राज्य के अस्तित्व की आवश्यकता को डायोजनीज ने नकार दिया था। सिनोप के डायोजनीज - एक बैरल में दार्शनिक
वह चतुर और तेज-तर्रार थे, व्यक्ति और समाज की सभी कमियों को सूक्ष्मता से देख लेते थे। सिनोप के डायोजनीज, जिनकी रचनाएँ केवल बाद के लेखकों द्वारा पुनर्कथन के रूप में हमारे पास आई हैं, एक रहस्य माने जाते हैं। वह एक ही समय में सत्य का खोजी और एक ऋषि है जिस पर यह प्रकट हुआ, एक संशयवादी और एक आलोचक, एक एकीकृत कड़ी है। एक शब्द में कहें तो, कैपिटल पी वाला एक व्यक्ति, जिससे सभ्यता और प्रौद्योगिकी के लाभों के आदी आधुनिक लोग बहुत कुछ सीख सकते हैं।
सिनोप के डायोजनीज और उनके जीवन का तरीका
कई लोगों को स्कूल से याद है कि डायोजनीज उस आदमी का नाम था जो एथेनियन चौराहे के बीच में एक बैरल में रहता था। एक दार्शनिक और विलक्षण, फिर भी उन्होंने अपनी शिक्षाओं की बदौलत सदियों तक अपने नाम को गौरवान्वित किया, जिसे बाद में कॉस्मोपॉलिटन कहा गया। उन्होंने प्लेटो की कठोर आलोचना की और इस प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक को उसके दर्शन की कमियाँ बताईं। उन्होंने प्रसिद्धि और विलासिता से घृणा की, उन लोगों पर हँसे जो उच्च सम्मान में रखे जाने के लिए दुनिया के शक्तिशाली लोगों का महिमामंडन करते हैं। वह मिट्टी के बैरल का उपयोग करके अपना घर चलाना पसंद करते थे, जिसे अक्सर अगोरा में देखा जा सकता था। सिनोप के डायोजनीज ने पूरे यूनानी शहर-राज्यों में बहुत यात्रा की, और खुद को पूरी दुनिया, यानी अंतरिक्ष का नागरिक माना।
सत्य का मार्ग
डायोजनीज, जिनका दर्शन विरोधाभासी और अजीब लग सकता है (और यह सब इस तथ्य के कारण है कि उनके काम अपने मूल रूप में हम तक नहीं पहुंचे हैं), एंटिस्थनीज के छात्र थे। इतिहास कहता है कि शिक्षक को पहले तो सत्य की खोज करने वाला युवक सख्त नापसंद था। ऐसा इसलिए है क्योंकि वह एक मनी चेंजर का बेटा था, जो न केवल (पैसे के लेनदेन के लिए) जेल में था, बल्कि उसकी अच्छी प्रतिष्ठा भी नहीं थी। आदरणीय एंटिस्थनीज ने नए छात्र को भगाने की कोशिश की, और उसे छड़ी से पीटा भी, लेकिन डायोजनीज नहीं हिला। वह ज्ञान का प्यासा था और एंटिस्थनीज़ को उसे यह बताना पड़ा। सिनोप के डायोजनीज ने अपना श्रेय यह माना कि उन्हें अपने पिता का काम जारी रखना चाहिए, लेकिन एक अलग पैमाने पर। यदि उसके पिता ने सचमुच सिक्का खराब कर दिया, तो दार्शनिक ने सभी स्थापित क्लिच को खराब करने, परंपराओं और पूर्वाग्रहों को नष्ट करने का फैसला किया। वह चाहता था, मानो उन झूठे मूल्यों को मिटा दे जो उसके द्वारा आरोपित किए गए थे। मान, वैभव, धन - इन सबको वह आधार धातु से बने सिक्कों पर झूठा शिलालेख समझता था।
दुनिया के नागरिक और कुत्तों के दोस्त
सिनोप के डायोजनीज का दर्शन अपनी सादगी में विशेष और शानदार है। सभी भौतिक वस्तुओं और मूल्यों का तिरस्कार करते हुए, वह एक बैरल में बस गया। सच है, कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि यह कोई साधारण बैरल नहीं था जिसमें पानी या शराब रखी जाती थी। सबसे अधिक संभावना है, यह एक बड़ा जग था जिसका अनुष्ठानिक महत्व था: उनका उपयोग दफनाने के लिए किया जाता था। दार्शनिक ने शहरवासियों के पहनावे, व्यवहार के नियमों, धर्म और जीवनशैली के स्थापित मानदंडों का उपहास किया। वह भिक्षा पर कुत्ते की तरह रहता था और अक्सर खुद को चार पैरों वाला जानवर कहता था। इसके लिए उन्हें निंदक (कुत्ते के लिए ग्रीक शब्द से) कहा गया। उनका जीवन कई रहस्यों से ही नहीं, बल्कि हास्यप्रद स्थितियों से भी उलझा हुआ है, वे कई चुटकुलों के नायक हैं।
अन्य शिक्षाओं के साथ सामान्य विशेषताएं
डायोजनीज की शिक्षा का पूरा सार एक वाक्य में समाहित किया जा सकता है: जो आपके पास है उसमें संतुष्ट रहें और उसके लिए आभारी रहें। अनावश्यक लाभों की अभिव्यक्ति के रूप में सिनोप के डायोजनीज का कला के प्रति नकारात्मक रवैया था। आख़िरकार, एक व्यक्ति को भूतिया मामलों (संगीत, चित्रकला, मूर्तिकला, कविता) का नहीं, बल्कि स्वयं का अध्ययन करना चाहिए। प्रोमेथियस, जिसने लोगों में आग लाई और उन्हें विभिन्न आवश्यक और अनावश्यक वस्तुएं बनाना सिखाया, को उचित रूप से दंडित माना गया। आख़िरकार, टाइटेनियम ने मनुष्य को आधुनिक जीवन में जटिलता और कृत्रिमता पैदा करने में मदद की, जिसके बिना जीवन बहुत आसान होता। इसमें डायोजनीज का दर्शन ताओवाद, रूसो और टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के समान है, लेकिन अपने विचारों में अधिक स्थिर है।
लापरवाही की हद तक निडर होकर, उसने शांति से (जिसने अपने देश पर विजय प्राप्त की थी और प्रसिद्ध सनकी से मिलने आया था) से दूर चले जाने और उसके लिए सूरज को अवरुद्ध न करने के लिए कहा। डायोजनीज की शिक्षाएँ उन सभी को डर से छुटकारा पाने में मदद करती हैं जो उसके कार्यों का अध्ययन करते हैं। दरअसल, सदाचार के लिए प्रयास करने के मार्ग पर, उन्होंने बेकार सांसारिक वस्तुओं से छुटकारा पा लिया और नैतिक स्वतंत्रता हासिल कर ली। विशेष रूप से, यह थीसिस थी जिसे स्टोइक्स ने स्वीकार किया, जिन्होंने इसे एक अलग अवधारणा के रूप में विकसित किया। लेकिन स्टोइक स्वयं सभ्य समाज के सभी लाभों को त्यागने में असमर्थ थे।
