राक्षसों को फटकारने की प्रार्थना | हरमन के पिता उसे राक्षसों से डांटते हैं हरमन कैसा पिता है

रूस

अर्हंगेलस्क क्षेत्र
वेरकोला. आर्टेमिएव वेरकोल्स्की मठ
एर्शोव्का। सेंट जॉन थियोलोजियन मठ (2005)
किय-द्वीप। कियस्की क्रॉस मठ (1656)
कोरयाज़्मा। कोर्याज़ेम्स्की निकोलेवस्की मठ (1535)
मठ. जीवन देने वाली ट्रिनिटी एंथनी सियस्की मठ (1520)
ओशेवेंस्को। अलेक्जेंडर-ओशेवेन्स्की मठ (1600)
सेवेरोडविंस्क. निकोलेव्स्की कोरेल्स्की मठ (1395)
सोलोवेटस्की द्वीप समूह। सोलोवेटस्की ज़ोसिमो-सव्वातिव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ। गोल्गोथा-क्रुसिफ़िक्शन मठ (1714)
सोलोवेटस्की द्वीप समूह। सोलोवेटस्की ज़ोसिमो-सव्वातिव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ। पवित्र असेंशन मठ
सोलोवेटस्की द्वीप समूह। सोलोवेटस्की ज़ोसिमो-सव्वातिव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1429)
सोलोवेटस्की द्वीप समूह। सोलोवेटस्की ज़ोसिमो-सव्वातिव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ। होली ट्रिनिटी स्कीट (1620)
सोलोवेटस्की द्वीप समूह। सोलोवेटस्की ज़ोसिमो-सव्वातिव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ। सेंट एंड्रयूज हर्मिटेज (1702)
सोलोवेटस्की द्वीप समूह। सोलोवेटस्की ज़ोसिमो-सव्वातिव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ। सव्वतीव्स्की मठ (1750)
सोलोवेटस्की द्वीप समूह। सोलोवेटस्की ज़ोसिमो-सव्वातिव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ। फ़िलिपोव्स्काया हर्मिटेज

अस्त्रखान क्षेत्र
अस्त्रखान। जॉन द बैपटिस्ट मठ (1688)
अस्त्रखान। ट्रिनिटी मठ (1603)
अस्त्रखान। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1597)

बेलगोरोड क्षेत्र
बेलगोरोड। मार्फो-मरिंस्की मठ (1993)
मुरझाये हुए। होली ट्रिनिटी खोलकोवस्की मठ (1620)

ब्रांस्क क्षेत्र
सफ़ेद तट. इओन्नो-प्रेडटेकेंस्काया बेलो-बेरेज़्स्काया पुरुषों का आश्रम
बेरेज़ोक। कराचेव्स्की पुनरुत्थान मठ
ब्रांस्क. पेट्रो-पॉल कॉन्वेंट
ब्रांस्क. गोर्नो-निकोलस्की डायोसेसन मठ
ब्रांस्क. स्वेन्स्की असेम्प्शन मठ (1288)
कटाशिन। निकोलेवस्की काटाशिंस्की मठ (1699)
केवेटुन। चोल्स्की स्पैस्की मठ (1700)
क्लिनत्सी। सेंट निकोलस क्लिंट्सोव्स्की कॉन्वेंट (1900)
ओड्रिनो. निकोलो-ओड्रिन कॉन्वेंट
पोक्रोव्स्को. क्लिमोव्स्की पोक्रोव्स्की मठ (1765)
मधुमक्खी। कज़ान बोगोरोडित्स्काया प्लोशचान्स्काया पुरुषों का आश्रम (1613)
सेव्स्क। होली ट्रिनिटी सेवस्की मठ
सेव्स्क। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1636)
सेव्स्क। होली क्रॉस सेव्स्की कॉन्वेंट (1802)

व्लादिमीर क्षेत्र
अकिंशिनो, ट्रैक्ट। एपिफेनी मठ. पवित्र कज़ान मठ (2001)
अलेक्जेंड्रोव। पवित्र शयनगृह मठ (1508)
अर्साकी. स्मोलेंस्क-ज़ोसिमोवा हर्मिटेज
बोगोल्युबोवो. होली बोगोलीबुस्की कॉन्वेंट (1158)
वेवेदेन्सकोए। पोक्रोव्स्काया शिवतो-वेदेन्स्काया द्वीप महिलाओं का आश्रम
व्लादिमीर. प्रिंसेस कॉन्वेंट (1200)
व्लादिमीर. गॉड नैटिविटी मठ की माँ (1900)
व्लादिमीर. सेंट एलेक्सिएव्स्की कॉन्स्टेंटिनो-एलेनिंस्की मठ (1362)
वोलोसोवो। निकोलो-वोलोसोव्स्की डायोसेसन कॉन्वेंट (1300)
व्यज़्निकी। उद्घोषणा मठ (1641)
व्यज़्निकी। वेदवेन्स्की मठ
गोरोखोवेट्स। ज़्नामेंस्की कॉन्वेंट (1598)
गोरोखोवेट्स। निकोलो-ट्रिनिटी मठ (1644)
गोरोखोवेट्स। सेरेन्स्की कॉन्वेंट (1658)
किडेक्शा. बोरिस और ग्लीब मठ (1399)
किर्जाच। घोषणा कॉन्वेंट
किर्जाच जिला, फ़िलिपोवस्को गांव, सेंट निकोलस चर्च (आर्कप्रीस्ट स्टाखी मिनचेंको - दूरदर्शी)

कोवरोव. ज़नामेंस्की कॉन्वेंट (1917)
लुक्यन्त्सेवो। सेंट लूसियन पुरुषों का आश्रम (1594)
मतवेवका। पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के कोल्पी पर धन्य वर्जिन मैरी की मध्यस्थता का स्कीट (1995)
महरा. होली ट्रिनिटी स्टेफ़ानो-मखृश्ची कॉन्वेंट
मस्टेरा। एपिफेनी मठ
मूर. स्पैस्की मठ (1096)
मूर. पुनरुत्थान मठ
मूर. ट्रिनिटी कॉन्वेंट (1643)
मूर. उद्घोषणा मठ (1553)
अभूतपूर्व। होली डॉर्मिशन कोस्मिन मठ (1492)
नया। सेंट निकोलस कॉन्वेंट (1826)
सेरापियन पुस्टिन। मुरम अनाउंसमेंट मठ के सेरापियन पुस्टिन का सामुदायिक-स्केट (1850)
स्पास-कुपालिशे। बोगोलीबुस्की कॉन्वेंट का परिसर (1881)
सुजदाल। रोब मठ का निक्षेपण
सुजदाल। ट्रिनिटी मठ
सुजदाल। अलेक्जेंडर मठ (1899)
सुजदाल। स्पासो-एवफिमिवेस्की मठ (1352)
सुजदाल। वसीलीव्स्की मठ (1899)
सुजदाल। पोक्रोव्स्की कॉन्वेंट (1364)
टिमोशिनो, ब्लागोवेशचेंस्की पोगोस्ट। पवित्र उद्घोषणा मठ (1501)
ख्मेलेवो। दुःखदायी मठ (1902)
यूरीव-पोल्स्की। सेंट वेदवेन्स्की निकॉन मठ)
यूरीव-पोल्स्की। माइकल द अर्खंगेल मठ (1250)

वोल्गोग्राड क्षेत्र
डबोव्का। पवित्र असेंशन कॉन्वेंट
सेराफिमोविच। उस्त-मेदवेदित्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1665)

वोलोग्दा क्षेत्र
वेलिकि उस्तयुग। जॉन द बैपटिस्ट मठ
वेलिकि उस्तयुग। माइकल द अर्खंगेल मठ (1212)
वोलोग्दा. गोर्नी असेम्प्शन कॉन्वेंट
गोरित्सी। पुनरुत्थान गोरिट्स्की मठ (1544)
डबरोव्स्को. व्लादिमीर ज़ोनिकिएव हर्मिटेज
हरा समुद्रतट. इराप्स्की आश्रम के क्रास्नोबोर्स्काया पवित्र ट्रिनिटी फिलिप
पथरीला द्वीप। स्पासो-कामेनी ट्रांसफ़िगरेशन मठ (1260)
किरिलोव। किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ
कोर्निलेवो। कोर्निलीवो-कोमेल्स्की मठ
मोरोज़ोवित्सा। ट्रिनिटी-ग्लेडेन्स्की मठ
पोपोव्का, ट्रैक्ट। स्पासो-एवफिमिएव स्यामज़ेन्स्की मठ (1420)
प्रिलुकी। स्पासो-प्रिलुत्स्की मठ (1371)
टोटमा. स्पासो-सुमोरिन मठ (1554)
फेरापोंटोवो। फेरापोंटोव मठ (1408)
युवा. होली ट्रिनिटी पावलो-ओबनोर्स्की मठ

वोरोनिश क्षेत्र
बेलोगोरी. बेलोगोर्स्की पुनरुत्थान मठ
वोरोनिश. सेंट एलेक्सिस अकाटोव मठ (1620)
व्यज़्निकी। शतरिश्चेगॉर्स्क स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ
Divnogorye. होली डॉर्मिशन डिव्नोगोर्स्क मठ
कलाच. अज्ञात गुफा मठ
कोस्टोमारोवो। कोस्टोमारोव्स्की स्पैस्की मठ
नोवोमाकारोवो। सरोव का सेराफिम, मठ (1995)
स्टैडनित्सा। ज़ेमल्यांस्की ज़नामेंस्की कॉन्वेंट (1866)
तोलशी. टॉलशेव्स्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कॉन्वेंट

इवानोवो क्षेत्र
अंतुश्कोवो। क्रॉस का अवतरण, मठ (1776)
बोहरोक. बोरकोव्स्काया ट्रिनिटी-निकोलस हर्मिटेज (1765)
परिचय। निकोलो-शार्टोम्स्की मठ (1300)
डुनिलोवो। होली डॉर्मिशन कॉन्वेंट (1650)
एर्मोलिनो। पवित्र पुनरुत्थान पुरुषों का एर्मोलिंस्क हर्मिटेज
ज़ोलोटनिकोव्स्काया आश्रम। ज़ोलोटनिकोव्स्काया असेम्प्शन हर्मिटेज (1651)
इवानोवो। पवित्र शयनगृह मठ
इवानोवो। होली वेदवेन्स्की कॉन्वेंट (1907)
किनेश्मा. असेम्प्शन कॉन्वेंट (1730)
कुज़नेत्सोवो। डॉर्मिशन-कज़ान मठ
मुग्रीव्स्की। शिवतोएज़ेर्स्काया इवेर्स्काया हर्मिटेज
इवानवा सेंट निकोलस कॉन्वेंट (1998)
रेशमा. मकारिव रेशेम मठ (1400)
सर्गेइवो. पुनरुत्थान फेडोरोव मठ (1897)
तिमिरयाज़ेवो। सेंट निकोलस तिखोनोव लुख्स्की मठ (1498)
शुआ. ऑल सेंट्स एडिनोवेरी कॉन्वेंट (1880)

इरकुत्स्क क्षेत्र
इरकुत्स्क ज़नामेंस्की मठ (1689)

कोकेशियान गणराज्य
किज़्लियार। पवित्र क्रॉस, मठ का उत्थान
स्टेट फार्म। होली ट्रिनिटी कॉन्वेंट

कलिनिनग्राद क्षेत्र
कलिनिनग्राद. निकोलस कॉन्वेंट (1998)

कलुगा क्षेत्र
Baryatino. वर्जिन मैरी हर्मिटेज का जन्म (1796)

क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र
क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, येनिसेस्क, स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ
क्रास्नोयार्स्क, चर्च ऑफ़ द अर्खंगेल माइकल (वेटलुज़ंका माइक्रोडिस्ट्रिक्ट)
क्रास्नायार्स्क अनुमान मठ (1879)
क्रास्नायार्स्क अनाउंसमेंट कॉन्वेंट (1995)

कुर्गन क्षेत्र
अपर टेका. वेदवेन्स्की कॉन्वेंट (1742)
डालमातोवो। डालमातोवो पवित्र डॉर्मिशन मठ (1644)
चिमीवो. पवित्र कज़ान चिमीव्स्की मठ

कुर्स्क क्षेत्र
कुर्स्क ट्रिनिटी मठ (1600)
कुर्स्क ज़नामेंस्की मठ (1816)
रिल्स्की जिला, गाँव। उपनगरीय स्लोबोडका, सेंट। मिर्नया, 2. रिल्स्की सेंट निकोलस मठ (1505)
स्वतंत्रता। धन्य वर्जिन मैरी रूट हर्मिटेज का जन्म (1597)
सुदज़ान्स्की जिला, गाँव गोरनल. गोर्नाल्स्की सेंट निकोलस बेलोगोर्स्की मठ (1672) - मठाधीश फादर पितिरिम (प्लाक्सिन) द्वारा व्याख्यान दिए जाते हैं

लेनिनग्राद क्षेत्र (सेंट पीटर्सबर्ग)
मोस्कोवस्की जिला. पुनरुत्थान नोवोडेविची मठ (1714)
पेत्रोग्रैडस्की जिला. इयोनोव्स्की स्टावरोपेगिक कॉन्वेंट (1900)
स्ट्रेलना. होली ट्रिनिटी सर्जियस सीसाइड हर्मिटेज (1734)
सेंट्रल ज़िला। होली ट्रिनिटी अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा (1873)
सेंट्रल ज़िला। पुनरुत्थान स्मोल्नी नोवोडेविची कॉन्वेंट (1748)

लेनिनग्राद क्षेत्र
बख़्तरबंद गाड़ी। एंटोनियेवो-डिम्स्की पवित्र ट्रिनिटी मठ
व्लादिमीरोव्का। धन्य वर्जिन मैरी कोनेव्स्की मठ का जन्म (1393)
ज़ेलेनेट्स। ट्रिनिटी ज़ेलेनेत्स्की मठ (1564)
कोलतुशी (पावलोवो)। सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा, मठ (1998)
कुर्कोविट्सी। प्यतोगोर्स्की मठ (1890)
लेनिन्स्की। कॉन्स्टेंटिनोपल-एलेनिन्स्की मठ (2006)
मकरयेव्स्काया आश्रम, पथ। मकरयेव्स्काया हर्मिटेज (1550)
रोशनी. लिंटुल मठ (1896)
ओयट. वेवेदेनो-ओयात्स्की कॉन्वेंट
पडानो, पथ. वेदवेन्स्की पदान्स्की मठ ()
सन्नो. असेम्प्शन तिख्विन मठ का ट्रिनिटी स्कीट ()
पुराना लाडोगा। निकोल्स्की मठ (1250)
पुराना लाडोगा। स्टारया लाडोगा होली डॉर्मिशन कॉन्वेंट (1150)
पुरानी बस्ती. अलेक्जेंडर-स्विर्स्की मठ (1484)
ध्यान से। निकोलस स्टोरोज़ेंस्की मठ ()
टेरवेनिसी। इंटरसेशन-टेरवेनिचस्की कॉन्वेंट (1991)
तिख्विन। तिख्विन मदर ऑफ गॉड असेम्प्शन मठ (1560)
तिख्विन। वेदवेन्स्की मठ (1560)
चेरेमेनेट्स। सेंट जॉन थियोलोजियन चेरेमेनेट्स मठ (1500)

लिपेत्स्क क्षेत्र
दास। ट्रिनिटी मठ (1850)
दास। ज़नामेंस्की मठ (1700)
ज़ेडोंस्क। सेंट तिखोन ट्रांसफ़िगरेशन कॉन्वेंट
ज़ेडोंस्क। थियोटोकोस मठ की ज़ेडोंस्की नैटिविटी (1620)
लेबेडियन। ट्रिनिटी मठ (1621)
रोशिंस्की। पीटर और पॉल हर्मिटेज (1703)
सेज़ेनोवो। कज़ान कॉन्वेंट के सेज़ेनोव्स्की सेंट जॉन (1838)
ट्रोएकुरोवो। ट्रॉयकेरोव्स्की सेंट डेमेट्रियस इलारियोनोव्स्की कॉन्वेंट (1857)
ट्यूनिनो। बोगोरोडित्सको-तिखोनोव्स्की ट्युनिंस्की कॉन्वेंट

