintsem felülmúlni az embert?
Mi a majom az emberrel kapcsolatban? Nevetés tárgya vagy fájdalmas szégyen. És az embernek ugyanaznak kell lennie a szuperember számára: nevetség tárgya vagy fájdalmas szégyen.
Megtetted az utat a féregtől az emberig, de a féreg nagy része még mindig benned maradt. Valamikor majom voltál, és az ember még most is inkább majom, mint bármelyik majom.
Még a legbölcsebb köztetek is csak viszály és keresztezés egy növény és egy szellem között. De azt mondjam, hogy szellem vagy növény legyél?
Nézd, a Supermanről tanítlak!
Superman a föld értelme. Szóljon az akaratod: igen az lesz superman a föld értelme!
Varázsolok titeket, testvéreim, maradj hű a földhözés ne higgy azoknak, akik világfölötti reményekről beszélnek! Mérgezők, akár tudják, akár nem.
Megvetik az életet, ezek a haldoklók és önmérgezők, akiktől elfáradt a föld: tűnjenek el!
Korábban az Isten elleni istenkáromlás volt a legnagyobb istenkáromlás; de Isten meghalt, és ezek az istenkáromlók meghaltak vele. Mármost a földet gyalázni a legszörnyűbb bűn, éppúgy, mint a felfoghatatlan lényegét tisztelni, ami magasabb, mint a föld értelme!
A lélek egyszer megvetéssel nézett a testre: és akkor semmi sem volt magasabb ennél a megvetésnél – a testet soványnak, undorítónak és éhesnek akarta látni. Ezért arra gondolt, hogy elmenekül a testtől és a földtől.
Ó, maga ez a lélek még sovány volt, undorító és éhes; és a kegyetlenség volt ennek a léleknek a vágya!
De most, testvéreim, mondjátok meg: mit mond a testetek a lelketekről? Nem szegénység és szenny és nyomorult önkielégülés a lelked?
Valóban, az ember egy piszkos patak. Az embernek a tengernek kell lennie ahhoz, hogy befogadja a piszkos folyamot, és ne legyen tisztátalan.
Látod, a szuperemberről tanítalak: ő a tenger, ahol megfulladhat a nagy megvetésed.
Mi a legmagasabb dolog, amit megtapasztalhatsz? Ez a nagy megvetés órája. Az az óra, amikor a boldogságod undorítóvá válik számodra, akárcsak az értelmed és az erényed.
Az az óra, amikor azt mondod: „Mi az én boldogságom! Ez szegénység és kosz és szánalmas önkielégítés. A boldogságomnak létemet kell igazolnia!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mit gondolok! Úgy keresi a tudást, mint az oroszlán az ételért? Ő szegénység, szenny és szánalmas önkielégítés!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mi az én erényem! Még nem őrült meg. Mennyire elegem van a jóból és a gonoszságomból! Mindez szegénység, kosz és szánalmas önkielégítés!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mi az én igazságom! Nem látom, hogy láng és szén voltam. Az igazság pedig tűz és szén!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mit sajnálok! Nem a szánalom a kereszt, amelyre mindenkit szegeznek, aki szereti az embert? De az én sajnálatom nem keresztre feszítés.”
Mondtad ezt korábban? Kiáltottál már így? Ó, ha már hallottam volna így kiabálni!
Nem a te bűnöd, hanem az önigazságod kiált az ég felé; bűneid jelentéktelensége az ég felé kiált!
De hol van a villám, mely nyelvével nyal? Hol van az őrület, amit bele kell csepegtetni?
Nézd, a szuperemberről tanítok: ő ez a villám, ő ez az őrület! -
Miközben Zarathustra így beszélt, valaki felkiáltott a tömegből: „Eleget hallottunk már a kötéltáncosról; hadd mutassák meg nekünk!” És az egész nép nevetni kezdett Zarathustrán. A kötéltáncos pedig, gondolván, hogy ezek a szavak rá vonatkoznak, nekilátott a munkának.
4
Zarathustra az emberekre nézett, és meglepődött. Aztán ezt mondta:
Az ember egy kötél, amely egy állat és egy szuperember közé van kifeszítve – egy kötél a szakadékon.
Az elhaladás veszélyes, az úton lenni veszélyes, a hátranézni veszélyes, a félelem és a megállás veszélyes.
Az emberben az a fontos, hogy híd legyen, ne cél: az emberben csak azt lehet szeretni, amit ő átmenetÉs halál.
Szeretem azokat, akik nem tudnak élni, csak elpusztulni, mert hídon mennek át.
Szeretem a nagy gyűlölködőket, mert nagy csodálói és a túlsó partra vágyódás nyilai.
Szeretem azokat, akik nem a csillagokon túlra keresnek okot, hogy elpusztuljanak és áldozattá váljanak – hanem feláldozzák magukat a földnek, hogy a föld egy napon a szuperember földjévé váljon.
Szeretem azt, aki a tudásért él, és tudni akarja, hogy egy napon egy szuperember éljen. Mert így akarja a halálát.
Szeretem azt, aki dolgozik és kitalál, hogy lakást építsen az emberfelettinek, és előkészítse a földet, az állatokat és a növényeket érkezésére: mert így akarja elpusztulni.
Szeretem azt, aki szereti az erényét: mert az erény a pusztulás akarata és a melankólia nyila.
Szeretem azt, aki egy csepp szellemet sem ment meg magának, hanem teljesen erényének szelleme akar lenni: így, mint a szellem, átmegy a hídon.
Szeretem azt, aki erényéből saját gravitációját és szerencsétlenségét csinálja: mert így akar élni az erénye érdekében, és nem él tovább.
Szeretek valakit, aki nem akar túl sok erényt. Egy erény több erény, mint kettő, mert nagyobb mértékben ez az a csomó, amelyen a támadás nyugszik.
Szeretem azt, akinek elpazarolt a lelke, aki nem akar hálát és nem fizet vissza: mert állandóan ad, és nem akar magáról gondoskodni.
Szeretem azt, aki szégyelli, ha kocka dől a szerencséjére, és aki ilyenkor megkérdezi: Tényleg csaló játékos vagyok? - mert halált akar.
Szeretem azt, aki arany szavakat dob a tettei elé, és mindig többet teljesít, mint amit ígér: mert saját pusztítását akarja.
Szeretem azt, aki megigazítja a jövő embereit és megváltja a múlt embereit: mert pusztulást akar a jelen embereitől.
Szeretem azt, aki megbünteti Istenét, ahogyan ő is szereti az ő Istenét: mert el kell vesznie az ő Istenének haragjától.
Szeretem azt, akinek a lelke még a sebekben is mély, és aki a legkisebb próbára is meghalhat: olyan szívesen megy át a hídon.
Szeretem azt, akinek túlcsordul a lelke, úgyhogy megfeledkezik magáról, és minden benne van: így minden pusztulása lesz.
Szeretem azt, aki lélekben szabad és szívében szabad: így a feje csak a szívének méhe, és a szíve a pusztulásba viszi.
Szeretem mindazokat, akik az ember fölött lebegő sötét felhőből egymás után hulló nehéz cseppek: közeledik a villám, hirdetik és elpusztulnak, mint a hírnökök.
Nézd, én vagyok a villám hírnöke és nehéz csepp a felhőből; de ezt a villámot úgy hívják felsőbbrendű ember.
5
Miután kimondta ezeket a szavakat, Zarathustra ismét az emberekre nézett, és elhallgatott. „Itt állnak – mondta szívében –, itt nevetnek: nem értenek engem, a beszédeim nem ezeknek a füleknek szólnak.
Valóban először le kell tépni a fülüket, hogy megtanuljanak a szemükkel hallgatni? Valóban úgy kell mennydörögni, mint a timpánok és mint a bűnbánat prédikátorai? Vagy csak annak hisznek, aki dadog?