अपने समकालीन अरस्तू की तरह, डायोजनीज हंसमुख था। उन्होंने जीवन से अलगाव का उपदेश नहीं दिया, बल्कि केवल बाहरी, नाजुक वस्तुओं से अलगाव का आह्वान किया, जिससे जीवन में सभी अवसरों पर आशावाद और सकारात्मक दृष्टिकोण की नींव पड़ी। एक बहुत ही ऊर्जावान व्यक्ति होने के नाते, बैरल में दार्शनिक थके हुए लोगों के लिए अपनी शिक्षाओं के साथ उबाऊ और सम्मानजनक संतों के सीधे विपरीत थे।
सिनोप के ऋषि के दर्शन का अर्थ
जलती हुई लालटेन (या अन्य स्रोतों के अनुसार मशाल), जिसके साथ वह दिन के दौरान एक व्यक्ति की खोज करता था, प्राचीन काल में समाज के मानदंडों के प्रति अवमानना का एक उदाहरण बन गया। जीवन और मूल्यों के प्रति इस विशेष दृष्टिकोण ने अन्य लोगों को आकर्षित किया जो उस पागल के अनुयायी बन गये। और सिनिक्स की शिक्षा को ही सद्गुण की सबसे छोटी सड़क के रूप में मान्यता दी गई थी।
"मेरा घर मेरा बैरल है" (सिनोप के डायोजनीज)
सिनोप के डायोजनीज - प्राचीन यूनानी निंदक दार्शनिक, एंटिस्थनीज के छात्र। लगभग 400-325 ईसा पूर्व रहते थे और काम करते थे। इ। वह एक बहुत ही असाधारण व्यक्ति थे और अपने जीवनकाल के दौरान वह कई कहानियों और उपाख्यानों के नायक बन गए। उनके पिता एक सरकारी मनी चेंजर थे, और डायोजनीज कभी-कभी अपने पिता के साथ काम करते थे। लेकिन लोगों को धोखा देने और लूटने के कारण उन्हें जल्द ही निष्कासित कर दिया गया।
एथेंस में बसने के बाद, वह एंटिस्थनीज का छात्र बन गया, जिसने किंवदंती के अनुसार, पहले डायोजनीज को छड़ी से भगाया, लेकिन फिर भी उसे स्वीकार कर लिया, यह देखते हुए कि युवक में जीवन को वास्तव में जानने की गहरी इच्छा है। तब से, उन्होंने एक बहुत ही अजीब जीवनशैली जीना शुरू कर दिया।
डायोजनीज ने एक दिलचस्प और असामान्य जीवन जीया, बहुत बुढ़ापे में उनकी मृत्यु हो गई। न केवल उनके जीवन के बारे में, बल्कि उनकी मृत्यु के बारे में भी कई किंवदंतियाँ हैं। कुछ लोग कहते हैं कि उन्होंने कच्चा ऑक्टोपस खाया और हैजा से बीमार पड़ गए, दूसरों का कहना है कि उनकी मृत्यु वृद्धावस्था के कारण हुई, उन्होंने जानबूझकर अपनी सांसें रोक लीं। फिर भी अन्य लोग कहते हैं कि डायोजनीज ऑक्टोपस को आवारा कुत्तों में बाँटना चाहता था, लेकिन वे इतने भूखे थे कि उन्होंने उसे काट लिया और इससे उसकी मृत्यु हो गई।
मरते समय, डायोजनीज ने आदेश दिया कि उसके शरीर को दफनाया न जाए, बल्कि उसे फेंक दिया जाए ताकि वह जानवरों का शिकार बन सके, या उसे खाई में फेंक दे। लेकिन, निश्चित रूप से, आभारी शिष्यों ने नश्वर अवशेषों को दफनाए बिना छोड़ने की हिम्मत नहीं की - और डायोजनीज को इस्तमुस की ओर जाने वाले द्वार के पास दफनाया। उनकी कब्र पर एक स्तंभ रखा गया था, और स्तंभ पर एक कुत्ते की छवि और बड़ी संख्या में तांबे की गोलियाँ थीं, जिन पर उनकी मृत्यु के बारे में कृतज्ञता और अफसोस के शब्द खुदे हुए थे। यह अजीब लग सकता है कि कब्र पर एक पत्थर का कुत्ता रखा गया था। तथ्य यह है कि अपने जीवनकाल के दौरान डायोजनीज ने खुद को एक कुत्ता कहा था (दार्शनिक खुद को एक निंदक मानता था, और "किनोस" का अनुवाद प्राचीन ग्रीक से "कुत्ता" के रूप में किया जाता है), इस तथ्य का हवाला देते हुए कि वह अच्छे लोगों के पैर चाटता था जो उसे देते थे रोटी का एक टुकड़ा, और दुष्ट - निर्दयता से काटो।
डायोजनीज ने कई कृतियों की रचना की, जिनमें "द एथेनियन पीपल", "द स्टेट", "द साइंस ऑफ मोरल्स", "ऑन वेल्थ", "ऑन लव", "एरिस्टार्चस", "ऑन डेथ" और अन्य शामिल हैं। इसके अलावा, उन्होंने "हेलेन", "थिएस्टेस", "हरक्यूलिस", "अकिलीज़", "ओडिपस", "मेडिया" और अन्य जैसी त्रासदियों को लिखा।
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सिनोप के डायोजनीज के पास एक असाधारण दिमाग था और उन्होंने अत्यधिक तपस्या की, जो कभी-कभी विलक्षण मूर्खता की सीमा तक पहुंच जाती थी। उन्होंने स्वस्थ जीवन शैली का उपदेश दिया। एक व्यक्ति जितना सरल और गरीब रहता था, सभ्यता के कई लाभों से इनकार करता था, वह डायोजनीज की नजर में उतना ही ऊंचा और अधिक आध्यात्मिक दिखता था। उन्होंने खुद को दुनिया का नागरिक कहा और, प्राचीन किंवदंती के अनुसार, देवताओं की माता के मंदिर में एक साधारण मिट्टी के बैरल में रहते थे, जानबूझकर खुद को कई लाभों से वंचित करते थे।
डायोजनीज को समझ में आया कि कैसे जीना है जब उसकी नजर गलती से पास से गुजर रहे एक चूहे पर पड़ी। वह स्वतंत्र थी, उसे बिस्तर की आवश्यकता नहीं थी, अंधेरे से डर नहीं लगता था, वह साधारण भोजन से संतुष्ट थी, जो उसने श्रम और देखभाल के माध्यम से प्राप्त किया था, और किसी भी सुख को प्राप्त करने का प्रयास नहीं किया था, जिसे डायोजनीज सतही और काल्पनिक मानता था, केवल वास्तविक छिपाता था सार।
अपने तथाकथित घर में - एक बैरल में - डायोजनीज अपने नीचे आधा मुड़ा हुआ लबादा डालकर सोता था, जिसे वह पहनता और पहनता था। उनके पास हमेशा एक थैला रहता था जिसमें वे सादा खाना रखते थे। यदि उसे कभी-कभी एक बैरल में रात नहीं बितानी पड़ती, तो कोई अन्य स्थान, चाहे वह चौकोर हो या नंगी नम धरती, खाने, सोने और आकस्मिक श्रोताओं के साथ लंबी बातचीत के लिए डायोजनीज के लिए समान रूप से उपयुक्त थी।
