Samael(ókori héber „sam” - méreg és „el” - isten) - a halál angyala a Talmudban, a kereszténységben és a démonológiában. A „Samael” nevet néha az ördög igazi „angyali” nevének tekintik.

Samael a Gonosz Legfelsőbb Szelleme, meg nem született, nem teremtett, örökkévaló, a Sötétség egyetlen fénysugár nélkül. A hívó feneketlen sötétségnek vagy feléje repkedő vasnyílnak látja, és néha alacsony, fekete köpenyes férfiként jön, aki nagyon fenyegetően néz ki. Képei kiszáradt vérrel borított meztelen kard, tulajdonságai a mindent elpusztító, legfelsőbb gyűlölet és szentségtelenség, ezért mindenkit, aki szigorúan betartja az ördögimádat szabályait, Samael védi. Az Ő Igéje a törvény bármilyen rangú és természetű démonok számára.

A Nag Hammadi könyvtárban talált János teológus apokrifon című könyvében Samael a demiurgosz harmadik neve. További nevek Yaldabaoth és Saklas (Sakla). Ebben az összefüggésben Samael azt jelenti, hogy "vak Isten". A Nag Hammadi Könyvtár Értekezésében a világ eredetéről Ariaelnek is nevezik. Abramelin mágusának könyvében Mathers az "Uro"-ra hivatkozik, ami azt jelenti, hogy "éget" vagy "láng emészti meg", hasonló az Urienshez és a latin Urioshoz és Urieushoz, a Jupiter nevéhez, mint az uralkodó Szellemhez. a szél. Azt mondják, hogy a rabbik "SMAL"-nak, Samael-nek hívták, ami szó szerint "figurát" vagy "bálványt" jelent. Ez a Qlippoth egyik fő szelleme, „Ahriman” Yatukih és az Ellenfél férfi reprezentációja, míg Lilith a női kiegészítő.

Az antropozófusok Samaelt a hét arkangyal egyikeként ismerik: Anael, Gábriel, Mihály, Orifiel, Raphael (angyal), Samael és Zahariel, akiknek különleges célja a globális Zeitgeist („az idők szelleme”). körülbelül 380 éves időszak.

Csak a legerősebb mágusok tudják megidézni, akik nemzedékenként egyszer születnek. Egy felnőtt férfi koponyáján keresztül kell kapcsolatba lépnie vele, teljesen épen és sértetlenül, egy fekete kőből készült oltárra helyezve egy mély börtönben, amely a Pecsétet egy egyéves bárány vérével ábrázolja a nyugati oldalon. az oltárról.

Különböző forrásokban Samael:

Samael - az ötödik mennyország (judaizmus) fő uralkodója

Samael egy hatalmas, tizenkét szárnyú kígyó, aki maga mögött húzza a Naprendszert. (Apokalipszis)

Samael - a halál angyala, aki Mózesért jött (Biblia)

Samael a gonosz szellemek vezetője és a halál angyala (késő rabbinikus irodalom). (Ne feledje, hogy a halál angyala szavaknak itt egyértelműen negatív konnotációja van.)

Samael - démonok hercege és varázsló (Énok könyve)

Samael - Ézsau őrangyala és az Éden őrének (Talmud) főnöke

Samael - a csábító kígyó (Talmud)

Samael Káin apja (az előző pont következményeként)

Samael - a sötétség angyala (Kabbalista tanítások)

Samael Braia világának ötödik arkangyala, amely Geburah Sephirájának felel meg

Samael a Sátán egyik neve (A Sátán a lemondás, a Belial pedig az árulás, két kép van Samaelről, nem a Gonosz Ősszellemeiről)

Samael - demiurgosz (koptok)

Samael - az alvilág alsó részének és a káosz ura (koptok)

Samael - főarkón, Pestis Sophia első fia, a világegyetem gonosz princípiuma (gnoszticizmus)

Samael - A démonok (démonolati) apja és vezetője

Samael - Róma őrangyala

Samael a „The Magic Shooter” című opera negatív hőse, egy démonvadász, aki birtokolja a mindig célba találó golyók létrehozásának titkát.

Samael az első a szeráfok közül a Kabbala-ban, és kizárólagosságának jeleként nem hat, hanem tíz szárnya volt.

Nincs jogod megjegyzéseket tenni

Lilith, Samael és Leviathan

Az alábbiakban bemutatott alkotások eredetileg a Felkelő Láng Temploma nyílt projektjéhez készültek, és 2013 októberében fejeződtek be. A projekt hét szertartásból állt, amelyeket egymás után hét napon át kellett végrehajtani, este vagy éjszaka bármikor.

De mivel ezek a művek megnyitják Gamaliel asztrális birodalmának kapuit, javasolt a napi gyakorlatok elvégzése röviddel lefekvés előtt. Lilithtel és Samaellel való interakciókat is magukban foglalják az álmokban. Az invokációkat a gnosztikus grimoire Liber Lilith ihlette, amelyet Donald Tyson állított össze és adott ki, és tartalmazhatnak ősi rituálék töredékeit. Mindegyik alkotás különböző elemeket tartalmaz: jeleket, amelyek átjárók Lilith és Samael energiáihoz, valamint Qliphot drákói áramlásához, mantrákat, amelyek transzállapotba helyeznek, és felkészítik az elmét az istenségekkel való kommunikációra, valamint invokációkat, amelyek lehetővé teszik. hogy valóban megtapasztald az energiáikkal való interakciót önmagadban.

Ez utóbbi mű a pár, Lilith és Samael szexuális egyesülésben összefonódó energiáit idézi meg, amely a zsidó legendákban Tanin'iver, a vak sárkány alakjában nyilvánul meg. A Qliphotic mágiában Tanin'ivert Leviathannal azonosítják, amely inspirált bennünket az utolsó nap rituáléjának megalkotására. Az egész projekt célja a Qliphoth mindkét uralkodójának, Lilithnek és Samaelnek az energiáinak megtapasztalása – külön-külön és egyesülve, szexuális áramlásuk bizonyos aspektusai révén. És mivel ők a fő beavatottjai és vezetői az Éjszakai Oldal útjának, esszenciájuk megidézésének köszönhetően a gyakorló kaput nyithat tudatában a Sitra Achra, a másik oldal energiái előtt, és erős szövetségesekre tehet szert. az egyéni felemelkedés útja.

Lilith és Samael

Lilith és Samael a Qliphothokat irányító erők leghíresebb megszemélyesítői. A Kabbalában Lilitet a démonok anyjának, a házasságtörés és a paráznaság királynőjének, a paráznák uralkodójának és minden rossz előidézőjének tartják. Ennek a mitikus karakternek az első említései a Sumerban talált ősi képekben és szövegekben jelentek meg. Később a nevét a sémi „Leila” szóhoz kapcsolták - éjszaka. Ezen a képen belépett a zsidó legendákba, és a zsidó miszticizmus és folklór egyik fő démonjává vált. Ő volt Ádám első felesége, aki fellázadt hatalma ellen, és elhagyta az Édenkertet, hogy aztán a Vörös-tenger partján, Zemargad földjén telepedett le. Ott, miután párosult Samaellel/Sátánnal, szörnyű gyermekek százait, démoni succubusokat és inkubusokat, emberhez hasonló, de ugyanakkor szárnyas és érzéki lényeket szült. Megtanította őket a csábítás és a boszorkányság művészetére, és az emberi szeretőiktől elvett szexuális folyadékkal még több démoni utódokat szült.

Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy Lilith és gyermekei is gyakran járják a Földet éjszakánként, és bemennek a házakba, hogy megfojtsák a csecsemőket és ellopják a spermát a férfiaktól. Mítoszának fejlődését nyomon követhetjük a művészetben és az irodalomban, különösen a talmudi és apokrif forrásokban. A 4. és 12. század közötti sumér legendákban, babiloni szövegekben, arámi varázslatokban és zsidó forrásokban említést tesznek róla. Az európai reneszánsz szobrászatban és fametszetekben, kabbalisztikus forrásokban és irodalomban a 12. századtól napjainkig.

Samaelt a Sátánnal vagy az archetipikus Ördöggel azonosítják, a pokol urával, a Kísértővel, az Ellenséggel és a Hazugság Hercegével. A zsidó legendákban a gonosz szellemek ura, a Vádló és Pusztító, a Kabbalában viszont Qliphot, a Sötétség Királyságának legfőbb uralkodója, aki az Éjfa legalsó szintjén sem veszíti el erejét, Malkuth/Lilith, az anyag birodalmában. A szíriai Shemal istennel, a föld, a sötétség és a fizikai világ árnyékszellemével is kapcsolatban áll, a gnosztikusok számára ő a gonosz Demiurgosz, aki megteremtette a földet, bebörtönözte a lelkeket a hús és az anyag börtönébe, és megakadályozta felemelkedésüket megváltás. A testi vágyak istenének tartják, folyamatosan csábítja az embert, hogy szenvedélyeinek és vágyainak rabja maradjon. Samael a halál angyala is, egy csepp méreggel megöl egy embert, és összegyűjti a halottak lelkét. Nevét „Isten mérgeként” fordítják, mert a kétség és a hitetlenség mérgével mérgezi meg a világot. Azt is tartják, hogy ő volt az Édenkert Kígyója, aki az embert a bukásba vezette, majd később elcsábította és teherbe ejtette Évát, így lett Káin igazi apja, aki az ördög leszármazottainak démoni sorából az első.

A drákói mágiában Samaelt Luciferrel azonosíthatjuk, aki Lilittel, az Éj Királynőjével együtt uralkodik az egész Qliphotic Fán: Samael/Lucifer ezt a Thaumielben lévő trónjáról teszi, és Lilith, aki a fa minden szintjére érkezik. és a láng útjának kezdeményezője és vezetője. Elcsábítja a beavatottakat, és átvezeti őket a Qliphotic alkímia és az eroto-misztika titkai útján, hogy segítsen nekik felszabadítani a Kígyó Lángját, a Kundalini erejét – a szexualitás szerves részét. Ahogy a Kundalini ereje felébreszti a tudatot és megszabadítja a tudatlanság kötelékeitől, úgy Lilith is megszabadítja a lelket a test illúzióitól és felébreszti a spirituális vágyat. Őt és Samael/Lucifert két kígyóval lehet összehasonlítani, amelyek a Kundalini tantrikus fogalmát fejezik ki: Ida - a holdi női erő, és Pingala - a szoláris férfiáram. Emelkednek a gerinc alján lévő szexuális központból, felemelkednek a gerincoszlopon, és eksztázisban egyesülnek a harmadik szemnél, az ébredő tudatosság központjában. Az összeolvadás és az őket átölelő hatalom képe a folytonosságot és az örök létet megtestesítő Leviatán.

Lilittel először az Éjfa első Qlifájában találkozunk, Malkuth sötét ikertestvérében, amelyet „Lilith méhének” vagy „Lilith barlangjának” neveznek, amely a Sitra Achra bejárata, a másik oldalon. a kabbalisztikus fa. A tantrizmusban ennek a spirituális szintnek a megfelelője a Muladhara csakra, amelyben a Kundalini kígyó összetekerve fekszik, ébredésre várva. Ezután bevezet minket az asztrális birodalom titkaiba, ahol „meghalunk” a fizikai világnak, és újjászületünk az Éjszakai oldal csodáiba. Szexuális miszticizmusa a transzcendens iránti szomjúságot és a korlátozott természetünk túllépésének vágyát képviseli, és az eszköz, amely segíthet ebben, Lucifer/Samael Felkelő Lángja. Természetes, hogy az ember utódokat szül, hogy a nemzés útján elérje a halhatatlanságot, ami a halhatatlanságot váltja fel számára, de Lilith arra tanít, hogy törekedjünk a személyes halhatatlanságra, amely nem a test szaporodásával, hanem az egyén segítségével érhető el. spirituális felemelkedés, egy biológiai impulzus metafizikai vággyal. A drákói ösvényen a drákói női áramlatot szimbolizálja, kiegészítve Lucifer/Samael férfiáramlatával. Együtt pártfogolják azt az ébredést és spirituális önistenítést, amely az Éjszaka drákói áramlatában történik.

Felkészülés a rituálékra:

Készítse elő a rituális terét, ahogy jónak látja. Elhelyezhetsz az oltáron megfelelő figurákat, képeket vagy egyéb Lilitet, Samaelt és Leviatánt/Sárkányt ábrázoló jeleket, vagy csak a szövegben szereplő jelekre koncentrálhatsz, egyéb dekoráció használata nélkül – a választás a tiéd. A meditációhoz olyan nyomtatott vagy rajzolt jelekre lesz szüksége, amelyek elég nagyok ahhoz, hogy kényelmesen nézzenek rájuk. Ha úgy dönt, hogy saját maga rajzolja meg őket, használjon pirosat, aranyat és feketét - arany pecsétet fekete alapon, fekete jelet az aranyon, feketét a piroson vagy pirosat a feketén - ezek a kombinációk jól működnek a rituálék végrehajtása során. Szüksége lesz legalább egy fekete és egy piros gyertyára is. Invokációhoz a legjobb vörösbort használni, de bármilyen más vörös folyadék is jól használható.

Szüksége van egy rituális pengére is - tőrre, késre vagy kardra, vagy akár egyszerű borotvára, az eredmény nem lesz rosszabb. Az ebben a munkában használt összes jelet fel kell kenni és aktiválni kell a véreddel. Ha ezt a gyakorlatot elfogadhatatlannak találja, akkor ez a munka egyszerűen nem neked való. Gondolja át ezt a projekt megkezdése előtt. Vért adni a projekt minden napján, vagy csak invokáció idején (a második, ötödik és hetedik napon) lehet. Válassz magadnak. Lilith és Samael áramlásában a vér az az anyag, amely megnyitja az Éjszakai Oldal kapuit, és ennek felajánlása az odaadás jele. Elég lesz néhány cseppet adományozni, több felesleges.

Egy másik pont, ami bekerülhet a műbe, a szexuális folyadékok felkínálása, amelyek Lilith és Samael áramlásában az eroto-gnózis útjának elemei. Sőt, az utolsó rituáléban Lilith-et és Samaelt párként idézik a szexuális érintkezés során, két lényként egyesülve. Tehát ezt a rituálét a gyakorló egyedül vagy egy rituális partnerrel végezheti úgy, hogy az egyik személy Lilithet, a másik Samaelt hívja, és az energiákkal való közösség szexuális kapcsolaton keresztül történhet. Ez lehetséges, de nem szükséges az adott projekt eredményessége érdekében, így az Ön döntése, hogy belefoglalja-e a szexuális folyadékot a munkába vagy sem.