मॉस्को क्षेत्र (मॉस्को)
बासमनी। जॉन द बैपटिस्ट (इवानोवो) मठ
गगारिन्स्की। सेंट एंड्रयू मठ, पूर्व (1648)
डेनिलोव्स्की। सिमोनोव मठ (1379)
डेनिलोव्स्की। सेंट डेनियल मठ
डोंस्कॉय। डोंस्कॉय मठ (1686)
मेशचान्स्की। गॉड नैटिविटी मठ की माँ
मेशचान्स्की। स्रेटेन्स्की मठ
मुद्रक। निकोलो-पेरेरविंस्की मठ (1623)
टैगांस्की। नोवोस्पास्की मठ (1490)
टैगांस्की। इंटरसेशन मठ (1635)
टावर्सकोय। वैसोकोपेत्रोव्स्की मठ (1315)
खमोव्निकी। नोवोडेविची कॉन्वेंट
खमोव्निकी। गर्भाधान मठ
यकीमंका. मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ़ मर्सी (1908)

मॉस्को क्षेत्र
अकातोवो। ट्रिनिटी अलेक्जेंडर नेवस्की मठ
एनोसिनो. एनोसिन बोरिस और ग्लीब मठ (1810)
बिटियागोवो। सेराफिम-ज़नामेंस्की स्केट (1912)
दृश्यमान। सेंट कैथरीन मठ (1664)
वोस्करेन्सकोए (एव्डोटिनो)। निकोलो-बर्ल्युकोव्स्काया आश्रम
डेडेनेवो (नोवोस्पास्को)। स्पासो-वल्हेर्ना मठ (1861)
डेज़रज़िन्स्की। निकोलो-उग्रेश्स्की मठ
दिमित्रोव। बोरिस और ग्लीब, मठ (1472)
Yegoryevsk. होली ट्रिनिटी मरिंस्की मठ (1903)
ज़ेवेनिगोरोड। सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ (1398)
ज़ोसिमोवा हर्मिटेज। ट्रिनिटी-ओडिजिट्रीव्स्काया ज़ोसिमोवा हर्मिटेज (1915)
इस्तरा. न्यू जेरूसलम मठ (1656)
काशीरा. अलेक्जेंडर निकित्स्की मठ (1823)
कोलोम्ना. नोवो-गोलुट्विन मठ
कोलोम्ना. ब्रुसेंस्की मठ
कोलोम्ना. स्टारो-गोलुट्विन मठ (1374)
कोलोत्स्कोए। कोलोत्स्की अनुमान मठ
कोलिचेवो. कज़ान मठ
कुरोव्स्काया। गुस्लिट्स्की मठ
लुगोवॉय। निकोलो-पेशनोशस्की मठ (1361)
ल्यूकिनो। जेरूसलम में होली क्रॉस मठ (1865)
मक्लाकोवो. अलेक्जेंडर मठ
मोजाहिस्क फेरापोंटोव लुज़ेत्स्की मोजाहिस्क मठ (1408)
नया जीवन। एसेन्शन डेविड्स हर्मिटेज (1682)
पावलोवस्की पोसाद। पोक्रोव्स्को-वासिलिव्स्की मठ (1874)
रैडोविस। निकोलो-राडोवित्स्की मठ
सेमेनोवस्कॉय (बोरोडिंस्की गांव)। स्पासो-बोरोडिंस्की मठ (1838)
सर्गिएव पोसाद। स्पासो-विफ़ान्स्की मठ, पूर्व (1783)
सर्गिएव पोसाद। सेंट सर्जियस का पवित्र ट्रिनिटी लावरा (1337) (आर्किमेंड्राइट जर्मन (चेस्नोकोव) फटकार का संस्कार आयोजित करता है)


सर्पुखोव। व्लादिचनी कॉन्वेंट (1360)
सर्पुखोव। विसोत्स्की मठ (1374)
सर्पुखोव। क्रूस पर चढ़ाई, मठ (1718)
परिवर्तन। पैराक्लिट-तारबीवा आश्रम (1858)
पुराना बोबरेनेवो। बोब्रेनेव मठ (1381)
स्टुपिनो. होली ट्रिनिटी बेलोपेसोत्स्की मठ
स्टुपिंस्की जिला, गाँव। इवान-टेरेमेट्स, चर्च ऑफ़ द नैटिविटी ऑफ़ द वर्जिन मैरी (निकटतम शुगारोवो स्टेशन)
टेरीयेवो। जोसेफ़-वोल्कोलमस्क मठ (1479)
फॉस्टोवो (रेड हिल)। क्रास्नोखोलम्स्काया नोवो-सोलोवेट्सकाया मार्चुगोव्स्काया आश्रम
खोतकोवो। इंटरसेशन खोतकोव मठ (1308)

निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र
अरज़मास। निकोलेव्स्की कॉन्वेंट
अरज़मास। वैसोकोगोर्स्की असेंशन मठ (1716)
अरज़मास। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1556)
अरज़मास। अलेक्सेव्स्की नोवोडेविची कॉन्वेंट (1634)
बलखना. पोक्रोव्स्की मठ
बेलबाज़। ट्रिनिटी बेलबाज़ कॉन्वेंट (1708)
वोर्स्मा. ओस्ट्रोवोएज़र्स्की ट्रिनिटी मठ (1688)
व्यक्सा. भगवान की माँ का इवेरॉन चिह्न, मठ (1863)
दिवेवो. सेराफिम-दिवेव्स्की ट्रिनिटी मठ (1842)
हरे पहाड़. स्पासो-ज़ेलेनोगोर्स्क कॉन्वेंट (1653)
मकरयेवो. ट्रिनिटी मकारिएव ज़ेल्टोवोडस्क मठ (1435)
छोटा पिज्जा. मैलोपिट्स्की सोर्रोफुल कॉन्वेंट (1850)
निज़नी नावोगरट। पेकर्सकी असेंशन मठ
निज़नी नावोगरट। होली क्रॉस मठ (1846)
निज़नी नावोगरट। उद्घोषणा मठ (1221)
पोनेताएवका। सेराफिम-पोनेटेव्स्की मठ
सरोव. पवित्र शयनगृह सरोवर हर्मिटेज (1664)
Teteryugino। सेंट निकोलस एम्ब्रोसिव डुडिन मठ (1350)
Uspensky। वैसोकोवस्की कोवर्निन्स्की असेम्प्शन मठ (1829)
फ्रोलिश्ची। फ्लोरिशचेवा पुस्टिन का पवित्र डॉर्मिशन मठ
यूरीवो. पयाना पर ट्रिनिटी मठ

नोवगोरोड क्षेत्र
बोरोविची। पवित्र आत्मा जैकब बोरोविची मठ (1327)
बुरेगा। बुरेगस्की मठ (1730)
वल्दाई। इवेर्स्की मठ (1653)
वेलिकि नोवगोरोड। डेरेव्यनित्सकी मठ
वेलिकि नोवगोरोड। एंथोनी का मठ (1100)
वेलिकि नोवगोरोड। आध्यात्मिक मठ (1162)
वेलिकि नोवगोरोड। ज़वेरिन मठ (1148)
वेलिकि नोवगोरोड। देस्यातिन्नी मठ (1327)
वेलिकि नोवगोरोड (यूरीव)। यूरीव मठ (1030)
वेलिकि नोवगोरोड (यूरीव)। पेरिन मठ (995)
बुनकर। निकोलो-व्याज़िश्ची स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट
कोसिनो. निकोल्स्की कोसिंस्की मठ (1220)
रडेस्काया रेगिस्तान। पूर्व रडिस्की मठ, चर्च की धन्य वर्जिन मैरी का शयनगृह (1898)
रेकोन्स्की रेगिस्तान. रेकोन्स्की रेगिस्तान
सेल्टसो. होली ट्रिनिटी माइकल-क्लॉप्स्की मठ (1400)
स्टारया रसा। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ
सिर्कोवो। भगवान सिरकोव मठ की माँ के व्लादिमीर चिह्न की प्रस्तुति (1548)
खुटिन। वरलामो-खुतिन कॉन्वेंट (1192)

नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र
कोज़िखा. माइकल महादूत, मठ (1997)
नोवोसिबिर्स्क जॉन द बैपटिस्ट मठ (2001)
नोवोसिबिर्स्क रूस के नए शहीद और कबूलकर्ता, मठ

ओम्स्क क्षेत्र
कुर्सी। प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के नाम पर अचेर कॉन्वेंट (1913)
बोल्शेकुलाचे. सेंट निकोलस मठ
व्याटका। सेंट बेसिल मठ
तात्यानोव्का। सेंट सेराफिम मठ (1991)

ओर्योल क्षेत्र
बोल्खोव। वर्जिन मैरी ऑप्टिन मठ की ट्रिनिटी नैटिविटी (1706)
दबाना. पवित्र आत्मा मठ
निकोलस्कॉय। मैरी मैग्डलीन कॉन्वेंट (1884)
गरुड़। पवित्र डॉर्मिशन मठ (1679)
गरुड़। पवित्र वेदवेन्स्की (मसीह का जन्म) मठ (1686)
गरुड़। पवित्र शयनगृह मठ. रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की स्कीट (2006)
ओर्योल जिला, साल्टीकी गांव, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी (1871-1886)
वीडियो 2
साथ। स्टैनोवॉय वेल, चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द धन्य वर्जिन मैरी
फ्रोलोव्का। संत कुक्ष का स्किट

पेन्ज़ा क्षेत्र
वाडिंस्क. तिखविन केरेन्स्की (मठ) (1850)
कोलिशलेस्की जिला, गाँव। ट्रेस्किनो, पवित्र जन्म मठ (हेगुमेन क्रोनिड फटकार का संस्कार आयोजित करता है)
पेन्ज़ा. ट्रिनिटी कॉन्वेंट (1692)
पेन्ज़ा. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1689)
स्कैनोवो। ट्रिनिटी-स्कानोव कॉन्वेंट

पर्म क्षेत्र
सफेद पहाड़ी। निकोलेवस्की बेलोगोर्स्की मठ (1894)
ओबविंस्क। असेम्प्शन ओबविंस्की मठ (1686)
पर्मियन. असेम्प्शन कॉन्वेंट (1873)
पर्मियन. होली ट्रिनिटी स्टीफन मठ (1790)
सोलिकामस्क असेंशन ट्रिनिटी मठ (1589)

पस्कोव क्षेत्र
कुन्यिन्स्की जिला, गाँव। बोलोटोवो, चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द वर्जिन (1450) (रिपोर्टिंग के बारे में जानकारी स्पष्ट की जा रही है)
वर्बिलोवो। वर्बिलोव्स्की मठ (1670)
व्लादिमीरेट्स। होली वेदवेन्स्की कॉन्वेंट (1780)
एलिज़ारोवो। स्पासो-एलेज़ारोव्स्की कॉन्वेंट (1447)
Krypetskoe। सेंट जॉन थियोलोजियन क्रिपेत्स्की मठ (1485)
निकंद्रोवा हर्मिटेज। सेंट निकोलस हर्मिटेज के सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा (1585)
द्वीप। सिमन स्पासो-कज़ान मठ
पेचोरी। असेम्प्शन पस्कोव-पेकर्सकी मठ (1472)
पस्कोव। स्नेटोगोर्स्क कॉन्वेंट (1311)
पस्कोव। मिरोज़्स्की मठ (1156)
पस्कोव। पेंटेलिमोन मठ
पस्कोव। सेंट चर्च. कॉन्स्टेंटिन और ऐलेना (क्रास्नोगोर्स्काया स्ट्रीट, 26) (1681) (पिता का पद) पहले आयोजित किया गया स्कीमा-महंत पेंटेलिमोन (रोमन लेडिन)) - वर्तमान में, स्कीमा-एबॉट पेंटेलिमोन व्याख्यान नहीं देते हैं!
पुश्किन पर्वत. अनुमान शिवतोगोर्स्क मठ (1569)
त्वोरोज़्कोवो। होली ट्रिनिटी ट्वोरोज़कोवस्की मठ

आदिगिया गणराज्य
विजय। माइकल-एथोस ट्रांस-क्यूबन हर्मिटेज (1877)

बश्कोर्तोस्तान गणराज्य
स्टरलिटमक जिला, रोशिन्स्की गांव, महादूत माइकल का चर्च (हेगुमेन शिमोन (अलेक्जेंडर निकोलाइविच कुवैत्सेव) फटकार का संस्कार आयोजित करता है)
यूएसए-स्टेपनोव्का। डॉर्मिशन सेंट जॉर्ज मठ
ऊफ़ा. उद्घोषणा मठ (1852)
ऊफ़ा. कज़ान मदर ऑफ़ गॉड चर्च (इनर्स माइक्रोडिस्ट्रिक्ट)

करेलिया गणराज्य
मुरोम्स्की। मुरम पवित्र डॉर्मिशन मठ
पैली द्वीप. पैलियोस्ट्रोव्स्की नैटिविटी मठ (1410)
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। निकोल्स्की स्केट (1750)
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। गेथसेमेन स्केते (1906)
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। कोनेव्स्की मठ
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। सभी संतों का स्कीट। भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न का चैपल
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। पुनरुत्थान स्कीट (1846)
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। इलियास स्केते (2006)
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। अलेक्जेंडर स्विर्स्की के चर्च के साथ सेंट अलेक्जेंडर स्विर्स्की का मठ (1855)
सॉर्टावला, ओ. बालाम. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ। सभी संतों की स्कीट (1793)
शेल्टोज़ेरो। आयन-यशेज़र्स्की मठ की घोषणा

कोमी गणराज्य
उल्यानोवो। उल्यानोस्क ट्रिनिटी-स्टीफन मठ (1860)

मारी एल गणराज्य
किलेमेरी. वर्जिन मैरी हर्मिटेज (2000)

मोर्दोविया गणराज्य
ड्रैकिनो. पोक्रोव्स्की मठ
इंसार. पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमारी ओल्गा के नाम पर इंसार्स्की कॉन्वेंट (1909)
ज़ुबोवो-पोलियांस्की जिला, गांव। पोक्रोव-सेलिश्ची, सेंट बार्सानुफिवेस्की मठ
मकारोव्का. सेंट जॉन थियोलोजियन मकारोव मठ
पोक्रोव्स्की गाँव। सेंट बार्सानुफ़िएव्स्की मठ
सनकसीर. वर्जिन मैरी सनकसर मठ का जन्म (1659)
उचखोज. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1655)

तातारस्तान गणराज्य
ड्रोज़्ज़ानोवस्की जिला, ओल्ड चेकर्सकोए का गांव, महादूत माइकल का चर्च (फटकार के संस्कार का संचालन फादर ओलेग कर रहे हैं)
इलाबुगा। येलाबुगा कज़ान-बोगोरोडित्स्की कॉन्वेंट (1857)
कज़ान. होली डॉर्मिशन ज़िलांतोव मठ (1625)
कज़ान. जॉन द बैपटिस्ट मठ (1650)
कज़ान. ज़िलान्तोव मठ
कज़ान. किज़िचेस्की वेदवेन्स्की मठ (1685)
कज़ान. कज़ान बोगोरोडित्स्की मठ (1579)
कज़ान. सेंट निकोलस कैथेड्रल
मकरयेव्स्काया हर्मिटेज। मकरयेव्स्काया पुरुषों का आश्रम (1691)
रायफा. राइफ़ा मदर ऑफ़ गॉड मठ (1613)
Sviyazhsk डॉर्मिशन-बोगोरोडिचनी मठ
Sviyazhsk जॉन द बैपटिस्ट मठ
सेडमियोज़ेरका. सेदमियोज़ेर्स्काया हर्मिटेज (1630)

उदमुर्तिया गणराज्य
नोरिया। मालो-दिवेव्स्की सेराफिम कॉन्वेंट
Perevoznoe. अनुमान कॉन्वेंट. चर्च ऑफ़ द एसेंशन (1910)

रोस्तोव क्षेत्र
रोस्तोव-ऑन-डॉन। होली इवेर्स्की कॉन्वेंट (1903)

