कलमीकिया के सर्वोच्च लामा तेलो तुल्कु रिनपोछे। तेलो तुल्कु रिनपोछे: रूस में दलाई लामा के प्रतिनिधि की गतिविधियों का राजनीति से कोई लेना-देना नहीं है

कलमीकिया तेलो तुल्कु रिनपोछे के शाजिन लामा

जीवनी

आदरणीय तेलो तुल्कु रिनपोछे का जन्म 1972 में अमेरिका के फिलाडेल्फिया शहर में हुआ था। माता-पिता कलमीकिया के अप्रवासी हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका में आकर बस गए। तेलो रिनपोछे के दादा एक बौद्ध धर्मगुरु थे जिन्हें बाद में सताया गया था। एक बच्चे के रूप में, आदरणीय तेलो रिनपोछे ने विशेष रुचियाँ दिखाना शुरू कर दिया था जो सामान्य बच्चों के लिए विशिष्ट नहीं थीं। चार साल की उम्र में उन्होंने खुद को लामा कहना शुरू कर दिया और कहा कि वह भिक्षु बनेंगे। वह अक्सर अमेरिका में काल्मिक समुदाय के खुरुल का दौरा करते थे। उनकी असाधारण क्षमताओं को भिक्षुओं ने नोट किया और 1979 में उनके परिवार को परमपावन दलाई लामा से मुलाकात का मौका मिला। विशेष पारंपरिक पूछताछ करने के बाद, परम पावन ने एर्डनी-बासन ओम्बैडीकोव को भारतीय महासिद्ध तिलोपा के नौवें अवतार के रूप में मान्यता दी। 1980 में, भारत के दक्षिण में डेपुंग गोमांग मठ में, उन्हें आधिकारिक तौर पर सिंहासन पर बैठाया गया। डेपुंग गोमांग मठ में, तेलो तुल्कु रिनपोछे ने तेरह वर्षों तक तर्क, दर्शन, इतिहास, व्याकरण और अन्य बौद्ध विषयों का अध्ययन किया।

1991 में, परमपावन दलाई लामा को काल्मिकिया गणराज्य में आमंत्रित किया गया था। उन्होंने तेलो तुल्कु रिनपोछे को इस यात्रा पर अपने साथ चलने के लिए कहा। 1992 में, तेलो तुल्कु रिनपोछे ने फिर से गणतंत्र का दौरा किया। इस अवधि के दौरान, काल्मिकिया के बौद्धों की सोसायटी का एक असाधारण सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसमें वित्तीय धोखाधड़ी के लिए बुराटिया तुवन दोरजे के लामा को काल्मिकिया के शाजिन लामा के पद से हटा दिया गया था। कलमीकिया के बौद्धों ने सर्वसम्मति से कलमीकिया के सर्वोच्च लामा के स्थान के लिए तेलो तुल्कु रिनपोछे की उम्मीदवारी का समर्थन किया।

सत्रह वर्षों के दौरान, कलमीकिया के शाजिन लामा तेलो तुल्कु रिनपोचे के प्रयासों से, चालीस से अधिक बौद्ध मंदिर और बड़ी संख्या में स्तूप बनाए गए। एलिस्टा शहर में भी रूस और यूरोप का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर बनाया गया था।

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010.

देखें कि "कलमीकिया तेलो तुल्कु रिनपोछे के शाजिन लामा" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

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पुस्तकें

मंगोलिया की दिलोवा खुतुख्ता। बौद्ध लामा, गोर्डिएन्को ई.वी. के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा। आधुनिक समय में मंगोलिया के इतिहास के स्रोतों में दिलोव-खुतुख्ता बश्लुगिन दज़मसरंजवा (1884 1965) के संस्मरण एक विशेष स्थान रखते हैं। उनके लेखक मंगोलिया के सर्वोच्च लामाओं में से एक, तिलोपा के अवतार हैं...

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तिब्बती बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक और दार्शनिक परंपराओं के संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए फाउंडेशन "लेट्स सेव तिब्बत" और मॉस्को में बौद्ध युवा संघ आपको रूस, मंगोलिया और सीआईएस में परमपावन 14वें दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि के साथ बैठक के लिए आमंत्रित करते हैं। देश, कलमीकिया तेलो तुल्कु रिनपोछे के शाजिन लामा (सर्वोच्च लामा)। बैठक के हिस्से के रूप में, नई पुस्तक "मंगोलिया की दिलोवा-खुतुख्ता" की प्रस्तुति होगी। एक बौद्ध लामा के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा।"

बैठक के हिस्से के रूप में, नई पुस्तक "मंगोलिया की दिलोवा-खुतुख्ता" की प्रस्तुति होगी। बौद्ध लामा के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा, तेलो टुल्कु रिनपोछे के पिछले अवतार के बारे में बता रहे हैं। यह पुस्तक तिब्बती बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक और दार्शनिक परंपराओं के संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए "सेव तिब्बत" फाउंडेशन द्वारा 2018 में प्रकाशित की गई थी। प्रकाशन के कार्यकारी संपादक एस.एल. पुस्तक के बारे में बात करेंगे। कुज़मिन, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, जैविक विज्ञान के उम्मीदवार, रूसी विज्ञान अकादमी के ओरिएंटल अध्ययन संस्थान में कोरिया और मंगोलिया विभाग के प्रमुख शोधकर्ता।

तेलो टुल्कु रिनपोछे इस विषय पर व्याख्यान देंगे कि टुल्कु होने का क्या मतलब है? मेरा व्यक्तिगत अनुभव” और बैठक में भाग लेने वालों के सवालों का जवाब दूंगा।

बैठक 11 नवंबर (रविवार) को 14:00 बजे ओपन वर्ल्ड सेंटर (मॉस्को, पावलोव्स्काया सेंट, 18, एक्सपो हॉल, तुलस्काया मेट्रो स्टेशन) में होगी।

प्रवेश निःशुल्क है, पंजीकरण आवश्यक है।

किताब के बारे में

“मंगोलिया की दिलोवा खुतुख्ता। एक बौद्ध लामा के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा"
आधुनिक समय में मंगोलिया के इतिहास के स्रोतों में दिलोव-हुतुख्ता बश्लुगिन जामसरंजवा (1884-1965) के संस्मरण एक विशेष स्थान रखते हैं। उनके लेखक मंगोलिया के सर्वोच्च लामाओं में से एक हैं, जो तिलोपा (तिब: तेलो) के अवतार हैं - तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए एक पवित्र व्यक्ति। तिलोपा का वर्तमान पुनर्जन्म (जामसरंजवा के बाद) तेलो टुल्कु रिनपोछे हैं, जो रूस, मंगोलिया और सीआईएस देशों में परमपावन दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि, कलमीकिया के सर्वोच्च लामा (शाजिन लामा) हैं।

दिलोवा खुतुख्ता बी. जामसरंजव को इतिहासकार मुख्य रूप से मंगोलिया के एक धार्मिक, राजनीतिक और राजनेता के रूप में जानते हैं। वह मंगोलिया के सर्वोच्च पुनर्जन्म वाले लामाओं में से एक थे - खुतुख्त। 1930 के दशक में दमन की अवधि के दौरान, जो मंगोलियाई पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी (एमपीआरपी) द्वारा बोल्शेविकों के नेतृत्व में चलाया गया था, वह, उस समय तक जीवित रहने वाले एकमात्र खुतुख्त, जीवित रहने और मंगोलियाई पीपुल्स छोड़ने में कामयाब रहे गणतंत्र (एमपीआर)। उन्होंने राजनीतिक संस्मरण और एक आत्मकथा छोड़ी, जो, हालांकि कुछ अशुद्धियों के बिना नहीं, घटनाओं की एक यथार्थवादी तस्वीर देती है और इतिहास के कई अल्पज्ञात प्रसंगों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी रखती है।

ई. वी. गोर्डिएन्को द्वारा अंग्रेजी से अनुवाद
रूसी संस्करण के जिम्मेदार संपादक एस. एल. कुज़मिन और जे. ओयुंचिमेग
एन जी इनोज़ेमत्सेवा के रूसी संस्करण के साहित्यिक संपादक
सेव तिब्बत फाउंडेशन, 2018।
352 पीपी., 11 बीमार.
आईएसबीएन 978-5-905792-28-1

तेलो तुल्कु रिनपोछे

- रूस, मंगोलिया और सीआईएस देशों में परम पावन दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि, केंद्रीकृत धार्मिक संगठन "कलमीकिया के बौद्ध संघ" के अध्यक्ष, तिब्बती बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक और दार्शनिक परंपराओं के संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए फाउंडेशन के आध्यात्मिक निदेशक " तिब्बत बचाओ” (मास्को), तिलोपा केंद्र (उलानबटार, मंगोलिया) के आध्यात्मिक निदेशक।