Mantra és meditáció Lilith jeléről

Üljön kényelmesen a jellel maga előtt. Helyezzen fekete és piros gyertyát mindkét oldalára. Gyújts egy erős, illatos füstölőt, például a Sárkányvért. Kend be a jelképet a véreddel, és összpontosíts rá minden figyelmedet. Figyeld, ahogy vonalai megtelnek és aktivizálódnak életanyagoddal, és képzeld el a vörös fénnyel izzó és lüktető jelet. Érezd a vér fémes illatát, ami mindent átjár, miközben mantrát énekelsz: „Lilith, Leil, Ardat-Lili, Leila” – ezt halk, suttogó hangon. Miközben ismételgeted az invokáció szavait, érezd, hogyan sűrűsödik a légkör a templomodban. Addig nézze a jelképet, amíg eszébe nem jut, és könnyen el tudja képzelni. Hiszen itt nem csak az Éjszakai Oldal kapuja, hanem az az erő is, amely összeköt a munka többi résztvevőjével. Képzeld el őket – fekete árnyékok sötét arccal, ott állnak vagy ülnek körülötted.

Ezután csukja be a szemét, és idézze fel a képet az emlékezetében. Most vagy folytathatja a mantra éneklését, vagy dönthet úgy, hogy csendben folytatja a gyakorlást. Összpontosítsd elméd a jelkép körvonalára, figyeld, ahogy előtted, egy fekete térben, vérvörös fénnyel izzik. Aztán képzeld el, hogyan változik, más formákat ölt, kinyitja elméd kapuit, kinyitja Gamaliel asztrális birodalmának ajtaját, és különféle tárgyakat, képeket és tájakat mutat meg neked. Hagyja, hogy a látomások szabadon áramoljanak, nyissátok meg magatokat ennek az élménynek. Küldj egy kérést a jelképen keresztül, és kérd meg Lilithet, hogy legyen veled és vezessen az Éjszakai Oldal útján. Amikor úgy érzed, itt az ideje, hogy véget vess a meditációnak, térj vissza normál tudatállapotodhoz, fújd el a gyertyákat és fejezd be a napi munkát.

Lilith megidézése

Álljon vagy üljön kényelmesen. Helyezze a jelképet az oltárra, két-két gyertyát helyezve mindkét oldalára, és ismét összpontosítson rá. Miközben a jelképet nézi, énekelje a tegnapi mantrát: „Lilith, Leil, Ardat-Lili, Leila.” Az előző naphoz hasonlóan képzeld el, hogy él és ragyog. Nézd meg a többi beavatottat magad körül. Érezd, ahogy a jelképből áradó energia erősíti a testet, vibrál és tölt el Lilith drákói áramlásával, megváltoztatja tudatodat, megnyitja lelkedet az istennő energiái előtt. Ugyanakkor érezd, hogyan sűrűsödik a hangulat a rituális térben. Amikor úgy érzed, készen állsz a rituálé elvégzésére, fejezd be a mantra ismétlését, és kezdd el az invokációt:

Sötét Anya, jön az éjszakában, az árnyék szárnyain, Ama Lilith,

Hallgasd meg hívásomat és gyere el hozzám!

Takarj be ruháid szegélye alá a nap perzselő melege elől.

Védj meg a sivatag fülledt szeleitől.

Bújj el az árnyékodba a fény elől, amely elvakít.

Gyere hozzám a Vörös-tenger barlangjaiból

És ébreszd fel a Sárkány erejét testem templomában.

A nevedet jobban dicsérem, mint a napkelte szépségét

És a naplemente csodálatos csodája, amely kinyitja az éjszaka kapuit.

Áldj meg szereteteddel, és gyengéd érintéseddel ébreszd fel lelkemben a vágyat.

Téged hívlak, Öreg!

Téged hívlak, Démonok Anyja, aki a világ uralkodói között ülsz a trónon.

Teremtő és Pusztító, akinek az arca jobbról világos, balról fekete, jöjjön hozzám!

Lépj be a jobb kezemen keresztül.

Lépj be a bal kezemen keresztül.

Lilith, Leil, Ardat-Lily, Leila-

Bűn Anyja, mutasd meg valódi alakodat, mondd el az igazat és válaszolj őszintén.

Add meg nekem az éjszaka tudását és bölcsességét.

Emeld fel a lelkemet, és engedd, hogy belépjen fekete királyságodba a hold sötét oldalán!

Ha befejezted a könyörgés szavait, idd meg a szentséget a kehelyből. Ülj le vagy feküdj le és nyisd meg magad a rituális teredben és tudatodban megnyilvánuló energiáknak. A tapasztalatok szabadon és spontán áradnak. Figyeld meg a templomot, és érezd meg mindazt, ami a rituális térben megnyilvánult, amikor Lilith belépett az éjszaka kapuján, vagy csukd be a szemed, és hagyd, hogy megnyilvánulása és kommunikációja megtörténjen a tudatodban. Ha nem érzel kézzelfogható megnyilvánulást, vagy konkrét látomásokat látsz, csak írd le a munka közben vagy után felmerülő gondolataidat, és meditálj rajtuk egy ideig, ezek lehetnek üzenetek az istennőtől. Köszönöm neki a jelenlétét, és zárja be a rituálét.

Utazás álomban Lilith királyságába

Ezt a munkát röviddel lefekvés előtt kell elvégezni. Vörös tintával vérrel keverheted, Samael/Lilith szemét rajzolhatod a homlokra:

Ezután üljön le kényelmesen, és helyezze maga elé a Lilith jelképet. Gyújts gyertyát és tömjént. Képzelje el újra, hogyan válik a jelkép a Sitra Achra, a túloldal kapujává, és bekukucskálva énekelje a felszólító mantrát: „Lilith, Leil, Ardat-Lili, Leila”.

Hagyja, hogy az előző napokhoz hasonlóan természetes módon merüljön el a munkafolyamatban. Amikor befejezted a meditációt, feküdj le, és hívd elő újra az elmédben az imént látott jelkép és látomás képét. Tartsa figyelmét az álomvízió folytatásának vágyára összpontosítva. Írd le az álmaidat, amikor felébredsz. Ha éjszaka felébred, összpontosítson ismét a jelre, és próbálja megtartani a látomást, amikor visszaalszik. Ne aggódjon, ha álmai nem munkához kapcsolódnak. A varázslatos álmodozáshoz időre és sok gyakorlásra van szükség, csak akkor lesz megfelelő az eredmény.

Mantra és meditáció Samael Szigilején

Helyezzen egy piros és fekete gyertyát a jel mindkét oldalára. Gyújts egy erős, illatos füstölőt, például a Sárkányvért. Kend be a jelképet a véreddel, és összpontosíts rá minden figyelmedet. Figyeld, ahogy vonalai megtelnek és aktivizálódnak életanyagoddal, és képzeld el a jelképet, amint arany fénnyel izzik és csillog, piros és arany fényekkel pulzál és villog. Ugyanakkor énekeld a mantrát: „Samael, Shemal, Saklas, Shavayot” - ezt halk, vibráló hangon. A felhívás szavait ismételve érezd, hogyan változik és sűrűsödik a légkör a templomodban. Addig nézze a jelképet, amíg eszébe nem jut, és könnyen el tudja képzelni. Hiszen itt nem csak az Éjszakai Oldal kapuja, hanem az az erő is, amely összeköt a munka többi résztvevőjével. Képzeld el őket – fekete árnyékok sötét arccal, ott állnak vagy ülnek körülötted.