रियाज़ान ओब्लास्ट
वैशा, शत्स्क जिला। होली डॉर्मिशन वैशेंस्की कॉन्वेंट (1625)
दिमित्रीवो, स्कोपिंस्की जिला। सेंट डेमेट्रियस मठ (थिस्सलोनिका के पवित्र महान शहीद डेमेट्रियस) (1631)
इबर्डस्की। इबर्ड अलेक्जेंडर नेवस्की सोफ्रोनियस मठ
कदोम. होली मर्सी मदर ऑफ गॉड कॉन्वेंट (1797)
मिखाइलोव। होली इंटरसेशन कॉन्वेंट (1999)
पोशुपोवो, रयब्नोव्स्की जिला। सेंट जॉन थियोलोजियन मठ (1150)
रियाज़ान। कज़ान कॉन्वेंट (1550)
रियाज़ान। सेंट निकोलस चेर्निव्स्की मठ
रियाज़ान। स्पैस्की मठ (1450)
रियाज़ान। ट्रिनिटी मठ (1208)
सोलोचा. रियाज़ान क्षेत्र. वर्जिन मैरी मठ का जन्म
स्टारोचेर्नीवो, शत्स्क जिला। निकोलो-चेर्निव्स्की मठ (लाइसिया में मायरा के सेंट निकोलस आर्कबिशप) (1573)

समारा क्षेत्र
नोवोकाश्पिर्स्की। काश्पिर्स्की शिमोनोव्स्की अनाउंसमेंट मठ (1712)
समारा. समारा इवेर्स्की मठ
समारा. ईसा मसीह का पुनरुत्थान, कैथेड्रल (1992)
सिज़रान. असेंशन मठ (1675)

सेराटोव क्षेत्र
सेराटोव। सेंट निकोलस मठ
सेराटोव। सेंट अलेक्सियेव्स्की मठ (1848)
ख्वालिन्स्क. ट्रिनिटी मठ (1880)
ख्वालिन्स्क. चेरेमशांस्की मठ (1871)

स्वेर्दलोव्स्क क्षेत्र
ऊपरी सिन्याचिखा. रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का अलापेव्स्की मठ (1995)
Verkhoturye. पोक्रोव्स्की कॉन्वेंट (1622)
Verkhoturye. स्पासो-निकोलस मठ (1604)
येकातेरिनबर्ग. गनीना यम पर पवित्र शाही जुनून-वाहकों का मठ
येकातेरिनबर्ग. होली क्रॉस का उत्थान, मठ (1995)
येकातेरिनबर्ग. नोवो-तिख्विन मठ
येकातेरिनबर्ग. सर्व दयालु उद्धारकर्ता के नाम पर मठ (1988)
कमेंस्क-उरल्स्की। ट्रांसफ़िगरेशन मठ (1861)
कामिशलोव। होली इंटरसेशन कॉन्वेंट
कोस्टिलेवा। शिवतो-कोस्मिंस्काया पुरुषों का आश्रम (2000)
निज़नी टैगिल। दु:खदायी मठ
येकातेरिनबर्ग सबसे पवित्र थियोटोकोस "स्प्रेडर ऑफ द रोटियां" के प्रतीक के सम्मान में श्रीडन्यूरलस्की महिला मठ

स्टावरोपोल क्षेत्र
प्यतिगोर्स्क होली डॉर्मिशन ड्यूटेरोथॉन मठ (1904)
स्टावरोपोल, प्रति. फ़दीवा, 1, चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन ऑफ़ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी (1847)

स्मोलेंस्क क्षेत्र
बोल्डिनो. ट्रिनिटी गेरासिमो-बोल्डिंस्की मठ (1530)
व्याज़्मा। अर्कादिव्स्की मठ
व्याज़्मा। जॉन द बैपटिस्ट का मठ (1534)
रोस्लाव। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ
स्मोलेंस्क असेंशन मठ (1697)
स्मोलेंस्क अब्राहम मठ (1200)
स्मोलेंस्क ट्रिनिटी मठ

ताम्बोव क्षेत्र
मिचुरिंस्क. बोगोलीबुस्की मठ (1858)
ताम्बोव। असेंशन मठ (1690)
ताम्बोव। कज़ान मदर ऑफ़ गॉड मठ (1677)
ताम्बोव। त्रिगुलाई. टैम्बोव सेंट जॉन द बैपटिस्ट ट्रिगुल्याव्स्की मठ (1725)

टवर क्षेत्र
बेज़ेत्स्क अनाउंसमेंट कॉन्वेंट (1869)
वोल्गोवरखोवे। ओलगिंस्की मठ (1902)
वैश्नी वोलोचेक। कज़ान मठ (1872)
काशीन. दिमित्रोव्स्की मठ
काशीन. स्रेटेन्स्की मठ (1650)
काशीन. निकोलायेव्स्की क्लोबुकोव मठ
मोगिलेव्का। अनुमान मोगिलेव मठ (1634)
ओरशा. असेंशन ऑर्शिन कॉन्वेंट
ओस्ताशकोव। ज़िटनी स्मोलेंस्की मठ (1716)
ओस्ताशकोव। ज़्नामेंस्की कॉन्वेंट (1673)
रिगोडिश्ची। रिगोडिस्चेस्की मदर ऑफ गॉड-नैटिविटी मठ (1893)
सव्वात्येवो। सव्वात्येव पुस्टिन (1390)
स्लोबोडा। एंथोनी का क्रास्नोखोलम्स्की मठ (1461)
बुढ़िया। स्टारिट्स्की असेम्प्शन मठ (1110)
टवर। ईसा मसीह का जन्म, मठ (1400)
टवर। निकोलेवस्की मालिट्स्की मठ (1584)
टवर। असेम्प्शन ज़ेल्टिकोव मठ (1394)
तोरज़ोक। पुनरुत्थान कॉन्वेंट
तोरज़ोक। बोरिस और ग्लीब मठ (1038)
टोरोपेट्स। सेंट टिखोन कॉन्वेंट
टोरोपेट्स। ट्रिनिटी नेबिन मठ
कार्यकर्ता (तेरेबेनी)। निकोलो-टेरेबेंस्की कॉन्वेंट
स्टोलोबनी द्वीप (लेक सेलिगर)। निलो-स्टोलोबेंस्काया आश्रम (1594)

टॉम्स्क क्षेत्र
टॉम्स्क भगवान की माँ अलेक्सियेव्स्की मठ

तुला क्षेत्र
अनास्तासोवो। भगवान की माता अनास्तास मठ (1673)
बेलेव. होली क्रॉस मठ
बेलेव. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1525)
वेनेव मठ। निकोलस्को-उसपेन्स्की कॉन्वेंट (1300)
दयालु। धन्य वर्जिन मैरी गुड मठ का संरक्षण
ज़बीन, ट्रैक्ट। वेदवेन्स्काया मकारिएव्स्काया आश्रम
कोल्युपानोवो। पवित्र कज़ान कॉन्वेंट
फ़र्न. कज़ान मठ
तुला। अनुमान मठ
तुला। भगवान की पवित्र माता शचेग्लोव्स्की मठ (1859)
तुला (बर्नर)। भगवान मठ की माँ

टूमेन क्षेत्र
अबलाक। अबलाकस्की ज़नामेंस्की मठ
टूमेन. ट्रिनिटी मठ
टूमेन. इलिंस्की कॉन्वेंट के जन्म के देवता की माँ
शांताल्यक। सेंट जॉन द वेदवेन्स्की मेज़दुगोर्स्क मठ

यारोस्लाव क्षेत्र
अव्रामीव्स्की एपिफेनी मठ (1261)
एड्रियानोवा स्लोबोडा। एड्रियानोव-उसपेन्स्की मठ (एड्रियानोवा-बेल्स्काया हर्मिटेज) (1543)
बेलोगोस्टित्सी। सेंट जॉर्ज बेलोगोस्तित्स्की मठ (1650)
बोरिसोग्लब्स्की। बोरिस और ग्लीब मठ
बायकोवो। पोक्रोव्स्की कॉन्वेंट
वर्नित्सी। ट्रिनिटी-वार्निट्स्की मठ
Nekrasovskoe। निकोलो-बाबेव्स्की मठ
पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की। ट्रिनिटी डेनिलोव मठ (1505)
पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की। फेडोरोव्स्की मठ (1304)
पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की। गोरिट्स्की अनुमान मठ
पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की। निकोल्स्की कॉन्वेंट
पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की। निकित्स्की मठ (1100)
रेगिस्तान. थियोटोकोस मठ के सेंट इसहाक का जन्म (1659)
रोस्तोव। स्पासो-याकोवलेव्स्की दिमित्रीव मठ (1389)
रोस्तोव। नैटिविटी मठ (1394)
रोस्तोव। पेत्रोव्स्की मठ (1250)
रायबिंस्क। सोफिया मठ (1860)
स्लोबोडा। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की गेनाडीव मठ (1647)
सोलबा. निकोलो-सोलबिंस्की कॉन्वेंट
तोल्गा. वेदवेन्स्की टोल्गा कॉन्वेंट (1314)
उगलिच. एपिफेनी मठ
उगलिच. पुनरुत्थान मठ (1674)
उगलिच. अलेक्सेव्स्की कॉन्वेंट (1371)
उलेमा. निकोलो-उलेमा मठ (1406)
यरोस्लाव। कज़ान मठ (1610)
यरोस्लाव। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1186)
यरोस्लाव। किरिलो-अफानसयेव्स्की मठ (1615)

सीआईएस देश

अब्खाज़िया

यूक्रेन

विन्नित्सिया क्षेत्र
छड़। इंटरसेशन मठ (1600)

निप्रॉपेट्रोस क्षेत्र
वर्बोव्स्को। होली ज़नामेंस्की कॉन्वेंट (1901)
नोवोमोस्कोव्स्क. समारा निकोलेव्स्की मठ

डोनेट्स्क क्षेत्र
निकोलस्कॉय। होली डॉर्मिशन निकोलो-वासिलिव्स्की मठ (1998)
शिवतोगोर्स्क पवित्र शयनगृह शिवतोगोर्स्क लावरा। ऑल सेंट्स स्केट ()
शिवतोगोर्स्क पवित्र शयनगृह शिवतोगोर्स्क लावरा (1547)

ट्रांसकार्पेथियन क्षेत्र
मुकाचेवो। निकोलस मठ (1600)

ज़ापोरोज़े क्षेत्र
सेंट एलिजाबेथ कॉन्वेंट पता: यूक्रेन, ज़ापोरोज़े क्षेत्र, गांव। ज़ोव्त्नेवोए।
होली डॉर्मिशन कॉन्वेंट पता: 601600, व्लादिमीर क्षेत्र, अलेक्जेंड्रोव, सेंट। सोवेत्सकाया, 15
ऊपरी टोकमक. महादूत माइकल के नाम पर मठ (2009)
मेलिटोपोल। पवित्र सावा का मठ (1996)

कीव क्षेत्र
सफ़ेद चर्च. मैरी मैग्डलीन मठ
कीव. पवित्र शयनगृह कीव-पेचेर्स्क लावरा (1051)
कीव. ट्रिनिटी मठ (किताएव्स्काया पुस्टिन) (1767)
कीव. महादूत माइकल का ज़वेरिनेत्स्की मठ ()
कीव. वायडुबिट्स्की मठ (1070)
कीव. एपिफेनी ब्रदरहुड मठ (1760)
कीव. असेंशन फ्लोरोव्स्की कॉन्वेंट
कीव. सेंट माइकल गोल्डन-गुंबददार मठ (1108)
कीव. सूक्ष्म जिला बोर्टनिची, चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट ऑफ़ द धन्य वर्जिन मैरी
कीव. कैथरीन ग्रीक मठ (1738)
कीव. पोक्रोव्स्काया गोलोसेव्स्काया आश्रम (1631)
कीव. फ़ोफ़ानिया में पेंटेलिमोन कॉन्वेंट (1803)
कीव. ट्रिनिटी जॉन मठ (1871)
कीव. इंटरसेशन कॉन्वेंट (1889)
कीव. सेंट्रल क्लिनिकल अस्पताल में कीव के सेंट माइकल मेट्रोपॉलिटन चर्च
राजकुमारों. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ

क्रीमिया
अलुश्ता, रिजर्व। कोस्मो-डेमियांस्की अलुश्ता मठ (1856)
बालाक्लावा. सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, मठ (891)
बख्चिसराय। अनुमान मठ
इंकर्मन. इंकर्मन सेंट क्लेमेंट मठ
इंकर्मन. भगवान की बुद्धि की सोफिया, मठ
सिम्फ़रोपोल. होली ट्रिनिटी कॉन्वेंट
टोपोलेव्का (शैक्षिक)। टॉपलोव्स्की सेंट पारस्केविव्स्की मठ (1858)
शूलदान, पर्वत. शूलदान, मठ (900)

लविवि क्षेत्र
लविवि. सेंट ओनुफ्रियस का चर्च और मठ (1550)

ओडेसा क्षेत्र
ओडेसा. महादूत माइकल कॉन्वेंट (1835)
ओडेसा. इवेर्स्की ओडेसा मठ
ओडेसा. इलियास ओडेसा मठ
ओडेसा. पेंटेलिमोनोव्स्की ओडेसा मठ (1876)
ओडेसा. पवित्र इवेरॉन मठ
बेलगोरोड-डेनस्ट्रोव्स्की जिला, गाँव। पास्टनो, महादूत माइकल का चर्च
तातारबुनरी जिला, गाँव। बोरिसोव्का, पवित्र परिवर्तन मठ

पोल्टावा क्षेत्र
मगर. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मगार्स्की मठ (1619)
पोल्टावा. होली क्रॉस का उत्थान, मठ (1689)
कोम्सोमोल्स्क-ऑन-नीपर। सेंट निकोलस कैथेड्रल

सुमी क्षेत्र
ओख्तिरका। अख्तरस्की होली ट्रिनिटी मठ (1654)
अख्तरस्की जिला, चुपाखोव्का शहर, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ गॉड ऑफ गॉड। (?) व्याख्यान फादर मिखाइल द्वारा दिए जाते हैं, जो स्पष्टवादी भी हैं। मंदिर में भगवान की माता "अख्तिर्स्काया" और "चुपखोव्स्काया प्रार्थना सेवा" के चमत्कारी प्रतीक हैं।
न्यू स्लोबोडा। नैटिविटी मोलचेन्स्की मठ के भगवान की माँ
पुतिव्ल. धन्य वर्जिन मैरी मोल्चान्स्की कॉन्वेंट का जन्म (1575)
Sosnovka. ग्लिंस्काया हर्मिटेज के जन्म के भगवान की माँ

टेरनोपिल क्षेत्र
क्रेमेनेट्स। एपिफेनी मठ (1600)
पोचेव। पवित्र शयनगृह पोचेव लावरा
पोचेव। पवित्र शयनगृह पोचेव लावरा। पवित्र आध्यात्मिक स्केट

खार्कोव क्षेत्र
Vodyanoe. बोरिस और ग्लीब कॉन्वेंट
क्रास्नोकुटस्क पीटर और पॉल मठ (1650)
लोज़ोवाया। माइकल महादूत, चर्च

खेरसॉन क्षेत्र
बेलोज़र्स्की जिला, शहर। चेर्नोबेव्का। भगवान की माँ के कज़ान चिह्न का मंदिर (रिपोर्टिंग के बारे में जानकारी स्पष्ट की जा रही है)

चर्कासी क्षेत्र
बकाएव्का। पोक्रोव्स्की क्रास्नोगोर्स्क कॉन्वेंट
चिगिरिन. होली ट्रिनिटी कॉन्वेंट (1627)

चेर्निहाइव क्षेत्र
गस्टिन। होली ट्रिनिटी गुस्टिन्स्की मठ
Danevka. सेंट जॉर्ज मठ (1654)
नेझिन। होली वेदवेन्स्की कॉन्वेंट (1700)
नेझिन। घोषणा का नेझिंस्की मठ (1700)
नोवगोरोड-सेवरस्की। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ (1033)
ओसिच. सेंट निकोलस क्रुपित्स्की बटुरिन्स्की मठ
चेरनिगोव। ट्रिनिटी-इलिंस्की मठ (1069)
चेरनिगोव। येलेत्स्की होली डॉर्मिशन कॉन्वेंट

चेर्नित्सि क्षेत्र
स्टोरोझिनेत्स्की जिला, गाँव। डेविडोव्का (पिता टोडर - निर्वासन का संचालन करते हैं)