तेलो तुल्कु रिनपोछे का जन्म 27 अक्टूबर 1972 को संयुक्त राज्य अमेरिका में काल्मिक प्रवासियों के एक परिवार में हुआ था। चार साल की उम्र में, काल्मिकिया के भावी सर्वोच्च लामा ने अपने माता-पिता को भिक्षु बनने की अपनी इच्छा के बारे में बताया। और जब वह छह साल का था, तो उसे परम पावन दलाई लामा से मिलने का अवसर मिला, जिन्होंने उसे लड़के को भारत में डेपुंग गोमांग के तिब्बती मठ में अध्ययन करने के लिए भेजने की सलाह दी। उन्होंने वहां प्रतिष्ठित तिब्बती शिक्षकों के मार्गदर्शन में बौद्ध दर्शन का अध्ययन करते हुए 13 साल बिताए। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, मठ में अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, उन्हें महान भारतीय संत तिलोपा के नए अवतार के रूप में पहचाना गया, जिन्होंने दो बार इनर मंगोलिया में और तीन बार मंगोलिया में अवतार लिया।

1991 में, तेलो तुल्कु रिनपोछे पहली बार परम पावन दलाई लामा XIV के प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में कलमीकिया आए। अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि के साथ पहली मुलाकात के बाद स्टेपी गणराज्य के आध्यात्मिक पुनरुद्धार की प्रक्रिया का नेतृत्व करने का निमंत्रण मिला, जिसे उनके ज्ञान और आध्यात्मिक अनुभव की सख्त जरूरत थी।

1992 में, तेलो तुल्कु रिनपोछे को कलमीकिया का शाजिन लामा (सर्वोच्च लामा) चुना गया था। हाल के वर्षों में, उनके नेतृत्व में, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान नष्ट किए गए 30 से अधिक बौद्ध मंदिरों और पूजा घरों का निर्माण किया गया है। 2005 से, तेलो तुल्कु रिनपोछे का निवास कालमीकिया के मुख्य मंदिर, बुद्ध शाक्यमुनि के स्वर्ण निवास, में स्थित है, जिसे रूस और यूरोप में सबसे बड़े बौद्ध मंदिर के रूप में मान्यता प्राप्त है।

शाजिन लामा के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, तेलो तुल्कु रिनपोछे ने रूस के पारंपरिक बौद्ध क्षेत्रों और परमपावन 14वें दलाई लामा के नेतृत्व वाले तिब्बती समुदाय के बीच सदियों से मौजूद धार्मिक और सांस्कृतिक संबंधों को मजबूत करने के लिए बहुत प्रयास किए हैं।

तेलो तुल्कु रिनपोछे 90 के दशक की शुरुआत में दलाई लामा की कलमीकिया की पहली यात्रा के दौरान उनके साथ थे, जो गणतंत्र में बौद्ध धर्म की बहाली के लिए शुरुआती बिंदु बन गया। उनकी सक्रिय भागीदारी के साथ, नवंबर 2004 में दलाई लामा की रूस की लंबे समय से प्रतीक्षित यात्रा को अंजाम दिया गया, जिसने काल्मिकिया और पूरे रूस में पारंपरिक बौद्ध मूल्यों को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया को नई गति दी।

तेलो तुल्कु रिनपोछे के व्यक्तिगत निमंत्रण पर, हाल के वर्षों में, शाक्य विद्यालय के प्रमुख परम पावन शाक्य त्रिज़िन रिनपोछे, डेपुंग गोमांग मठ के मठाधीश योंटेन दामचो, नामग्याल मठ के पूर्व मठाधीश चाडो तुल्कु रिनपोछे, ने रूस का दौरा किया। प्रमुख बौद्ध शिक्षक नामखाई नोरबू रिनपोछे, गेशे लाकदोर, बैरी केर्ज़िन, तेनज़िन प्रियदर्शी, रॉबर्ट थुरमन, एलन वालेस और कई अन्य।

उम्मीद का दामन कभी मत छोड़ाे

बौद्ध धर्म में "अच्छे कर्म" की अवधारणा है। काल्मिकिया आने वाले प्रसिद्ध बौद्ध शिक्षक इस बात पर ईमानदारी से खुशी मनाते हैं कि यहां बुद्ध की शिक्षाओं को कैसे पुनर्जीवित किया जा रहा है, वे आश्चर्यचकित हैं कि कैसे काल्मिक लोग सबसे कठिन परीक्षणों में भी अपने धर्म के प्रति विश्वास और भक्ति बनाए रखने में कामयाब रहे। लेकिन सकारात्मक बदलाव इतने ध्यान देने योग्य नहीं होते अगर एक दिन एक मामूली युवा भिक्षु परमपावन दलाई लामा के साथ हमारे पास नहीं आता। काल्मिकों के लिए उनके नाम का कोई मतलब नहीं था। लेकिन अच्छे कर्म पहले से ही प्रकट हो रहे थे। सबसे बुजुर्ग भिक्षु, पीएच.डी. आदरणीय गेशे दुग्दा ने एक बार यह कहा था: "काल्मिक लोगों के कर्म अच्छे हैं, क्योंकि उनके पास एक अनमोल गुरु हैं - तेलो तुल्कु रिनपोछे। हालाँकि, ऐसे महान शिक्षक वहाँ पैदा नहीं होते जहाँ उनकी आवश्यकता नहीं होती। बेशक, अभी भी बहुत कुछ पुनर्जीवित किया जाना बाकी है; इस रास्ते पर धैर्य और परिश्रम की आवश्यकता है। तिब्बती लोगों ने पांच शताब्दियों तक भारतीय शिक्षकों से बुद्ध की शिक्षाओं को अपनाया! लेकिन देखो काल्मिक लोगों ने केवल पंद्रह वर्षों में कितनी लंबी छलांग लगाई है।

काल्मिकिया के बौद्धों के भावी मुखिया का जन्म संयुक्त राज्य अमेरिका में काल्मिक प्रवासियों के एक परिवार में हुआ था। चार साल की उम्र में उन्होंने अपने माता-पिता को बताना शुरू कर दिया कि उनका स्थान यहां नहीं है, वह भिक्षु बनना चाहते हैं। परम पावन की अमेरिका यात्रा के दौरान, बच्चे की माँ ने उनसे मुलाकात की और सलाह मांगी। परम पावन ने सिफारिश की कि माता-पिता अपने बच्चे को भारत के बौद्ध मठ में पढ़ने के लिए भेजें। सबसे पहले, उनकी माँ उन्हें नव निर्मित तिब्बती मठों में से एक में ले आईं, जहाँ सात वर्षीय लड़के ने यह कहते हुए प्रवेश करने से साफ़ इनकार कर दिया कि यह उनका मठ नहीं है। और वे दक्षिण में कर्नाटक राज्य में चले गए, जहां भिक्षुओं का एक छोटा समूह, जो दलाई लामा का अनुसरण करते हुए तिब्बत छोड़ चुके थे, रेगिस्तानी जंगल में जंगल उखाड़ रहे थे, और एक मठ के निर्माण के लिए जगह साफ़ कर रहे थे।

सबसे बड़े मठ-विश्वविद्यालय, डेपुंग गोमांग की स्थापना 1416 में तिब्बत की राजधानी ल्हासा के पास लामा त्सोंगखापा के सबसे करीबी शिष्य जामयांग चोयज़े ने की थी। जल्द ही यह देश का सबसे बड़ा शैक्षिक केंद्र बन गया। लोग इसे हज़ार दरवाज़ों वाला मंदिर कहते थे। यहां, कई भिक्षु जिन्होंने शून्यता की समझ हासिल कर ली थी, दीवारों के माध्यम से प्रवेश करते थे और बाहर निकलते थे जैसे कि खुले दरवाजे के माध्यम से। बौद्ध शिक्षाओं का ज्ञान प्राप्त करने के लिए काल्मिक, ब्यूरेट्स और मंगोल हजारों किलोमीटर और खतरनाक यात्रा की अविश्वसनीय कठिनाइयों को पार करते हुए यहां आए थे।

काल्मिकों ने उन कुछ लोगों के नाम संरक्षित किए हैं जिन्होंने विभिन्न शताब्दियों में डेपुंग गोमांग में अध्ययन किया, उच्च आध्यात्मिक अनुभूतियाँ प्राप्त कीं और अपने लोगों को बहुत लाभ पहुँचाया। उनमें से एक बौद्ध भिक्षु है, जो 17वीं शताब्दी के मध्य में मध्य एशिया का एक प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति, काल्मिक लेखन (टोडो बिचिग) के निर्माता, वैज्ञानिक, शिक्षक, कवि और जया-पंडित के कई पवित्र ग्रंथों के अनुवादक हैं।

1959 तक, 10,000 से अधिक भिक्षुओं ने मठ में अध्ययन किया। चीनी सैनिकों द्वारा तिब्बत पर आक्रमण के बाद, दलाई लामा का अनुसरण करते हुए कई लोगों ने अपनी मातृभूमि छोड़ दी।

भारत में, जैसा कि डेपुंग गोमांग मठ के इतिहास में बताया गया है, मठवासी समुदाय में सौ से कुछ अधिक भिक्षु थे। मूल रूप से काल्मिकिया के बौद्ध भिक्षु गेशे लोबसांग को मठाधीश चुना गया। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि कर्नाटक में एक नया डेपुंग गोमांग बनाया जाए। दिन के दौरान भिक्षुओं ने जंगल से जगह साफ़ की, सड़क बनाई और शाम को अध्ययन किया।