Van valami, amire büszkék. De minek nevezik azt, ami büszkévé teszi őket? Kultúrának hívják, ez különbözteti meg őket a kecskepásztoroktól.
Ezért nem szívesen hallják magukról a „megvetés” szót. Szólok a büszkeségükről.
Mesélek nekik a legaljasabb lényről, és ez az az utolsó ember."
És így szólt Zarathustra a néphez:
Eljött az idő, hogy az ember kitűzze saját célját. Eljött az idő, hogy az ember elültesse legnagyobb reményének csíráját.
A talaja még elég gazdag ehhez. De ez a talaj egyszer szegény és terméketlen lesz, és már egyetlen magas fa sem nő rajta.
Jaj! Közeledik az idő, amikor az ember többé nem lövi ki melankóliájának nyílvesszőjét az ember fölé, és íja húrja elfelejti, hogyan kell remegni!
Mondom neked: még mindig káoszt kell magadban hordoznod ahhoz, hogy táncoló csillagot szülhess. Elárulom: még mindig káosz van benned.
Jaj! Közeledik az idő, amikor az ember már nem szül csillagot. Jaj! Közeledik a legmegvetendőbb ember ideje, aki már nem tudja megvetni magát.
Néz! én megmutatom utolsó személy.
– Így beszélt Zarathustra.
Egy könyv mindenkinek és senkinek"
Friedrich Nietzsche
"Sprach Zarathustra is"
* ELSŐ RÉSZ *
ZARATHUSTRA ELŐSZÓ
Amikor Zarathustra harminc éves volt, elhagyta szülőföldjét és hazája tavát, és a hegyekbe ment. Itt élvezte a szellemét és a magányt, és tíz évig nem fáradt bele. De végül megváltozott a szíve – és egy reggel hajnalban felkelt, a nap elé állt, és így beszélt hozzá:
„Remek világítótest! Mire csökkenne a boldogságod, ha nem lennének azok, akiknek ragyogsz!
Tíz éve felmásztál a barlangomba: eleged lett volna a fényedből és ebből az útból, ha nem lennék én, a sasom és a kígyóm.
De mi minden reggel vártunk rád, megkaptuk tőled a feleslegedet és megáldottunk.
Néz! Elegem van a bölcsességemből, mint a méh, aki túl sok mézet gyűjtött; Ki kell nyújtani a kezem.
Addig szeretnék ajándékozni és adományozni, amíg az emberek bölcsei újra nem kezdenek örülni ostobaságuknak, a szegények pedig gazdagságuknak.
Ehhez le kell szállnom: ahogy minden este teszed, belemerülve a tengerbe, és elhozod a fényedet a világ másik felére, te leggazdagabb fényes!
Le kell szállnom, mint neked, ahogy azok hívják, akikhez le akarok szállni.
Áldj hát meg, te nyugodt szemed, aki még a túlzottan nagy boldogságot is irigység nélkül nézed!
Áldd meg a kiöntésre kész poharat, hogy aranyló nedvesség áradjon ki belőle, és vigye mindenhová örömöd tükörképét!
Nézd, ez a pohár újra üressé akar válni, Zarathustra pedig újra férfivá akar válni.
- Így kezdődött Zarathustra hanyatlása.
Zarathustra egyedül ereszkedett le a hegyről, és senki sem találkozott vele. Ám amikor belépett az erdőbe, hirtelen megjelent előtte egy öregember, aki elhagyta szent kunyhóját, hogy gyökereket keressen az erdőben. És ezt mondta az idősebb Zarathustrának:
„Nem idegen számomra ez a vándor: évekkel ezelőtt elment itt. Zarathustrának hívták; de ő megváltozott.
Aztán a hamvait a hegyre vitted; most tényleg a völgyekbe akarod vinni tüzedet? Nem félsz a gyújtogató büntetésétől?
Igen, felismerem Zarathustrát. Tekintete tiszta, ajkán nincs undor. Nem ezért sétál, mintha táncolna?
Zarathustra átalakult, Zarathustra gyermek lett, Zarathustra felébredt: mit akarsz az alvók között?
Mint a tengeren, egyedül éltél, és a tenger vitt téged. Jaj! partra akarsz menni? Újra egyedül akarod hordozni a testedet?
Zarathustra így válaszolt: „Szeretem az embereket.”
„Nem ezért mentem az erdőbe és a sivatagba” – mondta a szent? Nem azért, mert túlságosan szerettem az embereket?
Most szeretem Istent: nem szeretem az embereket. Az ember túl tökéletlen számomra. Egy férfit szeretni megölne."
Zarathustra így válaszolt: „Mit mondtam a szerelemről! Ajándékot hozok az embereknek."
„Ne adj nekik semmit” – mondta a szent. - Jobb leszedni róluk valamit és magukkal cipelni - nekik is az lesz a legjobb, ha neked is az lesz a legjobb!
És ha adni akarsz nekik, ne adj nekik több alamizsnát, és kérd is tőled!”
- Nem - felelte Zarathustra -, nem adok alamizsnát. Nem vagyok elég szegény ehhez."
A szent nevetni kezdett Zarathustrán, és így szólt: „Akkor próbáld rávenni őket, hogy fogadják el kincseidet! Bizalmatlanok a remetékekkel szemben, és nem hiszik el, hogy adni jöttünk.
Lépéseink az utcákon túl magányosnak tűnnek számukra. És ha éjszaka, az ágyukban meghallják, hogy egy ember sétál jóval napkelte előtt, felteszik a kérdést maguknak: hol lopakodik ez a tolvaj?
Ne menj emberekhez, maradj az erdőben! Inkább menj az állatokhoz! Miért nem akarsz olyan lenni, mint én: medve a medvék között, madár a madarak között?
– Mit keres egy szent az erdőben? - kérdezte Zarathustra.
A modern nyugati gondolkodás egyik megalapítója sem okozott akkora vitát és félreértést, mint Friedrich Nietzsche (1844-1900). Superman, hatalomakarat, az értékek átértékelése (Nietzsche könnyed kezével ez a kifejezés hívószóvá vált), az „Isten halott” kijelentése, az örökkévaló visszatérés fogalma – szinte minden, ami a filozófus ideológiai örökségéből származik. többször is sokféle értelmezésnek és értelmezésnek volt kitéve, gyakran eltorzítva nézeteinek lényegét.
Reméljük, hogy az „Így beszélt Zarathustra” című filozófiai költemény ismerete (a könyv utoljára 1915-ben jelent meg régi fordításban) lehetővé teszi az olvasó számára, hogy tárgyilagosan és elfogulatlanul értékelje az egyik legeredetibb gondolkodó kiemelkedő munkásságát, akinek szellemi tapasztalatai hatással voltak. a nézetek és a kreativitás kialakulása L. Shestov, B. Shaw, T. Mann, G. Hesse, A. Camus, J. P. Sartre és sok más kulturális személyiség.
Első rész 1
Második rész 13
Harmadik rész 25
Negyedik rész és utolsó 40
A fordítótól 57
Az elfogadott rövidítések listája 57
Jegyzetek 57
Friedrich Nietzsche
Így beszélt Zarathustra
Egy könyv mindenkinek és senkinek
Első rész
Zarathustra előszó
A Supermanről és az utolsó emberről
Amikor Zarathustra harminc éves volt, elhagyta szülőföldjét és szülőtavát, és visszavonult a hegyekbe. Itt élvezte szellemét és magányát, és nem fáradt bele ebbe a boldogságba tíz egész éven át. De végül a szíve megváltozott, és egy reggel, hajnalban, a nap elé állt, és így szólt hozzá:
"Remek világítótest! Mi lenne a boldogságod, ha nem lennének azok, akikért ragyogsz?