Ezután csukja be a szemét, és idézze fel a képet az emlékezetében. Ezen a ponton ismét vagy folytathatja a mantra éneklését, vagy dönthet úgy, hogy csendben folytatja a gyakorlást. Összpontosítsa elméjét a jelkép körvonalára, és figyelje, ahogy az ön előtt formálódik egy arany fénnyel izzó, vörös lángokkal körülvett fekete térben. Aztán képzeld el, hogyan változik, más formákat ölt, kinyitja elméd kapuit, kinyitja az Éjszakai oldal ajtaját, és különféle tárgyakat, képeket és tájakat mutat meg. Hagyja, hogy a látomások szabadon áramoljanak, nyissátok meg magatokat ennek az élménynek. Küldj egy kérést a jelképen keresztül, kérve Samaelt, hogy legyen veled és vezessen a láng útján. Amikor úgy érzed, itt az ideje, hogy véget vess a meditációnak, térj vissza normál tudatállapotodhoz, fújd el a gyertyákat és fejezd be a napi munkát.

Samael invokációja

Vérrel kevert vörös tintával írd fel bal tenyeredre a héber Lilith nevet alkotó betűket: לילית‎‎, és a jobb tenyeredre azokat, amelyek Samael nevét jelentik: סמאל. Öntsön vörösbort egy csészébe, és helyezze az oltárra.

Álljon vagy üljön kényelmesen. Helyezze a jelképet az oltárra, két-két gyertyát helyezve mindkét oldalára, és ismét összpontosítson rá. Miközben a jelet nézi, énekelje a tegnapi mantrát: „Samael, Shemal, Saklas, Shavayot”. Az előző naphoz hasonlóan képzeld el, hogy él és ragyog. Nézd meg a többi beavatottat magad körül. Érezd, ahogy a jelből áradó energia erősíti a testet, vibrál, és Samael drákói áramlásával tölt el, megváltoztatja a tudatodat és megnyílik a Sötét Isten Qliphoth energiái előtt. Azt is elképzelheti, hogy az aurája tele van vörös és arany lángokkal, és ugyanazokkal a lángokkal körülötted. Érezd, ahogy a rituális térben sűrűsödik a légkör. Amikor úgy érzed, készen állsz a rituálé elvégzésére, fejezd be a mantra ismétlését, és kezdd el az invokációt:

Ősi kígyó, Samael, hallgasd meg hívásomat, és gyere hozzám!

Válaszolj imáimra, és vezess a megvilágosodáshoz és a szabadsághoz.

Oldd fel a lényegemet a lángodban.

Védj meg a sivatag süvítő szeleitől.

Üss isteni erőddel, mint mennydörgés és villámlás, elmémre és lelkemre a fájdalom és öröm szentségtelenségében.

A világ életre kel a karjaidban,

Sitra Achra kapui pedig megnyílnak azok előtt, akik a saját útjukat merik járni!

hívlak. Ősi! Téged hívlak, Démonok Atyja, aki a világ uralkodói között ülsz a trónon.

Mind téged szolgálnak, te és a te lényeged teremtette őket.

Teremtő és Pusztító, akinek az arca jobbról világos, balról fekete, jöjjön hozzám!

Lépj be a jobb kezemen keresztül.

Lépj be a bal kezemen keresztül.

Szállj le testembe, amelyet templomként ajánlunk fel neked, és nyilatkozz halhatatlan lelkem oltárán keresztül.

A neved erejével hívlak:

Samael, Shemal, Saklas, Shavayot-

A bűn Atyja, mutasd meg valódi alakodat, mondd meg nekem az igazat és válaszolj őszintén.

Pusztítsd el a világot, és taníts meg teremtésre és pusztításra.

Vezess át a vágy kapuján a gyönyörök kertjébe!

Hívlak benneteket a Sárkány nevében, Ho Ophis Ho Archaios, Ho Drakon Ho Megas!

Ha befejezted a könyörgés szavait, idd meg a szentséget a kehelyből. Ülj le vagy feküdj le és nyisd meg magad a rituális teredben és tudatodban megnyilvánuló energiáknak. A tapasztalatok szabadon és spontán áradnak. Figyeld meg a templomot és érezd meg mindazt, ami a rituális térben megnyilvánult, amikor Qliphoth Sötét Isten áthaladt az éjszaka kapuján, vagy csukd be a szemed, és hagyd, hogy megnyilvánulása és kommunikációja megtörténjen a tudatodban. Ha ismét nem érzel kézzelfogható megnyilvánulást, vagy konkrét látomásokat tapasztalsz, egyszerűen írd le a munka közben vagy után felmerülő gondolataidat, és elmélkedj rajtuk egy ideig, és próbáld eldönteni, hogy ezek Isten személyes üzenetei-e.

Utazás álomban Samael Királyságába

Ezt a munkát, mint legutóbb, röviddel lefekvés előtt kell elvégezni. Vörös tintával vérrel keverheted, Samael/Lilith szemét rajzolhatod a homlokra:

Ezután üljön kényelmesen, és helyezze maga elé Samael jelképét. Gyújts gyertyát és tömjént. Képzelje el újra, hogyan válik a jelkép a Sitra Achra, a másik oldal kapujává, és érezze a kapcsolatot a többi résztvevővel. És rápillantva énekeld a kihívás mantráját: „Samael, Shemal, Saklas, Shavayot”.

Hagyja, hogy az előző napokhoz hasonlóan természetes módon merüljön el a munkafolyamatban. Amikor befejezted a meditációt, feküdj le, és idézd fel újra az elmédben a jelképet és a látomást, amit most láttál. Tartsa figyelmét az álomvízió folytatásának vágyára összpontosítva. Írd le az álmaidat, amikor felébredsz. Ha éjszaka felébred, összpontosítson ismét a jelre, és próbálja megtartani a látomást, amikor visszaalszik.

Lilith és Samael invokációja

Ez a rituálé egyidejűleg indukálja Lilith és Samael energiáit, amelyek a Tanin'iver vagy Leviathan drákói testét alkotják, kombinálva szexuális áramlásuk aspektusait. Felépítése hasonló a korábbi munkákban bemutatotthoz, de most érdemes használni az alább megrajzolt jelet, amely Qliphoth királynéja és királya energiáinak egyesülését ábrázolja, körülvéve a Sárkány testével. Ez a munka mindkét invokáció elemeit is tartalmazza.

A rituálé kezdete hasonló a fentebb bemutatottakhoz:

Írd fel Lilith és Samael nevét a bal és a jobb kezed tenyerére. Öntsön vörösbort egy csészébe, és helyezze az oltárra. Álljon vagy üljön kényelmesen. Helyezze a jelet maga elé. Gyújts gyertyát és tömjént.

Kend be a jelképet a véreddel. Majd erre koncentrálva kezdje el énekelni a mantrát: „Lilith, Samael, Leviathan”. Képzeld el újra a vörös-arany fénnyel ragyogó, lüktető és eleven jelképet. Érezd, ahogy tested megtelik a jelből áradó energiával, vibrál, és a drákói esszenciával tölt el. Azt is elképzelheti, hogy az aurája tele van lángokkal, vagy sárkány formájú. Érezd, hogyan változik és sűrűsödik a rituális tér légköre. Ha úgy érzed, készen állsz a rituálé elvégzésére, kezdj el invokálni: először Lilith, majd Samael. Ha rituális partnerrel dolgozol, egyikőtök indukálja Lilithet, a másik pedig Samaelt.