डायोजनीज ने सभी से अपने शरीर को सख्त करने का आह्वान किया, लेकिन उन्होंने खुद को सिर्फ एक कॉल तक सीमित नहीं रखा, बल्कि अपने उदाहरण से दिखाया कि कैसे सख्त होना है। गर्मियों में, वह अपने कपड़े उतार देता था और गर्म रेत पर लंबे समय तक लेटा रहता था, और सर्दियों में वह ठंडी जमीन पर नंगे पैर दौड़ता था और बर्फ से ढकी मूर्तियों को गले लगाता था।
डायोजनीज ने बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के साथ तिरस्कारपूर्ण उपहास का व्यवहार किया - और कहा कि कभी-कभी उन्हें ऐसा लगता था कि मनुष्य पृथ्वी पर सबसे बुद्धिमान प्राणी है। लेकिन जब रास्ते में उसकी मुलाकात ऐसे लोगों से हुई जो धन या प्रसिद्धि का घमंड करते थे, या जो अपने फायदे के लिए आम लोगों को धोखा देते थे, तो लोग उसे भगवान के बाकी प्राणियों की तुलना में कहीं अधिक मूर्ख लगते थे। उन्होंने तर्क दिया: ठीक से जीने के लिए, आपके पास कम से कम कारण होना चाहिए।
डायोजनीज स्वभाव से एक प्रकार का निंदक था (यह अनुमान लगाना आसान है कि "निंदक" रोमनों द्वारा "निंदक" का अपभ्रंश है), खुद को या किसी और को नहीं बख्शता था। उन्होंने कहा कि लोग स्वाभाविक रूप से दुष्ट और कपटी होते हैं - और किसी भी अवसर पर वे अपने बगल में चलने वालों को खाई में धकेलने का प्रयास करते हैं, और जितना आगे, उतना बेहतर। लेकिन उनमें से कोई भी दयालु और बेहतर बनने का प्रयास भी नहीं करता। वह आश्चर्यचकित था कि लोग दूर की ओर देखते हैं, साधारण और रोजमर्रा की चीजों पर ध्यान नहीं देते जो बहुत करीब से घटित होती हैं। उन्हें इस बात से चिढ़ थी कि वे अच्छे स्वास्थ्य के लिए भगवान से प्रार्थना करते थे, साथ ही कई दावतों में लोलुपता में भी लगे रहते थे।
दार्शनिक ने सिखाया कि लोग, यदि संभव हो तो, अपना ख्याल रखें, सादा खाना-पीना खाएं साफ पानी, अपने बाल छोटे कटवाए थे, गहने या तामझाम वाले कपड़े नहीं पहनते थे, जितना संभव हो सके नंगे पैर चलते थे और ज्यादातर चुप रहते थे, उनकी आँखें झुकी हुई थीं। वह वाक्पटुता वाले लोगों को सीमित विश्वदृष्टिकोण के साथ खोखली बात करने वाला मानते थे।
एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ति होने के नाते, डायोजनीज का मानना था कि पृथ्वी पर जो कुछ भी होता है वह देवताओं की शक्ति में है। वह ऋषियों को देवताओं के करीबी लोग, उनके करीबी दोस्त मानते थे, और चूँकि दोस्तों में सब कुछ समान होता है, तो दुनिया में हर चीज बिल्कुल संतों की होती है। उन्हें यकीन था कि यदि समय रहते साहस और साहस दिखाया जाए तो भाग्य को मात दी जा सकती है। उन्होंने प्रकृति का कानून से और तर्क का मानवीय भावनाओं से विरोध किया।
जो लोग बुरे सपनों से डरते थे, उनके लिए डायोजनीज ने कहा कि उनके लिए यह बेहतर होगा कि वे दिन के दौरान क्या करते हैं, इसके बारे में चिंता करें, न कि रात में मन में आने वाले बेवकूफी भरे विचारों के बारे में। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने सामान्य रूप से लोगों के साथ और विशेष रूप से खुद के साथ कितना निंदनीय व्यवहार किया, एथेनियाई लोग डायोजनीज से प्यार करते थे और उसका सम्मान करते थे। और जब एक दिन एक गरीब लड़के ने गलती से अपना घर तोड़ दिया - एक बैरल, तो इस लड़के को कड़ी सजा दी गई, और डायोजनीज को एक नया बैरल दिया गया।
उन्होंने अक्सर सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि शुरू में देवताओं ने लोगों को एक आसान और खुशहाल जीवन दिया, लेकिन उन्होंने खुद इसे खराब और अंधकारमय कर दिया, धीरे-धीरे अपने लिए विभिन्न लाभों का आविष्कार किया। वह लालच को सभी परेशानियों का कारण मानते थे - और उन्होंने बुढ़ापे को, जो एक व्यक्ति को गरीबी में घेर लेता है, जीवन की सबसे दुखद चीज कहा। डायोजनीज ने प्यार जैसी अद्भुत भावना को आलसियों का काम कहा, और नेक और अच्छे स्वभाव वाले लोगों को देवताओं की समानता कहा। वह मानव जीवन को बुरा मानते थे, लेकिन संपूर्ण जीवन को नहीं, केवल जीवन को बुरा मानते थे।
उन्होंने प्रसिद्धि, धन और कुलीन मूल का उपहास किया, इन सभी को बुराई के अलंकरण कहा। और पूरी दुनिया ने इसे ही एकमात्र सच्ची स्थिति माना। डायोजनीज ने कहा कि पत्नियाँ भी सामान्य होनी चाहिए और इसलिए बेटे भी सामान्य होने चाहिए। कानूनी विवाह से इनकार किया. उन्होंने तर्क दिया कि हर चीज़ हर चीज़ में और हर चीज़ के माध्यम से मौजूद है, यानी, रोटी में मांस होता है, सब्जियों में रोटी होती है; और सामान्य तौर पर, सभी पिंड अदृश्य छिद्रों के माध्यम से सबसे छोटे कणों के साथ एक दूसरे में प्रवेश करते हैं।
डायोजनीज के कई छात्र और श्रोता थे, इस तथ्य के बावजूद कि वह कम से कम एक असामान्य और असाधारण व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित थे। उन्होंने अपना काम जारी रखा, जिससे दर्शनशास्त्र में तपस्या के विचार का विकास सुनिश्चित हुआ।
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एक दिन, प्रसिद्ध कमांडर अलेक्जेंडर द ग्रेट एथेंस से गुजर रहा था और एक स्थानीय मील का पत्थर - दार्शनिक डायोजनीज - को देखने के लिए रुका। अलेक्जेंडर उस बैरल के पास पहुंचा जिसमें विचारक रहता था और उसके लिए कुछ करने की पेशकश की। डायोजनीज ने उत्तर दिया: "मेरे लिए सूर्य को अवरुद्ध मत करो!"