तेलो तुल्कु रिनपोछे मठ में उस समय पहुंचे जब वहां लगभग 70 भिक्षु थे। बूढ़े लामाओं ने तुरंत उसकी ओर ध्यान आकर्षित किया। पहले दिनों में, एक प्रार्थना सेवा के दौरान, एक सात वर्षीय लड़के ने घोषणा की कि मठाधीश उसे सिंहासन छोड़ने के लिए बाध्य है, क्योंकि यह उसकी जगह थी, और उसे ही वहां बैठना चाहिए। बच्चा कई मायनों में अन्य बच्चों से अलग था और मठ से दलाई लामा को एक पत्र भेजा गया था। परम पावन के आदेश से, विशेष अध्ययन किए गए, और महान भारतीय योगी, महान महासिद्ध तिलोपा के पुनर्जन्म का निर्धारण लड़के में किया गया।

तिलोपा का जन्म 988 में बंगाल (भारत) में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उन्होंने एक मठ में अध्ययन किया, घूमते रहे, फिर तांत्रिक गुरुओं के पास गए, उनके साथ अध्ययन किया, सभी प्रकार की शिक्षाओं के धारक और काग्यू स्कूल के संस्थापक बन गए।

कई सदियों बाद, 1980 में, डेपुंग गोमांग में एक गंभीर समारोह हुआ, और काल्मिक परिवार के एक लड़के को तिलोपा के अगले अवतार के रूप में पहचाना गया, जिसे एक नया नाम मिला - तेलो टुल्कु रिनपोछे।

बौद्ध धर्म की तिब्बती परंपरा में, यह माना जाता है कि ज्ञान प्राप्त करने के बाद, तिलोपा ने पुनर्जन्म लेना बंद नहीं किया और आज तक दुनिया में मौजूद हैं। तिलोपा के पहले छह पुनर्जन्म तिब्बत में दिखाई दिए। सातवीं से इनका जन्म मंगोलिया में होने लगा।

दिलोवा-खुतुख्ता (1884 - 1965), - तिलोपा का पिछला पुनर्जन्म, क्रांति के बाद उन्हें मंगोलिया छोड़ने, भीतरी मंगोलिया, फिर ताइवान, फिर चीन लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहां से उन्होंने तिब्बत की यात्रा की, तिब्बत से भारत की यात्रा की, और अंततः संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहां वे काल्मिक समुदाय में रहते थे।

मंगोलिया में, दिलोवा-खुतुख्ती मठ को अब बहाल किया जा रहा है; हर अवसर पर, सामान्य लोग तेलो तुल्कु रिनपोछे को उनके पास लौटने के लिए कहते हैं। जिस पर काल्मिकिया के शाजिन लामा ने जवाब दिया कि उनके लोगों को उनकी जरूरत है...

पत्रकार अक्सर तेलो तुल्कु रिनपोछे से पूछते हैं: एक महान महासिद्ध का पुनर्जन्म होना कैसा होता है?

रिनपोछे कहते हैं, सबसे पहले, यह एक बड़ी ज़िम्मेदारी है। “मेरे पास एक महान नाम, एक महान उपाधि है, और अगर मुझे किसी चीज़ की चिंता है, तो वह केवल यह है कि मुझे इस महान विरासत को धारण करना चाहिए जो मेरे महान पूर्ववर्ती ने छोड़ी है। यह पुनर्जन्म का मुख्य लक्ष्य है - पूर्ववर्तियों की परंपराओं को संरक्षित करना और आगे बढ़ाना।

तेलो तुल्कु रिनपोछे पहली बार 1991 में परम पावन दलाई लामा XIV के प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में काल्मिकिया आए थे। यह पता लगाना कि हमारा हमवतन बौद्ध भिक्षुओं में से था, कई लोगों के लिए एक वास्तविक झटका था। एक साल बाद, गणतंत्र के बौद्ध समुदायों ने गणतंत्र में आध्यात्मिक पुनरुत्थान का नेतृत्व करने के अनुरोध के साथ उनकी ओर रुख किया। इसलिए, 20 साल से कम उम्र में, वह कलमीकिया के शाजिन लामा बन गए और गणतंत्र के बौद्ध संघ का नेतृत्व किया।

गणतंत्र के आध्यात्मिक नेता याद करते हैं, ''जब मैं शाजिन लामा बना, तब मैं बहुत छोटा था, और यह मेरे लिए आसान नहीं था। अपने आप को ऐसे माहौल में पाएं जो आपके लिए अपरिचित है। अनुभव की कमी। ये शायद दो सबसे बड़ी कठिनाइयाँ थीं। आपके पास कोई सलाहकार या शिक्षक नहीं है, ऐसे लोग जिन पर आप असीमित भरोसा कर सकते हैं। मेरे कंधों पर एक बड़ी जिम्मेदारी आ गई. और मेरा मन अभी तक उन कठिनाइयों के लिए तैयार नहीं था जिन्हें काल्मिक लोगों के आध्यात्मिक प्रमुख के रूप में सहना पड़ा। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि मठवासी जीवन और लौकिक जीवन में बहुत बड़ा अंतर है। मैं इस ज़िम्मेदारी के लिए तैयार नहीं था. मैंने बहुत सारी शिक्षाएँ सुनीं, मैंने टिप्पणियाँ, निर्देश सुने। लेकिन मुझे इन निर्देशों का अभ्यास करने का अवसर नहीं मिला। और सिद्धांत को व्यवहार में बदलना आसान नहीं है.

काल्मिक स्टेप्स में उग्रवादी नास्तिकता के वर्षों के दौरान, सभी बौद्ध मंदिरों और पूजा स्थलों को नष्ट कर दिया गया था। जो भिक्षु फाँसी से बच गए, उनमें से केवल कुछ ही कठिन परिश्रम और निर्वासन से बच पाए। उन वर्षों के दौरान जब खुरूल नष्ट हो गए थे, हवा बहुमूल्य पवित्र ग्रंथों के पन्नों को स्टेपी के पार ले गई, मठों के प्रांगणों में टूटी हुई मूर्तियाँ पड़ी थीं, और अनुष्ठान के बर्तन और बौद्ध देवताओं की मूर्तियाँ गाड़ियों पर बज रही थीं।

ऐसा कुछ भी नहीं बचा था जिसे भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित किया जा सके। काल्मिकों ने अविश्वसनीय कार्य किया - उन्होंने अपने धर्म के प्रति दृढ़, शुद्ध आस्था और समर्पण बनाए रखा। लोग प्रार्थना करना नहीं जानते थे, वे नहीं जानते थे कि प्रार्थना की मुद्रा में अपने हाथों को सही ढंग से कैसे जोड़ना है, लेकिन उनके दिलों में विश्वास की एक कभी न बुझने वाली आग जलती थी।

लेकिन तेलो तुल्कु रिनपोछे कहते हैं, लेकिन ज्ञान के बिना आस्था अंधी है। “जब हम बौद्ध धर्म के बारे में बात करते हैं, तो कई कारक होते हैं। हमारे लिए बौद्ध धर्म न केवल एक धर्म है, बल्कि हमारी संस्कृति, हमारी जीवनशैली, हमारी मानसिकता का भी हिस्सा है। बौद्ध विश्वदृष्टि, सबसे पहले, अहिंसा, करुणा है, यहां हम कलमीकिया में अधिक या कम हद तक इन सिद्धांतों का पालन करते हैं। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम अभी भी लोगों को बौद्ध धर्म का सच्चा सार सिखाने की इस प्रक्रिया को जारी रख रहे हैं। हमने बहुत कुछ खोया है.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गणतंत्र में सब कुछ शून्य से शुरू हुआ। एलिस्टा में पहला प्रार्थना घर, रिनपोचे का पहला कार्यालय - एक डिजाइन संस्थान में एक किराए का कमरा, कलमीकिया के निवासियों के दान से लोक निर्माण की विधि का उपयोग करके बनाया गया पहला मंदिर। एलिस्टा के उपनगर में एक बौद्ध मंदिर के निर्माण में विभिन्न राष्ट्रीयताओं और धर्मों के लोगों ने भाग लिया। यह एक एकल प्रेरित आवेग था.