Tíz éven át a barlangom fölé emelkedtél: eleged lett volna a fényből és a felemelkedésedből, ha nem lennék én, a sasom és a kígyóm.
De minden reggel vártunk rád, elfogadtuk nagylelkűségedet és megáldottunk.
Néz! Elegem van a bölcsességemből, mint a méh, aki túl sok mézet gyűjtött; és most nekem kell kinyújtani a kezem.
Addig akarok ajándékozni és adományozni, amíg a legbölcsebbek újra örülnek őrültségüknek, a szegények pedig gazdagságuknak.
És ezért le kell jönnöm, mint neked, amikor minden este belemerülsz a tenger mélyébe, és elhozod fényedet az alsó világba, te, a világítótestek leggazdagabbja!
Mint neked, nekem is kell felteker, - így hívják azok, akikhez el akarok menni.
Áldj hát meg engem, nyugodt szem, aki irigység nélkül nézi a legnagyobb boldogságot!
Áldd meg a kiöntésre kész poharat, hogy értékes nedvesség áradjon ki belőle, s boldogságod tükörképét terjessze mindenfelé!
Néz! Ez a pohár készen áll arra, hogy újra kiürüljön, és Zarathustra újra férfivá akar válni."
Így kezdődött Zarathustra hanyatlása.
Zarathustra úgy ereszkedett le a hegyről, hogy közben senkivel sem találkozott. Ám amikor belépett az erdőbe, váratlanul megjelent előtte egy öregember, aki elhagyta szent kunyhóját, hogy gyökereket keressen az erdőben. Az öreg pedig ezekkel a szavakkal fordult Zarathustrához:
„Ismerem ezt a vándort: néhány éve járt itt, Zarathustrának hívták, de megváltozott.
Aztán hamvait a hegyekbe hordtad: most tényleg a völgyekbe akarod vinni tüzedet? Nem fél a büntetéstől, ami a gyújtogatót fenyegeti?
Igen, felismerem Zarathustrát. Tekintete tiszta, arcán nincs undor. Nem ezért sétál, mintha táncolna?
Zarathustra megváltozott, Zarathustra gyermek lett és felébredt álmából. Mit akarsz azoktól, akik alszanak?
Mintha a tengerben lennél, belemerültél a magányba, és a tenger vitt. Jaj! Szeretnél újra partra szállni? És megint magad hordod a halandó testedet?”
Zarathustra így válaszolt: „Szeretem az embereket.”
„De nem azért – mondta a szent –, mert elmentem az erdőbe és a sivatagba, eltávolodtam mindenkitől, mert túlságosan szerettem az embereket?
Most szeretem Istent: nem szeretem az embereket. Az ember túl tökéletlen számomra. Ha szeretni őt, az megölne."
Zarathustra így válaszolt: "Mondtam valamit a szerelemről? Ajándékot hozok az embereknek."
„Ne adj nekik semmit” – mondta a szent –, jobb, ha leveszed róluk a terhük egy részét, és magukkal cipeled – az lesz a legjobb nekik, ha csak a saját ízlésednek megfelel!
És ha adni akarsz nekik, ne adj több alamizsnát, sőt kérd meg őket!”
- Nem - felelte Zarathustra -, nem adok alamizsnát, nem vagyok elég szegény ehhez.
A szent nevetett Zarathustrára, és így szólt: „Akkor próbáld rávenni őket, hogy elfogadják kincseidet! Nem bíznak a remetékben, és nem hiszik el, hogy azért jövünk hozzájuk, hogy adjunk.
Lépéseink túl magányosak az utcáik mentén. És ha éjszaka, az ágyukban fekve, jóval napkelte előtt hallanak egy embert sétálni, akkor azt kérdezik maguktól: „Hol lopakodik ez a tolvaj?”
Tehát ne menj emberekhez, maradj az erdőben! Inkább menj az állatokhoz! Miért nem akarsz olyan lenni, mint én: medve a medvék között, madár a madarak között?
– Mit keres a szent az erdőben? - kérdezte Zarathustra.
Ő pedig így válaszolt: „Énekeket komponálok és énekelek; dalokat alkotva nevetek, sírok és dúdolok: így dicsőítem Istent.
Énekelve, sírva és nevetve dicsőítem Istent, az én Uramat. Mit hozol nekünk ajándékba?"
E szavak hallatán Zarathustra meghajolt a szent előtt, és így szólt: "Mit adhatok neked! Jobb, ha a lehető leggyorsabban elmegyek innen, hogy ne vegyek el tőled semmit!" És így elváltak egymástól, az öreg és a férj, nevetve, mint két gyerek.
De amikor Zarathustra magára maradt, ezt mondta a szívében: "Lehetséges ez? Ez a szent öregember az erdejében még nem hallott semmit arról, Isten halott!" .
A legközelebbi városba érve, amely az erdő mögött volt, Zarathustra sok embert látott összegyűlni a piactéren, mert látványt ígértek nekik – egy kötéltáncost. Zarathustra pedig ezekkel a szavakkal fordult a néphez:
– Tanítalak a Supermanről. Az ember olyasvalami O le kell győzni. Mit tettél, hogy legyőzd?
Eddig minden lény alkotott valamit, ami magasabb, mint önmaga; Szeretnél ennek a nagy hullámnak a apályává válni, és inkább visszatérni a vadállatokhoz, mint legyőzni az embert?
Mi a majom az emberhez képest? Nevetés tárgya vagy fájdalmas szégyen. És az embernek ugyanolyannak kell lennie a Superman számára – nevetség tárgya vagy fájdalmas szégyen.
Megtetted az utat a féregtől az emberig, de sok még benned van egy féregtől. Valamikor majmok voltatok, és még most is az ember majom, mint bármelyik másik majom.
Még a legbölcsebb is közületek valami kétértelmű és homályosan biszexuális, valami a földből kinőtt valami és a megtévesztő szellem között. De mondjam meg, hogy ez vagy az legyél?
Figyelj, megtanítalak a Supermanre!
Superman a föld értelme. Szóljon az akaratod is: Igen az lesz Superman a föld jelentésével!
Varázsollak titeket, testvéreim, maradj hű a földhözés ne higgy azoknak, akik földöntúli reményekről beszélnek! Mérgezők; nem számít, hogy ők maguk tudnak-e róla.
Megvetik az életet; Ezek a haldoklók és akik megmérgezték magukat, ezektől elfáradt a föld: pusztuljanak el!
Korábban a legnagyobb bűn az Isten istenkáromlása volt, de Isten meghalt, és ezek a bűnök vele együtt haltak meg. Most a legszörnyűbb bűn a földet gyalázni és a felfoghatatlant a föld értelme felett tisztelni!
Valamikor a lélek megvetéssel nézett a testre: s akkor ezt a megvetést valami magasabb rendűnek tekintették. A lélek vágyott arra, hogy a testét soványnak, undorítónak és éhesnek lássa – így reménykedett, hogy megszabadul tőle és a földtől.
Ó, maga a lélek sovány volt, undorító és éhes, és a kegyetlenség volt a legnagyobb öröme.
De mondjátok meg, testvéreim, mit mond a testetek a lelketekről? Nem a lelked szegénység, meg kosz, és szánalmas önkielégülés?
Valóban, az ember egy piszkos patak. Tengernek kell lenned ahhoz, hogy befogadd magadba, és ne válj tisztátalanná.
És így – a Supermanről tanítok: ő az a tenger, ahol megfullad a nagy megvetésed.
Mi az a magas, amit megtapasztalhatsz? Egy óra nagy megvetés: az az óra, amikor boldogságod éppoly undorítóvá válik számodra, mint az értelmed és erényed.