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लोग डायोजनीज को याद करते हैं। पहली बात जो दिमाग में आती है वह यह है कि ऋषि ने सांसारिक वस्तुओं का त्याग कर दिया और खुद को अभाव में डाल दिया। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे उसे "बैरल में दार्शनिक" कहते हैं। ऋषि के भाग्य और उनके वैज्ञानिक योगदान के बारे में ऐसा ज्ञान सतही है।
जीवन व्यवस्था
प्राचीन यूनानी विचारक मूल रूप से सिनोप के रहने वाले थे। दार्शनिक बनने के लिए वह व्यक्ति एथेंस गया। वहाँ विचारक एंटिस्थनीज़ से मिले और उनका छात्र बनने के लिए कहा। मालिक ने उस बेचारे आदमी को छड़ी से बाहर निकालना चाहा, लेकिन युवक ने झुककर कहा, "कोई छड़ी नहीं है जिससे आप मुझे भगा सकें।" एंटिस्थनीज ने स्वयं इस्तीफा दे दिया।
कई संतों ने तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व किया, लेकिन डायोजनीज ने शिक्षकों और अन्य सभी विद्वान साधुओं को पीछे छोड़ दिया।
उस आदमी ने खुद को शहर के चौराहे पर एक घर से सुसज्जित किया, घरेलू बर्तनों को पूरी तरह से त्याग दिया, खुद को केवल एक पीने का करछुल छोड़ दिया। एक दिन एक ऋषि ने एक लड़के को अपनी हथेलियों से अपनी प्यास बुझाते हुए देखा। फिर उसने करछुल से छुटकारा पा लिया, अपनी झोपड़ी छोड़ दी और जिधर उसकी निगाहें जा रही थीं, वहां चला गया। पेड़, प्रवेश द्वार और घास से ढका एक खाली बैरल उसके लिए आश्रय के रूप में काम करता था।
डायोजनीज व्यावहारिक रूप से कपड़े नहीं पहनता था, अपनी नग्नता से शहरवासियों को डराता था। सर्दियों में मैंने रगड़ा, सख्त किया, कंबल के नीचे नहीं छिपा, यह बस वहां नहीं था। सनकी को लोग कुल और गोत्र विहीन भिखारी समझते थे। लेकिन विचारक ने जानबूझकर अस्तित्व के इस तरीके का नेतृत्व किया। उनका मानना था कि एक व्यक्ति को जो कुछ भी चाहिए वह उसे प्रकृति द्वारा दिया जाता है; अधिकता केवल जीवन में बाधा डालती है और मन को सुस्त कर देती है। दार्शनिक ने एथेनियाई लोगों के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया। एक विवादास्पद व्यक्ति के रूप में जाने जाने वाले इस व्यक्ति ने राजनीति, सामाजिक परिवर्तनों के बारे में बातचीत शुरू की और प्रसिद्ध नागरिकों की आलोचना की। व्यापक बयानों के कारण उन्हें कभी भी सलाखों के पीछे नहीं डाला गया। लोगों को सोचने पर मजबूर कर कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने की क्षमता ही एक ऋषि की प्रतिभा थी।
भौतिक चीज़ों का दर्शन और अस्वीकृति
निंदकों का दर्शन प्रतिबिंबित करता है सच्चे निर्णयसमाज की संरचना पर डायोजनीज। चौंकाने वाले, असामाजिक व्यवहार ने दूसरों को वास्तविक मूल्यों के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया - एक व्यक्ति आत्म-संयम के पक्ष में लाभ क्यों त्याग देता है।
उनके हमवतन विचारक का सम्मान करते थे, उनकी जिद के बावजूद, सलाह के लिए उनके पास आते थे, उन्हें एक ऋषि मानते थे और यहाँ तक कि उनसे प्यार भी करते थे। एक दिन एक छोटे गुंडे ने डायोजनीज का बैरल तोड़ दिया - शहरवासियों ने उसे एक नया बैरल दे दिया।
दार्शनिक का दृष्टिकोण मनुष्य की प्रकृति के साथ एकता की उपलब्धि पर केंद्रित था, क्योंकि मनुष्य प्रकृति की रचना है, वह शुरू में स्वतंत्र है, और भौतिक ज्यादतियाँ व्यक्तित्व के विनाश में योगदान करती हैं।
एक बार खरीदारी के रास्ते पर चल रहे एक विचारक से पूछा गया: “आप भौतिक संपदा का त्याग कर रहे हैं। फिर तुम यहाँ क्यों आ रहे हो?” जिस पर उन्होंने उत्तर दिया कि वह ऐसी वस्तुएं देखना चाहते हैं जिनकी न तो उन्हें और न ही मानवता को आवश्यकता है।
दार्शनिक अक्सर दिन के दौरान एक जलता हुआ "दीपक" लेकर चलते थे, खोजकर अपने कार्यों को समझाते थे ईमानदार लोगजो सूर्य और अग्नि के प्रकाश में भी नहीं पाया जा सकता।
एक बैरल में बैठकर, ऋषि उन शक्तियों के पास पहुंचे। विचारक से निकटता से परिचित होने के बाद, मैसेडोनियन ने कहा: "यदि मैं राजा नहीं होता, तो मैं डायोजनीज बन जाता।" उन्होंने भारत जाने की आवश्यकता के बारे में एक ऋषि से परामर्श किया। दार्शनिक ने शासक की योजना की आलोचना की, बुखार के साथ संक्रमण की भविष्यवाणी की, और मैत्रीपूर्ण तरीके से कमांडर को बैरल में उसका पड़ोसी बनने की सलाह दी। मैसेडोन्स्की ने इनकार कर दिया, भारत चले गए और वहां बुखार से उनकी मृत्यु हो गई।
डायोजनीज ने प्रलोभन से मुक्ति को बढ़ावा दिया। उनका मानना था कि लोगों के बीच विवाह एक अनावश्यक अवशेष है; बच्चों और महिलाओं को साझा किया जाना चाहिए। उन्होंने धर्म, आस्था का मजाक उड़ाया। उन्होंने दयालुता को एक सच्चे मूल्य के रूप में देखा, लेकिन कहा कि लोग इसे दिखाना भूल गए हैं, और अपनी कमियों के प्रति कृपालु हो रहे हैं।
एक दार्शनिक का जीवन पथ
विचारक की जीवनी 412 ईसा पूर्व में शुरू होती है, जब उनका जन्म सिनोप शहर में एक कुलीन परिवार में हुआ था। अपनी युवावस्था में, सिनोपियन विचारक अपने पिता के साथ सिक्के ढालना चाहते थे, जिसके लिए उन्हें उनके गृहनगर से निष्कासित कर दिया गया था। उसकी भटकन उसे एथेंस तक ले गई, जहाँ वह एंटिस्थनीज़ का उत्तराधिकारी बन गया।