Miután befejezte az invokációt, mint korábban, igya meg az úrvacsorát a kehelyből, amely most a két Qliphotic uralkodó energiáival van feltöltve. Ezután ülj le vagy feküdj le, és nyisd meg magad a rituális teredben és tudatodban megnyilvánuló energiák előtt. Lásd és érezd Lilith és Samael energiáit, amint áthaladnak a testen, és a személyiségben megnyilvánulva átalakítják a tudatodat. Képzeld el, hogy sárkánnyá válsz – képzeld el, hogy a hátadból szárnyak nőnek ki, amelyeken repülhetsz, keresztezik a világokat, a karok és lábak egy sárkány erős mancsaivá változnak, a bőrt sárkánypikkelyek erőteljes páncélja borítja, és az érzékeid élesebbek lesznek, most átlátni a világ korlátain és illúzióin. Élvezd ezeket a változásokat, éld át az áramlást szabadon és spontán módon. Figyeld meg a templomot, és érezd meg mindazt, ami a rituális térben megnyilvánult, amikor az istenek áthaladtak az éjszaka kapuján, vagy csukd be a szemed, és hagyd, hogy megnyilvánulásuk és kommunikációjuk megtörténjen a tudatodban. Írd le az összes gondolatot és üzenetet, amit munka közben és után kaphattál, és meditálj rajtuk. Tekintse át a projekt során megszerzett elképzeléseit és tudását, és meditáljon az út múltbeli és jövőbeli lépésein. Legyen az utolsó nap az elmélkedés ideje, és talán új ihletet találunk a Sárkány ösvényén.

Samael angyal az egyik legvitatottabb alak az ábrahámi vallásokban. Egyrészt ő maga a Sátán és az egyetemes gonosz megszemélyesítője, másrészt pedig számos egyedi pozitív tulajdonsággal rendelkezik, legalábbis a bibliai kánonok szerint, az ő beavatkozása nélkül az emberiség nyilvánvalóan nem tudott volna elérni. a jelenlegi fejlettségi szint.

Angel Samael - nevének története és ősi említései

Samael említése minden ábrahámi vallásban – a judaizmusban, az iszlámban és a kereszténységben – megtalálható, és főként az ószövetségi időkre vonatkoznak, kezdve az ember közvetlen teremtésétől, és különösen Ádám és Éva kiűzetésétől az Édenkertből. Ahhoz, hogy megértsük ennek az angyalnak vagy démonnak a lényegét, meg kell értenünk a Samael név jelentését a héber nyelven - két gyökből áll: „méreg” és „isten”, ami egyértelműen lehetővé teszi, hogy azonosítsuk benne a nagyon mérgező kígyót. kísértő, akinek tetteinek köszönhetően az emberiség kiűzetett a mennyei sátorból.

Más ószövetségi hagyományok azonban azt mutatják, hogy Samael még mindig az angyalok között van. Tehát Samael fogta a kezét Ábrahám, megakadályozva abban, hogy feláldozza fiát Istennek. Emellett a Biblia a halál angyalaként is említi, aki a lélekért jött Mózes. Ezen kívül be Talmud- Az Ószövetség zsidó változata azt állítja, hogy Samael is angyal volt, aki az Édent őrizte. Szinte minden, amikor Samael angyalként említik, Istenhez való legközelebbi közelségét és hatalmas erejét írja le, és egyes tanításokkal összhangban, mivel ő volt az első a szeráfangyalok között, azt jelzik, hogy hat vagy hat szárnya helyett tíz vagy tizenkét szárnya volt. A modern judaizmusban Samaelt gyakran a halál koromfekete angyalaként is emlegetik, aki a bűnösökért jön egy félelmetes fogas késsel, miközben az igazakért jön. Gábriel arkangyal sima, tökéletesen élezett, fényes pengéje van

Ebből arra következtethetünk, hogy nem Sátán vagy Samael volt az eredeti erő – és bár jellemének bizonyos aspektusai szinte a világ teremtésének pillanatától kezdve megjelentek, sokáig mégis ő volt Isten legközelebbi szolgája. Érdekes tény, hogy sokan úgy vélik, hogy egyes ősi források szerint Samael Káin apja, mivel Éva kegyelemből való kiesése elsősorban a kígyóval történt házasságtörésből állt. Általánosságban elmondható, hogy ennek az angyalnak az alakja rendkívül ellentmondásos - nem ok nélkül azonosítják gyakran Prométheusszal és hasonló alakokkal, amelyek egyébként szinte mindig a Hajnalcsillagot jelképezték. És a hajnalcsillaggal azonosították őt is Lucifer arkangyal- Samael másik neve.

Demon Samael - ki ő?

A kereszténység és a judaizmus klasszikus világképében Samaelt vagy Sátánt hagyományosan az igazi gonosszal azonosítják, Isten teljes antagonistája és az emberiség minden bajának gyökere, a legősibb időktől kezdve. Ugyanakkor az ő imázsa, ereje és képességei iránti érdeklődés is az idők kezdete óta fennáll. A varázslók, mágusok, az igazság keresői mindig is megértették a Kígyó képének fontosságát, mint a tudás, bár tiltott tudás szimbólumát. Ezt a jelentést a középkor legerősebb angyalának képébe fektették, és a tizenkilencedik század vége óta a viszonylag modern démonológusok, misztikusok és ezoterikusok általában inkább elhagyják képének negatív értelmezését. Szerintük a Sátán-kép ilyen meggyalázása csak az egyház kísérlete arra, hogy hatalmat szerezzen az emberek elméje és szíve felett, elfordítva őket a tudománytól, az önkutatástól és a legjobb elérésének vágyától ebben az életben.

Ez a vélemény különösen a sátánizmusban érte el legnagyobb csúcspontját. Anton Sándor La'Vey. A Sátán Egyházában az ember számára a fő érték kizárólag önmaga és minden, ami aggasztja. Ez nem jelenti azt, hogy az ember köteles rosszat cselekedni, sőt, az ilyen sátánizmus legtöbb követője azon a véleményen van, hogy a lelki fejlődés legmagasabb szintjén mindenkinek a legmagasabb törekvése, hogy másokkal jól bánjon. Ugyanakkor tagadják a dogmák meggondolatlan ragaszkodását is, véleményük szerint csak akkor kell jót tenni, ha az őszinte, saját belső vágy, és ezt nem az egyház és a társadalom nyomása határozza meg abból a szempontból, hogy ezt meg kell tenni annak érdekében, hogy bármilyen preferenciát elérjünk a túlvilágon.
A klasszikus démonológiában azt hitték, hogy Samael a pokol legfelsőbb uralkodója, aki felelős minden boszorkányságért és tiltott tudásért, és hihetetlen erőt képes átadni a legmagasabb értékért - az emberi lélekért cserébe. Ugyanakkor azt is hitték, hogy a varázslók nem a közönséges bűnösök sorsára jutnak - ha Samael hűséges szolgái a világi életben, haláluk után egyszerűen folytatniuk kell a munkát a pokoli uralkodóért.