बेलोरूस
बोगुशी. वेदवेन्स्की कॉन्वेंट (2000)
ब्रेस्ट. सेंट अथानासियस मठ (1996)
ब्रेस्ट. वर्जिन मैरी कॉन्वेंट का पवित्र जन्म
ब्रेस्ट क्षेत्र, झाबिंकोवस्की जिला, गांव। ख्मेलेवो। स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ
विटेब्स्क। पवित्र आत्मा मठ
विटेब्स्क। पवित्र ट्रिनिटी-मार्कोव मठ का पवित्र कज़ान चर्च (1760)
गोमेल. सेंट के नाम पर गोमेल सेंट निकोलस द वंडरवर्कर मठ (1905)
घरेलू लोग. सेंट जॉन थियोलोजियन कॉन्वेंट (1997)
ज़िरोविची। अनुमान मठ (1470)
काज़िमिरोवो। धन्य वर्जिन मैरी का शयनगृह, कॉन्वेंट
स्टर्न. कोरमेन्स्की कॉन्वेंट के सेंट जॉन (1760)
ल्याडी. ल्याडेन्स्की पवित्र उद्घोषणा स्टॉरोपेगियल मठ। (1792)
मिन्स्क. सेंट एलिजाबेथ कॉन्वेंट (1997)
मिन्स्क क्षेत्र, स्मिलोविची, चर्च...
मोगिलेव। सेंट निकोलस मठ (1636)
पिंस्क। सेंट बारबरा मठ (1521)
पिंस्क। एपिफेनी ब्रदरहुड मठ (1635)
पोलोत्स्क एपिफेनी मठ
पोलोत्स्क स्पासो-यूफ्रोसिनिव्स्की कॉन्वेंट (1125)
तोलोचिन. पोक्रोव्स्की कॉन्वेंट (1769)

जॉर्जिया
मत्सखेता। कप्पाडोसिया की नीना का मठ (339)

लातविया
जेकबपिल्स। जेकबपिल्स पवित्र आत्मा मठ (1675)
रीगा. रीगा ट्रिनिटी-सर्जियस कॉन्वेंट (1892)

लिथुआनिया
विनियस, सेंट। ऑस्क्रोस-वार्टू, 8-1. पवित्र आत्मा मठ (1597)

मोलदोवा
ट्रांसनिस्ट्रिया, कमेंस्की जिला, गाँव। ख्रुस्तोवाया। महादूत माइकल का मंदिर (1839)- मिट्रेड आर्कप्रीस्ट वालेरी गैलायडा द्वारा संचालित
सखरना, रेज़िंस्की जिला। पवित्र त्रिमूर्ति का मठ

उज़्बेकिस्तान
ताशकंद, सेंट. मार्च 8, 7. होली ट्रिनिटी-निकोलस कॉन्वेंट (1893)

सुदूर विदेश में

यूनान
उल्का. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ
उल्का. सेंट चारलाम्पियोस, मठ
उल्का. निकोलस द प्लेजेंट, मठ
उल्का. बारबरा, मठ (1400)
मोस्फिलोटी। सेंट थेक्ला का मठ (1780)

देश के अनुसार अवर्गीकृत
अइया नापा. अइया नापा (1500)
वर्दज़िया। धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का मठ (1156)
वास्क-नरवा (साइरेनेट्स)। पख्तिट्स्की मठ का इलिंस्की मठ (1871)
बेथलहम. सेंट का मठ. सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस (550)
गेलती. धन्य वर्जिन मैरी के जन्म का मठ (1100)
गोर्नो नेरेज़ी. सेंट पेंटेलिमोन का मठ (1164)
जेरूसलम (एइन करेम)। गोर्नेंस्की कॉन्वेंट (1871)
जेरूसलम - जैतून का पर्वत। ऑलिव स्पासो-वोज़्नेसेंस्की कॉन्वेंट (1886)
जेरूसलम - नया शहर. सेंट का मठ. मोडेस्टा (500)
जुडियन रेगिस्तान, वाडी किड्रोन। पवित्रा का सावा, लावरा (478)
जुडियन रेगिस्तान, वादी हरितुन (नाहल टेकोआ)। सुक्की लावरा (345)
कामनी (कॉमन्स)। जॉन क्राइसोस्टॉम, मठ
कत्सखी। कत्सख स्पासो-वोज़्नेसेंस्की मठ (1027)
Kuremäe. असेम्प्शन प्युख्तित्सा कॉन्वेंट (1891)
लार्नाका. सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, मठ
Loutraki. सेंट पटापियोस का मठ (1952)
न्यू एथोस। सेंट एपोस्टल साइमन कनानी का नया एथोस मठ (1875)
पलोक्की. लिंटुल कॉन्वेंट (1945)
पंख। धन्य वर्जिन मैरी का मठ
सिनाई प्रायद्वीप। सेंट कैथरीन का मठ (330)
ट्रूडोस। मचेरास
ट्रूडोस। सेंट बारबरा का मठ
ट्रूडोस। भगवान की माँ के क्य्कोस चिह्न का पवित्र शाही और स्टॉरोपेगियल मठ (1081)
ट्रूडोस। स्टावरोवौनि
उउसी-वलामो। न्यू वालम मठ (1945)
वाडी केल्ट कण्ठ. जॉर्ज खोज़ेविट, मठ (450)
Cetinje. सेटिनजे के पीटर, मठ (1600)
चिरचिक. होली ट्रिनिटी-जॉर्ज चिरचिक मठ (1896)

यदि आप अन्य मंदिरों, चर्चों, मठों को जानते हैं जहां रिपोर्ट आयोजित की जाती हैं, तो कृपया हमें बताएं: [ईमेल सुरक्षित]

- मुझे जाने दो, सबको! लानत है तुम पर! मुझे जाने दो सबको! मैं तुम्हारी गर्दन से क्रॉस काट दूँगा!

लगभग पाँच साल का एक लड़का दीवार के सामने छटपटा रहा है। उसके माता-पिता ने उसका हाथ पकड़कर उसे दबाया, वह अपनी पूरी ताकत से संघर्ष करता है और चिल्लाता रहता है, केवल सांस लेने के लिए रुकता है।

पिता दृढ़ता से कहते हैं, "मैं तुम्हें सेवा के बाद जाने दूंगा।"

चर्च की दहलीज पर अफरातफरी मची हुई है. लड़की दरवाजे पर चिल्लाती है और फर्श पर गिर जाती है। इसे दोनों तरफ से पकड़कर, माता-पिता इसे बाजार से नए साल के पेड़ की तरह मंदिर में लाते हैं। कसाक में बैठा आदमी इसे व्यंग्य से देखता है, फिर भयभीत लड़की की ओर मुड़ता है:

- क्या आप जानते हैं कि आपके साथ सब कुछ क्यों हुआ? क्योंकि आप अपने नाखूनों को रंगते हैं,'' और उसे पारभासी नेल पॉलिश को धोने के लिए दहलीज पर वापस भेज देता है।

भूत भगाने की रस्में, या, रूसी तरीके से, फटकार, रूसी चर्च में बहुत आम नहीं हैं। पादरी इस घटना से सावधान हैं, पैट्रिआर्क एलेक्सी ने इसकी निंदा भी की। ऐसा माना जाता है कि केवल वे ही लोग दूसरों से राक्षसों को बाहर निकाल सकते हैं जिन्होंने खुद को मानवीय भावनाओं से पूरी तरह मुक्त कर लिया है। लेकिन फिर भी, रूस में ऐसे पुजारी हैं जो इसे अपनाते हैं। उनमें से लगभग दो दर्जन हैं, वे शायद ही कभी खुले तौर पर ऐसा करते हैं - एक नियम के रूप में, आपको विशेष रूप से दोस्तों और परिचितों के माध्यम से उनकी तलाश करने की आवश्यकता है। लेकिन आर्किमेंड्राइट जर्मन चेस्नोकोव एक कार्यक्रम के अनुसार, गुरुवार से शनिवार तक 12.00 बजे, पूरी तरह से खुले तौर पर व्याख्यान और सामूहिक व्याख्यान आयोजित करते हैं। पहले, उन्होंने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में जॉन द बैपटिस्ट के गेट चर्च में प्रार्थना सेवाएं आयोजित कीं, जो अब मठ के बगल में पीटर और पॉल चर्च में हैं।

यहीं मैं आया हूं. फादर हरमन अभी तक प्रकट नहीं हुए थे, और कमरे में सेब गिरने के लिए पहले से ही कोई जगह नहीं थी - कई सौ लोग छोटे चर्च में जमा हो गए थे। मेरे बगल में, एक युवक, अपनी माँ के कंधे पर अपना सिर रखकर, बुरी आत्माओं के बारे में कुछ अस्पष्ट रूप से बुदबुदा रहा है; वह उसके माथे को गीले कपड़े से पोंछती है।

दीवार के सामने खड़ा लड़का जोर-जोर से चिल्ला रहा है। मेरे बगल वाली लड़की अपनी आँखें चौड़ी करती है:

- ओह, यह एक तरह से डरावना है। क्या वह सचमुच आविष्ट है?

- क्या यह आपके लिए यहां पहला मौका है? क्या यहाँ अक्सर ऐसा होता है?

- मैं दूसरी बार आया हूं। हाँ, यहाँ कुछ भी हो सकता है.

- तुम यहां क्यों हो?

- जीवन में कठिन परिस्थिति. मैं विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग से आया हूं, वे कहते हैं कि डांटने से न केवल भूत-प्रेत की मदद होती है। मेरा नाम ओला है.

जिस लड़की को अपने नाखून धोने के लिए भेजा गया था वह वापस लौट आई। वह थकी हुई दिखती है, मुश्किल से अपने पैरों पर खड़ी हो पाती है, लेकिन फिर भी अपना दुपट्टा ठीक कर लेती है, जो लगातार उसके सिर से सरक जाता है। अंत में, फादर हरमन प्रकट होते हैं - उनका सख्त चेहरा और घनी भूरी दाढ़ी है। भीड़ के बीच से एक श्रद्धापूर्ण फुसफुसाहट गुजरती है। सेवा शुरू होने से पहले, उन्होंने एक लंबा उपदेश पढ़ा: महिलाओं को पतलून नहीं पहनना चाहिए और अपने नाखूनों को रंगना नहीं चाहिए, बच्चों को पश्चिमी कार्टून नहीं देखना चाहिए, और सभी स्कूलों और विश्वविद्यालयों में भगवान का वचन पढ़ाया जाना चाहिए। दीवार पर फैला हुआ लड़का चिल्लाता रहता है।

“वे पाप करते हैं, सिगरेट पीते हैं, और फिर खुद को 25वीं मंजिल से उल्टा फेंक देते हैं क्योंकि उन पर राक्षसों का कब्ज़ा है। और जो लोग ईश्वर में विश्वास नहीं करते उन्हें स्किज़ोफ्रेनिक कहते हैं...

यहाँ धनुर्धर अंततः बच्चे पर ध्यान देता है।

- और यह था कि? अधीन? क्या आप जानते हैं भगवान बच्चों को सज़ा क्यों देते हैं? क्योंकि माता-पिता अविवाहित रहते हैं! - वह रुकता है और स्पष्ट रूप से अपने माता-पिता की ओर देखता है। अन्य सभी पैरिशियन भी उनकी ओर देखने लगते हैं। "जब तक मैं उपदेश दे रहा हूँ, उसे यहाँ से बाहर निकालो।" उसे अगले गलियारे में रहने दो।

बदनाम माता-पिता लड़के को दूसरे कमरे में खींच ले जाते हैं, और फादर जर्मन आगे कहते हैं:

- सबसे भयानक पापों में से एक है अविवाहित रहना। हाथ उठाओ जिन्होंने यहाँ शादी की है!

अंत में, उपदेश समाप्त होता है और प्रार्थना सेवा शुरू होती है। और फिर हर तरफ से शांत चीखें और कराहें सुनाई देने लगती हैं। कई लोग घुटनों के बल गिर जाते हैं। लड़की, जिसे नेल पॉलिश धोने के लिए ले जाया जा रहा था, बेंच पर बैठ जाती है और पतली आवाज़ में चिल्लाने लगती है। उसके माता-पिता उसे फिर से ले जाते हैं, लेकिन पांच मिनट के भीतर वापस लौट आते हैं। वह बीमार महसूस करती है - उसके हाथ में एक थैला है, वह उसमें थूकती है, और फिर एक अजीब बास आवाज में अस्पष्ट रूप से खर्राटे लेती है और बुदबुदाती है, उस आवाज के समान बिल्कुल नहीं जिसके साथ वह चिल्लाती थी। वह युवक, जिसे उसकी मां पानी पिला रही थी, उछलता है और हांफते हुए अजीब तरह से झुक जाता है। पादरी - फादर हरमन का सहायक - उसके पास दौड़ता है और उसकी माँ को उसे बैठाने में मदद करता है। चर्च में घुटन और अंधेरा है, दीवार के पीछे ले जाया गया छोटा लड़का लगातार चिल्ला रहा है। चर्च को जलाने का वादा करते हुए एक और बचकानी आवाज़ उसके साथ जुड़ती है। फादर हरमन भीड़ के बीच से चलते हैं और पैरिशवासियों के माथे पर भद्दे क्रॉस बनाते हैं। जैसे ही वह पास आता है, वह युवक, जो पहले निश्चल खड़ा था, अचानक चिल्लाना शुरू कर देता है: "चले जाओ, पागल, चले जाओ!" पुजारी बहुत करीब आता है, युवक मुंह बनाकर चिकोटी काटता है, उसके साथ आई महिला उसे पकड़ने की कोशिश करती है. फादर हरमन फिर भी उसके माथे को छूते हैं, और वह फर्श पर गिर जाता है और गतिहीन रहता है। फादर हरमन आगे बढ़ते हैं - अगले गलियारे में, जहाँ छोटा लड़का अभी भी चिल्ला रहा है।

प्रार्थना के अंत तक मंदिर की रौनक बढ़ जाती है। सूरज की किरणें अगरबत्ती के धुएं से होकर गुजरती हैं और ताजी हवा चलने लगती है। मैं पलटता हूं और यह सच है, दरवाजा खुल गया है। सड़क से कुत्ते के भौंकने जैसी आवाजें आ रही हैं। पता चला कि ये आवाजें एक बच्चे द्वारा निकाली गई हैं। उसका नाम लेवा है, वह छह साल का है और बोल नहीं सकता. वह केवल मिमिया सकता है और भौंक सकता है, और वह मुश्किल से सो पाता है, दर्द महसूस नहीं करता है और एक सेकंड के लिए भी शांत नहीं होता है। जब मैं उसकी माँ से बात कर रहा था, वह गिर गया और जमीन पर लोटने लगा, फिर अचानक उसने खुद को बाड़ पर फेंक दिया और ऊपर चढ़ने लगा, इसलिए हम उसे पकड़ने के लिए एक साथ दौड़े।

"मुझे नहीं पता कि उसके साथ क्या करना है," मेरी माँ कहती है। - मनोचिकित्सक का कहना है कि लियो बिल्कुल स्वस्थ है, लेकिन उसे देखो। मैं काम पर नहीं जा सकता, मुझे उसके साथ बैठना होगा। यह ऐसा है मानो उसे कुछ भी समझ नहीं आ रहा हो और कुछ भी महसूस नहीं हो रहा हो। इससे मुझे दुख हो सकता है और पता भी नहीं चलेगा। मेरी सास ने मुझसे कहा कि उसे यहां लाने की कोशिश करो, लेकिन मुझे नहीं पता कि और क्या करना चाहिए। हम यारोस्लाव से आए हैं। मैं सेवा समाप्त होने की प्रतीक्षा कर रहा हूं, मैं रेक्टर से व्यक्तिगत रूप से बात करना चाहता हूं।

फिर लड़का भागने लगता है, महिला पीछा करती है और हमारी बातचीत ख़त्म हो जाती है।

पितृसत्ता से लाइसेंस प्राप्त ओझा

फादर जर्मन सर्गिएव पोसाद की किंवदंती हैं; सोवियत काल से विभिन्न शहरों के लोग (और, जैसा कि वह खुद दावा करते हैं, यहां तक ​​​​कि विभिन्न देशों से भी) उनके पास आते रहे हैं।

"यहाँ वे ऐसे लोगों को उसके पास लाते हैं।" स्थानीय लोगों का कहना है कि वे भौंकते और कौवे करते हैं। - आपको कुछ भी दिखाई नहीं देगा.