राजधानी में एक विचित्र दार्शनिक रहता है, जो मुख्य सिद्धांत का प्रचार करता है प्राचीन दर्शन- परिचित छवियों से चीजों के सार को अलग करना। उसका लक्ष्य अच्छे और बुरे की आम तौर पर स्वीकृत अवधारणाओं को नष्ट करना है। दार्शनिक लोकप्रियता और जीवनशैली की कठोरता में शिक्षक से आगे निकल जाता है। वह भौतिक संपदा के स्वैच्छिक त्याग की तुलना एथेनियाई लोगों के घमंड, अज्ञानता और लालच से करता है।
विचारक की जीवनी बताती है कि वह एक बैरल में कैसे रहता था। लेकिन बात ये है कि प्राचीन ग्रीसवहाँ कोई बैरल नहीं थे. विचारक एक पिथोस में रहता था - एक बड़ा चीनी मिट्टी का बर्तन, उसे किनारे पर रख देता था और शांति से एक रात आराम करता था। दिन में वह घूमता रहा। प्राचीन काल में सार्वजनिक स्नानघर होते थे, जहाँ एक व्यक्ति स्वच्छता की निगरानी करता था।
वर्ष 338 ईसा पूर्व में मैसेडोनिया, एथेंस और थेब्स के बीच चेरोनिया की लड़ाई हुई थी। इस तथ्य के बावजूद कि विरोधी सेनाएँ समान रूप से मजबूत थीं, सिकंदर महान और फिलिप द्वितीय ने यूनानियों को कुचल दिया। डायोजनीज, कई अन्य एथेनियाई लोगों की तरह, मैसेडोनियाई लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। ऋषि का अंत दास बाज़ार में हुआ, जहाँ ज़ेनियाडेस ने उसे दास के रूप में खरीदा।
दार्शनिक की मृत्यु 323 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। उनकी मृत्यु क्या थी, इसका अंदाजा किसी को नहीं है। इसके कई संस्करण हैं - कच्चे ऑक्टोपस द्वारा जहर देना, पागल कुत्ते का काटना, सांस रोकने की अधूरी प्रथा। दार्शनिक ने मृत्यु और उसके बाद मृतकों के प्रति व्यवहार को हास्य के साथ प्रस्तुत किया। एक बार उनसे पूछा गया था, "आप कैसे दफन होना चाहेंगे?" विचारक ने सुझाव दिया: "मुझे शहर से बाहर फेंक दो, जंगली जानवर अपना काम करेंगे।" "क्या तुम्हें डर नहीं लगेगा?" जिज्ञासु संतुष्ट नहीं हुए। "तो फिर मुझे क्लब दे दो," दार्शनिक ने आगे कहा। देखने वालों को आश्चर्य हुआ कि मरने के बाद वह हथियार का इस्तेमाल कैसे करेगा। डायोजनीज ने उपहास किया: "तो अगर मैं पहले ही मर चुका हूँ तो मुझे क्यों डरना चाहिए?"
विचारक की कब्र पर आराम करने के लिए लेटे हुए एक आवारा कुत्ते के रूप में एक स्मारक बनाया गया था।
प्लेटो के साथ चर्चा
उनके सभी समकालीन उनके साथ सहानुभूतिपूर्ण व्यवहार नहीं करते थे। प्लेटो उसे पागल समझता था. यह राय कुछ हद तक सिनोप विचारक की जीवनशैली पर आधारित थी दार्शनिक विचार. प्लेटो ने अपने प्रतिद्वंद्वी को बेशर्मी, दुष्टता, अस्वच्छता और घृणितता के लिए फटकारा। उनके शब्दों में सच्चाई थी: डायोजनीज, एक सनकी व्यक्ति के प्रतिनिधि के रूप में, घूमते रहे, शहरवासियों के सामने खुद को छुड़ाया, सार्वजनिक रूप से हस्तमैथुन किया और विभिन्न तरीकों से नैतिक कानूनों का उल्लंघन किया। प्लेटो का मानना था कि हर चीज़ में संयम होना चाहिए, ऐसे अप्रिय तमाशे प्रदर्शित नहीं किये जाने चाहिए।
विज्ञान के संबंध में दो दार्शनिकों में बहस हो गई। प्लेटो ने मनुष्य को दो पैरों पर पंख रहित प्राणी बताया है। डायोजनीज के मन में एक मुर्गे को तोड़ने और पर्यवेक्षकों के सामने "प्लेटो के अनुसार एक नया व्यक्ति" पेश करने का विचार आया। प्रतिद्वंद्वी ने जवाब दिया: "फिर, डायोजनीज के अनुसार, एक व्यक्ति एक पागल आदमी का मिश्रण है जो मानसिक अस्पताल से भाग गया है और शाही अनुचर के पीछे दौड़ने वाला एक अर्ध-नग्न आवारा है।"
शक्ति के रूप में गुलामी
जब विचारक चेरोनिया की लड़ाई के बाद दास बाज़ार में दाखिल हुआ, तो उन्होंने उससे पूछा कि उसके पास क्या प्रतिभाएँ हैं। डायोजनीज ने कहा: "जो मैं सबसे अच्छी तरह जानता हूं वह है लोगों पर शासन करना।"
ऋषि को ज़ेनियाडेस ने गुलाम बना लिया और अपने दो बेटों के लिए शिक्षक बन गए। डायोजनीज ने लड़कों को घुड़सवारी और डार्ट फेंकना सिखाया। उन्होंने बच्चों को इतिहास और ग्रीक कविता पढ़ाई। एक बार उनसे पूछा गया: "आप गुलाम होने के नाते अपने सेब खुद क्यों नहीं धोते?", जवाब आश्चर्यजनक था: "अगर मैं अपने सेब खुद धोता, तो मैं गुलाम नहीं होता।"
जीवन के एक तरीके के रूप में तपस्या
डायोजनीज एक असाधारण दार्शनिक हैं जिनकी आदर्श जीवन शैली तपस्या थी। विचारक ने इसे पूर्ण, असीमित स्वतंत्रता, लगाए गए प्रतिबंधों से स्वतंत्रता के रूप में देखा। उसने देखा कि कैसे एक चूहा, जिसे लगभग किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी, अपने बिल में रहता था, महत्वहीन चीज़ों से संतुष्ट रहता था। उनके उदाहरण का अनुसरण करते हुए, ऋषि भी पिथोस में बैठ गए और खुश हो गए।
जब उनके हमवतन युद्ध की तैयारी कर रहे थे, तो उन्होंने बस अपना बैरल घुमाया। इस प्रश्न पर: "आप युद्ध की दहलीज पर क्या कर रहे हैं?" डायोजनीज ने उत्तर दिया: "मैं भी कुछ करना चाहता हूं, क्योंकि मेरे पास और कुछ नहीं है - मैं एक बैरल रोल कर रहा हूं।"