Samael és Lilith – Isten elutasította

Samael és Lilith

Ősidők óta úgy tartják, hogy Lilith démon, aki az első nő volt, akit Isten ajándékozott Ádámnak, miután megszökött az Édenkertből, Samael felesége lett. Abból a tényből adódóan, hogy a paradicsomi örök élet megtagadása teljesen önkéntes távozás volt, nem pedig kiűzetés, mint Ádám és Éva esetében, viselkedése nagyrészt a változás iránti vágyról tanúskodott, arról a vágyról, hogy önállóan irányítsa az élet folyamatát. a saját életét. Ez az oka annak, hogy számos, az ószövetségi történelemnek szentelt modern tanulmányban Lilith az egyenlőség és a feminizmus szimbóluma – az idők kezdetéről szóló ószövetségi történet egyes értelmezései szerint ez a nő ellenezte Ádám hozzáállását, mint tulajdont, és ugyanazt. Isten hozzáállása hozzá.

Ugyanez mondható el Samael Paradicsomból való távozásáról és Isten szolgálatának megtagadásáról. A bukásról szóló egyik legenda szerint Samael mindig nemcsak a legerősebb volt az összes angyal között, hanem a legodaadóbb és leghűségesebb is Urának. Annyira segíteni akart neki, hogy egy pillanatban, amikor Isten nem volt ott, ő maga ült a trónján, és isteni ügyekbe kezdett, és megpróbált teremtővé válni, hogy bebizonyítsa vágyát, hogy segítse az isteni tervet. Isten ezt a viselkedést büszkeségnek és egy módnak tekintette, hogy átvegye a helyét, és elűzte Samaelt. Ennek eredményeként a bukott angyal magával vitt mindenkit, aki megosztotta elképzeléseit, és úgy döntött, hogy senki más nem lehet az Úr rabszolgája - ez is megmagyarázza vágyát, hogy tudással, gazdagság, hatalom és hihetetlen ígéretekkel „kísértse” az embereket. boszorkányos hatalom.

Így Samael nemcsak a varázslók pártfogója, hanem mindenkié is, aki kétségbeesetten szeretne segítséget találni megszokott környezetében, olyan emberekét, akik úgy érzik, hogy az életük küszöbén állnak, és egyszerűen azoknak, akik megpróbálnak eltörni minden laza véget és elindítani egy teljesen új életet kizárólag önmagadnak szóló reményekkel.

Samael kihívása

Meg kell jegyezni, hogy egyes mágusok úgy vélik, hogy az ördög vagy a Sátán képe egyszerre több „arcból” és jellemvonásból áll. Így a gazembereket, varázslókat és bûnösöket a Sátán pártfogolja, Lucifer megszemélyesíti mindazt a jót, amit ez a bukott angyal hozott a világra, Samael pedig elsõsorban a halál és ennek következtében a végsõ igazságosság angyala – ezért tekintik ezt a hiposztázist. a legerősebb és legátfogóbb. És ez az oka annak, hogy a megidézési rituálékban Samael neve sokkal ritkábban fordul elő, mint Lucifer vagy a Sátán – az ilyen hatalmas entitásokat nem lehet szórakoztatásra vagy apró problémák megoldására megidézni.

Emlékeznünk kell arra is, hogy az ördögökkel és a kis démonokkal ellentétben a pokol urait, és még inkább magát Samaelt nem lehet kényszeríteni valamire, még kevésbé alárendelni akaratának - erejük sokkal nagyobb, mint bárki másé. Ezért nemcsak óvatosnak, hanem tisztelettel is kell lenni ezekkel az entitásokkal szemben, bármilyen gonoszak is legyenek.

Samael megidézéséhez hosszas előkészítés szükséges. A beidézési rituálé komolyan különbözik az ördöggel való egyezmény megkötésétől, és elsősorban az igazságosság megteremtésére szolgál, nem pedig arra, hogy bármi áron bármit is elérjenek. És ez azt jelenti, hogy a Pokol Urának ilyen felhívásával nem a lelkedet adod át neki, hanem csak arra fogod felszólítani, hogy teljesítse igazi kötelességét - hogy igazságot szolgáltasson, aminek biztosan örülni fog a jó kezdet óta. benne nem tűnt el. A rituáléhoz öt fekete viaszgyertya kell, amelyet nem szenteltek fel a templomban, egy korábban háztartási célra nem használt edény, bor, valamint egy új kés és egy papírlap.

A rituálét éjfélkor hajtják végre, kizárólag szellőztetett helyiségben, idegenek nélkül. Először rajzolnia kell egy fordított pentagramot a padlóra, körülvéve égő gyertyákkal, és ülnie kell a közepén. Ezek után késsel vágjunk enyhe vágást a bal kezünkön – akár az ujjunkat is elvághatjuk, hogy pár csepp vért kapjunk, amivel Samael pecsétjét rajzoljuk egy papírra. Ezt a papírlapot tedd magad mellé, és rajzolás közben mondd ki a következő szavakat:

Ave Samael, Princeps Tenebrarum!
Es Diabolus Magnus senior dei lucis,
Ipsus Deus Chaosis, Pater Ater.
Ave Malchira, Princeps Vesperi,
qui MaLaCh ha-‘Or ante lucem fueras
et MeLeCh ha-Ra factus es contra deum!
Ave Sol Niger, Sol Mortuorum, MaLaCh ha-MoVeTh,
IeTzeR ha-MoVeTh, MeLeCh ha-MoVeTh!
Ave Stator Vesperi, Contraversor Orienti.
Tu es Protector impurorum nefasque, Opressor divinorum.
Ave Samael, Princeps Noctis, Serpens Antiquus,
Hostis dei, Hostis generis numani, Leviathan Regenitus.
Tute es Therion regni, Pater Kain, Pater Armilii.
Tutmet és Conditor Mortis, Princeps Inferni.
Ya Samael, Chaskiah, Chaskiel, Sataniah, Satanael,
Vocamus Te, advocamus Te, veni et vince!

Miután elolvasta ezeket a szavakat, öntsön bort a csészébe, alaposan nézzen bele a folyadékba, majd mondja el kérését a halál angyalának. A bort egy kortyban meg kell inni, és hajnalig ülni kell a körvonalazott pentagrammában. Amint megiszod a bort, biztosan látni, érezni vagy hallani fogod annak jelét, hogy megtérésedet elfogadták. Ez lehet éles széllökés, több kutya üvöltése, varjak üvöltése, vagy bármilyen más jel, kivéve persze, ha Samael megtisztel téged személyes jelenlétével. Ha nincs jel, meg kell ismételni a fenti litániát.

Általánosságban elmondható, hogy Samael alakja a klasszikus démonológia egyik legvitatottabb alakja, és bár szinte mindig a Sátánhoz kapcsolták, sokan teljesen más jelentést adtak a pokol uralkodójának ősi, ószövetségi nevének.

SAMAEL KIHÍVÁSA

I. Litánia
Ave Samael, Princeps Tenebrarum!
Es Diabolus Magnus senior dei lucis,
Ipsus Deus Chaosis, Pater Ater.
Ave Malchira, Princeps Vesperi,
qui MaLaCh ha-‘Or ante lucem fueras
et MeLeCh ha-Ra factus es contra deum!
Ave Sol Niger, Sol Mortuorum, MaLaCh ha-MoVeTh,
IeTzeR ha-MoVeTh, MeLeCh ha-MoVeTh!
Ave Stator Vesperi, Contraversor Orienti.
Tu es Protector impurorum nefasque, Opressor divinorum.
Ave Samael, Princeps Noctis, Serpens Antiquus,
Hostis dei, Hostis generis numani, Leviathan Regenitus.
Tute es Therion regni, Pater Kain, Pater Armilii.
Tutmet és Conditor Mortis, Princeps Inferni.