उन्होंने एक बार सीमा सैनिकों में तोड़फोड़ करने वालों को पकड़ने के लिए काम किया था। फिर उन्होंने सड़क परिवहन संस्थान और फिर मदरसा में अध्ययन किया। वह साक्षात्कार नहीं देते; उन्होंने 2002 में ट्रूड अखबार के लिए केवल एक बार अपवाद बनाया था।

"उन्हें पत्रकारों से संवाद करना पसंद नहीं है," उन्होंने मुझे मंदिर में बताया। - और हम उसका नंबर नहीं देते। यदि आप चाहें, तो सेवा के बाद इसे पकड़ लें, लेकिन इसकी संभावना नहीं है कि आप सफल होंगे।

दरअसल, प्रार्थना सेवा के बाद, फादर हरमन बिना किसी सूचना के चर्च के पिछले गलियारे में गायब हो जाते हैं, और सभी कर्मचारी एकमत से दावा करते हैं कि वह अब चर्च में नहीं हैं।

मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर एलेक्सी ओसिपोव याद करते हैं, "उन्होंने मेरे साथ अध्ययन किया और मुझे कार में भी बिठाया।" - वह बहुत ही सरल व्यक्ति थे। खैर, शिक्षा के मामले में. अब, वे कहते हैं, वह कुछ अजीब उपदेश पढ़ता है। वह कहता है: "मैंने सपने में भगवान की माँ को इस तरफ से देखा... ओह, नहीं, उस तरफ से," और हर कोई अपना मुँह खोलता है। जो लोग धर्म में रुचि रखते हैं, उनके लिए यह निस्संदेह चर्च के अधिकार को गंभीर रूप से कमज़ोर करना है। उस समय से जब चर्च एकजुट था, केवल कुछ चुनिंदा लोग ही विशेष आशीर्वाद के साथ राक्षसों को बाहर निकाल सकते थे, और इस अनुष्ठान के साथ किसी को बहुत सावधान रहना चाहिए। और एक शेड्यूल पर बड़े पैमाने पर रिपोर्ट बकवास है।

ऐसा कैसे हुआ कि रूस के सबसे बड़े मठों में से एक में ऐसी अस्पष्ट चीजें हो रही हैं और किसने जर्मन चेस्नोकोव को भूत भगाने का आशीर्वाद दिया, कोई भी निश्चित रूप से नहीं कह सकता।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के डीन, फादर पावेल, मुझे अनिश्चित रूप से बताते हैं, "वह अब तीस वर्षों से ऐसा कर रहा है।" - और कुलपति ने उसे आशीर्वाद दिया।

यह पता चला है कि जर्मन चेस्नोकोव को पैट्रिआर्क पिमेन से आशीर्वाद मिला, जिनकी 1989 में मृत्यु हो गई थी। और अब कई दशकों से आर्किमंड्राइट में आगंतुकों की एक अंतहीन धारा आ रही है।

पूर्व पैरिशवासियों में से एक, निकोलाई कोगन कहते हैं, "मैं 90 के दशक के अंत में चार बार व्याख्यान के लिए फादर जर्मन के पास गया।" “बेशक, मैंने वहां हर तरह की चीजें देखीं: कई लोगों ने सोचा कि उनमें से राक्षस निकल रहे हैं, और चिल्लाए, और फिर शांत होकर चले गए। हुआ यूं कि कोई चिल्लाने लगता और फादर हरमन आकर उसके माथे पर क्रॉस से वार कर देते। बेशक, ज़्यादा नहीं। उस समय भी वह जॉन द बैपटिस्ट के चर्च में व्याख्यान दे रहे थे। पूरे रूस से लोग आये। मैं तब आस्तिक था, मेरे जीवन में एक बहुत कठिन दौर था, सब कुछ किसी तरह ठीक नहीं चल रहा था। और इससे मुझे सचमुच मदद मिली। फिर वह बाहर आया और पंखों पर उड़ गया। सच है, अब मुझे याद है और मैं सोचता हूं: जब आप लोगों की भीड़ में, तंग और भरी हुई परिस्थितियों में दो या तीन घंटे तक खड़े रहते हैं, और फिर सड़क पर निकलते हैं, तो यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आप आसान और अच्छा महसूस करते हैं। लेकिन उन व्याख्यानों के बाद मेरे लिए चीजें वास्तव में बेहतर हो गईं। शायद मैंने खुद को इस तरह से स्थापित किया है। बाद में, मेरी सलाह पर, मेरे दोस्त एक उपेक्षित शराबी का इलाज करने के लिए वहां गए, और उसने शराब पीना जारी रखा।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्मसभा सूचना विभाग के सूचना और विश्लेषणात्मक विभाग के प्रमुख वख्तंग किपशिद्ज़े बताते हैं, "रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का फटकार के संस्कार के प्रति कोई आधिकारिक रवैया नहीं है।" - यह राज्य की राजनीतिक संरचना या किसी विशिष्ट स्थिति को बनाने के लिए गर्भपात का प्रश्न नहीं है।

कोई नहीं जानता कि चर्च अगले दरवाजे पर सामूहिक भूत-प्रेत भगाने के संस्कारों पर शांतिपूर्वक प्रतिक्रिया क्यों करता है, लेकिन इस बारे में धारणाएँ हैं।

एलेक्सी ओसिपोव कहते हैं, "इस तरह के अनुष्ठान, निश्चित रूप से, एक व्यक्ति के लिए एक निश्चित महिमा पैदा करते हैं।" - उनके बारे में एक अफवाह है। और यद्यपि फादर हरमन व्याख्यान में भाग लेने के लिए पैसे नहीं लेते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि वे उन्हें नहीं देते हैं। जब जर्मन चेस्नोकोव वहां आए तो पीटर और पॉल का चर्च जीर्ण-शीर्ण हो गया था। और अब वह एक खिलौने की तरह सुंदर है। और वे सभी मंदिर जहां वह प्रकट होते हैं, भी रूपांतरित हो जाते हैं।

"द पावर इज़ इन यू" वेबसाइट का प्रशासक अलेक्जेंडर कई साल पहले फादर जर्मन के पास आया था। जैसा कि वह स्वयं कहते हैं, फिर उन्होंने अचानक अपने आप में अलौकिक क्षमताओं की खोज की - लोगों को ठीक करने के लिए - और पुजारियों में से एक के साथ इस पर चर्चा करने के लिए सर्गिएव पोसाद गए। वह किसी से बात करने में असमर्थ था, और उसने व्याख्यान के लिए जर्मन चेस्नोकोव के पास जाने का फैसला किया - अचानक यह बुरी आत्मा थी जो उसके भीतर बोली।

“अभिलेखागार के आने से पहले ही, मंत्री ने काफी अच्छे आकार का एक बक्सा तैयार किया था, जिसमें विश्वासियों ने अनुरोधों के साथ लुढ़के हुए नोटों को याद किया, और उनमें पैसे लपेटे। करीब से देखने पर, मैंने देखा कि उन्होंने कम से कम 300-500 रूबल डाले, अक्सर एक हजार या उससे भी अधिक। लेकिन यह काफी समय पहले की बात है, तब ये रकमें अब की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण थीं,'' अलेक्जेंडर कहते हैं। “जब फादर हरमन प्रकट हुए, तो सबसे पहले उन्होंने पैरिशवासियों को यह बक्सा दिखाया: यहीं पर दान डाला जाना चाहिए। सामान्य तौर पर, मेरी सेवा के दौरान मुझे कुछ नहीं हुआ, मुझे कुछ भी महसूस नहीं हुआ। उसके बाद ही चर्च के प्रति मेरा दृष्टिकोण बदलने लगा, बेहतरी की बात तो दूर।

ओल्गा सुस्किना पीटर और पॉल चर्च में तब आई जब उसके बेटे के दोस्त को चिकित्सा सहायता की आवश्यकता थी। उसने ऑपरेशन के लिए पैसे इकट्ठा करना शुरू कर दिया और प्रार्थना करने लगी कि वह आवश्यक राशि इकट्ठा कर सकेगी।

- यह एक नियमित सेवा थी। मैं उस लड़के के बारे में इतनी चिंतित थी (उसे दिल की बीमारी है) कि मैं प्रार्थना के दौरान रोने लगी,” वह याद करती हैं। "अचानक एक चर्च की दुकान से एक महिला मेरे पास आई और बोली कि जब मैं रोती हूं, तो इसका मतलब है कि मैं "राक्षसों को खाना खिला रही हूं।" फिर उसने मुझे एक बेंच पर बैठाया, मेरे लिए पानी लेकर आई और मुझे कुछ अजीब बातें बताने लगी। यह ऐसा है मानो मैं कुत्तों से संवाद नहीं कर सकता, क्योंकि उनके माध्यम से कोई राक्षस मुझमें प्रवेश कर सकता है। तब मुझे लगा कि वह पागल है. उसने मुझे एक नंबर भी दिया और कहा कि मुझे फादर जर्मन से एक व्यक्तिगत रिपोर्ट चाहिए और मुझे उसे फोन करना चाहिए। ट्रेन से घर जाते समय मेरे साथ कुछ भयानक घटित होने लगा। मुझे बुरा लगने लगा, फिर अगले पाँच दिनों तक मुझे नींद नहीं आई, मैं कुछ कल्पना कर रहा था, और एक तरह की घबराहट महसूस होने लगी। आख़िरकार मेरे बेटे ने उस नंबर पर कॉल किया. उन्होंने उससे कहा: "क्या आप समझते हैं कि आपको मंदिर को पैसे दान करने होंगे?" उन्होंने रकम नहीं बताई. अंत में, मैंने इसे लिया और स्वयं एम्बुलेंस को बुलाया। मेरे लक्षणों के साथ, वे मुझे एक मनोरोग अस्पताल में ले गए, और सुबह तक मैं पूरी तरह से ठीक हो गया। मुझे पहले या बाद में कभी भी ऐसा कुछ नहीं मिला। मैंने पढ़ा कि ऐसा हार्मोन के कारण होता है, एक एंडोक्रिनोलॉजिस्ट के पास गया, उसने मुझे बताया कि मैं स्वस्थ था और हो सकता है कि मुझे किसी चीज़ से जहर दिया गया हो। फिर मैंने सोचा: शायद उन्होंने जो पानी मुझे दिया उसमें उन्होंने सचमुच कुछ मिलाया है?

स्किज़ोफ्रेनिक्स और राक्षसी

आज रूस में ही नहीं ओझा-गुणी भी हैं। 2014 में, मिलान के सूबा ने इस पद पर सात पुजारियों को नियुक्त किया, और सार्डिनिया के कैथोलिक चर्च ने तीन को रोम में इस शिल्प का अध्ययन करने के लिए भेजा, जहां ओझाओं के लिए विशेष सेमिनार आयोजित किए जाते हैं। यहां तक ​​कि दुनिया में ओझाओं का एक विशेष अंतर्राष्ट्रीय संघ भी है, और इसके कार्यों को वेटिकन द्वारा अनुमोदित किया जाता है। कैथोलिक चर्च के प्रतिनिधियों के अनुसार, ओझाओं के कर्मचारियों को बढ़ाने की जरूरत है, क्योंकि विभिन्न देशों में अधिक से अधिक धोखेबाज हैं जो पैसे के लिए राक्षसों को बाहर निकालने का वादा करते हैं। दरअसल, भले ही यह 21वीं सदी है, लेकिन जो लोग खुद को ओझा कहते हैं, वे इससे पैसा कमाने में कामयाब हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी बॉब लार्सन स्काइप के माध्यम से अनुष्ठान करते हैं, और उन्हें दुनिया भर से कॉल प्राप्त होती हैं।

संप्रदायविज्ञानी अलेक्जेंडर ड्वोर्किन के अनुसार, भूत-प्रेत भगाने की विद्या प्रारंभिक ईसाई धर्म के समय में, पहली से तीसरी शताब्दी ईस्वी तक अस्तित्व में थी, लेकिन यह कभी प्रदर्शन नहीं बन पाई। यूएसएसआर के पतन के बाद सामूहिक अनुष्ठान सामने आए: जबकि देश नास्तिक था, कई लोग परंपराओं से अलग होने में कामयाब रहे। वहीं, मनोरोग की दृष्टि से ऐसा तमाशा इसमें शामिल लोगों को नुकसान पहुंचा सकता है।

मनोचिकित्सक व्याचेस्लाव तरासोव कहते हैं, "18वीं-19वीं शताब्दी से पहले, बहुत सारे तथाकथित "कब्जे वाले" लोग थे।" “और फिर मनोचिकित्सा का विज्ञान सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ, और जितना अधिक यह विकसित हुआ, उनमें से उतने ही कम होते गए। जिसे राक्षसी कब्जे के लिए लिया गया था वह मतिभ्रम निकला। उदाहरण के लिए, रहस्यमय और धार्मिक प्रकृति के दर्शन मिर्गी के गैर-ऐंठन वाले रूपों की बहुत विशेषता हैं। विशेष रूप से यदि कोई व्यक्ति एक आस्तिक परिवार में बड़ा हुआ है और उसने बचपन से ही प्रासंगिक बातचीत सुनी है। और सिज़ोफ्रेनिया के साथ, एक व्यक्ति "सुन" सकता है कि शैतान उसके साथ कैसे संवाद करता है और उसे भयानक काम करने के लिए प्रेरित करता है। "आतंकित" लोगों में सबसे आम बीमारी हिस्टीरिया है। इसके साथ ईश्वर या शैतान के साथ संचार की भावनाएँ भी जुड़ी हो सकती हैं। यह एक गंभीर बीमारी है और इसके लिए चिकित्सकीय उपचार की आवश्यकता होती है। किशोर लड़कियां और वृद्ध महिलाएं इसके प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होती हैं। वे शायद वही हैं जो व्याख्यानों में आते हैं और सोचते हैं कि किसी ने उन पर कब्ज़ा कर लिया है। इसके अलावा, सामूहिक भूत भगाने का अनुष्ठान पूरी तरह से स्वस्थ व्यक्ति के लिए भी खतरनाक हो सकता है। आख़िरकार, अगर हममें से किसी को ऐसे लोगों के समूह में रखा जाए जो मतिभ्रम देखते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि हम भी उन्हें देखना शुरू कर देंगे।

मुझे पीटर और पॉल चर्च के मनोचिकित्सक के ये शब्द याद हैं, जहां फादर हरमन का व्याख्यान समाप्त होता है। चमकते चेहरे वाले पैरिशियन चर्च छोड़ देते हैं। वह युवक, जो आधे घंटे पहले विकृत चेहरे के साथ चिल्लाया था, "चले जाओ, पागल!", उदास होकर अपने साथी के पीछे रोटी का एक थैला ले जाता है। पुजारी, जिसने बीमार लड़की को अपने नाखून धोने के लिए भेजा था, गेट पर कुछ पैरिशियन के साथ बात कर रहा है, वे एक साथ हंस रहे हैं। उसने खुले पंजे वाले सैंडल पहने हुए हैं और उसके पैर के नाखून चमकीले लाल रंग से रंगे हुए हैं।

सप्ताह में तीन दिन, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के चर्चों में से एक में विशेष सेवाएं आयोजित की जाती हैं। मठ के मठाधीश, फादर जर्मन, भीख माँगते हैं, लोहबान लगाते हैं और उग्र लोगों पर छिड़कते हैं। जिज्ञासु और मानसिक रूप से बीमार लोगों को यहां नहीं आना चाहिए। यहां आत्मा की बीमारियों का इलाज किया जाता है।

अस्पष्ट लक्षण

अक्सर, फादर हरमन द्वारा इलाज किये जाने वाले मरीज़ अस्पष्ट बीमारियों से पीड़ित लोग होते हैं। एक व्यक्ति हमारी आंखों के सामने पिघल जाता है, ताकत खो देता है, मुश्किल से चल पाता है, लेकिन एक भी डॉक्टर कारण निर्धारित नहीं कर पाता और निदान नहीं कर पाता। एक और मामला निरंतर उदासी, पूरी तरह से समृद्ध भाग्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ मरने की इच्छा तक का अवसाद है। या, इसके विपरीत, क्रोध और जलन का अकारण विस्फोट, उस व्यक्ति में हिंसा के बिंदु तक पहुंच जाता है जो आमतौर पर शांत और संतुलित होता है। दौरे, दौरे, मिर्गी या सिज़ोफ्रेनिया के लक्षण हो सकते हैं, लेकिन जैविक मानसिक क्षति के किसी भी लक्षण के बिना।

ऐसी ही एक बीमारी है- जुनून

इसका उत्तर चर्च में मिल सकता है। चर्च सेवा की सभी विशेषताओं - धूप, पवित्र जल, क्रॉस, प्रार्थना, चिह्न, अवशेष - के प्रति तीव्र नकारात्मक प्रतिक्रिया इस बात का प्रमाण है कि एक व्यक्ति को उसके लिए एक विदेशी शक्ति द्वारा निर्देशित किया जाता है। इससे भी बड़ा सदमा उस व्यक्ति को लग सकता है जो मंदिर में प्रवेश करते ही अचानक कांव-कांव करने लगता है या अश्लील भाषा का प्रयोग करने लगता है। ये सब उसकी मर्जी के खिलाफ होता है.