अगस्त 2007 में, मेट्रोपॉलिटन किरिल (अब मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति), रूसी रूढ़िवादी चर्च के बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष, काल्मिकिया पहुंचे। एलिस्टा में विशिष्ट अतिथि ने दो समारोह किए: उन्होंने रेडोनेज़ के सर्जियस के स्मारक और एलिस्टा में ऑर्थोडॉक्स कैथेड्रल के निर्माण स्थल का अभिषेक किया, जिसमें तेलो टुल्कु रिनपोछे और गणतंत्र के मठवासी संघ ने भाग लिया।

चर्च के निर्माण के लिए स्थल के अभिषेक के दौरान, कलमीकिया के शाजिन लामा ने कहा: “आज कलमीकिया के सभी विश्वासियों के लिए एक अद्भुत दिन है। काल्मिकिया के बौद्धों की ओर से, मैं रेडोनज़ के सर्जियस के नए कैथेड्रल और स्मारक की आधारशिला के अभिषेक पर हमारे रूढ़िवादी भाइयों को बधाई और शुभकामनाएं देना चाहता हूं। हमारे गणतंत्र में विभिन्न राष्ट्रीयताओं और धर्मों के लोग रहते हैं, वे सभी शांति और सद्भाव, मित्रता और आपसी समझ के साथ रहते हैं। मैं इस बात से खुश और ख़ुश हूं. काल्मिकिया के बौद्धों की ओर से, हम एक नए मंदिर के निर्माण के लिए 10 हजार डॉलर की राशि का दान कर रहे हैं, यह हमारे दिल की गहराइयों से, अच्छी प्रेरणा के साथ एक भेंट है, और मुझे लगता है कि भविष्य में भी हम हमेशा एक-दूसरे की मदद और समर्थन करेंगे।”

इस घटना से बहुत पहले, रूसी रूढ़िवादी चर्च और काल्मिकिया के बौद्ध संघ के प्रतिनिधियों के बीच वास्तव में मैत्रीपूर्ण संबंध शुरू, विकसित और मजबूत हुए। उन्हें अभी तक उचित औपचारिकता नहीं मिली थी, लेकिन तीन धर्मों के प्रतिनिधियों ने मुलाकात की और आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के संरक्षण और प्रचार के बारे में बात की: बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम। अब तक, सभी महत्वपूर्ण घटनाओं में, लोग एक रूढ़िवादी पुजारी, एक बौद्ध भिक्षु, एक इमाम को सुन सकते हैं। और हर किसी के लिए ऐसा प्रतिनिधित्व एक स्वाभाविक बात है। मार्च 2004 में, अंतरधार्मिक परिषद बनाई गई थी, और दस वर्षों से अधिक समय से यह सफलतापूर्वक संचालित हो रही है। काल्मिकिया अंतरधार्मिक सद्भाव, शांति, सद्भाव और आध्यात्मिक भाइयों की आपसी समझ का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। “प्रिय भाइयों और बहनों! - अंतर्धार्मिक परिषद के संदेशों में से एक में कहा गया है, - हम काल्मिकिया के सभी नागरिकों से एक-दूसरे से प्यार करने और सम्मान करने की अपील करते हैं, उन लोगों की देखभाल और ध्यान देने की अपील करते हैं जिन्हें समर्थन की आवश्यकता है - बुजुर्ग, अनाथ, विकलांग लोग।

तेलो तुल्कु रिनपोछे भी अपने काम में ज्ञानोदय और शैक्षिक लक्ष्यों को सबसे आगे रखते हैं। उनका मानना है कि इससे हर व्यक्ति को कठिनाइयों पर काबू पाने में वास्तव में खुश होने में मदद मिलेगी:

बहुत से लोग स्वयं से यह प्रश्न पूछते हैं: "जीवन का अर्थ क्या है?" कुछ लोग कहते हैं, "मेरे जीवन का लक्ष्य डॉक्टर बनना है।" ठीक है, आप अपने लक्ष्य तक पहुँच गए हैं और डॉक्टर बन गए हैं। आगे क्या होगा? क्या आप अभी भी संतुष्ट नहीं हैं? लोग खोज-बीन करते रहते हैं। सबसे पहले वे भौतिक क्षेत्र में खोज करते हैं, लेकिन जब वे अपनी बेतहाशा भौतिक और आर्थिक अपेक्षाओं को पूरा करते हैं, तो उन्हें पता चलता है कि वे अभी भी खुश महसूस नहीं करते हैं, वे अभी भी संतुलन खोजने में असमर्थ हैं। इससे पता चलता है कि लोगों को आध्यात्मिक सत्य की आवश्यकता है। हममें से प्रत्येक व्यक्ति सुख चाहता है और दुःख नहीं चाहता। जब लोग अत्यधिक पीड़ित होते हैं, तो वे शराब, नशीली दवाओं और इसी तरह की चीज़ों में मुक्ति की तलाश करते हैं। दरअसल, इस समस्या से उबरने के लिए हमें अपना प्यार, करुणा, दयालुता साझा करनी होगी, माफ करने में सक्षम होना होगा और सहनशीलता दिखानी होगी। लोगों को सही, स्वस्थ जीवन शैली जीना सिखाना महत्वपूर्ण है। और ऐसी जीवनशैली सिर्फ शारीरिक स्वास्थ्य तक ही सीमित नहीं है, मानसिक स्वास्थ्य भी जरूरी है। सभी जीवित प्राणियों में से केवल मनुष्य ने ही बुद्धि विकसित की है। हम संभावित रूप से एक नकारात्मक कार्य और एक अच्छे कार्य के बीच अंतर करने में सक्षम हैं। आपको बस लोगों को यह दिखाने की ज़रूरत है कि यह कैसे करना है। बुद्ध ने हमें यही सिखाया है। दुख हमारे जीवन का स्वभाव है। और उन्हें कम करने के लिए, हमें करुणा, प्रेम, दया, सहनशीलता, क्षमा करने की क्षमता, वह सब कुछ विकसित करने की आवश्यकता है जो आपके जीवन को खुशहाल बनाती है।

आधुनिक दुनिया तेजी से बदल रही है। जीने का तरीका, सोचने का तरीका बदल गया है, मानसिकता बदल गई है। लेकिन बुद्ध की शिक्षाएँ हजारों वर्षों से अपरिवर्तित हैं। तेलो टुल्कु रिनपोछे अक्सर कहते हैं कि धार्मिक शिक्षाओं का सार एक है - किसी व्यक्ति को दयालु बनाना। यदि कोई व्यक्ति जीवन में दयालु हृदय का अभ्यास करता है, यदि वह एक अच्छा और सभ्य व्यक्ति है, तो यही उसकी खुशी का स्रोत बन जाता है। चाहे भौतिक प्रगति कितनी भी अद्भुत क्यों न हो, वह आंतरिक आराम नहीं देती या मन की शांति नहीं देती।

- आज हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षा से आंतरिक संतुलन सुनिश्चित होता है। एक शिक्षा के रूप में, एक दर्शन के रूप में, एक आस्था के रूप में बौद्ध धर्म विभाजित नहीं है। संस्कृति लोगों, परंपराओं, मानसिकता का जीवन है। बुद्ध की शिक्षा, सोचने के एक निश्चित तरीके के रूप में, उस मार्ग को प्रकट करती है जो खुशी की ओर ले जाती है। बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार, सभी जीवित प्राणियों के प्रति प्रेम और करुणा का अभ्यास करके इस जीवन में खुशी प्राप्त की जा सकती है। बुद्ध जीवन का नैतिक तरीका सिखाते हैं, हमें आध्यात्मिक स्तर पर जीवन में सामंजस्य स्थापित करना सिखाते हैं।

तेलो तुल्कु रिनपोछे अक्सर अपने भाषणों में बौद्ध धर्म की एक अनूठी विशेषता पर जोर देते हैं।

वह कहते हैं, ''बौद्ध धर्म न केवल एक धार्मिक शिक्षा है, यह एक दर्शन है, यह एक विज्ञान है।'' ''इन दिनों कई पश्चिमी वैज्ञानिक और शोधकर्ता, मुख्य रूप से न्यूरोलॉजिस्ट, बल्कि मनोवैज्ञानिक भी, इस बात पर गंभीर शोध कर रहे हैं कि बौद्ध पद्धतियां तनाव को कम करने में कैसे प्रभाव डालती हैं। और प्रेम, करुणा और दया को विकसित करने और मजबूत करने में मदद करना। न केवल बौद्ध धर्म, बल्कि अन्य धार्मिक शिक्षाएँ भी लोगों की मानसिक स्थिति में सुधार को प्रभावित कर सकती हैं। लेकिन कोई भी धार्मिक कट्टरता का उल्लेख किए बिना नहीं रह सकता। मेरा मानना है कि जिन लोगों को हम कट्टरपंथी, उग्रवादी, आतंकवादी कहते हैं वे धर्म का उपयोग अपने स्वार्थ के लिए करते हैं। हम रूस में उग्र अभिव्यक्तियाँ देख सकते हैं। बहुत से लोग इन अभिव्यक्तियों को न समझकर और न देखकर इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि दूसरे धर्म बुरे हैं। जो लोग शिक्षण का उपयोग अपने उद्देश्यों के लिए करते हैं वे धर्म के बारे में गलत समझ बनाते हैं। वे सिद्धांत के सिद्धांतों की गलत व्याख्या करके अपने धर्म को बदनाम करते हैं। अधिकांश लोगों ने कुरान नहीं पढ़ा है। वे नहीं जानते कि वास्तव में जिहाद का मतलब क्या है। कुरान के अनुसार, इसका मतलब है कि हमें खुद पर अविश्वास से लड़ना चाहिए, दूसरे शब्दों में, अपनी कमियों को खत्म करने का प्रयास करना चाहिए। वहीं कुछ कट्टरपंथी इसे काफिरों के खिलाफ लड़ाई के तौर पर पेश करते हैं. इस तरह वे अपने विश्वास को बदनाम करते हैं। यह सब अज्ञानता के कारण है।