Az az óra, amikor azt mondod: "Mi az én boldogságom? Szegénység, kosz és szánalmas önelégültség. De olyannak kell lennie, hogy magának a létezésnek az igazolására szolgáljon!"
Az az óra, amikor azt mondod: "Mi az elmém? Úgy keresi-e a tudást, mint az oroszlán táplálékul? Az elmém szegénység, szenny és nyomorult önelégültség!"
Az az óra, amikor azt mondod: "Mi az én erényem? Még nem őrült meg. Mennyire elegem van a jóból és a rosszból! Ez mind szegénység, kosz és szánalmas önelégültség!"
– Így beszélt Zarathustra.
Egy könyv mindenkinek és senkinek"
Friedrich Nietzsche "Also Sprach Zarathustra"
Első rész
Zarathustra előszó
1
Amikor Zarathustra harminc éves volt, elhagyta szülőföldjét és hazája tavát, és a hegyekbe ment. Itt élvezte a szellemét és a magányt, és tíz évig nem fáradt bele. De végül megváltozott a szíve – és egy reggel hajnalban felkelt, a nap elé állt, és így beszélt hozzá:
"Remek világítótest! Mire csökkenne a boldogságod, ha nem lennének azok, akikért ragyogsz!
Tíz éve felmásztál a barlangomba: eleged lett volna a fényedből és ebből az útból, ha nem lennék én, a sasom és a kígyóm.
De mi minden reggel vártunk rád, megkaptuk tőled a feleslegedet és megáldottunk.
Néz! Elegem van a bölcsességemből, mint a méh, aki túl sok mézet gyűjtött; Ki kell nyújtani a kezem.
Addig szeretnék adományozni és adományozni, amíg a bölcsek újra nem kezdenek örülni ostobaságuknak, a szegények pedig gazdagságuknak.
Ehhez le kell szállnom: ahogy minden este teszed, belemerülve a tengerbe, és elhozod a fényedet a világ másik felére, te leggazdagabb fényes!
nekem is, mint neked, felteker, ahogy azok az emberek hívják, akiket le akarok menni.
Áldj hát meg, te nyugodt szemed, aki még a túlzottan nagy boldogságot is irigység nélkül nézed!
Áldd meg a kiöntésre kész poharat, hogy aranyló nedvesség áradjon ki belőle, és vigye mindenhová örömöd tükörképét!
Nézd, ez a pohár újra üressé akar válni, Zarathustra pedig újra férfivá akar válni.
2
Zarathustra egyedül ereszkedett le a hegyről, és senki sem találkozott vele. Ám amikor belépett az erdőbe, hirtelen megjelent előtte egy öregember, aki elhagyta szent kunyhóját, hogy gyökereket keressen az erdőben. És ezt mondta az idősebb Zarathustrának:
„Nem idegen számomra ez a vándor: évekkel ezelőtt elment itt. Zarathustrának hívták; de megváltozott.
Aztán a hamvait a hegyre vitted; most tényleg a völgyekbe akarod vinni tüzedet? Nem félsz a gyújtogató büntetésétől?
Igen, felismerem Zarathustrát. Tekintete tiszta, ajkán nincs undor. Nem ezért sétál, mintha táncolna?
Zarathustra átalakult, Zarathustra gyermek lett, Zarathustra felébredt: mit akarsz az alvók között?
Mint a tengeren, egyedül éltél, és a tenger vitt téged. Jaj! partra akarsz menni? Újra egyedül akarod hordozni a testedet?
Zarathustra így válaszolt: „Szeretem az embereket.”
„Nem ezért mentem az erdőbe és a sivatagba” – mondta a szent? Nem azért, mert túlságosan szerettem az embereket?
Most szeretem Istent: nem szeretem az embereket. Az ember túl tökéletlen számomra. Egy férfit szeretni megölne."
Zarathustra így válaszolt: „Mit mondtam a szerelemről! Ajándékot hozok az embereknek."
„Ne adj nekik semmit” – mondta a szent. - Jobb leszedni róluk valamit és magukkal hordani - az lesz a legjobb nekik, ha neked is az lesz a legjobb!
És ha adni akarsz nekik, ne adj nekik több alamizsnát, és kérd is tőled!”
- Nem - felelte Zarathustra -, nem adok alamizsnát. Nem vagyok elég szegény ehhez."
A szent nevetni kezdett Zarathustrán, és így szólt: „Akkor próbáld rávenni őket, hogy elfogadják kincseidet! Bizalmatlanok a remetékekkel szemben, és nem hiszik el, hogy adni jöttünk.
Lépéseink az utcákon túl magányosnak tűnnek számukra. És ha éjszaka, az ágyukban meghallják, hogy egy ember sétál jóval napkelte előtt, felteszik a kérdést maguknak: hol lopakodik ez a tolvaj?
Ne menj emberekhez, maradj az erdőben! Inkább menj az állatokhoz! Miért nem akarsz olyan lenni, mint én: medve a medvék között, madár a madarak között?
– Mit keres egy szent az erdőben? – kérdezte Zarathustra.
A szent így válaszolt: „Énekeket komponálok és énekelek; és amikor dalokat komponálok, nevetek, sírok és szakállamba mormolok: így dicsérem az Istent.
Énekelve, sírva, nevetve és motyogva dicsérem Istent, Istenemet. De mondd, mit hozol nekünk ajándékba?
E szavak hallatán Zarathustra meghajolt a szent előtt, és így szólt: „Mit adhatnék neked! Hadd menjek el gyorsan, nehogy elvegyek tőled valamit!" - Így hát különböző irányba mentek, az öreg és az ember, és mindannyian nevetett, mint a gyerekek.
De amikor Zarathustra magára maradt, ezt mondta a szívében: „Lehetséges ez? Ezt a szent öregember az erdejében még nem hallotta Isten halott".
3
A legközelebbi városba érve, amely az erdőn túl feküdt, Zarathustra ott találta a piactéren összegyűlt emberek sokaságát: látványt ígértek neki - táncost kötélen. Zarathustra pedig így beszélt a néphez:
Megtanítalak a Supermanre. Az ember olyasvalami, amin túl kell lépni. Mit tettél, hogy túlszárnyald?
Minden lény eddig valami magasabb rendűt alkotott önmagánál; Szeretnél ennek a nagy hullámnak a dagálya lenni, és inkább visszatérni a fenevad állapotába, mintsem felülmúlni az embert?
Mi a majom az emberrel kapcsolatban? Nevetés tárgya vagy fájdalmas szégyen. És az embernek ugyanaznak kell lennie a szuperember számára: nevetség tárgya vagy fájdalmas szégyen.
Megtetted az utat a féregtől az emberig, de a féreg nagy része még mindig benned maradt. Valamikor majom voltál, és az ember még most is inkább majom, mint bármelyik majom.
Még a legbölcsebb köztetek is csak viszály és keresztezés egy növény és egy szellem között. De azt mondjam, hogy szellem vagy növény legyél?
Nézd, a Supermanről tanítlak!
Superman a föld értelme. Szóljon az akaratod: igen az lesz superman a föld értelme!
Varázsolok titeket, testvéreim, maradj hű a földhözés ne higgy azoknak, akik világfölötti reményekről beszélnek! Mérgezők, akár tudják, akár nem.
Megvetik az életet, ezek a haldoklók és önmérgezők, akiktől elfáradt a föld: tűnjenek el!
Korábban az Isten elleni istenkáromlás volt a legnagyobb istenkáromlás; de Isten meghalt, és ezek az istenkáromlók meghaltak vele. Mármost a földet gyalázni a legszörnyűbb bűn, éppúgy, mint a felfoghatatlan lényegét tisztelni, ami magasabb, mint a föld értelme!