तो व्यक्ति को इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि उसकी आत्मा किसी अन्य शक्ति द्वारा नियंत्रित होती है, भले ही वह इसके अस्तित्व में विश्वास करती हो या नहीं। फादर हरमन द्वारा की गई फटकार इस बल की प्रकृति को अत्यंत स्पष्टता से दर्शाती है। "चलो, मुझसे दूर हो जाओ, पुजारी!" - एक पतली लड़की बास की आवाज में चिल्ला सकती है, और लगभग छह साल का एक छोटा लड़का पवित्र जल छिड़क रहे एक पुजारी को इतनी ताकत से मारने में सक्षम है कि वह तीन मीटर दूर फेंका जाता है। नीच, दुष्ट, आक्रामक - राक्षस, राक्षस - मानव आत्मा की रहस्यमय बीमारियों का स्रोत हैं, जिन्हें जुनून कहा जाता है।

आविष्ट कैसे हो जाएं

पहला कारण यह है कि लोग खुद को राक्षसी शक्ति की चपेट में पाते हैं, आध्यात्मिक दुनिया में अविश्वास है: न तो भगवान में, न ही शैतान में। नास्तिक पालन-पोषण के कारण, नास्तिकों की एक पीढ़ी की जगह दूसरी पीढ़ी ने ले ली, पापों का बोझ जमा करते हुए, - इस तरह फादर जर्मन सोवियत के बाद की आबादी के बीच जुनून के प्रसार की व्याख्या करते हैं। एक बपतिस्मा-रहित व्यक्ति शुरू में जुनून के अनुसार रहता है, ईश्वर की आज्ञाओं को नहीं पहचानता, पवित्र आत्मा की सुरक्षा प्राप्त नहीं करता और अशुद्ध आत्मा की शक्ति में गिर जाता है।

आस्तिक आज्ञाओं को जानता है और उनका पालन करता है। लेकिन बुरी आत्माओं के प्रभाव में, बपतिस्मा लेने वाले लोग भी परमेश्वर से दूर हो जाते हैं और पापपूर्ण कार्य करते हैं। हालाँकि, उनके पास पश्चाताप करने और संस्कार के संस्कार में उसके साथ संबंध बहाल करने का अवसर है। जो व्यक्ति प्रलोभनों, पापों का विरोध नहीं करता और पश्चाताप नहीं करता, वह अपनी आत्मा पर अधिकार खो देता है, उसे राक्षसों की शक्ति के हवाले कर देता है। वे जानबूझकर कोई बेईमान कार्य करने के क्षण में ऐसे व्यक्ति के हृदय में जड़ें जमा लेते हैं।

आर्किमंड्राइट हरमन जुनून के कारणों का एक और समूह बताते हैं। यह कोडिंग है, मनोविज्ञान, जादू टोना प्रथाओं की ओर मुड़ना है। संक्षेप में, यह "रोगी की पूर्ण सहमति से और उसके हस्ताक्षर के विरुद्ध बुरी आत्माओं का संचार है।"

लेकिन आत्मा से दुष्ट आत्मा को बाहर निकालना अब स्वयं पापी के वश में नहीं है। यहां हमें बाहर से मजबूत प्रार्थना सहायता की आवश्यकता है, और फादर जर्मन यही प्रदान करते हैं। सर्गिएव पोसाद एक ऐसी जगह है जहां हजारों दुर्भाग्यशाली लोग अपनी आत्मा पर दोबारा अधिकार पाने की उम्मीद में आते हैं।

भूत-प्रेत भगाना - भूत भगाना

सेंट सर्जियस का ट्रिनिटी लावरा रूस के उन कुछ स्थानों में से एक है जहां जुनून और शैतानी कब्जे से पीड़ित लोगों को मदद मिल सकती है। चर्च प्रथा में, राक्षसों को बाहर निकालने को भूत-प्रेत भगाने कहा जाता है। ईसाई धर्म के समय में यह केवल यीशु मसीह के लिए उपलब्ध था। उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों को सिखाया: "यह पीढ़ी केवल प्रार्थना और उपवास से ही बाहर निकलती है" (मत्ती 17:21)। अर्थात्, दृढ़ विश्वास और पवित्र जीवन वाला व्यक्ति ही अपने पड़ोसी को बुरी आत्माओं से मुक्त कराने में सहायता प्रदान कर सकता है।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, एक प्रथा स्थापित की गई है: अशुद्ध आत्माओं को बाहर निकालने के लिए, चर्च के पदानुक्रम से आशीर्वाद प्राप्त करें, जिसका पद बिशप से कम नहीं है। रूस में, 14वीं शताब्दी से, कीव मोगिला की धार्मिक पुस्तक से राक्षसों को भगाने के लिए प्रार्थना व्यापक थी। रूस में भूत भगाने को फटकार कहा जाता है - यह एक विशेष दैवीय सेवा है अब फटकार का संस्कार रूढ़िवादी पादरियों के बड़े समूह में शामिल है, इसे रूढ़िवादी चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है, लेकिन हर किसी को इसका अभ्यास करने का अवसर नहीं दिया जाता है। हर कोई नहीं, लेकिन हज़ारों में से केवल एक ही अच्छा हो तो अच्छा है।

क्या हमें ओझाओं की जरूरत है?

रूढ़िवादी चर्च के अभ्यास में भूत भगाने की रस्म के विरोधी स्पष्ट हैं: "फादर हरमन की फटकार एक ऐसी सेवा है जिसमें किसी को भी शामिल नहीं होना चाहिए।" अनेक तर्क प्रस्तुत किये जाते हैं, यह तर्क दिया जाता है कि रूसी चर्च इस संस्कार को कभी नहीं जानता था। मुसीबत में फंसे लोगों को डांटने वाले विरोधी क्या देते हैं? जो लोग पहले से ही यहाँ पृथ्वी पर हैं, उन्होंने स्वयं को नरक में और राक्षसों की शक्ति में देखा। प्रार्थना करें, उपवास करें, चर्च जाएं, पश्चाताप करें, साम्य लें, पवित्र स्थानों की यात्रा करें - एक शब्द में, अपने आप को सुधारें और भगवान की दया की आशा करें।

हाँ! अब वह जुनूनी है और वह सब कुछ करने के लिए तैयार है जिसकी उसने पहले उपेक्षा की थी, लेकिन जो शक्ति उसे नियंत्रित करती है वह उसे भगवान के करीब नहीं जाने देगी। पल्ली के प्रत्येक पुजारी के पास उड़ाऊ पुत्र को चर्च की गोद में लौटाने की प्रार्थना शक्ति नहीं है। हमें एक विशेष सेवा और ऐसे लोगों की आवश्यकता है जो स्वयं को नुकसान पहुंचाए बिना इसे निष्पादित कर सकें।

वे कहां मदद कर सकते हैं?

फादर जर्मन चेस्नोकोव को रूस में अग्रणी ओझा माना जाता है, और ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा सबसे प्रसिद्ध स्थान है जहां आध्यात्मिक रूप से बीमार लोगों को सहायता मिलती है। सोवियत काल में भी एबॉट एड्रियन यहां फटकार लगाने में लगे हुए थे। लगभग तीस साल पहले, फादर जर्मन को इस सेवा के लिए पितृसत्ता से आशीर्वाद मिला था। हालाँकि, लावरा एकमात्र स्थान नहीं है जहाँ आध्यात्मिक उपचार को बढ़ावा दिया जाता है। मॉस्को से 100 किलोमीटर दूर, शुगेवो गांव में, फादर। पेंटेलिमोन, फादर को बश्कोर्तोस्तान में जाना जाता है। साइमन, कलुगा और गोर्नाल्स्की-कुर्स्क क्षेत्रों में रिपोर्ट आयोजित करते हैं; निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में, ऐसी सेवाएं ओरान्स्की मठ में और पेन्ज़ा क्षेत्र में - सिवातो-रोज़्देस्टेवेन्स्की में, ट्रेस्किनो गांव में आयोजित की जाती हैं। व्लादिमीर क्षेत्र और तातारस्तान के ग्रामीण चर्चों में ऐसे पुजारी हैं जो लोगों की मदद करने के लिए फटकार के संस्कार का उपयोग करते हैं। कुल मिलाकर, रूस में 25 पुजारी इस सेवा का अभ्यास कर रहे हैं, जो बड़ी संख्या में लोगों को आकर्षित करता है। "फसल तो बहुत है, परन्तु मजदूर थोड़े हैं" (मत्ती 9:37)। इन पुजारियों के व्यक्ति में, रूढ़िवादी चर्च उन लोगों की ओर अपना हाथ बढ़ाता है जो दुश्मन की कैद में पड़ गए हैं। उनमें से इतने कम क्यों हैं?

एक अच्छा काम किया - प्रलोभन के लिए तैयार रहें

एक लोकप्रिय रूढ़िवादी पुस्तक एक पुजारी की कहानी बताती है जिसने एक बार एक राक्षस-ग्रस्त लड़की को ठीक करने का जोखिम उठाया था। अपने दुखी माता-पिता के अनुरोध को टाल नहीं सका। एक सप्ताह की मजबूती के बाद, उन्होंने ब्रेविअरी के अनुसार फटकार का संस्कार किया - और अशुद्ध आत्मा ने बच्चे को छोड़ दिया।

खुशी की अनुभूति के साथ एक मासूम विचार भी था: "और मैं इतना सरल नहीं हूं, मैं कुछ कर सकता हूं।" आध्यात्मिक शक्ति के तनाव के बाद आराम करने और आराम करने की इच्छा भी काफी समझ में आती है - और पुजारी, हाथों में अखबार लेकर, शहर की खबरें पढ़ने में तल्लीन हो गया। दिलचस्प लेख से ऊपर देखते हुए, उन्होंने स्पष्ट रूप से देखा कि लड़की में से कौन निकला था। राक्षस ने सीधे उसकी आँखों में देखते हुए उसका ध्यानपूर्वक अध्ययन किया। डर के मारे खुद को याद न करते हुए, पुजारी अपने आध्यात्मिक पिता के पास पहुंचे, जिनसे उन्होंने इस सेवा के लिए आशीर्वाद भी नहीं मांगा। किसी को यह सोचना चाहिए कि विश्वासपात्र की प्रार्थनाओं ने सजा को नरम कर दिया: पुजारी को लूट लिया गया, पीटा गया और उसके सभी दांत खो गए।

"मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते"

पूर्ण विनम्रता, जो सफलता में किसी की भागीदारी के बारे में किसी भी विचार को शामिल नहीं करती, बुरी आत्माओं के हमलों से सुरक्षा की शर्त है। विनम्रता किसी की कमजोरी का अनुभवी ज्ञान है; मंत्री को सौ प्रतिशत यकीन है कि केवल मसीह ही ठीक करता है। फादर हरमन बताते हैं, "मैं राक्षसों को बाहर नहीं निकालता, मैं भगवान से मदद मांगने के लिए एक प्रार्थना पढ़ता हूं।" उनकी सेवा की समीक्षाएं अलग-अलग हो सकती हैं, लेकिन हर कोई मानता है कि वह प्रार्थना करने वाले एक मजबूत व्यक्ति हैं। वह इस विचार को और विकसित करता है: डांटने की सेवा में कोई विशेष दर्शन नहीं होता है और अलौकिक क्षमताओं की आवश्यकता नहीं होती है; वह इसे व्यवसाय और व्यक्तिगत आकर्षण से नहीं, बल्कि आज्ञाकारिता से करता है। बश्किरिया के फादर शिमोन का भी डांट-फटकार की रस्म के प्रति समान रवैया है - यह केवल आध्यात्मिक स्वच्छता है, आखिरकार, हम अपने हाथ धोते हैं और अपने दाँत ब्रश करते हैं।

सुरक्षा का एक अन्य घटक, राक्षसों के हमलों से सुरक्षा, सांसारिक हर चीज़ से अधिकतम दूरी है। किसी मठ में ऐसा करना आसान है। दुनिया में लोगों को अधिक सावधान रहने की जरूरत है. फादर हरमन कहते हैं, "टेलीविज़न आध्यात्मिक क्षति का एक स्रोत है," और इसे जुनून के सबसे आम कारणों में से एक मानते हैं।

आज्ञाकारिता, विनम्रता, अपने जुनून के साथ दुनिया का त्याग - यह कुछ भी अलौकिक नहीं लगेगा, लेकिन ऐसे बहुत कम मंत्री हैं जो इसके लिए सक्षम हैं!

एलेक्जेंड्रा चेसनोकोवा

ईश्वरीय विधान प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में मौजूद है, लेकिन हर कोई इसका पालन नहीं कर सकता। फादर हरमन ने अपने जीवन में चमत्कारों की एक श्रृंखला देखी - उनकी जीवनी में कई असंगत तथ्य शामिल हैं।

एक विशेष सीमावर्ती जिले में मध्य एशिया में सैन्य सेवा। समय अशांत था - अफगानिस्तान में युद्ध चल रहा था। जासूसों को हिरासत में लेने के लिए सैन्य अभियानों के लिए, अलेक्जेंडर चेस्नोकोव (हरमन के पिता का धर्मनिरपेक्ष नाम) को सोवियत संघ के हीरो की उपाधि के लिए भी नामांकित किया गया था। एक सफल सैन्य करियर की शुरुआत क्यों नहीं? लेकिन आवेदक सीपीएसयू का सदस्य नहीं था और जाहिर तौर पर उसका इसमें शामिल होने का इरादा नहीं था। अगला चरण एक प्रतिष्ठित सोवियत विश्वविद्यालय, मॉस्को ऑटोमोबाइल एंड रोड इंस्टीट्यूट में अध्ययन करना है। उन्होंने अर्थशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। कार, ​​अर्थशास्त्र - एक ऐसी शिक्षा जो सोवियत और उत्तर-सोवियत समाज दोनों में एक दिलचस्प नौकरी और एक सफल जीवन प्रदान कर सकती है। रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए अप्रत्याशित रूप से इसमें रुकावट आती है।

"मेरा जीवन चमत्कारों की एक श्रृंखला है"

अपने आध्यात्मिक पिता की सलाह पर, अलेक्जेंडर एक धर्मशास्त्रीय मदरसा और फिर एक अकादमी में छात्र बन गया। एमडीए के प्रोफेसर ए. ओसिपोव याद करते हैं कि अपने सेमिनारों में चेस्नोकोव अपने विशेष ज्ञान के लिए खड़े नहीं थे, वह एक साधारण श्रोता थे, और धर्मशास्त्र की पेचीदगियों में नहीं जाते थे। और अपनी पढ़ाई के अंतिम वर्ष में, छात्र अलेक्जेंडर मठवासी जीवन की कोशिश करते हुए, लावरा का नौसिखिया बन गया।

जब भावी जीवन का प्रश्न उठा: दुनिया में साधु या पुजारी बनने का, तो "नमक वाला प्रकरण" घटित हुआ। यह ईश्वर की इच्छा का प्रत्यक्ष संकेत दर्शाता है। अंतिम उत्तर देने से आधे घंटे पहले, सिकंदर ने अपनी कोठरी में बैठकर सोचा: "अगर मैं लावरा में रहूँगा, तो कोई मुझसे कुछ माँगेगा।" तुरंत दरवाजे पर दस्तक हुई और एक परिचित हिरोमोंक ने उससे नमक मांगा। मामला सुलझ गया और उसी दिन अलेक्जेंडर का मुंडन करा दिया गया। जिस हिरोमोंक को मैं जानता था उसने कंधे उचकाए: "मैंने आपसे कोई नमक नहीं मांगा!" वर्तमान में, सोवियत संघ के असफल नायक ओझा फादर जर्मन हैं। सर्गिएव पोसाद उनका स्थायी निवास और मंत्रालय का स्थान है।