तेलो तुल्कु रिनपोछे ने एक बार पत्रकारों के साथ एक बैठक में कहा था: “अतीत हमेशा के लिए चला गया है, आप इसे वापस नहीं ला सकते। भविष्य अभी तक नहीं आया है, यह क्या होगा यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम वर्तमान में क्या करते हैं।” और अपनी गतिविधि के पहले दिनों से ही उन्होंने भविष्य के बीज बो दिये। एक मठवासी समुदाय का गठन, एक अनुवाद विभाग का निर्माण, बौद्ध पुस्तकों के प्रकाशन के लिए सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं का समर्थन, परम पावन दलाई लामा की पुस्तकें, तीर्थयात्रा परंपराओं का पुनरुद्धार। इसके अलावा, उन्होंने धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की नींव के अध्ययन पर रूसी प्रयोग में शिक्षकों को बहुत ध्यान और सहायता प्रदान की, जिसका मंच काल्मिकिया था।

तब तेलो तुल्कु रिनपोछे ने कहा कि चिंता का कोई कारण नहीं है: गणतंत्र के पास एक केंद्रीय खुरुल है, जो बुद्ध शाक्यमुनि का स्वर्ण निवास है, जिसके भिक्षु शिक्षकों की मदद कर सकते हैं। बौद्ध धर्म की मूल बातें पेश करने के लिए सेमिनार, व्याख्यान, पाठ्यक्रम और गोलमेज आयोजित किए गए।

समाज को बड़ी संख्या में समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है - राजनीतिक, आर्थिक, नैतिक। इन कठिनाइयों को दूर करने के लिए, आध्यात्मिक अनुशासन और वास्तविकता से मेल खाने वाले नैतिक सिद्धांतों की एक संहिता फिर से आवश्यक है। गंभीर सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए बौद्ध दृष्टिकोण क्या है, इस पर गंभीरता से विचार करना और समाज को बौद्ध नैतिकता के तत्वों की पेशकश करने का एक तरीका खोजना उपयोगी होगा। मुझे यकीन है कि इससे फायदा होगा और उनके ठीक होने में मदद मिलेगी।'

तेलो तुल्कु रिनपोछे सामान्य शिक्षा पाठ्यक्रम में "धार्मिक संस्कृति और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी ढांचे" विषय की शुरूआत को एक सही और सामयिक कदम मानते हैं:

स्कूलों में पारंपरिक धर्म की मूल बातें पढ़ाना एक बहुत अच्छा विचार है, इससे व्यक्ति को लाभ होता है। हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जिसमें लोग धार्मिक संस्कृतियों से जुड़े होने के कारण एक-दूसरे से अलग हो जाते हैं: उदाहरण के लिए, "आप बौद्ध हैं, मैं मुस्लिम हूं," लेकिन मेरा मानना है कि अगर हम सभी संवाद करना शुरू कर दें तो दुनिया अधिक सामंजस्यपूर्ण हो जाएगी धार्मिक विचारों में मतभेद के बावजूद अधिक और दूसरों के साथ बातचीत में प्रवेश करें।

यदि हम बौद्ध धर्म की मूल बातों के बारे में बात करते हैं, तो इस क्षेत्र में ज्ञान, एक व्यक्ति में प्रेम, करुणा और परोपकारिता जैसे महत्वपूर्ण गुण के पोषण पर आधारित है, जब आप दूसरों को खुद से अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं, तो परिवार और समाज में रिश्तों में सामंजस्य स्थापित करने में मदद मिलती है। .

स्कूल में एक भी विषय नहीं है कि अच्छा, सभ्य इंसान कैसे बनें। जब हम एक अच्छा इंसान बनने की बात करते हैं तो इसकी शुरुआत किसी धार्मिक परंपरा से करना जरूरी नहीं है। ये धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के प्रश्न हैं। धर्मनिरपेक्ष नैतिकता किसी धार्मिक परंपरा पर आधारित नहीं है, बल्कि सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को बढ़ावा और विकसित करती है। इसे सीखने की जरूरत है. जिस तरह हम अपने बच्चों को प्यार सिखाते हैं, उसी तरह हमें समग्र रूप से युवा पीढ़ी को भी शिक्षित करना चाहिए। जब हम बौद्ध धर्म के बारे में बात करते हैं, जिसमें कई दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, तो हमें धार्मिक सिद्धांत सिखाने के बारे में बात नहीं करनी चाहिए, बल्कि सबसे पहले, संस्कृति और बौद्ध दर्शन की मूल बातें सिखाने के बारे में बात करनी चाहिए। इस दिशा में कुछ काम किया जा रहा है और यह इतनी आसानी से नहीं हो रहा है।

काल्मिक लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना रूस, मंगोलिया और सीआईएस देशों में परमपावन दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि के रूप में तेलो तुल्कु रिनपोछे की नियुक्ति थी। उनके लिए यह पूर्ण आश्चर्य था, काल्मिकों के लिए खुशी का एक और कारण। उनकी नई जिम्मेदारियों में कई चीजें शामिल हैं, जिनमें सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को बढ़ावा देना, अंतरजातीय सद्भाव विकसित करना और रूस, सीआईएस देशों और मंगोलिया में बौद्धों का समर्थन करना शामिल है।

जब पत्रकार शाजिन लामा से उनके आदर्श, एक जीवंत आध्यात्मिक व्यक्तित्व के बारे में पूछते हैं, तो वे हमेशा कहते हैं: मैं परम पावन का शिष्य होने के लिए खुद को बहुत भाग्यशाली मानता हूं। मैं उनकी संगति में समय बिताने के लिए बहुत भाग्यशाली था। मैंने उनके बगल में यात्रा की, सरकारी अधिकारियों, बुद्धिजीवियों, अभिनेताओं और आम लोगों के साथ उनकी बैठकों में भाग लिया। चेतना की ऐसी अवस्था का होना, दया से इतना भरा होना बहुत कठिन है जैसा वह था। मैं दलाई लामा को एक आदर्श के रूप में देखता हूं। मैं कई लोगों, कई राजनेताओं, कई मशहूर हस्तियों से मिला हूं, लेकिन मैं दलाई लामा जैसे किसी से कभी नहीं मिला। वह एक अद्भुत व्यक्ति हैं, उनमें बहुत दया है! वह पर्यावरण, जिस ग्रह पर हम रहते हैं, की समस्याओं की परवाह करते हैं। वह धरती पर शांति की परवाह करता है, वह मानवता के बारे में सोचता है। मैं इसे उनके मित्र, छात्र और अनुयायी के रूप में जानता हूं। और इन मूल्यों को बनाए रखना मेरा कर्तव्य और मेरी जिम्मेदारी है।

काल्मिक यूरोप में एकमात्र एशियाई हैं, जो कई शताब्दियों पहले, वादा की गई भूमि की तलाश में यात्रा पर निकले थे। उन्होंने वोल्गा स्टेप्स में अपना घर पाया और अपने भाग्य को रूस से जोड़ा।

हमारे पास कई वित्तीय समस्याएं हैं, शिक्षा की गुणवत्ता, जीवन की गुणवत्ता के साथ समस्याएं हैं, लेकिन चाहे हम कितनी भी कठिनाइयों का अनुभव करें, हमें जीवन के दूसरे पक्ष - आध्यात्मिक के बारे में नहीं भूलना चाहिए। मुख्य बात अच्छी प्रेरणा है, बाहरी प्रकृति की चीजों पर ज्यादा ध्यान न दें, मुख्य बात यह है कि अंदर क्या है। दुनिया में पैसा मायने रखता है, लेकिन यह हर समस्या का समाधान नहीं कर सकता। उन कठिनाइयों को याद रखें जो हमारे सामने थीं, जिन्हें हमने अनुभव किया था, और कभी हार न मानें, आशा न खोएं, हमारे पास एक उज्ज्वल आध्यात्मिक जीवन के लिए हर अवसर है। और मेरा मानना है कि बौद्ध धर्म निश्चित रूप से न केवल हमारे गणतंत्र के निर्माण में, बल्कि रूस के स्थिरीकरण में भी अपना योगदान देगा। काल्मिक लोगों के सर्वोच्च लामा तेलो तुल्कु रिनपोछे ने एक बार कहा था, "मैं इस पर पूरा विश्वास करता हूं।"

नीना शाल्डुनोवा

http://youtu.be/yWo8PmvW63c

प्रिय तेलो तुल्कु रिनपोछे! हाल ही में रूस और मंगोलिया में परमपावन दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि के रूप में आपकी नियुक्ति के अवसर पर आपको काल्मिकिया में सम्मानपूर्वक सम्मानित किया गया। आपने अपने काम में मुख्य लक्ष्य क्या निर्धारित किए हैं, और यह सुनिश्चित करने के लिए क्या किए जाने की आवश्यकता है कि रूस में बौद्ध धर्म का विकास महामहिम दलाई लामा के कार्यों और विचारों के अनुरूप हो?