A lélek egyszer megvetéssel nézett a testre: és akkor semmi sem volt magasabb ennél a megvetésnél – a testet soványnak, undorítónak és éhesnek akarta látni. Ezért arra gondolt, hogy elmenekül a testtől és a földtől.
Ó, maga ez a lélek még sovány volt, undorító és éhes; és a kegyetlenség volt ennek a léleknek a vágya!
De most, testvéreim, mondjátok meg: mit mond a testetek a lelketekről? Nem szegénység és szenny és nyomorult önkielégülés a lelked?
Valóban, az ember egy piszkos patak. Az embernek a tengernek kell lennie ahhoz, hogy befogadja a piszkos folyamot, és ne legyen tisztátalan.
Látod, a szuperemberről tanítalak: ő a tenger, ahol megfulladhat a nagy megvetésed.
Mi a legmagasabb dolog, amit megtapasztalhatsz? Ez a nagy megvetés órája. Az az óra, amikor a boldogságod undorítóvá válik számodra, akárcsak az értelmed és az erényed.
Az az óra, amikor azt mondod: „Mi az én boldogságom! Ez szegénység és kosz és szánalmas önkielégítés. A boldogságomnak létemet kell igazolnia!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mit gondolok! Úgy keresi a tudást, mint az oroszlán az ételért? Ő szegénység, szenny és szánalmas önkielégítés!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mi az én erényem! Még nem őrült meg. Mennyire elegem van a jóból és a gonoszságomból! Mindez szegénység, kosz és szánalmas önkielégítés!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mi az én igazságom! Nem látom, hogy láng és szén voltam. Az igazság pedig tűz és szén!”
Az az óra, amikor azt mondod: „Mit sajnálok! Nem a szánalom a kereszt, amelyre mindenkit szegeznek, aki szereti az embert? De az én sajnálatom nem keresztre feszítés.”
Mondtad ezt korábban? Kiáltottál már így? Ó, ha már hallottam volna így kiabálni!
Nem a te bűnöd, hanem az önigazságod kiált az ég felé; bűneid jelentéktelensége az ég felé kiált!
De hol van a villám, mely nyelvével nyal? Hol van az őrület, amit bele kell csepegtetni?
Nézd, a szuperemberről tanítok: ő ez a villám, ő ez az őrület! -
Miközben Zarathustra így beszélt, valaki felkiáltott a tömegből: „Eleget hallottunk már a kötéltáncosról; hadd mutassák meg nekünk!” És az egész nép nevetni kezdett Zarathustrán. A kötéltáncos pedig, gondolván, hogy ezek a szavak rá vonatkoznak, nekilátott a munkának.
4
Zarathustra az emberekre nézett, és meglepődött. Aztán ezt mondta:
Az ember egy kötél, amely egy állat és egy szuperember közé van kifeszítve – egy kötél a szakadékon.
Az elhaladás veszélyes, az úton lenni veszélyes, a hátranézni veszélyes, a félelem és a megállás veszélyes.
Az emberben az a fontos, hogy híd legyen, ne cél: az emberben csak azt lehet szeretni, amit ő átmenetÉs halál.
Szeretem azokat, akik nem tudnak élni, csak elpusztulni, mert hídon mennek át.
Szeretem a nagy gyűlölködőket, mert nagy csodálói és a túlsó partra vágyódás nyilai.
Szeretem azokat, akik nem a csillagokon túlra keresnek okot, hogy elpusztuljanak és áldozattá váljanak – hanem feláldozzák magukat a földnek, hogy a föld egy napon a szuperember földjévé váljon.
Szeretem azt, aki a tudásért él, és tudni akarja, hogy egy napon egy szuperember éljen. Mert így akarja a halálát.
Szeretem azt, aki dolgozik és kitalál, hogy lakást építsen az emberfelettinek, és előkészítse a földet, az állatokat és a növényeket érkezésére: mert így akarja elpusztulni.
Szeretem azt, aki szereti az erényét: mert az erény a pusztulás akarata és a melankólia nyila.
Szeretem azt, aki egy csepp szellemet sem ment meg magának, hanem teljesen erényének szelleme akar lenni: így, mint a szellem, átmegy a hídon.
Szeretem azt, aki erényéből saját gravitációját és szerencsétlenségét csinálja: mert így akar élni az erénye érdekében, és nem él tovább.
Szeretek valakit, aki nem akar túl sok erényt. Egy erény több erény, mint kettő, mert nagyobb mértékben ez az a csomó, amelyen a támadás nyugszik.
Szeretem azt, akinek elpazarolt a lelke, aki nem akar hálát és nem fizet vissza: mert állandóan ad, és nem akar magáról gondoskodni.
Szeretem azt, aki szégyelli, ha kocka dől a szerencséjére, és aki ilyenkor megkérdezi: Tényleg csaló játékos vagyok? - mert halált akar.
Szeretem azt, aki arany szavakat dob a tettei elé, és mindig többet teljesít, mint amit ígér: mert saját pusztítását akarja.
Szeretem azt, aki megigazítja a jövő embereit és megváltja a múlt embereit: mert pusztulást akar a jelen embereitől.
Szeretem azt, aki megbünteti Istenét, ahogyan ő is szereti az ő Istenét: mert el kell vesznie az ő Istenének haragjától.
Szeretem azt, akinek a lelke még a sebekben is mély, és aki a legkisebb próbára is meghalhat: olyan szívesen megy át a hídon.
Szeretem azt, akinek túlcsordul a lelke, úgyhogy megfeledkezik magáról, és minden benne van: így minden pusztulása lesz.
Szeretem azt, aki lélekben szabad és szívében szabad: így a feje csak a szívének méhe, és a szíve a pusztulásba viszi.
Szeretem mindazokat, akik az ember fölött lebegő sötét felhőből egymás után hulló nehéz cseppek: közeledik a villám, hirdetik és elpusztulnak, mint a hírnökök.
Nézd, én vagyok a villám hírnöke és nehéz csepp a felhőből; de ezt a villámot úgy hívják felsőbbrendű ember.
5
Miután kimondta ezeket a szavakat, Zarathustra ismét az emberekre nézett, és elhallgatott. „Itt állnak – mondta szívében –, itt nevetnek: nem értenek engem, a beszédeim nem ezeknek a füleknek szólnak.
Valóban először le kell tépni a fülüket, hogy megtanuljanak a szemükkel hallgatni? Valóban úgy kell mennydörögni, mint a timpánok és mint a bűnbánat prédikátorai? Vagy csak annak hisznek, aki dadog?
Van valami, amire büszkék. De minek nevezik azt, ami büszkévé teszi őket? Kultúrának hívják, ez különbözteti meg őket a kecskepásztoroktól.
Ezért nem szívesen hallják magukról a „megvetés” szót. Szólok a büszkeségükről.
Mesélek nekik a legaljasabb lényről, és ez az az utolsó ember."
És így szólt Zarathustra a néphez:
Eljött az idő, hogy az ember kitűzze saját célját. Eljött az idő, hogy az ember elültesse legnagyobb reményének csíráját.
A talaja még elég gazdag ehhez. De ez a talaj egyszer szegény és terméketlen lesz, és már egyetlen magas fa sem nő rajta.
Jaj! Közeledik az idő, amikor az ember többé nem lövi ki melankóliájának nyílvesszőjét az ember fölé, és íja húrja elfelejti, hogyan kell remegni!
Mondom neked: még mindig káoszt kell magadban hordoznod ahhoz, hogy táncoló csillagot szülhess. Elárulom: még mindig káosz van benned.
Jaj! Közeledik az idő, amikor az ember már nem szül csillagot. Jaj! Közeledik a legmegvetendőbb ember ideje, aki már nem tudja megvetni magát.