निंदक प्राकृतिक और प्रकृति के निकट जीवन का उपदेश देते हैं। इसके अलावा, प्रकृति को पृथ्वी की वनस्पतियों और जीवों की बजाय मानवीय प्रवृत्ति के रूप में अधिक समझा जाता है। एंटिस्थनीज़ ने प्राचीन ग्रीस में साइनिक्स के पहले स्कूल की स्थापना की। हालाँकि, उनके छात्र, सिनोप के डायोजनीज को सबसे अधिक प्रसिद्धि मिली। यह वह था जिसने एक सच्चे निंदक ऋषि की छवि को जीवंत किया।
जीवन "पहले" दर्शन
डायोजनीज का जन्म सिनोप शहर में हुआ था। उनके पिता साहूकार का काम करते थे और परिवार का जीवन आरामदायक था। हालाँकि, नकली मुद्रा बनाते हुए पकड़े जाने के बाद, उन्हें शहर से बाहर निकाल दिया गया। मूल्यों को पुनः परिभाषित करने की आशा में स्वजीवनडायोजनीज एथेंस गया। वहाँ उन्हें दर्शनशास्त्र में अपनी बुलाहट का एहसास हुआ।
डायोजनीज - छात्र
सिनोप के डायोजनीज ने दृढ़ता से सिनिक स्कूल के संस्थापक - एंटिस्थनीज में शामिल होने का फैसला किया। बदले में, शिक्षक को छात्रों की आवश्यकता नहीं थी और उन्होंने पढ़ाने से इनकार कर दिया। इसके अलावा, वह युवक की संदिग्ध प्रतिष्ठा से शर्मिंदा था। लेकिन अगर डायोजनीज ने इतनी आसानी से हार मान ली होती तो वह सबसे बड़ा निंदक नहीं बन पाता।
उसके पास आवास के लिए पैसे नहीं थे, इसलिए उसने एक पिथोस - मिट्टी का एक बड़ा बैरल - जमीन में खोदा और उसके अंदर रहना शुरू कर दिया। वह दिन-ब-दिन बुजुर्ग दार्शनिक से प्रशिक्षण के लिए पूछता रहा, इनकार बिल्कुल नहीं किया। न तो छड़ी का प्रहार और न ही कठोर उत्पीड़न उसे दूर भगा सका। वह ज्ञान की प्यासा था और उसने एंटिस्थनीज़ के व्यक्तित्व में इसका स्रोत देखा। आख़िरकार, मास्टर ने हार मान ली और लगातार प्रयासरत छात्र को अपना लिया।
डायोजनीज - निंदक
सिनोप के डायोजनीज के दर्शन का आधार तप है। उन्होंने जानबूझकर सभ्यता के किसी भी लाभ से इनकार कर दिया, पिथोस में रहना और भिक्षा मांगना जारी रखा। उन्होंने किसी भी रूढ़ि को अस्वीकार कर दिया, चाहे वे धार्मिक, सामाजिक या राजनीतिक हों। उन्होंने राज्य और धर्म को मान्यता नहीं दी, प्रकृति की नकल से भरे प्राकृतिक जीवन का उपदेश दिया।
पिथोस के पास लेटकर उसने नगरवासियों को उपदेश पढ़ा। उन्होंने आश्वासन दिया कि सभ्यता के लाभों का त्याग ही किसी व्यक्ति को भय से मुक्त कर सकता है। नेतृत्व की स्थिति छोड़ने के लिए रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों को त्यागना आवश्यक है। कुत्ते की तरह जीना - स्वतंत्र और स्वाभाविक रूप से - मुक्ति और खुशी का सीधा रास्ता है।
आप अपने सामने एक सर्वदेशीय, विश्व के एक नागरिक को देखते हैं। मैं सुखों के विरुद्ध लड़ता हूँ। मैं मानवता का मुक्तिदाता और जुनून का दुश्मन हूं, मैं सच्चाई और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का पैगंबर बनना चाहता हूं।
डायोजनीज ने कहा कि प्रत्येक व्यक्ति के पास वह सब कुछ है जो उसे सुखी जीवन के लिए चाहिए। हालाँकि, इसका लाभ उठाने के बजाय, लोग भ्रामक धन और अल्पकालिक सुखों का सपना देखते हैं। वैसे, डायोजनीज के अनुसार विज्ञान और कला बेकार से भी अधिक हैं। जब आपको केवल स्वयं को जानने की आवश्यकता है तो उन्हें जानने में अपना जीवन क्यों व्यतीत करें?
हालाँकि, डायोजनीज ने दर्शन के व्यावहारिक और नैतिक पक्षों का सम्मान किया। उन्होंने तर्क दिया कि यह लोगों का नैतिक मार्गदर्शन है। प्रसिद्ध कहावतसिनोप के डायोजनीज ने एक निश्चित व्यक्ति को संबोधित किया जिसने दर्शन के महत्व को नकार दिया:
यदि तुम्हें अच्छी तरह जीने की परवाह नहीं है तो तुम क्यों जीते हो?
डायोजनीज ने जीवन भर सदाचार के लिए प्रयास किया। उन्होंने इसे असामान्य तरीकों से किया, लेकिन उनका लक्ष्य हमेशा नेक था। और भले ही उनके विचारों को हमेशा उपयुक्त दिमाग नहीं मिला, यह तथ्य कि हम उनके बारे में इतने सालों के बाद अब पढ़ रहे हैं, बहुत कुछ कहता है।
डायोजनीज बनाम प्लेटो
डायोजनीज और प्लेटो के बीच शाश्वत विवादों के बारे में यह एक व्यापक रूप से ज्ञात तथ्य है। दोनों असंगत दार्शनिकों ने एक-दूसरे की गलतियों पर ध्यान देने का अवसर नहीं छोड़ा। डायोजनीज ने प्लेटो में केवल एक "बकबक" देखा। बदले में, प्लेटो ने डायोजनीज को "पागल सुकरात" कहा।
अवधारणाओं और गुणों के बारे में तर्क करते हुए प्लेटो इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रत्येक वस्तु के अपने गुण होते हैं। इस सिद्धांत का डायोजनीज ने ख़ुशी से खंडन किया: "मैं मेज और कटोरा देखता हूँ, लेकिन मैं कप और आकार नहीं देखता।" इस पर प्लेटो ने उत्तर दिया: "मेज और कप को देखने के लिए आपके पास आँखें हैं, लेकिन मेज और कप को देखने के लिए आपके पास दिमाग नहीं है।"
डायोजनीज का सबसे शानदार क्षण प्लेटो के इस सिद्धांत से असहमति है कि मनुष्य बिना पंखों वाला पक्षी है। प्लेटो के एक व्याख्यान के दौरान, डायोजनीज हॉल में घुस गया और दर्शकों के पैरों पर एक मुर्गे को फेंकते हुए कहा: "देखो, वह यहाँ है - प्लेटो का आदमी!"