तेलो रिनपोछे:मेरे लिए, रूस, मंगोलिया और सीआईएस देशों में परमपावन दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि के पद पर नियुक्ति एक बड़ा सम्मान और बड़ी जिम्मेदारी है। यह मेरे लिए पूर्ण आश्चर्य की तरह था। लेकिन मेरे लिए, परम पावन के अनुयायी और छात्र के रूप में, जो उनके सिद्धांतों को पूरी तरह से साझा करते हैं, ऐसे अद्भुत व्यक्ति की सेवा करना बहुत खुशी की बात है, जो हालांकि खुद को एक साधारण बौद्ध भिक्षु कहते हैं, उनके विचारों को बढ़ावा देने के लिए अविश्वसनीय मात्रा में काम करते हैं। प्रेम, करुणा, क्षमा और सहनशीलता। इसके अलावा, परम पावन नोबेल शांति पुरस्कार विजेता हैं, जो उनके मानद प्रतिनिधि की स्थिति को भी विशेष रूप से जिम्मेदार बनाता है।

रूस एक बहुत बड़ा देश है. इस प्रकार, मेरी गतिविधि का दायरा विशाल क्षेत्रों को कवर करना चाहिए, जो निश्चित रूप से आसान नहीं होगा। रूस विश्व राजनीतिक मंच के साथ-साथ अर्थव्यवस्था और अन्य क्षेत्रों में भी प्रमुख खिलाड़ियों में से एक है। लेकिन रूस में परम पावन के प्रतिनिधि की गतिविधियों का राजनीति से कोई लेना-देना नहीं है। हमारा कार्य परम पावन को उनके तीन मुख्य दायित्वों को पूरा करने में मदद करना है, जिनमें से पहला सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के प्रसार को बढ़ावा देना है। दूसरा है धर्मों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंधों को बढ़ावा देना। और तीसरा, तिब्बती लोगों की आकांक्षाओं का प्रवक्ता बनना, तिब्बत के हित में योगदान देना। ये मुख्य प्रतिबद्धताएँ हैं जिन्हें परमपावन दलाई लामा अपने जीवन में पूरा करने का प्रयास करते हैं। और मैं, दलाई लामा के प्रतिनिधि के रूप में, अपने कार्य को परम पावन के विचारों के लिए एक माध्यम के रूप में सेवा करने और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, अंतरधार्मिक सद्भाव को बढ़ावा देने और तिब्बत के हित में मदद करने के रूप में देखता हूं।

अन्य पश्चिमी देशों के विपरीत, रूस और तिब्बत के बीच मजबूत ऐतिहासिक संबंध हैं जो सदियों पुराने हैं। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण था कि 400 साल से भी पहले बुराटिया, कलमीकिया और तुवा के लोग रूस में शामिल हो गए थे। मैं रूस और तिब्बत के बीच के संबंधों को उत्कृष्ट और अद्वितीय कहूंगा, जो इतिहास में गहराई से निहित हैं। आज इन संबंधों को नवीनीकृत और मजबूत करना महत्वपूर्ण है, जो 20वीं शताब्दी में व्यावहारिक रूप से खो गए थे, जब पहले कम्युनिस्ट रूस में सत्ता में आए, और फिर कम्युनिस्ट चीन ने तिब्बत पर कब्जा कर लिया, जिसके परिणामस्वरूप अधिनायकवादी शासन के तहत देश का हिस्सा बन गया। . नब्बे के दशक में, रूस एक लोकतांत्रिक राज्य में परिवर्तित हो गया, और इसके लिए धन्यवाद, रूसी और तिब्बती लोगों के बीच ऐतिहासिक संबंधों को बहाल करना संभव हो गया। मुझे लगता है कि ये कनेक्शन उपयोगी हो सकते हैं और दोनों पक्षों को लाभ पहुंचा सकते हैं। बेशक, आज रूस में हम एक खुले और स्वतंत्र समाज में रहते हैं, लेकिन अतीत में हमें संस्कृति, परंपराओं और भाषा के मामले में बहुत नुकसान हुआ है। और हमें अपनी समृद्ध बौद्ध विरासत के पुनरुद्धार, पुनर्निर्माण और मजबूती में सहायता के लिए वास्तव में दलाई लामा और उनके द्वारा भारत में बनाए गए तिब्बती संगठनों की मदद की आवश्यकता है। वहीं, तिब्बती लोग चीन के कब्जे में लगातार परेशानी झेल रहे हैं। और मेरा मानना है कि रूसी लोगों को तिब्बतियों के साथ एकजुटता व्यक्त करनी चाहिए और तिब्बती मुद्दे को हल करने के तरीके खोजने में मदद करनी चाहिए। यहां इस बात पर जोर देना जरूरी है कि परम पावन दलाई लामा और निर्वासित तिब्बती सरकार, जिसे केंद्रीय तिब्बती प्रशासन कहा जाता है, तिब्बत को चीन से अलग करने या स्वतंत्रता की मांग नहीं करते हैं। वे "मध्यम मार्ग दृष्टिकोण" नामक नीति का पालन करते हैं, जो मानती है कि चीन के भीतर तिब्बत की उपस्थिति चीनी और तिब्बती दोनों लोगों के लिए फायदेमंद है। लेकिन साथ ही, तिब्बती अपनी राष्ट्रीय पहचान, संस्कृति, भाषा और परंपराओं को संरक्षित करने में सक्षम होना चाहते हैं। मुझे लगता है कि इस स्थिति में ऐसा समाधान ढूंढना संभव है जो पारस्परिक रूप से लाभकारी हो और दोनों पक्षों को स्वीकार्य हो। मेरा यह भी मानना है कि ऐसा समाधान ढूंढना न केवल तिब्बत और चीन के लिए, बल्कि बाकी दुनिया के लिए भी महत्वपूर्ण है। एशिया में कई देश तिब्बत के प्राकृतिक संसाधनों, तिब्बत के ग्लेशियरों से निकलने वाली नदियों पर निर्भर हैं। इस टकराव, इस आपसी ग़लतफ़हमी को जल्द से जल्द ख़त्म करने की ज़रूरत है, क्योंकि, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, तिब्बत और चीन दोनों ही शेष विश्व के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

इस साल पूरी दुनिया में परमपावन दलाई लामा की 80वीं जयंती मनाई जा रही है। आप कैसे सुझाव देंगे कि हम अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शक, परम पावन को प्रसन्न करने के लिए इस वर्षगांठ को मनाएँ? रूस के तीन बौद्ध क्षेत्रों में जयंती कैसे मनाई जानी चाहिए?

तेलो रिनपोछे:दरअसल, इस साल परम पावन दलाई लामा 80 साल के हो जाएंगे। अपनी उम्र के एक व्यक्ति के लिए, जो शांति और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के संदेश फैलाने के लिए अथक यात्रा करता है, वह उत्कृष्ट शारीरिक स्थिति में है, इस तथ्य के बावजूद कि उसका दैनिक कार्यक्रम हम में से किसी की तुलना में अतुलनीय रूप से व्यस्त है। और फिर भी उनका स्वास्थ्य उत्तम है। डॉक्टरों का कहना है कि उसके पास एक जवान आदमी का दिल है। ये सभी बहुत उत्साहवर्धक संकेत हैं। हम परम पावन के अच्छे स्वास्थ्य की कामना करते हैं और वह यथासंभव लंबे समय तक हमारे साथ रहें।

कुछ वर्ष पहले, एक विदेशी पत्रकार ने परमपावन से पूछा कि उनके लिए जन्मदिन का सबसे अच्छा उपहार क्या होगा? और परम पावन ने उत्तर दिया कि सबसे अच्छा उपहार यह होगा कि सभी लोग गर्मजोशी दिखाएँ। ये इतना सरल है! और यह उन सिद्धांतों के साथ बहुत अच्छी तरह से मेल खाता है जिन्हें परम पावन हमेशा बढ़ावा देते हैं: प्रेम दिखाना, करुणा दिखाना। यह वही चीज़ है जिसका हमारे दैनिक जीवन में अभाव है। न केवल दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ संबंधों में, बल्कि अन्य लोगों के साथ संबंधों में भी। तो सबसे अच्छा जन्मदिन का उपहार जो हम परम पावन को दे सकते हैं - न केवल बुरातिया, कलमीकिया और तुवा के निवासियों को, बल्कि रूस के सभी निवासियों को - गर्मजोशी दिखाने का प्रयास करना है।