Néz! én megmutatom utolsó személy.
"Mi a szerelem? Mi a teremtés? Törekvés? Mi az a csillag? – ezt kérdezi az utolsó, és pislog.
Kicsi lett a föld, és az utolsó ember ugrál rajta, mindent kicsinyítve. Faja elpusztíthatatlan, mint a földbolha; az utolsó ember él a legtovább.
Olyan országokat hagytak el, ahol hideg volt élni: mert melegre volt szükségük. Ők is szeretik felebarátjukat, és szorosan hozzábújnak: mert melegre van szükségük.
Megbetegedni vagy bizalmatlannak lenni bűnnek számít közöttük: mert óvatosan járnak. Néhány őrült még mindig megbotlik kövekben vagy emberekben!
Időnként egy kis méreg: kellemes álmokat okoz. És a végére még méreg, hogy kellemesen meghalhasson.
Még mindig dolgoznak, mert a munka szórakozás. De ügyelnek arra, hogy a szórakozás ne fárassza meg őket.
Nem lesz több szegény vagy gazdag: mindkettő túlságosan zavaró. És ki más akarna irányítani? És kinek kell engedelmeskedni? Mindkettő túlságosan zavaró.
Nincs pásztor, csak nyáj! Mindenki egyenlőséget akar, mindenki egyenlő: aki másképp érzi magát, az önként megy az őrültek házába.
„Korábban az egész világ őrült volt” – mondja közülük a legokosabb, és pislog.
Mindenki okos és mindent tud, ami történt; így a végtelenségig nevethet. Még mindig veszekednek, de hamar kibékülnek – különben felborítaná a gyomrot.
Örömük van nappal és örömük éjszaka; de az egészség az első.
„Megtaláltuk a boldogságot” – mondják az utolsó emberek, és pislognak.
Itt ért véget Zarathustra első beszéde, amelyet „Előszónak” is neveztek, mert ezen a ponton a tömeg kiáltása és öröme szakította félbe. „Add nekünk ezt az utolsó embert, ó Zarathustra – kiáltották –, tégy olyanná minket, mint ezek az utolsó emberek! És adunk neked egy szuperembert!” És mindenki örült és csettintett a nyelvével. De Zarathustra elszomorodott, és ezt mondta szívében:
„Nem értenek meg engem: a beszédeim nem ezeknek a füleknek szólnak.
Nyilván túl sokáig éltem a hegyen, túl gyakran hallgattam a patakokat és a fákat: most úgy beszélek hozzájuk, mint a kecskepásztorok.
Lelkem hajthatatlan és fényes, mint a hegyek délben. De azt hiszik, hogy fázom, nevetek és szörnyű vicceket mesélek.
És így néznek rám és nevetnek, és miközben nevetnek, még mindig utálnak. Jég van a nevetésükben."
6
De aztán történt valami, amitől mindenki ajka elnémult, a szeme pedig mozdulatlanná vált. A kötéltáncos ugyanis eközben megkezdte munkáját: kilépett egy kis ajtón, és végigment a két torony között kifeszített kötélen, amely a piactér és az emberek fölött lógott. Amikor már útja közepén járt, másodszor is kinyílt a kis ajtó, és egy színesen öltözött fickó ugrott ki belőle, mint egy búb, és gyorsan követte az elsőt. - Előre, béna - kiáltotta iszonyatos hangján -, előre, lusta vadállat, csempész, elfehéredett arc! Vigyázz, hogy ne csiklandozzalak a sarkammal! Mit keresel itt a tornyok között? Elhagytad a tornyot; Oda kell bezárni, elzárod valaki előtt az utat, aki jobb nálad!” - És minden szavával egyre közelebb került hozzá - és amikor már csak egy lépésnyire volt tőle, valami szörnyűség történt, amitől mindenki ajka elnémult, szeme mozdulatlan volt: ördögi kiáltást hallatott, és átugrott az egyiken. aki elállta az útját . De ez, látva, hogy ellenfele legyőzi, elvesztette a fejét és a kötelet; eldobta a rúdját, és még a rúdnál is gyorsabban repült le, mint valami karok és lábak forgószéle. A piactér és az emberek olyanok voltak, mint a tenger, amikor elmúlik a vihar: mindenki zavartan rohant más-más irányba, többnyire ott, ahol a testnek le kellett esnie.
De Zarathustra a helyén maradt, és egy holttest zuhant közvetlenül mellé, rongyosan és összetörve, de még nem halt meg. Kicsit később a sebesült magához tért, és meglátta, hogy Zarathustra mellette térdel. "Mit csinálsz itt? - mondta végül. „Sokáig tudtam, hogy az ördög elgáncsol.” Most az alvilágba hurcol; nem akarod megállítani?"
- Becsületemre esküszöm, barátom - felelte Zarathustra -, semmi sem létezik, amiről beszélsz: nincs sem ördög, sem alvilág. A lelked még hamarabb meghal, mint a tested: ne félj semmitől!”
A férfi hitetlenkedve nézett rá. „Ha igazat mond – mondta –, akkor azzal, hogy elveszítem az életem, semmit sem veszítek. Kicsit több vagyok, mint egy állat, amelyet az ütések és az éhezés tanított meg táncolni.”
- Nem egészen - mondta Zarathustra -, veszélyből csináltad magad mesterséggé, és ezért nem lehet megvetni. Most elpusztulsz mesterségedből; ezért a saját kezemmel akarlak eltemetni."
A haldokló nem válaszolt Zarathustra e szavaira; csak a kezét mozgatta, mintha hálából Zarathustra kezeit keresné. -
7
Közben eljött az este, és a piactér eltűnt a sötétben; Aztán az emberek is szétszóródtak, mert még a kíváncsiság és a félelem is elfárad. De Zarathustra továbbra is a földön ült a halott mellett, és elmerült a gondolataiban: így megfeledkezett az időről. Eljött az utolsó éjszaka, és hideg szél fújta a magányos embert. Ekkor Zarathustra felállt, és ezt mondta szívében:
„Valóban, Zarathustra csodálatos fogást kapott ma. A férfit nem fogta el, a holttestet viszont igen.
Az emberi lét szörnyű, ráadásul mindig értelmetlen: a búbánat válhat a részévé.
Meg akarom tanítani az embereket létezésük értelmére: ez a jelentés a szuperember, a villám a sötét felhőből, amit embernek hívnak.
De még messze vagyok tőlük, és az én gondolatom nem beszél az ő gondolataikkal. Az emberek számára még mindig a középút vagyok az őrült és a holttest között.
Sötét az éjszaka, sötétek Zarathustra útjai. Menjünk, hideg, mozdulatlan elvtárs! Oda viszlek, ahol a saját kezemmel foglak eltemetni."
8
Ezt szívében elmondva Zarathustra a hátára vette a holttestet, és útnak indult. De mielőtt száz lépést tett volna, egy férfi osont hozzá, és suttogni kezdett a fülébe – és lám, aki megszólalt, az a torony búbja volt. - Hagyd el ezt a várost, ó Zarathustra - mondta -, túl sokan utálnak itt téged. A jók és az igazak gyűlölnek téged, és ellenségüknek és gyűlölőnek neveznek; az igaz hívők utálnak téged, és veszélyesnek neveznek a tömegre nézve. A te boldogságod, hogy kinevettek: és valóban, úgy beszéltél, mint egy búb. A te szerencséd, hogy egy döglött kutyához ragadtál; Azzal, hogy így megaláztad magad, megmented magad a mai napra. De tűnj el ebből a városból, különben holnap átugrok rajtad, élve a halottak felett. És miután ezt mondta, az ember eltűnt; és Zarathustra folytatta útját a sötét utcákon.