उनके बीच संबंध आमतौर पर तनावपूर्ण थे। डायोजनीज ने खुले तौर पर प्लेटो के आदर्शवाद और दार्शनिक के व्यक्तित्व के प्रति अपना तिरस्कार दिखाया। वह उसे खोखली बात करने वाला समझता था और उसकी बड़बड़ाहट के कारण उसका तिरस्कार करता था। प्लेटो ने अपने प्रतिद्वंद्वी की बराबरी करते हुए डायोजनीज को कुत्ता कहा और उसकी तर्कहीनता की शिकायत की।
डायोजनीज - पुरातनता का "रॉक स्टार"।
डायोजनीज दर्शनशास्त्र के अलावा असाधारण हरकतों में भी अच्छा था। अपने व्यवहार से उन्होंने अपने और अन्य लोगों के बीच स्पष्ट रूप से एक रेखा खींच दी। उन्होंने खुद को कड़ी ट्रेनिंग दी, अपने शरीर को परीक्षणों से परेशान किया। उनका लक्ष्य न केवल शारीरिक परेशानी थी, बल्कि नैतिक अपमान भी था। इसी उद्देश्य से उसने मूर्तियों से भिक्षा मांगी, ताकि खुद को इनकार करने का आदी बनाया जा सके। सिनोप के डायोजनीज के प्रसिद्ध उद्धरणों में से एक में लिखा है:
दर्शन आपको भाग्य के किसी भी मोड़ के लिए तत्परता देता है।
एक दिन डायोजनीज ने लोगों को बुलाना शुरू किया, और जब वे उसके बुलाने पर दौड़े, तो उसने उन पर छड़ी से हमला किया और चिल्लाया: "मैंने लोगों को बुलाया, बदमाशों को नहीं!" दूसरी बार वह दिन के समय लालटेन जलाकर सड़क पर चला और एक व्यक्ति की तलाश करने लगा। इसके द्वारा वह यह दिखाना चाहते थे कि "आदमी" की उपाधि अर्जित की जानी चाहिए अच्छे कर्म, जिसका मतलब है कि इसे ढूंढना बहुत मुश्किल है।
सिनोप के डायोजनीज और सिकंदर महान के बीच मुलाकात का प्रसिद्ध मामला उल्लेखनीय है। एथेंस पहुँचकर सिकंदर की इच्छा पिथोस में रहने वाले उस ऋषि से मिलने की हुई, जिसके बारे में पूरा शहर गपशप कर रहा था। जैसे ही राजा डायोजनीज के पास पहुंचा, उसने अपना परिचय देने की जल्दी की: "मैं सिकंदर महान हूं।" ऋषि ने उत्तर दिया: "और मैं कुत्ता डायोजनीज हूं।" सिकंदर ने निंदक की प्रशंसा करते हुए उसे जो कुछ भी चाहिए, माँगने के लिए आमंत्रित किया। डायोजनीज ने उत्तर दिया: "मेरे लिए सूर्य को अवरुद्ध मत करो।"
जब दार्शनिक पर पासे फेंके गए, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि वह खुद को कुत्ता कहता है, तो उसने बस उन पर पेशाब कर दिया। जब डायोजनीज ने सार्वजनिक रूप से हस्तमैथुन किया, तो वह इस बात से असंतुष्ट था कि केवल पेट को सहलाने से भूख संतुष्ट नहीं हो सकती। एक दिन चौराहे पर व्याख्यान देते समय उन्होंने देखा कि कोई उनकी ओर ध्यान नहीं दे रहा है। तब वह पक्षी की नाईं चिल्लाया, और सारी भीड़ उसके चारों ओर इकट्ठी हो गई। इस पर उन्होंने कहा:
यह, एथेनियाई लोगों, आपके दिमाग की कीमत है! जब मैं तुम से चतुर बातें कहता था, तब किसी ने मेरी ओर ध्यान न दिया, और जब मैं अनुचित पक्षी की भाँति चहचहाता था, तब तुम मुँह खोलकर मेरी बात सुनते थे।
हालाँकि उसकी हरकतें काफी अजीब और घिनौनी लगती हैं, लेकिन उसने ऐसा एक मकसद से किया था। उन्हें विश्वास था कि लोगों को केवल उदाहरण के द्वारा ही उनके पास मौजूद चीज़ों की सराहना करना सिखाया जा सकता है।
गुलामी
डायोजनीज ने एथेंस छोड़ने की कोशिश की, शत्रुता में भाग नहीं लेना चाहता था; हिंसा की कोई भी अभिव्यक्ति उसके लिए अलग थी। दार्शनिक विफल रहा: जहाज को समुद्री डाकुओं ने पकड़ लिया और डायोजनीज को पकड़ लिया गया। दास बाजार में उसे एक निश्चित ज़ेनियाडस को बेच दिया गया था।
अपने स्वामी के बच्चों का पालन-पोषण करते समय, डायोजनीज ने उन्हें खाने-पीने, डार्ट्स को संभालने और घोड़ों की सवारी करने में विनम्रता सिखाई। सामान्य तौर पर, वह एक बहुत ही उपयोगी शिक्षक साबित हुआ और उस पर दास की स्थिति का बोझ नहीं था। इसके विपरीत, वह यह दिखाना चाहता था कि निंदक दार्शनिक, गुलाम होते हुए भी, अपने स्वामी की तुलना में अधिक स्वतंत्र रहता है।
मौत
मृत्यु बुरी नहीं है, क्योंकि इसमें कोई अपमान नहीं है।
उसी गुलामी में डायोजनीज को मौत ने घेर लिया। उन्हें, उनके स्वयं के अनुरोध पर, नीचे की ओर दफनाया गया था। उनके स्मारक पर एक कुत्ते की संगमरमर की आकृति थी, जो डायोजनीज के जीवन का प्रतीक थी।
निंदकवाद का उदय
सिनोप के डायोजनीज निंदक आंदोलन का प्रतीक बन गए। डायोजनीज सिकंदर का पुराना समकालीन था। एक सूत्र का कहना है कि उनकी मृत्यु उसी दिन कोरिंथ में हुई, जिस दिन बेबीलोन में सिकंदर की मृत्यु हुई थी।
डायोजनीज ने अपने शिक्षक एंटिस्थनीज की प्रसिद्धि को भी पीछे छोड़ दिया। यह एक्सिन पर सिनोप का एक युवक था, जिसे एंटिस्थनीज ने पहली नजर में नापसंद किया था; वह एक संदिग्ध प्रतिष्ठा वाले मनी चेंजर का बेटा था, जो एक सिक्के को नुकसान पहुंचाने के आरोप में जेल में था। एंटिस्थनीज़ ने युवक को भगाया, लेकिन उसने इस पर ध्यान नहीं दिया। एंटिस्थनीज ने उसे छड़ी से पीटा, लेकिन वह टस से मस नहीं हुआ। उसे "बुद्धि" की आवश्यकता थी, और उसका मानना था कि एंटिस्थनीज को यह उसे देनी चाहिए। जीवन में उनका लक्ष्य वही करना था जो उनके पिता ने किया था - "सिक्का खराब करना", लेकिन बहुत बड़े पैमाने पर। वह दुनिया में उपलब्ध सभी "सिक्कों" को बर्बाद करना चाहेगा। कोई भी स्वीकृत स्टाम्प मिथ्या है, मिथ्या है। सेनापतियों और राजाओं की मुहर वाले लोग, सम्मान और ज्ञान की मुहर वाली चीजें, खुशी और धन - ये सभी झूठे शिलालेख के साथ आधार धातुएं थीं।