हम कठिन समय में जी रहे हैं, हमें कई तरह की कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है: बढ़ती बेरोजगारी, लोगों की नौकरियाँ छूटना, बढ़ती मुद्रास्फीति। ये सभी बाहरी कारक हमारी आंतरिक स्थिति, हमारी आंतरिक दुनिया को प्रभावित करते हैं। ऐसी स्थितियों में, अपना सामान्य आंतरिक संतुलन खोना बहुत आसान है। ऐसे समय में, हम सभी को एकजुट होना चाहिए और यथासंभव एक-दूसरे की मदद करनी चाहिए। स्वार्थी मत बनो, बल्कि आत्म-बलिदान और परोपकारिता दिखाओ। न केवल स्थानीय समुदाय के लाभ के लिए, बल्कि पूरे देश के लाभ के लिए, मैत्रीपूर्ण संबंधों से बंधे एक समुदाय में एकजुट होने का प्रयास करें। यह सबसे अच्छा उपहार है जो हम न केवल परम पावन को, बल्कि स्वयं को भी दे सकते हैं। क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति निस्संदेह दूसरों से प्रेम, करुणा का पात्र है और साथ ही उसे अपना प्रेम, करुणा और क्षमा भी उनके साथ बांटनी चाहिए। यही एकमात्र तरीका है जिससे हम पृथ्वी पर शांति, समाज में शांति, पड़ोसियों, दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ अच्छे संबंधों को बढ़ावा दे सकते हैं। मुझे यकीन है कि यह न केवल परम पावन के लिए, बल्कि सामान्य रूप से पूरी मानवता के लिए सबसे अच्छा उपहार होगा।

इस वर्ष बुद्ध शाक्यमुनि खुरुल के स्वर्ण निवास की 10वीं वर्षगांठ है, जो परम पावन दलाई लामा के आशीर्वाद वाली जगह पर बनाया गया है। रूसी बौद्ध इस वर्षगांठ को समर्पित किन महत्वपूर्ण आयोजनों में भाग ले सकते हैं?

तेलो रिनपोछे:इस वर्ष हम एक नए मंदिर, बुद्ध शाक्यमुनि के स्वर्ण निवास, के निर्माण की 10वीं वर्षगांठ मनाएंगे। यह आश्चर्यजनक है कि समय कितनी तेजी से उड़ जाता है! पिछले दस वर्षों में पीछे मुड़कर देखें तो हम देखते हैं कि हमने बहुत कुछ हासिल किया है और अपने कई लक्ष्य हासिल किए हैं। यह कहना सुरक्षित है कि यह एक सफल दशक था। इस अवकाश के सम्मान में, हम कई अलग-अलग कार्यक्रम आयोजित करेंगे। ये न केवल धार्मिक उत्सव होंगे, बल्कि संस्कृति और शिक्षा से संबंधित विभिन्न कार्यक्रम भी होंगे। हम अभी भी तैयारियों की शुरुआत में ही हैं। लेकिन हम चाहेंगे कि जश्न आपसी समझ और एकता के माहौल में हो। और, निःसंदेह, हम सहर्ष सभी को कलमीकिया आने के लिए आमंत्रित करते हैं। मेरा दृढ़ विश्वास है कि हम एक-दूसरे को जितना करीब से जानेंगे, जितना अधिक यात्रा करेंगे, एक-दूसरे की संस्कृति, जीवनशैली को जानेंगे, हमारे लिए संदेह और आपसी गलतफहमी जैसी बाधाओं को दूर करना उतना ही आसान होगा। मुझे लगता है कि रूस के सभी निवासियों के लिए यह महत्वपूर्ण है - काल्मिकिया आएं और देखें कि हम कैसे रहते हैं, पता लगाएं कि हम क्या सोचते हैं, काल्मिक लोगों के आतिथ्य और सौहार्द का अनुभव करें, हमारे बौद्ध मंदिर का दौरा करें - सबसे खूबसूरत में से एक रूस में बौद्ध मंदिर और यूरोप में सबसे बड़े। हम हमेशा मेहमानों का स्वागत करते हैं, लेकिन इस वर्ष हम विशेष रूप से सभी को कई संगीत और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए आमंत्रित करते हैं। आप धार्मिक समारोह "चाम" देख पाएंगे, यह भिक्षुओं के एक समूह द्वारा किया जाएगा जो विशेष रूप से भारत से हमारे निमंत्रण पर आएंगे। हम स्कूली बच्चों के लिए शैक्षिक कार्यक्रम भी आयोजित करते हैं। हम बौद्धविज्ञानियों, भारतविदों और तिब्बतविदों के लिए एक वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित करने की भी योजना बना रहे हैं। वे वैज्ञानिक क्षेत्र में आगे के सहयोग पर चर्चा करने के लिए कलमीकिया में एकत्रित होंगे। बेशक, आप हमारी वेबसाइट पर खुरुल की 10वीं वर्षगांठ मनाने के लिए कौन से कार्यक्रम होंगे, इसके बारे में अधिक जान सकते हैं, जहां जानकारी लगातार अपडेट की जाएगी।

एलिस्टा में अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, आप फिर से विभिन्न क्षेत्रों के लोगों को एक मंच पर लाते हैं। कुछ लोगों का मानना है कि बौद्ध क्षेत्रों के बीच सहयोग स्थापित करना बहुत कठिन कार्य है। क्या आपको लगता है कि ऐसा सहयोग संभव है, और क्या यह फलदायी हो सकता है?

तेलो रिनपोछे:जैसा कि मैंने पहले कहा, मेरा मानना है कि लोगों के बीच रिश्ते बहुत महत्वपूर्ण हैं। हम हमेशा सभी को कलमीकिया आने के लिए आमंत्रित करते हैं। मैं स्वयं बहुत यात्रा करता हूँ। मेरे लिए, यह पर्यटक यात्राओं या व्यावसायिक यात्राओं से कहीं अधिक है। मैं जहां भी जाता हूं, इस जगह के इतिहास, संस्कृति और इससे जुड़ी विभिन्न घटनाओं के बारे में हमेशा कुछ नया सीखने की कोशिश करता हूं। इससे यह समझने में मदद मिलती है कि हमारी दुनिया कितनी छोटी है, बाहरी मतभेदों के बावजूद हममें कितनी समानताएं हैं।

यदि कोई कहता है कि सहयोग असंभव है तो यह ग़लत है। ऐसे स्पष्ट बयान देने से पहले, आपको अभी भी प्रयास करने और कुछ करने की आवश्यकता है। इसलिए, मेरा मानना है कि एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने के लिए हमारे लिए अधिक यात्रा करना और अधिक बार मिलना महत्वपूर्ण है।

यदि हम अंतर्धार्मिक सद्भाव के मुद्दे पर लौटते हैं, जिस पर परम पावन दलाई लामा इतना ध्यान देते हैं, तो यदि सभी धार्मिक परंपराओं के प्रतिनिधि अलग-अलग रहते हैं, एक-दूसरे से मिलने और संवाद करने से बचते हैं, सहयोग से बचते हैं, तो हम शांति से कैसे रह सकते हैं और सहमति? आख़िरकार, हमारे बीच हमेशा ग़लतफ़हमियाँ रहेंगी, अंदर ही अंदर हम संदेह करेंगे। और संदेह संदेह को जन्म देता है, जिसके बदले में कई नकारात्मक परिणाम होते हैं। इसलिए, जितना अधिक हम मिलेंगे, उतना बेहतर हम एक-दूसरे को समझेंगे। और फिर, भले ही हम कुछ मुद्दों पर पूर्ण सहमति तक पहुंचने में विफल रहते हैं, हम एक ऐसे समझौते पर पहुंचने में सक्षम होंगे जो सभी इच्छुक पक्षों को स्वीकार्य होगा। इसका मतलब है कि हम शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखने, एक साथ अध्ययन करने, वैज्ञानिक अनुसंधान करने और काम करने में सक्षम होंगे। हम एक साथ बहुत कुछ कर सकते हैं! इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम आधुनिक दुनिया में जिन जटिल समस्याओं का सामना कर रहे हैं, उन्हें हल करने के लिए एक-दूसरे तक पहुंचें और सहयोग करना सीखें।