A város kapujában sírásókkal találkozott; Fáklyát világítottak az arcába, felismerték Zarathustrát és sokat gúnyolták: „Zarathustra elvisz egy döglött kutyát: bravó, Zarathustra temetővé változott! Mert a kezünk túl tiszta ehhez a nyereséghez. Zarathustra nem akarja ellopni a darabját az ördögtől? Hát legyen így! Jó vacsorát kívánunk! Hacsak az ördög nem ravaszabb tolvaj, mint Zarathustra! "Mindkettőt el fogja lopni, mindkettőt felfalja!" És nevettek és suttogtak egymás között.
Zarathustra erre egy szót sem szólt, és elindult a maga útján. Két órán át sétált erdőkön és mocsarakban, és nagyon gyakran hallotta a farkasok éhes üvöltését; Végül őt is megtámadta az éhség. Megállt egy félreeső ház előtt égő lámpával.
„Az éhség úgy támad rám, mint egy rabló” – mondta Zarathustra. „Az erdőkben és a mocsarakban az éhségem még az éjszakában is megtámad.
Az éhségemnek csodálatos szeszélyei vannak. Gyakran csak ebéd után kapom meg, ma pedig egész nap nem éreztem; hol állt meg?
És ezekkel az elefántokkal Zarathustra kopogtatott a ház ajtaján. Egy öregember jelent meg; lámpást vitt, és megkérdezte: "Ki jön hozzám és zavarja meg a rossz álmomat?"
– Élve és holtan – felelte Zarathustra. - Adj enni és inni; Ma délután elfelejtettem. Aki az éhezőt táplálja, a saját lelkét táplálja: ezt mondja a bölcsesség."
Az öreg elment, de azonnal visszatért, és kenyérrel és borral kínálta Zarathustrát. „Ez egy rossz hely az éhezők számára – mondta –, ezért élek itt. Állat és ember jön hozzám, egy remete. De hívd a barátodat enni és inni, ő még nálad is fáradtabb." Zarathustra így válaszolt: "A bajtársam meghalt, nehéz lenne rávenni, hogy egyen." - Nem érdekel - mondta morogva az öreg -, aki kopogtat az ajtómon, el kell fogadnia, amit kínálok neki. Egyél és légy egészséges!” -
Ezt követően Zarathustra még két órát sétált, bízva az útban és a csillagok fényében: ugyanis szokásos éjszakai sétáló volt, és szeretett minden alvó arcába nézni. De amikor világosodni kezdett, Zarathustra egy mély erdőben találta magát, és az utat már nem lehetett látni. Aztán a halottat egy üreges fába fektette a feje magasságába - mert meg akarta védeni a farkasoktól -, ő maga pedig lefeküdt a földre, a mohára. És azonnal elaludt, testében fáradtan, de hajthatatlan lélekkel.
9
Zarathustra sokáig aludt, és nemcsak a hajnali hajnal, hanem a dél előtti óra is elsuhant az arcán. De végül kinyitotta a szemét: Zarathustra meglepetten nézett az erdőre és a csendre, és meglepetten nézett magában. Aztán gyorsan felkelt, mint egy tengerész, aki hirtelen meglátja a szárazföldet, és örvendezett: mert új igazságot látott. És így szólt akkor a szívében:
„Leszállt rám a fény: társakra van szükségem, mégpedig élőkre, nem halott társakra és nem holttestekre, amelyeket magammal viszek, ahova akarok.
Élő társakra van szükségem, akik követnek, mert követni akarják magukat – és oda, ahol én akarom.
Leszállt rám a fény: Zarathustra ne a néphez szóljon, hanem a társaihoz! Zarathustra ne legyen a nyáj pásztora és kutyája!
Sokakat kicsalogatni a falkából – ezért jöttem. A nép és a nyáj felháborodik majd rajtam: a pásztorok Zarathustrát rablónak akarják nevezni.
A pásztorok, mondom, de jónak és igaznak mondják magukat. A pásztorok, mondom, de igaz hívőknek mondják magukat.
Nézd a jókat és igazakat! Kit utálnak a legjobban? Aki összetöri értéktábláit, a romboló, a bűnöző – de ez a teremtő.
Nézd a híveket! Kit utálnak a legjobban? Aki összetöri értéktábláit, a romboló, a bűnöző – de ez a teremtő.
A teremtő társakat keres, nem holttesteket, és nem is csordákat és nem hívőket. Az alkotó azokat keresi, akik hozzá hasonlóan alkotnak, akik új értékeket írnak új táblagépekre.
A teremtő társakat és azokat keresi, akik vele együtt szednék az aratást: mert már minden megérett az aratásra. De hiányzik neki száz sarló; ezért kihúzza a kalászokat és felháborodik.
Az alkotó társakat keres, és azokat, akik tudják, hogyan kell élesíteni a sarlót. Pusztítóknak és jó és rossz gyűlölőinek fogják nevezni őket. De learatják a termést és ünnepelnek.
Zarathustra keresi azokat, akik vele alkotnak, akik begyűjtik az aratást és vele ünnepelnek, Zarathustra keresi: mit alkotna csordákkal, pásztorokkal és hullákkal!
És te, első társam, maradj áldott! Jól elástalak egy odvas fában, jól elrejtettelek a farkasok elől.
De megválok tőled, mert eltelt az idő. Hajnaltól alkonyatig egy új igazság ébredt fel bennem.
Nem kellene pásztornak vagy temetőnek lennem. Soha többé nem beszélek az emberekhez: utoljára a halottakhoz beszéltem.
Szeretnék csatlakozni azokhoz, akik alkotnak, akik aratnak, akik diadalmaskodnak: meg akarom mutatni nekik a szivárványt és a szuperember minden állomását.
Énekelni fogom dalomat a magányosoknak és azoknak, akik egyedül vannak együtt; s akinek még van füle a hallatlant hallani, annak szívét szeretném megterhelni boldogságommal.
Célomra törekszem, a magam utamat járom; Átugrom azokat, akik lassúak és óvatlanok. Legyen az én taposom a pusztulásuk!”
10
Így szólt Zarathustra szívében, és már délben járt a nap; majd kérdőn nézett az égre: mert egy madár éles kiáltását hallotta maga fölött. És meglátott egy sast: széles köröket írva felrohant a levegőbe, és vele egy kígyó is, de nem zsákmány formájában, hanem barátként: mert gyűrűit a nyakára csavarta.
– Ezek az én állataim! - mondta Zarathustra és örvendezett szívében.
„A legbüszkébb állat, amely a nap alatt létezik, és a legokosabb állat, amely létezik a nap alatt, elmentek nyomozni.
Tudni akarják, él-e még Zarathustra. És tényleg, élek még?
Kiderült, hogy veszélyesebb emberek között lenni, mint állatok között, Zarathustra veszélyes utakon jár. Hadd vezessenek az állataim!”
Ezt mondva Zarathustra eszébe jutott a szent szavai az erdőben, felsóhajtott, és így beszélt szívében:
„Bár bölcsebb lehetnék! Bárcsak olyan bölcs lehetnék, mint a kígyóm!
De én a lehetetlent akarom; Arra kérem büszkeségemet, hogy mindig járjon az eszemmel!
És ha valaha is elhagy az eszem – ah, szeret elrepülni! "Akkor hadd szálljon el a büszkeségem az őrületemmel együtt!" -
– Így kezdődött Zarathustra hanyatlása.
Becsület és szégyen lefekvés előtt! Ez az első! És ne találkozz azokkal, akik rosszul alszanak és ébren maradnak éjszaka!
Félénk és tolvaj az alvás jelenlétében: lassan besurran az éjszakába. De az éjjeliőrnek nincs szégyen: szégyen nélkül megfújja a kürtjét.