डायोजनीज ने कुत्ते की तरह जीने का फैसला किया, और इसलिए उसे "निंदक" कहा जाने लगा, जिसका अर्थ है कुत्ता (स्कूल के नाम की उत्पत्ति का दूसरा संस्करण)। उन्होंने धर्म, शिष्टाचार, वस्त्र, आवास, भोजन और शालीनता से संबंधित सभी रूढ़ियों को अस्वीकार कर दिया। वे कहते हैं कि वह एक बैरल में रहता था, लेकिन गिल्बर्ट मरे ने आश्वासन दिया कि यह एक गलती है: यह एक विशाल जग था, जैसे कि आदिम काल में दफनाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। वह एक भारतीय फकीर की तरह भिक्षा मांगकर जीवन यापन करते थे। वह न केवल संपूर्ण मानव जाति के साथ, बल्कि जानवरों के साथ भी अपने भाईचारे की घोषणा करता है। वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिनके बारे में कहानियाँ उनके जीवनकाल के दौरान एकत्र की गईं। यह व्यापक रूप से ज्ञात है कि अलेक्जेंडर ने उनसे मुलाकात की और पूछा कि क्या उन्हें कोई सहायता चाहिए। "बस मेरी रोशनी को अवरुद्ध मत करो," डायोजनीज ने उत्तर दिया।
डायोजनीज की शिक्षा किसी भी तरह से वह नहीं थी जिसे अब हम "निंदक" कहते हैं, बिल्कुल विपरीत। उन्होंने उत्साहपूर्वक "सदाचार" के लिए प्रयास किया, जिसकी तुलना में, जैसा कि उन्होंने तर्क दिया, सभी सांसारिक सामान बेकार हैं। उन्होंने इच्छा से मुक्ति में सद्गुण और नैतिक स्वतंत्रता की तलाश की: भाग्य ने आपको जो आशीर्वाद दिया है, उसके प्रति उदासीन रहें, और आप भय से मुक्त हो जाएंगे। डायोजनीज का मानना था कि आधुनिक जीवन की जटिलता और कृत्रिमता को जन्म देने वाली कलाओं को मनुष्य के सामने लाने के लिए प्रोमेथियस को उचित रूप से दंडित किया गया था।
डायोजनीज ने न केवल एंटिस्थनीज के अतिवाद को मजबूत किया, बल्कि असाधारण गंभीरता का एक नया जीवन आदर्श बनाया, जो सदियों के लिए आदर्श बन गया।
एक वाक्यांश इस दार्शनिक के पूरे कार्यक्रम को व्यक्त कर सकता है: "मैं एक व्यक्ति की तलाश कर रहा हूं," जिसे उसने भीड़ के बीच और दिन के उजाले में हाथों में लालटेन लेकर दोहराया, जिससे एक विडंबनापूर्ण प्रतिक्रिया हुई। मैं एक ऐसे आदमी की तलाश में हूं जो अपने उद्देश्य के अनुसार जिए। मैं एक ऐसे व्यक्ति की तलाश कर रहा हूं जो हर बाहरी चीज से ऊपर है, सामाजिक पूर्वाग्रहों से ऊपर है, यहां तक कि भाग्य की सनक से भी ऊपर है, जो जानता है और जानता है कि अपनी खुद की और अद्वितीय प्रकृति को कैसे खोजना है, जिसके साथ वह सहमत है, और इसलिए, वह खुश है।
"द सिनिक डायोजनीज," एक प्राचीन स्रोत गवाही देता है, "दोहराया गया कि देवताओं ने लोगों को जीने का साधन दिया, लेकिन वे इन लोगों के बारे में गलत थे।" डायोजनीज ने अपने कार्य को यह दिखाने के रूप में देखा कि यदि कोई व्यक्ति अपने स्वभाव की आवश्यकताओं को समझता है तो उसके पास हमेशा खुश रहने के लिए सब कुछ है।
इस संदर्भ में, गणित, भौतिकी, खगोल विज्ञान, संगीत की बेकारता और आध्यात्मिक निर्माणों की बेतुकीता के बारे में उनके बयान समझ में आते हैं। ग्रीस और पश्चिम के सभी दार्शनिक आंदोलनों में निंदकवाद सबसे अधिक सांस्कृतिक विरोधी घटना बन गई है। सबसे चरम निष्कर्षों में से एक यह था कि मनुष्य की सबसे आवश्यक ज़रूरतें जानवरों की हैं।
केवल वही स्वतंत्र है जो सबसे अधिक आवश्यकताओं से मुक्त है। सिनिक्स ने अपना माप खोते हुए, स्वतंत्रता पर अथक प्रयास किया। सर्वशक्तिमान के सामने, वे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा करने में लापरवाही की सीमा पर थे।" पक्षाघात". "अनाइदिया", कार्रवाई की स्वतंत्रता, का उद्देश्य यूनानियों के सभी अप्राकृतिक व्यवहार को दिखाना था। एक आलीशान घर में, व्यवस्था बनाए रखने के अनुरोध के जवाब में, डायोजनीज ने मालिक के चेहरे पर थूक दिया, यह देखते हुए कि उसने इससे अधिक गंदी जगह नहीं देखी है।
डायोजनीज "तपस्या," "प्रयास" और "कड़ी मेहनत" की अवधारणाओं के साथ स्वतंत्रता और सद्गुणों की ओर ले जाने वाली विधि और मार्ग को परिभाषित करता है। तत्वों की प्रतिकूलता का सामना करने के लिए आत्मा और शरीर को तत्परता के स्तर तक प्रशिक्षित करना, वासनाओं पर हावी होने की क्षमता, इसके अलावा, सुखों के प्रति अवमानना, निंदक के मौलिक मूल्य हैं, क्योंकि सुख न केवल शरीर और आत्मा को आराम देते हैं, बल्कि स्वतंत्रता को गंभीर रूप से खतरे में डालते हैं, जिससे व्यक्ति अपने स्नेह का गुलाम बन जाता है। इसी कारण से, एक पुरुष और एक महिला के बीच स्वतंत्र सहवास के पक्ष में विवाह की भी निंदा की गई। हालाँकि, निंदक भी राज्य के बाहर है, उसकी पितृभूमि पूरी दुनिया है। "ऑटार्की", अर्थात्। आत्मनिर्भरता, उदासीनता और हर चीज़ के प्रति उदासीनता निंदक जीवन के आदर्श हैं।