हमारी सेवा खतरनाक और कठिन दोनों है

हर हफ्ते गुरुवार, शुक्रवार और शनिवार को दोपहर में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बगल में पीटर और पॉल चर्च में भूत भगाने का संस्कार किया जाता है। पहले, यह मठ के अंदर गेटहाउस में होता था। कई सौ लोग 10-15 मिनट तक पुजारी का बेसब्री से इंतजार करते हैं। यह देरी एक कठिन सेवा की तैयारी की शुरुआत है।

पुजारी की उपस्थिति भीड़ में शोर और बड़बड़ाहट के साथ होती है, यहां-वहां वे रोते हैं, कहीं-कहीं वे धमकी देते हैं, गुर्राना, म्याऊं-म्याऊं, कांव-कांव, भौंकना सुनाई देता है - सब कुछ बुरी आत्माओं की उपस्थिति का पता चलता है। फादर हरमन की सेवा एक लंबे उपदेश से शुरू होती है। यह 1.5-2 घंटे तक चलता है, और कुछ लोग पहले ही चले जाते हैं। बाकी लोग साँस रोककर सुनते हैं, क्योंकि हर कोई पुजारी की निंदा में अपनी जीवन कहानी को पहचानता है।

अशुद्ध आत्माओं को बाहर निकालने के लिए प्रार्थनाओं का पाठ शुरू होता है। सेवाएँ, और राक्षस उन्मत्त होने लगते हैं: वे चिल्लाते हैं, गुर्राते हैं, कसम खाते हैं और चिल्लाते हैं। मंदिर में पुजारी के सहायक होते हैं, जो उसके संकेत पर, "दुर्भावनापूर्ण लोगों" - जनता के लिए खेलने वाले लोगों को बाहर लाते हैं। फादर के अनुसार. हरमन, वह जानता है कि किस प्रकार की प्रार्थना के बाद राक्षस बाहर आते हैं।

इसके बाद लोहबान से अभिषेक किया जाता है, पवित्र जल छिड़का जाता है - अशुद्ध आत्माएं इन कार्यों के लिए शारीरिक प्रतिरोध प्रदान करती हैं; उग्र व्यक्ति के शरीर को छूने के लिए मंदिर को काफी प्रयास की आवश्यकता होती है। "चले जाओ, दूर जाओ, शैतान... हम तुम्हें भगवान के नाम पर बाहर निकालते हैं!" प्रार्थना के अंत में फादर. हरमन याद दिलाते हैं कि व्याख्यान में तीन बार भाग लेने की सलाह दी जाती है, और फिर एकता, स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों में भाग लेना सुनिश्चित करें।

"संकीर्ण वह मार्ग है जो अनन्त जीवन की ओर ले जाता है"

कब्ज़ा और कब्ज़ा ईश्वर द्वारा उस व्यक्ति को दिया गया एक सबक है जो पाप के व्यापक रास्ते पर बहुत आगे बढ़ गया है। यह सांसारिक जीवन में पहले से ही यह देखने का अवसर है कि पापी किसकी इच्छा पूरी कर रहा है। फादर हरमन की फटकार राक्षसी कैद से मुक्त होने और भगवान के अनुसार जीवन शुरू करने का एक मौका है। पश्चाताप, स्वीकारोक्ति, भोज, प्रार्थना और आज्ञाओं का पालन करना किसी के उद्धार के लिए व्यक्तिगत संघर्ष का मार्ग है।

हमारे कठिन समय में, लोग अक्सर आध्यात्मिक बीमारियों से पीड़ित होते हैं, जिन्हें केवल उत्कट प्रार्थना से ही ठीक किया जा सकता है। दुर्भाग्य से, सभी लोग भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं, स्वेच्छा से या अनिच्छा से पाप करते हैं और पश्चाताप नहीं करते हैं, इसलिए भगवान उन्हें बीमारियों और विभिन्न दुखों की मदद से अपने पास बुलाते हैं।

यह अच्छा है अगर कोई व्यक्ति अपने होश में आ जाए, पश्चाताप करे और ईश्वर से प्रार्थना करे, तो बीमारी उससे दूर हो जाएगी। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि लोग आखिरी क्षण तक अपने पापों का पश्चाताप नहीं करना चाहते और फिर उन पर विपत्ति आ पड़ती है।

ऐसे मामलों में, दुर्भाग्यशाली लोग हर जगह मोक्ष की तलाश करना शुरू कर देते हैं, कुछ दादी-नानी, जादूगरनी, मनोवैज्ञानिक के पास जाते हैं, और अन्य चर्च में जाते हैं। विभिन्न मानसिक और शारीरिक बीमारियों के लिए, फादर हरमन की फटकार कभी-कभी मदद करती है। यह क्या है इसके बारे में अधिक विस्तार से बात करना उचित है।

अब बहुत से लोग क्षति या कब्जे के बारे में बात करते हैं, लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि यह क्या है। इस घटना का अक्सर सुसमाचार में उल्लेख किया गया है, उदाहरण के लिए, एक लड़के के बारे में जिसे राक्षसों ने सताया था, उसने खुद को आग और पानी में फेंक दिया, और कोई भी उसे ठीक नहीं कर सका।

या किसी राक्षसी की कहानी, जिसमें राक्षसों की पूरी फौज थी, वह अभागा जंजीरों में जकड़ा हुआ था। मसीह ने एक शब्द से उन्हें चंगा किया, और उसने मरियम मगदलीनी में से सात दुष्टात्माओं को भी बाहर निकाला। लेकिन कई लोग ये सोच रहे हैं कि क्या ऐसी बीमारियाँ आज भी होती हैं?

कुछ संतों के जीवन में उन लोगों पर शैतानी कब्ज़ा होने के मामलों का भी उल्लेख है जिन्हें इन संतों ने ठीक किया था। उदाहरण के लिए, सेंट ट्राइफॉन ने एक शासक की आविष्ट बेटी को ठीक किया, आदि। इसका मतलब है कि यह सब वास्तव में हुआ था, और राक्षसी आधिपत्य जैसी बीमारी वास्तव में मौजूद है। अब अभागे लोग ऐसे भयंकर दुर्भाग्य से कैसे उबरें?

आजकल, बेशक, ऐसे लोग हैं जो राक्षसों से ग्रस्त हैं, लेकिन उन लोगों को ढूंढना जो वास्तव में उनकी मदद करेंगे, एक बड़ी समस्या है। आधुनिक चिकित्सा ऐसे लोगों को पागल मानती है। उन्हें आम तौर पर एक मनोरोग अस्पताल में भर्ती कराया जाता है और लंबे समय तक मजबूत मनोवैज्ञानिक दवाओं के इंजेक्शन दिए जाते हैं। निःसंदेह, इससे गरीब लोगों को बहुत कम लाभ होता है, इसके विपरीत।

महत्वपूर्ण!कब्जे की अनुमति भगवान द्वारा उन लोगों को दी जाती है जो अक्सर पाप करते हैं, भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं, लेकिन पश्चाताप करने और अपने जीवन को सही करने की जल्दी में नहीं होते हैं।

भूत-प्रेत के कब्जे के लक्षण आमतौर पर निम्नलिखित हैं:

• पवित्र चीज़ों से घृणा, उनसे डर, असहिष्णुता;
• चर्च के पास पहुंचने पर भयानक चीखें;
• जुनूनी क्रियाएं;
• स्वयं को या प्रियजनों को नुकसान पहुँचाना;
• मिर्गी के दौरे जैसी बेहोशी या ऐंठन।

गॉस्पेल में एक राक्षस-ग्रस्त युवक के मामले का वर्णन किया गया है, जो जैसे ही मसीह के पास आया, गिर गया और ऐंठन के हमले से कांपने लगा। उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों से कहा कि "यह पीढ़ी केवल प्रार्थना और उपवास से ही बाहर निकलती है।"

भ्रष्टाचार भी एक आध्यात्मिक बीमारी है, लेकिन यह आम तौर पर निर्दयी स्वभाव वाले अन्य लोगों से व्यक्ति में आती है। यह इस बीमारी से भी लड़ने में मदद करता है। क्षति के लक्षण थोड़े अलग होते हैं, वे अचानक प्रकट होते हैं:

• अनुचित भय, गंभीर चिंता;
• दीर्घकालिक असाध्य शारीरिक बीमारी;
• सच्ची चीज़ों का विरूपण, मतिभ्रम;
• अचानक मौत।

कुछ लोग इस घटना पर संदेह करते हुए कहते हैं कि वैज्ञानिक विकास के हमारे समय में इस तरह के पूर्वाग्रह नहीं होने चाहिए। रूढ़िवादी ईसाई भी अक्सर इस तथ्य से इनकार करते हैं, कहते हैं कि अनुग्रह विश्वासियों और प्रार्थना करने वालों को हर बुरी चीज़ से बचाता है।

हालाँकि, यहाँ तक कि संत भी लिखते हैं कि भगवान द्वारा भ्रष्टाचार को पश्चाताप न करने वाले पापों की सजा के रूप में, भावुक जीवन में दृढ़ता के लिए अनुमति दी जा सकती है। परिणामस्वरूप, केवल स्वयं भगवान ही इससे मुक्ति दिला सकते हैं। प्रार्थना के माध्यम से क्षति से बचाव एक पादरी की मदद से किया जा सकता है।

महत्वपूर्ण!यदि आपको क्षति या कब्जे का संदेह है, तो आपको किसी भी परिस्थिति में दादी, जादूगरनी, चुड़ैलों या मनोवैज्ञानिकों के पास नहीं जाना चाहिए क्योंकि यह केवल स्थिति को बढ़ा सकता है। कुछ समय के लिए तो व्यक्ति को राहत मिल जाएगी, लेकिन फिर स्थिति और भी खराब हो जाएगी।

भगवान ने स्वयं कहा था कि राक्षसी शक्ति से राक्षसों को बाहर निकालना असंभव है। इस बीमारी को केवल उपवास, प्रार्थना, पश्चाताप और सुधार से ही दूर किया जा सकता है। ऐसी दयनीय स्थिति से बाहर निकलने का सच्चा रास्ता चर्च में फटकार है। यह अधिक विस्तार से बताने लायक है कि यह क्या है।

भूत भगाने का संस्कार

फटकार क्या है, इस प्रश्न का उत्तर सुसमाचार में दिया गया है। मसीह ने केवल अपने वचन से दुष्टात्माओं को बाहर निकाला। सुसमाचार कहता है: "यह जाति केवल प्रार्थना और उपवास से ही बाहर निकलती है।" निःसंदेह, शायद ही कभी कोई व्यक्ति अकेले इस बीमारी का सामना कर पाता है, भले ही वे लगन से प्रार्थना करते हों। हमें किसी धर्मी व्यक्ति से, विशेषकर किसी पुजारी से, बाहर से प्रार्थना की आवश्यकता है।

ब्रेविअरी में एक विशेष प्रार्थना होती है, इसे "राक्षसों से पीड़ित लोगों के लिए सेंट बेसिल की निषेधात्मक प्रार्थना" कहा जाता है। लेकिन कई लोग मानते हैं कि सभी पुजारी नहीं, बल्कि केवल अत्यधिक आध्यात्मिक लोग ही इसे पढ़ सकते हैं। अक्सर, भूत-प्रेत को फटकारना मठवासियों का विशेषाधिकार होता है, क्योंकि एक बार मुक्त होने के बाद राक्षस, गैर-आध्यात्मिक पुजारियों को नुकसान पहुंचा सकता है।

इसी तरह की एक घटना का वर्णन प्रेरितों के कार्य में किया गया था, जब किसी ने एक आविष्ट व्यक्ति से बुरी आत्मा को बाहर निकालने का प्रयास करने का निर्णय लिया। जवाब में, राक्षस ने कहा: "मैं मसीह को जानता हूं, पॉल को भी, लेकिन आप कौन हैं?" और झपटते हुए नये बने ओझा का गला घोंटने लगा।

यही कारण है कि सभी पुजारी राक्षसों को भगाने का कार्य नहीं करते हैं, बल्कि केवल वे ही होते हैं जो प्रबुद्ध, तैयार होते हैं और ऊपर से आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। इसके अलावा, एक और समस्या है: राक्षसों को चर्च में लाना बहुत मुश्किल हो सकता है, उन्हें डांटना तो दूर की बात है।

इस प्रयोजन के लिए, प्रभावित व्यक्ति को बाँधने और उसे फटकारने के लिए मंदिर में लाने के लिए अक्सर रस्सियों और यहाँ तक कि जंजीरों का भी उपयोग किया जाता है।

आत्माओं को बाहर निकालने की प्रक्रिया के दौरान, आविष्ट व्यक्ति अत्यधिक बेचैन और यहाँ तक कि आक्रामक व्यवहार करते हैं, अक्सर जुनूनी और नीरस कार्य करते हैं। वे भयानक चीखें निकालते हैं (अक्सर इंसान नहीं, बल्कि जानवर), खुद को फर्श पर, दीवारों पर गिरा देते हैं और कभी-कभी छत पर भी कूद जाते हैं।

राक्षस अक्सर भूत-प्रेत की आवाज़ में बोलते हैं, पादरी वर्ग को श्राप और विभिन्न श्राप देते हैं। और कभी-कभी आविष्ट व्यक्ति अपनी जगह पर घूमता रहता है और स्थिर नहीं रह पाता, और अपने बगल में खड़े लोगों को बताता है कि वे उन्हें परेशान कर रहे हैं। कुछ भूत-प्रेत वाले लोग प्रार्थना सभा से भाग जाते हैं, छुप जाते हैं और उन्हें कहीं भी ढूंढना असंभव होता है। वे उन राक्षसों की बात सुनते हैं जो उन्हें इस रैंक से "बचाते" हैं।

इस तथ्य के कारण कि कुछ लोगों को आसानी से चर्च में नहीं लाया जा सकता है (ऐसे मामले सामने आए हैं जहां चार स्वस्थ पुरुष भी एक महिला को रोक नहीं सके), आप चर्च को रिपोर्ट करने के लिए एक पत्राचार प्रक्रिया का आदेश दे सकते हैं।

शराब की लत का मतलब जुनून से भी है, क्योंकि कोई भी व्यक्ति स्वतंत्र रूप से इस जुनून को नहीं छोड़ सकता। कुछ शराबी तो राक्षसों को भी उन्हें शराब पीने के लिए मजबूर करते हुए देखते हैं। और किसी राक्षस को भगाने के दौरान, कुछ मामलों में "हरे सांप" शारीरिक रूप से दिखाई देते थे। इसलिए ऐसे अभागे लोगों को भी नशे से दूर रहने की जरूरत है।

महत्वपूर्ण!किसी व्यक्ति से राक्षसों को बाहर निकालने का संस्कार पूरा करने के बाद, पिछले पापी जीवन के लिए पश्चाताप और सुधार आवश्यक रूप से होना चाहिए। पूर्व आविष्ट व्यक्ति को एक चर्च व्यक्ति बनना चाहिए, सुबह और शाम प्रार्थना करना शुरू करना चाहिए, और अक्सर पश्चाताप के संस्कार और पवित्र रहस्यों का भोज शुरू करना चाहिए। अन्यथा, बीमारी वापस आ सकती है, लेकिन अधिक भयानक रूप में।

ईसा मसीह ने सुसमाचार में इस बारे में चेतावनी देते हुए कहा है कि जब एक राक्षस किसी व्यक्ति से आता है, निर्जन स्थानों में घूमता है, और फिर खाली व्यक्ति में अपना स्थान देखता है। फिर वह अपने साथ सात भयंकर राक्षसों को लेकर उस अभागे आदमी के पास लौटता है।

लावरा में राक्षसों का निष्कासन

फादर के व्याख्यान में भाग लेने के लिए प्रतिदिन लोगों की भीड़ सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा में आती है। हरमन. फादर हरमन कौन हैं? यह एक हिरोमोंक है, जो रूस में सबसे प्रसिद्ध ओझा है। फादर जर्मन चेस्नोकोव लंबे समय से लोगों से राक्षसों को बाहर निकाल रहे हैं। पूरे देश से लोग प्रार्थना सेवा के लिए फादर हरमन के पास आते हैं, अपने प्रियजनों को लाते हैं और उनसे सलाह और आध्यात्मिक मदद मांगते हैं। और इस पवित्र व्यक्ति ने कभी किसी को मना नहीं किया! वह हर किसी की बात सुनता है, उन्हें सांत्वना देता है, सलाह देता है, वे उसके बारे में केवल सकारात्मक समीक्षा ही छोड़ते हैं। फादर हरमन तक कैसे पहुँचें?