Az alvás ismerete nem jelentéktelen dolog: ahhoz, hogy jól aludj, egész nap ébren kell maradnod.
A nap folyamán tízszer kell legyőzni önmagad: ettől lesz jó fáradtság, ez a lélek mákja.
Tízszer kell megbékélned magaddal: mert a legyőzés sértés, és aki nem békül ki, rosszul alszik.
Tíz igazságot kell találnod nappal: különben éjszaka keresed az igazságot, és a lelked éhes marad.
Napközben tízszer kell nevetned, és jókedvűnek kell lenned: különben a gyomrod, a bánat atyja megzavarja éjjel.
... →→→
A férfi eszköz a nő számára; A cél mindig a gyerek. De mi a nő a férfinak?
Egy igazi férfi két dolgot akar: veszélyt és játékot. Ezért akar egy nőt, mint a legveszélyesebb játékszert.
Ha magasra akarsz menni, használd a saját lábaidat! Ne hagyd magad cipelni, ne ülj mások vállára, fejére!
De felszálltál a lovadra? Most rohansz felfelé a célod felé? Hát akkor barátom! De a sánta lábad is veled ül a lovon!
Amikor eléred a célodat, amikor leugrasz a lovodról – pontosan a te magasságodban, ó, legmagasabb ember – megbotlik!
Titokzatos Isten volt, tele titokkal. Valójában még a fiához is csak titkos úton járt. Hite ajtajában házasságtörés áll.
Aki őt a szeretet Isteneként dicsőíti, annak magáról a szeretetről nincs elég magas véleménye. Nem akart ez az Isten is bíró lenni? De aki szeret, az a jutalom és a megtorlás másik oldalán szeret.
Amikor fiatal volt, ez a keleti Isten, akkor kegyetlen és bosszúálló volt, és poklot épített magának, hogy szórakoztassa kedvenceit.
De végül megöregedett, puhává és könyörületessé vált, inkább a nagyapjához, mint az apjához, és leginkább egy reszkető öreg nagymamához.
Ült hát kifakult sarkában a tűzhelyen, és siránkozott gyenge lábain, fáradt a világtól, belefáradt az akaratába, míg végül megfulladt a túlzástól... →→→
Legyetek ma bizalmatlanok, ó felsőbbrendű emberek, bátor és őszinte emberek! És tartsa titokban az okait! Mert ez a „ma” a tömegé.
Amit a tömeg ész nélkül megtanult elhinni, ki tudná okkal cáfolni?
A piacon gesztusokkal győzködnek. De az okok bizalmatlanná teszik a tömeget.
És ha valaha is diadalmaskodott az igazság, akkor hitetlenkedve tedd fel magadnak: „Milyen hatalmas téveszme harcolt érte?”
Óvakodj a tudósoktól is! Gyűlölnek téged: mert meddők! Hideg, kiszáradt szemük van, és minden madár kitépve fekszik előttük.
Dicsekednek azzal, hogy nem hazudnak: de a hazudozás képtelensége messze nem az igazság szeretete. Óvakodik!
A láz hiánya messze nem tudás. A megfagyott elmék nem tudnak... →→→
Te vagy az igazi vőlegény? annyira szórakoztak.
Nem, te költő vagy, ez minden.
Ragadozó, álnok, csúszó-mászó vadállat vagy,
kinek kell hazudnia,
Az őr ravasz áldozatának leple alatt,
Maszk magadnak
És ő a saját prédája.
És ez a vőlegény igazsága? Óh ne!
Ravaszul cseveg egy díszes maszk alatt,
Te, mászkálsz, mászkálsz,
A szavak hamis hídjain felhalmozva,
Hamis szivárványok által a megtévesztő egek között.
Csak egy buzi, egy költő, és semmi több!
Szóval egyszer lezuhantam a magasból,
Ahová az igazság álmaiban rohantam -
Csupa nap és fény érzete,
Hanyatt zuhantam az esti árnyék sötétjébe,
Csak az igazság égette el
És szomjazva erre az egy igazságra. -
Te... →→→
Ó testvéreim! Kiben rejlik a legnagyobb veszély az egész emberi jövőre nézve? Nem a jóban és az igazban van? -
- nem azokban van-e, akik azt mondják és szívükben érzik: „Mi már tudjuk, mi a jó és mi az igazság, ezt elértük; jaj azoknak, akik még mindig itt keresnek!”
És nem számít, milyen kárt okoznak a gonoszok, a jó kára a legkárosabb.
Mert a jó nem teremthet: mindig a vég kezdete,
- keresztre feszítik azt, aki új értékeket ír új táblákra, feláldozzák a jövőt maguknak - keresztre feszítik az egész emberi jövőt!
A jók mindig a vég kezdetét jelentették.
Ó, lelkem, mindent neked adtam, és miattad üressé vált a kezem - és most! Most mosolyogva, melankóliával telve mondod:
"Kinek kellene megköszönni közülünk?..."
Egyesek számára a szív öregszik először, másoknak az elme. Vannak, akik fiatal korukban öregek; de aki későn fiatal, az sokáig fiatal.
Elfelejtettem hinni a „nagy eseményekben”, hiszen nagy a zaj és a füst körülöttük.
És hidd el, barátom, pokoli zaj! A legnagyobb események nem a legzajosabb, hanem a legcsendesebb óráink.
A világ nem az új zaj feltalálói, hanem az új értékek feltalálói körül forog; hangtalanul forog.
Kétségbeesésed nagy tiszteletet érdemel. Mert nem tanultál meg engedelmeskedni, nem tanultál meg egy kis körültekintést sem.
És jobb kétségbeesni, de ne add fel. És valóban, szeretlek titeket, mert nem tudjátok, hogyan éljetek ma, ó, felsőbbrendű emberek! Mert így élsz – a legjobban!
A világ az új értékek feltalálói körül forog – láthatatlanul forog. De az emberek és a hírnév a humoristák körül forog – ez a világ rendje.
Minden nagyszerű elmegy a bazártól és a dicsőségtől: az új értékek feltalálói régóta távol élnek a bazártól és a dicsőségtől.
„A tisztáknak minden tiszta” – ezt mondják a népek. De mondom nektek: a disznóknak minden disznóvá változik!
Már nem hiszek magamban, hiszen felfelé törekszem, és már senki sem hisz bennem – de hogyan történt ez?
Túl gyorsan változom: a mai napom cáfolja a tegnapomat. Gyakran átugrok a lépcsőn, amikor felmegyek - ezt egyetlen lépés sem bocsátja meg.
Amikor a csúcson vagyok, mindig egyedül találom magam. Senki nem szól hozzám, a magány hidege megremeg. Mit akarok a magasságban?
Mennyire elegem van a jóból és a gonoszságomból! Mindez szegénység és kosz és szánalmas önkielégítés!
Hideg lelkek, öszvérek, vakok és részegek nem rendelkeznek azzal, amit én bátorságnak nevezek. Csak annak van bátorsága, aki ismeri a félelmet, de legyőzi azt, aki látja a szakadékot, de büszkén néz bele.
Kevesen tudnak igazat mondani! És aki teheti, az nem akar többet! De legkevésbé lehetnek jók.
Ó, ezek a jók! - A jó emberek soha nem mondanak igazat; Egy lélek ilyen kedvesnek lenni betegség.
Engednek, ezek a jók, engedelmeskednek, szívük visszhangzik, elméjük engedelmeskedik, de aki engedelmeskedik, önmagára nem hallgat!
Nehéz együtt élni az emberekkel, mert olyan nehéz csendben maradni.
És nem azzal vagyunk a legigazságtalanabbak, aki számunkra undorító, hanem azzal, akivel semmi közünk.