Vocamus Te, advocamus Te, veni et vince!

Fordítás:
Örülj, Samael, a sötétség hercege!
(Te) vagy a Nagy Ördög, idősebb a fény istenénél,
A káosz istene, sötét atya.
Üdvözlet Malchira (héberül: "A fény angyala/a gonosz királya"), a Nyugat hercege,
A fény egykori angyala (héberül) a fény előtt
És a gonosz királya (héberül) Isten ellen lett!
Örvendj, fekete nap, halottak napja, halál angyala/halottak világa (héber),
A Halál Teremtője / Halottak Világa (héber), a Halál Királya / A Halottak Világa (héber)!
Örülj, aki Nyugaton állsz, Kelettel szemben.
Te vagy a tisztátalanok és a gonoszok védelmezője, az isteniek elnyomója.
Üdv Samael, a sötétség/éj hercege, ősi kígyó,
Isten ellensége, az emberi faj ellensége, Leviathan Reborn.
Te vagy a királyság fenevada, Káin atyja, Armilius atyja *).
Te vagy a halál meghatározója, a pokol hercege.
Hívunk Téged, hívunk Téged, gyere és győzz!
(Akkad.) Jelenj meg, Samael, Haskiah, Haskiel, Sataniah, Satanael,
SAMAEL KIHÍVÁSA
Folytatás

II. Törött csillag
A rituálé ezen részében nagyon fontos a mágikus megfelelések betartása. A sumér szakadt csillag GANZIR 13 elemből áll, amelyek megfelelnek Samael tizenhárom nevének (jobb esetben megnyilvánulási formáinak). Az egyes nevek kiejtésekor a megfelelő jelet vasszerszámmal vérrel húzzák, és az anyagot úgy helyezik el, hogy az első jel nyugaton, az utolsó pedig keleten legyen, szigorúan összhangban a
Nunc et aeterno ut tremant terra et coelum a verbis dictis. Nunc voco Tredecim Nomina Samael.
Fordítás: Most és mindörökké remegjen a föld és az ég a kimondott szavaktól. Itt kiejtem Samael tizenhárom nevét.
(1) Iblis Ignitus;
(2) diszpécser;
(3) Homicida Chaskiah, Abachasek;
(4) Samech, qui es Serpens Antiquus, Serpens Sempiternus, Coecus Serpens Tanin Aver;
(5) Orcus Oculifer;
(6) Malchira Moveth;
(7) Gelal Shugaru;
(8) Kingu, Charon, Abakain;
(9) Ashur, Chaskiel, Armilus;
(10) Bálám vel Baal shel Am;
(11) Ferreus Draco, Draco Marinus;
(12) Leviathan Regenitus, Princeps Lethae;
(13) Erebus Sheol Abashedim.
Megjegyzés: A következő szöveget ötször olvassuk fel, nyugatról indulva, az óramutató járásával ellentétes irányban észak felé, és utoljára középen:
Per vim, quae est in sanguine nostro ad hanc invocamus,
Per sangrem Adam Belial és Adam Nahemoth,
Tredecim Nomina et Stella Fracta,
Quae est Sol Ater, Sol Mortuorum,
Ut fiant Scuto Inferni, Scuto Chaosis,
Et armo contra deum septem inimicosque, eorumque servi.
Ó, Samael, Velle Lilith, Pater Ater,
Filii Vostri oramus et gratiamus Vos nunc.
Fiat sic! Fiat sic! Fiat sic! Fiat sic! Fiat sic!
Ya Samael, Chaskiah, Chaskiel, Sataniah, Satanael,
Vocamus Te, advocamus Te, veni et vince!
Fordítás: A vérünkben lévő erő által, amelyre hívunk,
Adam Belial vérén keresztül (héberül: "törvénytelen Ádám")
és Adam Nahemoth (héberül: „tisztátalan Ádám”),
Tizenhárom név és a megtört csillag,
Melyik a Sötét Nap, a Holtak Napja,
Legyenek számunkra a pokol pajzsa, a káosz pajzsa,
Védelem/fegyver Isten, a hét ellenség és csatlósaik ellen.
Ó Samael, Lilith vágya, Sötét Atya,
Gyermekei imádkoznak és köszönnek.

Samael démon: Harmadik Demiurgosz

A cikk sok szempontból a legnehezebb az egész sorozat közül. új Lemegeton. Egyrészt van információhoz való hozzáférés, meg van adva, másrészt soha nem kaptam engedélyt, hogy minden információt felhasználjak erről a pokolgépről. 🙂

Samael, mint személy, az egyik legzártabb és legelérhetetlenebb démon Lemegeton A. Telefonálásra és munkára, és általában közönségre egyaránt. Ugyanakkor paradox módon ez a legnépszerűbb. Talán ez annak a ténynek köszönhető, hogy a név Samael minden monoteista vallás számos részében megtalálható, és nagyon gyakran összekeverik vele Azraelés még egy csomó karakter, akik egy üvegben keveredtek, és pár ezer évig rázták ezt az üveget.

Különféle vallási értekezések és könyvek szerint, mint pl Talmud, Biblia, különféle aprokrif, Énok könyveés a legendák szerint a vinaigrette nagyon mérgező - Samael az ő neve is Jahve(az egyik neve), és a fejezet Alsó világok, és fejezet Necrowld, És arkangyal ez a név és A halál angyala... Ugyanott: ő Káin apja, és az egyik Sátán nevei, és egy kígyó, megint egy kígyó, csak más, és a Káosz Ura, más néven Róma őrangyala, más néven szeráfok, demiurgosz és általában egy dugó minden szamárban. Olyan többállomásos kezelő, mindenhol sikerült neki.

Ennek a terjedésnek az oka egyszerű. Maga neve Samael(vagy Samail), nem név, hanem egyfajta elnevezése egy pozíciónak, vagy jobban mondva egy pozíciónak, amelyben sok embert sokszor betölthetnek. Héberről lefordítva ez a név azt jelenti, hogy „Isten mérge”, de ha az arámi nyelvre koncentrálunk, akkor inkább ironikus játékot kapunk a szavakkal, és pontosabb jelentést kapunk – „fájdalmas hely”, „fájdalmas pont”. Az Ael vagy El szó jelentése „úr”, aki parancsol valamit, és ez a helyes udvarias megszólítás egy démonhoz („Ael Marrab, szívesen duzzognál velünk?...”). Ezért a felső világokban szinte tréfásan és ironikusan hívták a Sama-Aeleket, akik mindenféle kényelmetlen, kellemetlen, nehéz pozíciót töltöttek be, piszkos munkát végeztek és gyakran konfliktusba keveredtek. Jahve vagy arkangyalok. "Mr. Pain-in-the-Ass", "Mr. Kellemetlen kérdés", "Mr. Fájó kukorica". Összességében, Akit nem szabad megnevezniősi arámi módon és egy adag szarkazmussal.

Mi a neved? Samael a démon nehéz megmondani, soha nem tette közzé sehol az igazi nevét, vezetéknevét és beosztását. Csak a származása, az apja neve ismert, és az a tény, hogy a beavatottak felhívásaiban vonakodva reagál az Aryman, vagyis Argeman névre. És igen, ez ugyanahhoz a perzsa Ahrimanhoz köthető, akit jól ismerünk vérszomjasságáról és megidézési nehézségeiről (A bizonytalan köd urát csak emberi szem, szív és vér áldozatáért lehet megidézni).