तब से, स्टेपी क्षेत्र में 30 से अधिक मंदिरों और पूजा घरों का जीर्णोद्धार और निर्माण किया गया है। 2005 से, तेलो तुल्कु रिनपोछे का निवास कालमीकिया के मुख्य मंदिर - "बुद्ध शाक्यमुनि का स्वर्ण निवास" में स्थित है। अब यह यूरोप का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर है।
- परम पावन, रूस में बौद्ध धर्म के पूर्ण विकास के लिए प्राथमिक कार्य क्या हैं?
- प्राथमिक कार्य इस अत्यंत कठिन समय में बुद्ध की परंपरा और शिक्षाओं की शुद्धता को बनाए रखना है। 2,550 वर्षों से, बौद्ध मठ की पवित्रता बनाए रखने और अनुशासन बनाए रखने में कामयाब रहे हैं, हमें इस पर जोर देना जारी रखना चाहिए।
1917 की क्रांति के बाद, रूस में बौद्ध पादरी और विश्वासियों को गंभीर परीक्षणों का सामना करना पड़ा, और हमने कई मूल्यों को खो दिया: भौतिक और आध्यात्मिक दोनों। क्या हम जो खो गया है उसे पुनर्जीवित कर सकते हैं, शुद्ध मठवासी परंपरा की ओर लौट सकते हैं, जो निस्संदेह बौद्ध शिक्षण, धर्म का आधार बनती है? हाँ मुझे लगता है। लेकिन इसमें समय और मेहनत लगती है। याद रखें कि रूस में 70 वर्षों तक आध्यात्मिक अनुशासन अनुपस्थित था, फिर भी आज हम न केवल बौद्ध धर्म, बल्कि अन्य धार्मिक परंपराओं का भी क्रमिक पुनरुद्धार देख रहे हैं।
आधुनिक दुनिया में बहुत कुछ बदल रहा है और रूस भी इसका अपवाद नहीं है। समाज को कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है - राजनीतिक, आर्थिक, नैतिक। इन कठिनाइयों को दूर करने के लिए, फिर से, आध्यात्मिक अनुशासन और वास्तविकता से मेल खाने वाले नैतिक सिद्धांतों की एक संहिता की आवश्यकता है।
गंभीर सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए बौद्ध दृष्टिकोण क्या है, इस पर गंभीरता से विचार करना और समाज को बौद्ध नैतिकता के तत्वों की पेशकश करने का एक तरीका खोजना उपयोगी होगा। मुझे यकीन है कि इससे फायदा होगा और उनके ठीक होने में मदद मिलेगी।'
- क्या आपको नहीं लगता कि आपकी (और तुवन कम्बा लामा की) अनुपस्थिति में अंतरधार्मिक परिषद में बुराटिया के हम्बो लामा की उपस्थिति एक अन्याय है? शायद अब स्थिति को ठीक करने का समय आ गया है?
- यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि, रूढ़िवादी के विपरीत, रूसी बौद्ध धर्म में - और न केवल रूसी में - कभी भी केंद्रीकरण नहीं हुआ है। कलमीकिया, बुराटिया और तुवा अलग-अलग वर्षों में रूस का हिस्सा बने (वैसे, कलमीकिया पहला था: हमने हाल ही में अपनी 400वीं वर्षगांठ मनाई है)।
प्रत्येक राष्ट्र का आध्यात्मिक जीवन एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ, और साथ ही उन सभी ने तिब्बत के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा। ऐतिहासिक स्रोतों के सतही परिचय से भी यह स्पष्ट हो जाता है।
हालाँकि, आज संघीय स्तर पर केवल रूस के बौद्ध पारंपरिक संघ का प्रतिनिधित्व किया जाता है - एक ऐसा संगठन जिसका अन्य दो गणराज्यों के मुख्य बौद्ध संगठनों से कोई लेना-देना नहीं है: न तो काल्मिकिया के बौद्ध संघ के साथ, न ही बौद्ध संघ के साथ। तुवा के बौद्ध. उनकी आवाज़ें नहीं सुनी जातीं और उनके हितों पर ध्यान नहीं दिया जाता। इसे बदलने की जरूरत है, और जितनी जल्दी हो उतना बेहतर होगा।
- आपकी राय में, रूस में बौद्ध शिक्षा कैसी हो सकती है और कैसी होनी चाहिए? क्या आप "बौद्ध संस्कृति के मूल सिद्धांतों" और सामान्य रूप से स्कूलों में इस अनुशासन को शुरू करने की प्रथा से संतुष्ट हैं?
- मैं स्कूलों में "विश्व धर्मों के मूल सिद्धांत" विषय की शुरूआत को एक सही और सामयिक कदम मानता हूं, क्योंकि यह अनुशासन हमारे बच्चों के दिलों को खोलने में मदद करता है। मेरा दृढ़ विश्वास है कि हमें अन्य संस्कृतियों और धर्मों के बारे में जितना अधिक ज्ञान होगा, उतना बेहतर होगा।
दूसरी ओर, इस विषय को बहुत जल्दबाजी में और उचित तैयारी के बिना पेश किया गया था। जिन शिक्षकों को यह अनुशासन पढ़ाना था, उन्होंने आवश्यक प्रशिक्षण नहीं लिया। लेकिन, फिर भी, यह एक अच्छी शुरुआत है और मुझे उम्मीद है कि इस दिशा में काम जारी रहेगा।
जैसा कि आप जानते हैं, काल्मिकिया को उन क्षेत्रों में से एक के रूप में चुना गया था जहां धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातें सिखाने के लिए एक प्रयोग किया गया था। सकारात्मक परिणाम स्पष्ट हैं, लेकिन, सबसे बढ़कर, क्योंकि काल्मिकिया के पादरी ने शिक्षकों को बौद्ध धर्म के बहुमुखी दर्शन को समझने में मदद करने के लिए बड़ी सहायता प्रदान की। और, निःसंदेह, हम नियमित रूप से स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों से मिलते हैं: हम व्याख्यान देते हैं और सेमिनार आयोजित करते हैं।
- क्या किरसन इल्युमझिनोव के राष्ट्रपति पद छोड़ने के बाद कलमीकिया में बौद्ध धर्म की स्थिति बदल गई है?
- बिना किसी संदेह के, किरसन इल्युमझिनोव ने बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार के लिए बहुत कुछ किया। इसके अलावा, यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि उन्होंने अपनी सहायता एक सरकारी अधिकारी के रूप में नहीं, और न ही गणतंत्र के प्रमुख के रूप में प्रदान की। काल्मिकिया के निवासी और एक बौद्ध के रूप में यह उनका योगदान था। बेशक, हमें खेद है कि वह अब काल्मिकिया के प्रमुख नहीं हैं, क्योंकि बौद्ध धर्म के प्रचार में किरसन इलियुमझिनोव की जगह कोई नहीं ले सकता।
- काल्मिकिया में बौद्धों और अन्य धर्मों के बीच क्या संबंध हैं?
- काल्मिकिया में विभिन्न धार्मिक संस्थानों के प्रतिनिधियों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध हैं। हम खुला संवाद बनाए रखते हैं और किसी की भावनाओं को ठेस पहुंचाने के डर के बिना मुद्दों पर सीधे और ईमानदारी से चर्चा करते हैं। मुझे यह कहते हुए खुशी हो रही है कि हमें कोई समस्या नहीं है। और यदि वे उठते हैं, तो हम उन पर पूरे खुलेपन के साथ चर्चा करेंगे और पारस्परिक रूप से स्वीकार्य समाधान ढूंढेंगे।
मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए हो रहा है क्योंकि काल्मिकिया में उन्हें एहसास है: विभिन्न धर्मों की दार्शनिक नींव में सभी असमानताओं के बावजूद, वे सभी मानवता की भलाई के लिए प्रयास करते हैं। मुझे बहुत खुशी हुई जब परमपावन दलाई लामा से मुलाकात के बाद ऑर्थोडॉक्स बिशप जोसिमा (उस समय वह एलिस्टा और काल्मिकिया के बिशप थे) ने कहा कि "उनमें बहुत सारे रूढ़िवादी संन्यासी थे।" अन्य धर्मों के मूल्यों के साथ सम्मान और समझ के साथ व्यवहार करने की यह इच्छा वास्तव में लोगों को एक साथ लाती है।
- आप भारत में रूसी बौद्धों के लिए दलाई लामा की शिक्षाओं को आयोजित करने के आरंभकर्ताओं में से एक हैं। क्या आप सचमुच सोचते हैं कि रूस से अब तक सुने गए उपदेश रूसी बौद्ध धर्म की स्थिति को प्रभावित करने में सक्षम होंगे?
- मेरी राय में, पिछले वर्षों की घटनाओं ने पहले ही साबित कर दिया है कि रूस से इतनी बड़ी दूरी पर भी किए गए अभ्यासों के कई फायदे हैं। सबसे पहले, लोग खुद को दुनिया के दूसरे हिस्से में एक नए वातावरण में पाते हैं और दूसरे देशों की संस्कृति से परिचित होते हैं। वे पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं। वे बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं के प्रतिनिधियों, दार्शनिकों, उच्च लामाओं और भिक्षुओं से मिलते हैं। यह सब रूसी क्षेत्र में रहकर प्राप्त नहीं किया जा सकता।
और, निस्संदेह, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे परम पावन दलाई लामा के ज्ञान के संपर्क में आ सकते हैं, उनका आशीर्वाद, उनकी दार्शनिक शिक्षाएँ और दीक्षाएँ प्राप्त कर सकते हैं। हम सभी जानते हैं कि परम पावन के जीवन के वर्ष बीत रहे हैं, और उनके लिए रूस में प्रवेश वीज़ा के हमारे अनुरोध नियमित आधार पर अस्वीकार कर दिए जाते हैं।
इसलिए, भारत और अन्य देशों में उनसे मिलना उनसे सीखने और उनके साथ संपर्क बनाए रखने का एकमात्र अवसर है। और इससे सभी को अत्यधिक लाभ होता है। मैं गहराई से आश्वस्त हूं कि रूसी बौद्धों के लिए दलाई लामा की शिक्षाएं, भले ही वे भारत में हों, रूस में बौद्ध धर्म की स्थिति पर बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव डालती हैं। और यह प्रभाव निस्संदेह विस्तारित होगा।