मठ का कोई भी व्यक्ति आपको बताएगा कि व्याख्यान के लिए फादर हरमन के पास कैसे पहुँचें। सर्जियस का पवित्र ट्रिनिटी लावरा मॉस्को के पास सर्गिएव पोसाद में स्थित है। फादर हरमन सेंट जॉन द बैपटिस्ट के प्रवेश द्वार चर्च में भूत-प्रेत के लिए फटकार लगाते हैं। इस मंदिर को ढूंढना बहुत आसान है - आपको मठ के प्रवेश द्वार के ऊपर मेहराब पर चढ़ना होगा।

सभी स्थानीय लोग फादर जर्मन के व्याख्यान कार्यक्रम को जानते हैं - यह प्रक्रिया प्रतिदिन दोपहर एक बजे शुरू होती है। फादर हरमन की प्रार्थना सेवा का हमेशा एक निश्चित कार्यक्रम होता है, सप्ताह के सातों दिन।

बुरी आत्माओं को बाहर निकालने की रस्म के लिए फादर हरमन को देखने की बिल्कुल हर किसी को अनुमति है; किसी के लिए कोई प्रतिबंध नहीं है।यह प्रक्रिया मुफ़्त है, वे आपसे केवल मंदिर को उतना ही दान देने के लिए कहते हैं जितना आप चाहें।

समारोह शुरू होने से पहले, दुकान में रिपोर्टिंग करने वालों के नाम छोड़ना आवश्यक है: पुजारी उन्हें प्रार्थना में याद रखेंगे। इंटरनेट पर इस प्रार्थना सभा के दौरान फिल्माया गया एक वीडियो है।

सेवा की शुरुआत पुजारी के उपदेश से होती है। यह हमेशा लगभग समान होता है; इस उपदेश के ब्रोशर और ऑडियो रिकॉर्डिंग हैं। इस पर, वह कहते हैं कि अक्सर उनके दुर्भाग्य के लिए वे ही दोषी होते हैं, और बताते हैं कि ऊपर से यह विपत्ति किन पापों के लिए भेजी गई है। पिता अथक रूप से दोहराते हैं कि हमें चर्च जाने, अधिक बार साम्य लेने, नश्वर पापों से बचने और अपने जीवन को बेहतर बनाने की आवश्यकता है। आख़िरकार, इसके बिना जुनून से छुटकारा पाना असंभव है।

फादर हरमन का व्याख्यान लगभग दो घंटे चलता है, उससे पहले का उपदेश लगभग आधा घंटा चलता है। वह स्वयं एक बहुत दयालु, उज्ज्वल व्यक्ति हैं, उनमें हास्य और परोपकार की सूक्ष्म भावना है। फादर हरमन के बारे में समीक्षाएँ केवल सकारात्मक हैं।

कई लोग खुद को या अपने प्रियजनों को ठीक करने के लिए उन्हें धन्यवाद देते हैं और इंटरनेट पर सलाह मांगते हैं। लेकिन यह स्पष्ट है कि पुजारी वेबसाइटों या सोशल नेटवर्क का उपयोग नहीं करता है, इसलिए वह उत्तर नहीं दे सकता।

फादर हरमन की फटकार (इसे वीडियो में देखा जा सकता है) में शामिल हैं:

• प्रारंभिक उपदेश;
• जल आशीर्वाद प्रार्थना;
• राक्षसों से निषेधात्मक प्रार्थना पढ़ना;
• पवित्र जल का छिड़काव;
• पवित्र तेल से अभिषेक;
• क्रॉस चुंबन.

उपयोगी वीडियो

आइए इसे संक्षेप में बताएं

आप लावरा से कुछ दूरी पर, उसकी अनुपस्थिति में भी व्याख्यान का आदेश दे सकते हैं। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में भूत भगाने की रस्म के अलावा, देश के अन्य मठों और चर्चों में भी इसी तरह की प्रक्रियाएं हैं। सनकसर मठ में वे राक्षसों को बाहर भी निकालते हैं, और आप आस-पास के पल्लियों और मठों में भी पूछताछ कर सकते हैं, जहां वे भूत-प्रेतों को फटकारने का संस्कार करते हैं।

के साथ संपर्क में

भूत-प्रेत भगाने का एक अनुष्ठान है जिसे करने के लिए किया जाता है किसी व्यक्ति से बुरी शक्तियों को बाहर निकालें. पहली नज़र में, शैतानी कब्ज़ा पूरी तरह से असंभव प्रतीत होता है। लेकिन ऐसे मामले हकीकत में होते हैं. ऐसी समस्याओं के समाधान के लिए फादर हरमन की एक चर्च रिपोर्ट है। न केवल जुनून से पीड़ित लोग उसकी ओर रुख करते हैं, बल्कि वे लोग भी उनकी ओर रुख करते हैं जो बुरी नजर से क्षतिग्रस्त या क्षतिग्रस्त हो गए हैं, और जिन्हें गंभीर बीमारियाँ हैं।

भूत भगाने का इतिहास

भूत भगाना चर्च विज्ञान का हिस्सा है. आधुनिक समय में, कैथोलिक विश्वविद्यालय से स्नातक करके पेशेवर ओझा बनना संभव है।

किसी व्यक्ति से राक्षसों को बाहर निकालना एक बहुत ही प्राचीन संस्कार है, इसकी उत्पत्ति ईसाई संस्कृति के उद्भव से होती है। इतिहास में पहले ओझा स्वयं ईसा मसीह थे। बाइबल बताती है कि परमेश्वर के पुत्र ने मनुष्य से बुरी आत्माओं को निकालकर सूअरों में डाल दिया। तब राक्षसों से मोहित होकर सूअर रसातल में चले गये।

प्रारंभ में, केवल ईसा मसीह के पास ही बुरी आत्माओं से मुक्ति दिलाने की क्षमता थी। यह क्षमता तब उनके छात्रों को दी गई थी। यह तब हुआ जब पवित्र आत्मा उन पर उतरा। ऐसा माना जाता है कि भूत-प्रेत भगाने की कला से संपन्न आधुनिक भिक्षु ईसा मसीह और उनके प्रेरितों के अनुयायी हैं।

हमेशा ऐसे बहुत कम लोग रहे हैं जो शैतान को बाहर निकालना जानते हों। मध्य युग में, जब यह लोकप्रिय था, दुष्ट आत्माओं की फटकार बहुत आम थी अन्ताकिया की शहीद मरीना. भूत भगाने की रस्मों के कई ज्ञात मामले हैं जिनका दुखद अंत होता है - भूत-प्रेत या पुजारी की मृत्यु; इन्हें फिल्मों के आधार के रूप में भी उपयोग किया जाता है।

14वीं शताब्दी में, राक्षसों को भगाने की सलाह वाला पहला साहित्य रूस में सामने आया। इसके लेखक थे मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला. सदियों बाद, भूत-प्रेत भगाने की प्रथा अतीत की तुलना में कम प्रासंगिक नहीं है, बुरी आत्माओं द्वारा कब्ज़ा करने के मामले अभी भी मौजूद हैं।

आधुनिक समय में भूत-प्रेत भगाने की विद्या

राक्षसों को बाहर निकालना अतीत की बात नहीं है। के बारे में आधुनिक अनुष्ठानअशुद्ध आत्मा से मुक्ति, निम्नलिखित ज्ञात है:

• कुछ आलोचकों का दावा है कि फादर हरमन का काम एक वास्तविक अनुकरण है और भूत-प्रेत की भूमिकाओं में अतिथि कलाकार हैं। यह राय इस तथ्य के कारण भी विकसित हुई कि परिणाम प्राप्त करने के लिए अक्सर कई भूत भगाने के अनुष्ठान आवश्यक होते हैं। और रिपोर्टों पर हिरोमोंक जर्मन चेस्नोकोवलोग तुरंत ठीक हो जाते हैं, यहां तक ​​कि वे भी जो लंबे समय से बिस्तर पर पड़े हैं;
• यूक्रेन में सबसे लोकप्रिय ओझा था लविवि शहर में सेंट माइकल चर्च से वासिली वोरोनोव्स्की. दुर्भाग्य से, वह पहले ही भगवान के पास जा चुका है;
• यूक्रेन के कई मठों में शैतान को भगाने का काम किया जाता है। टर्नोपिल क्षेत्र के कोलोडिएवका गांव का चर्च बेहद प्रसिद्ध है। ग्रामीण इलाकों में स्थानीय ओझा भी होते हैं जो मुफ़्त में काम करते हैं। वे इसे अपना पवित्र कर्तव्य मानते हैं, लेकिन वे अनुष्ठानों के बारे में सवालों का जवाब नहीं देते हैं, ठीक उन लोगों की तरह जो उनके द्वारा ठीक हो गए थे;
• को धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के चर्च के मठाधीश - फादर वरलाम, कई लोग न केवल रूस और यूक्रेन से, बल्कि विदेशों से भी आते हैं। 30 से अधिक वर्षों से, वह व्यक्तिगत और समूह सत्र प्रदान कर रहे हैं। फादर वरलाम का मानना ​​है कि फटकार केवल उन लोगों के लिए आवश्यक है जो राक्षसों से ग्रस्त हैं, लेकिन उन लोगों के लिए नहीं जो क्षति और शाप के अधीन हैं;
• फादर वरलाम के अनुसार, ऐसे मामले भी थे जब बच्चा जन्म के एक सप्ताह बाद ही भूत-प्रेत का शिकार हो गया। इस प्रकार, बच्चे अपने माता-पिता के पापों का भुगतान करते हैं;

रिपोर्ट कैसे काम करती है?

पुजारियों को भूत भगाने की रस्मों में कुछ भी नया आविष्कार करने का अधिकार नहीं है। डांट-फटकार भी वैसे ही होती है वह अनुष्ठान जो यीशु ने किया:

• जुनून को निर्धारित करने के लिए व्यक्तिगत बातचीत की भी आवश्यकता होती है। यदि विश्वासपात्र बुरी आत्माओं की उपस्थिति के बारे में आश्वस्त है और अनुष्ठान के लिए अनुमति प्राप्त की गई है, तो अनुष्ठान के लिए गवाहों को करीबी रिश्तेदारों में से चुना जाता है;
• समारोह से पहले, गवाहों को स्वीकारोक्ति से गुजरना होगा और आशीर्वाद प्राप्त करना होगा। कमजोर स्नायु वाला व्यक्ति चश्मदीद गवाह नहीं हो सकता। गवाह न केवल फटकार के दौरान उपस्थित रहते हैं, बल्कि लगातार आवश्यक प्रार्थनाएँ भी करते हैं;
• बुरी आत्माओं को भगाने में कई सत्र लग सकते हैं। अनुष्ठान के बाद, रोगी और उसके रिश्तेदारों को उपवास करने और प्रार्थनाएँ पढ़ने, प्रार्थना सेवाओं और मैगपाई का आदेश देने की आवश्यकता होती है। पुजारी स्वयं आपको बताएगा कि क्या करने की आवश्यकता है, भजनों की कौन सी सूची पढ़ने लायक है, आदि। यदि ठीक हुआ व्यक्ति ईसाई धर्म के अनुसार अपना जीवन नहीं बदलता है, तो राक्षस फिर से उससे मिलने आ सकते हैं;

पुजारियों की राय

भूत भगाने के संस्कार पर कोई सहमति नहीं है। पादरियों के बीच दो दृष्टिकोण हैं:

ऐसा आलोचकों का कहना है सामूहिक फटकार रैंक का सीधा उल्लंघन है. पुजारी को केवल आशीर्वाद के साथ, करीबी रिश्तेदारों की उपस्थिति में एक व्यक्ति के लिए अनुष्ठान करना चाहिए। इसका मतलब यह है कि आप सिर्फ चर्च में जाकर राक्षसों को बाहर निकालने की प्रक्रिया नहीं देख सकते।

इसके अलावा, वे गवाह बनने से भी कोसों दूर हैं। आपको अच्छे मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, गंभीर पापों की अनुपस्थिति और निश्चित रूप से, भूत-प्रेत के साथ घनिष्ठ संबंध की आवश्यकता है। इसलिए, फादर हरमन की फटकार कई आलोचनाओं का कारण बनती है।

आलोचकों के अनुसार, बड़े पैमाने पर फटकार, फायदे से ज्यादा नुकसान पहुंचाती है। केवल उन्हीं लोगों को झाड़-फूंक के अनुष्ठान की आवश्यकता होती है जो अत्यधिक भूत-प्रेत से ग्रस्त होते हैं। लेकिन बहुत से लोग चर्च समारोह की मदद से क्षति से छुटकारा पाना चाहते हैं। ऐसा भी हुआ कि नशे से पीड़ित लोगों का मानना ​​था कि ये शैतान के हमले थे और उन्होंने सोचा कि उन्हें डांटा जाना चाहिए। निःसंदेह, ऐसे प्रयासों के लिए कोई भी लोगों पर पथराव नहीं करेगा। लेकिन यह बुनियादी तौर पर ग़लत है.

इसके अलावा आप किसी सामूहिक समारोह में भी शामिल हो सकते हैं किसी और की नकारात्मक ऊर्जा को "उठाओ"।. यदि कमरे में कोई वास्तविक राक्षसी है, तो यह अज्ञात है कि बाद में कौन शैतानी शक्ति के वश में हो सकता है। इसलिए, गवाहों का चयन बहुत सख्त है; उनके आस-पास के लोगों को शैतान का हथियार नहीं बनना चाहिए।

फादर हरमन से मदद

आलोचक चाहे कुछ भी कहें, किसी भी पादरी के बारे में इतनी समीक्षाएँ नहीं हैं जितनी फादर हरमन के बारे में हैं। , जिनकी जीवनी कई विश्वासियों को व्यापक रूप से ज्ञात है, कई वर्षों से भूत-प्रेत को दंडित कर रहे हैं। वह एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें इसका आशीर्वाद प्राप्त हुआ।

सहायता उन सभी लोगों के लिए उपलब्ध है जो व्याख्यान के लिए सर्गिएव पोसाद से फादर जर्मन जाना चाहते हैं। शेड्यूल, फ़ोन नंबर और पता यहां पाया जा सकता है ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की आधिकारिक वेबसाइट. आप पहले से साइन अप नहीं कर सकते, और ऐसी कोई आवश्यकता नहीं है। आपको बस अपने स्वागत समय की जांच करनी होगी। जो कोई भी धर्म परिवर्तन करना चाहता है वह रूढ़िवादी चर्च में आ सकता है।

जो लोग व्यक्तिगत रूप से जर्मन चेस्नोकोव के साथ प्रूफरीडिंग में शामिल हुए थे, वे दूसरों को सही निर्णय लेने में मदद करने के लिए अपनी समीक्षाएँ ऑनलाइन छोड़ते हैं:

झाड़-फूंक में फादर हरमन की फटकार

डरने की कोई जरूरत नहीं है. भगवान जरूर मदद करेंगे. मैं सेवा में था, और अब मुझे बहुत खुशी है कि मैंने वहां आने का फैसला किया। कुछ ऐसा था जो थोड़ा चौंकाने वाला था, चीखें आदि। उसने खुद को क्रॉस किया, यीशु से प्रार्थना की और सेवा के दौरान शांति से खड़ी रही। पापा ने कहा कि हमें एक बार और आना होगा. और मैं पहले से काफी बेहतर हूं. अपने शेड्यूल के मुताबिक, वह गुरुवार, शुक्रवार और शनिवार को रिपोर्ट करते हैं।

मैं पवित्र पिता को रिपोर्ट करने आया था। मास्को के बाहरी इलाके में. वह सर्गिएव पोसाद में प्राप्त करता है। मैं उनके प्रति अपना आभार व्यक्त करता हूं.' वह उपदेश में जो कहते हैं उसे सुनने और उस पर अमल करने से बहुत मदद मिलती है।

जर्मन चेस्नोकोव और उनकी मदद करने वाले पादरी को धन्यवाद: फादर ओलेग और एक अन्य पुजारी, जिनका नाम दुर्भाग्य से मुझे याद नहीं है। मैं उनके बिना यह नहीं कर पाता, तब ऐसा ही था।