Hogy történt ez?

Mikor jött létre Yggdrasil fa, amikor még épült, jó néhány menedzsere volt. Nagyon nagy, és minden világtípusnak saját művezetőre és építészre volt szüksége, aki kitalálja és megvalósítja ennek a fának és részeinek működési elvét. A fát 4 részre osztották: Felső világokra, Középvilágokra, Nether Worldsés Elemental Worlds, összesen 16 féle világ per YGGDRASIL. És minden világnak megvolt a sajátja demiurgosz, globálisan három volt belőlük.

Yggdrasil Tree, szerző: @lana_briar

A felső világokat egy „kijelölt” építette Jahve Enkitakhtés a csapata. Ez egy viszonylag fiatal isten volt, akit a Magasságosok Tanácsa és Ma személyesen jelölt ki, hogy irányítsa a folyamatot Felső világok. Két dolog különböztette meg őt: egy nagyon sajátos karakter, némi megalomániával, és az a tény, hogy más demiurgusokkal ellentétben nem antropomorf lény, inkább a kígyókhoz áll közelebb. Van kedved hüllőkérezte az illatát, igaz?... Tales of hüllők a bádogfólia kalap előnyei pedig nagyon viccesek lennének, ha nem lenne ez a kis tény a „főisten” és a tulajdonos eredetéről Ő. Csak arról van szó, hogy miután a skizofréniában megbetegedett agyakon átesett, az idegenekkel kapcsolatos delíriumok halmai már nőttek ezen az egyszerű és érthető tényen, Nibirués egyéb gondolatolvasás. A skizofrének általában jellemző, hogy valós tényeket vesznek, és logikusan téveszmék történetekbe szövik, összeesküvés-elméleteket vezetnek le és így tovább. A kezdeti tény igaz, aztán a nonszensz tovább nő.

A középvilágok építésre vállalkoztak graha Baal, szintén csapatával, és széles körben elindította beléjük a nagyon különböző fajok és fajok lakóit. A demiurgusok közül talán ő a legkellemesebb és legmegfelelőbb.

De egy démonhármas elkezdte építeni az alsóbb világokat: Samael, Beleth és Belial. És mindez energetikai „befektetések” keretében történt Asmodea. Királyok Belial és Beleth, mivel mérnökök és építészek, feltalálták és megépítették az összes "gyökeret Yggdrasil“, kitalálták az ottani élet rendszerét. Asmodeus energiát fektetett az építkezésbe, de Samael afféle művezetőként és menedzserként működött. Fiatal volt, tele erővel, és az utolsó démon uralkodó egyetlen életben maradt fia, ha már fajukról és korábbi életükről beszélünk. Yggdrasil. Ő lett az uralkodó is az alsóbb világokról. Ez a munka rendkívül kemény, piszkos és kellemetlen volt és az is, de annyira távol áll a demiurgusok teljes hármasától Samael mindenkinél jobban megőrzi homokozójának rendjét és tisztaságát.

De mi van magával Samael-Aryemannal? Ez a személyiség rendkívül titkolózó, kemény és hogy ne mondjam kellemes, bár vallásilag mindig betartotta a becsület és méltóság fogalmát. Rengeteg megpróbáltatást és különféle világok körüli vándorlást szenvedett el, mivel egy száműzetésben élő király fia volt, és az Univerzumban szétszóródott nép koronázatlan feje. Személy szerint egy jó összehasonlítás jut eszembe Tolkien törpekirályával Thorin, aki körbejárta a világot és kovácsként dolgozott, mert nem tudta összeszedni a „sajátját” és bizonyítani a trónra való jogát. Samael Hasonló helyzetben találtam magam: démonok, mint fajt, hosszú ideig aktívan irtották, így ennek a népnek darabjai bárhol éltek, egyetlen élőhely, uralkodó és egyetlen nép minden egyéb tulajdonsága nélkül. Samael sok ezer év után először mindenkit összegyűjtött, és mindenki számára házat alapított. És egyben egy egész hatalmas dinasztia kezdetét és a királyi család folytatását jelentette: Samaelnek és Lilithnek 13 természetes gyermeke és két örökbefogadott gyermeke van. És ebből a nagy családból szinte mindenkit ismernek az emberek valamilyen panteonban, hasonlóan Ishtar, aki egyben a király lánya is Samael. Samael unokái nagyon sűrűn szerepelnek benne Lemegetonés a történelem Salamon király.

Samael úgy néz ki, mint egy 50 év körüli férfi, magas és tekintélyes, sima orrú és nehéz tekintetű. Sötétbarna haja, borotvált halántéka és tarkója, átható kék, jeges szeme van. Karizmatikus, de ez a karizma meglehetősen hideg és nehéz, így vonzódunk a bájos gonosztevőkhöz a filmekben, akik érdekesen néznek ki a kartonból készült, „fehérben” jókedvű emberek hátterében. És nem, a király nem hajlamos a kegyetlenségre, semmiféle perverzióra vagy szadizmusra. Azt mondanám, hogy ő egy fáradt embergyűlölő és egy üzleti kolbász, aki tudja, hogy mennyi az ideje és önmaga. Ezért egyszerűen nem tartja szükségesnek, hogy még udvariasságból is válaszoljon a számára közömböseknek.

Nem gyakran ront el egyetlen eseményt sem a jelenlétével, és szó sincs arról, hogy elhívja az emberekhez. Jellemvonásaiból adódóan ez a pokolgép gyakran nem jön és nem válaszol még a világában élő alanyainak sem, nemhogy az embereknek. Undorító megvetést érez az emberek, sőt prototípusaik iránt, éppen ezért a történelemben szinte nem volt sikeres elhívás. Így gyakorlatilag az ő jelképe az egyetlen, amely még Salamon idejében sem működött. Valódi címere és jelképe napfogyatkozást és mögötte fénysugarakat ábrázol, homályosan emberi szemre emlékeztetve.

Lehetséges-e dolgozni Samael? Valószínűleg nem. Mindig meghallgatja, amit küldenek neki, elolvassa a leveleket és a fellebbezéseket, de rendkívül ritkán válaszol. Munkaterületei közé tartozik a politika, ezen belül a szociálpolitika, az építészet, és furcsa módon a mezőgazdaság. Nagyon jól érti, hogyan és mi nő, hogyan alakul a táj, hogyan lehet egy helyet és terepet ideális energia- és elemi egyensúlyba hozni.

Hivatalosan (de jure értelmében) bíbor terítőn hangzik felhívása, bordó gyertyákkal, fahéjjal és fenyőolajjal, valamint némi emberi vér felajánlásával. Például egy pohár. Alternatív megoldásként egy emberi szív. Nem a vérednek és a szerveidnek kell lennie, hanem hogy honnan szerezheted be – gondold meg magad. Egy ilyen furcsa kívánságlista (a teára és kamillára vágyókhoz képest) nem a nagy vérszomjasságból származik, hanem csak abból a vágyból, hogy megvédje magát a megszállott bolondok tömegétől. A lényeg az, hogy ha vetted a fáradságot, hogy mindezt megkapd és felhívj, akkor valóban szükséged van erre a hívásra, és nem csak arra mentél.

(c) Mylene Maelinhon \ Archaikus szív

(c) Illusztráció: Svetlana Bragina (Instragram: @lana_briar), különösen a webhelyhez

Lásd még a Lilithről, Samael és Belial gyermekeiről szóló cikket.