अवाकुम पेत्रोव - लघु जीवनी। आर्कप्रीस्ट अवाकुम

आर्कप्रीस्ट अवाकुम। पुराने आस्तिक चिह्न

यूरीवेट्स-पोवोलोज़्स्की शहर के धनुर्धर अवाकुम, 17वीं सदी के रूसी पुराने विश्वासियों के प्रमुख नेताओं में से एक हैं। हबक्कूक का जन्म 1610 से पहले हुआ था। एक गरीब परिवार से आने के कारण, वह अपनी महान विद्वता और सख्त लेकिन हंसमुख स्वभाव से प्रतिष्ठित था, उसने राक्षसों को भगाने में लगे रूढ़िवादी धर्म के एक उत्साही व्यक्ति के रूप में बहुत पहले ही प्रसिद्धि प्राप्त कर ली थी। खुद के प्रति सख्त होकर, उसने निर्दयतापूर्वक सभी अराजकता और विचलन को सताया चर्च के नियम, और इसी कारण से 1651 के आसपास उसे क्रोधित झुंड से मास्को भागना पड़ा। यहां हबक्कूक, जो एक वैज्ञानिक के रूप में प्रतिष्ठित था और व्यक्तिगत रूप से राजा को जानता था, ने पैट्रिआर्क जोसेफ (मृत्यु 1652) के तहत "पुस्तक सुधार" में भाग लिया। लेकिन निकॉन, जो जोसेफ के बाद कुलपति बने, ने पिछले रूसी जांच अधिकारियों के स्थान पर यूक्रेन और आंशिक रूप से ग्रीस से आमंत्रित लोगों को नियुक्त किया। उन्होंने एक गैर-राष्ट्रीय भावना में रूसी चर्च की पुस्तकों का सुधार किया, उन "नवाचारों" को धार्मिक ग्रंथों और अनुष्ठानों में पेश किया जो विभाजन के कारण के रूप में कार्य करते थे। हबक्कूक ने पुरातनता के कट्टरपंथियों में पहला स्थान प्राप्त किया और निकोनियनवाद के विरोधियों के उत्पीड़न के पहले पीड़ितों में से एक था। सितंबर 1653 में ही उन्हें जेल में डाल दिया गया और वे उन्हें डांटने लगे, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। तब अवाकुम को टोबोल्स्क में निर्वासित कर दिया गया, और फिर, शाही फरमान से, निकॉन पर शपथ लेने के लिए उसे और भी दूर - लीना के पास भेज दिया गया। यहां से, आर्कप्रीस्ट अवाकुम को सैन्य पुरुषों की एक टुकड़ी के साथ एक पुजारी के रूप में सुदूर दौरिया भेजा गया था, जिनका नेतृत्व येनिसी के गवर्नर पश्कोव ने वहां नए किले बनाने के लिए किया था। पश्कोव ने नेरचिन्स्की, इरकुत्स्क, अल्बाज़िंस्की के किलों की स्थापना की और लगभग पाँच वर्षों तक उस क्षेत्र पर शासन किया। इन वर्षों में, अवाकुम को इस क्रूर गवर्नर से बहुत पीड़ा हुई, जो अक्सर उसे जेल में रखता था, भूखा रखता था, पीटता था और काम में उस पर अत्याचार करता था। धनुर्धर, अपनी जीभ में बेलगाम, अक्सर अपनी निंदाओं से गवर्नर के क्रोध को अपने ऊपर लाता था।

इस अप्रिय देश में रूसियों के जीवन के बारे में, मूल निवासियों के साथ उनके संघर्ष के बारे में अवाकुम की कहानी दिलचस्प विवरण प्रदान करती है। एक दिन पश्कोव ने अपने बेटे एरेमी को डकैती के लिए पड़ोसी मुंगल संपत्ति में भेजने का फैसला किया, और उसे 72 कोसैक और 20 विदेशी दिए। अभियान की शुरुआत से पहले, अंधविश्वासी गवर्नर ने प्रार्थना के लिए रूढ़िवादी पुजारी अवाकुम की ओर रुख करने के बजाय, बुतपरस्त जादूगर को यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि क्या अभियान सफल होगा। जादूगर ने मेढ़े को पकड़ लिया और उसका सिर मरोड़ना शुरू कर दिया, जबकि वह दयनीय रूप से कराहता रहा जब तक कि उसने उसे पूरी तरह से फाड़ नहीं दिया। तब वह कूदने, नाचने और चिल्लाने लगा, राक्षसों को बुलाने लगा, और थककर भूमि पर गिर पड़ा; मेरे मुँह से झाग निकलने लगा। जादूगर ने घोषणा की कि लोग भारी लूट के साथ लौटेंगे। हबक्कूक बर्बर भाग्य-विद्या में विश्वास से बहुत क्रोधित हुआ और उसने ईश्वर से प्रार्थना की कि एक भी व्यक्ति पीछे न हटे। अपनी आत्मकथा में, धनुर्धर को बहुत घमंड करना पसंद है; वह अक्सर उन संतों की उपस्थिति के बारे में बात करता है जो उसके साथ हुए थे, भगवान की माँ और स्वयं उद्धारकर्ता, के बारे में चमत्कारी शक्तिआपकी प्रार्थना. इस बार भी उन्होंने खुद को सही ठहराया. मार्च अशुभ संकेतों के साथ था: घोड़े हिनहिनाते थे, गायें रेंकती थीं, भेड़ और बकरियाँ मिमियाती थीं, कुत्ते चिल्लाते थे। केवल एरेमी, जो कभी-कभी अपने पिता के सामने आर्कप्रीस्ट अवाकुम के लिए खड़े होते थे, ने उनके लिए प्रार्थना करने के लिए कहा, जो उन्होंने उत्साह के साथ किया। काफी देर तक लोग वापस नहीं आये. चूँकि अवाकुम ने न केवल टुकड़ी की मृत्यु की अपनी इच्छा को छिपाया, बल्कि इसे ज़ोर से व्यक्त किया, पशकोव क्रोधित हो गया और उसे यातना देने का फैसला किया। आग तो जल चुकी थी. यह जानते हुए कि लोग उस आग के बाद अधिक समय तक जीवित नहीं रहते, धनुर्धर ने अपने परिवार को अलविदा कह दिया। जल्लाद पहले से ही अवाकुम का पीछा कर रहे थे, तभी अचानक एरेमी घायल हो गया और केवल उसका दोस्त वापस लौटा; वह जल्लादों को वापस ले आया। एरेमी ने कहा कि मुंगल लोगों ने पूरी टुकड़ी को हरा दिया, लेकिन एक मूल निवासी ने उसे बचा लिया, उसे एक सुनसान जगह पर ले गया, जहां वे पूरे एक हफ्ते तक पहाड़ों और जंगलों में घूमते रहे, न जाने रास्ता और कैसे, आखिरकार, एक आदमी दिखाई दिया आर्कप्रीस्ट अवाकुम के रूप में उसे एक सपने में, और रास्ता दिखाया। पश्कोव को यकीन था कि धनुर्धर की प्रार्थना के माध्यम से उसका बेटा एरेमी बच गया था, और इस बार उसने अवाकुम को नहीं छुआ। सामान्य तौर पर, जाहिरा तौर पर, आर्कप्रीस्ट अवाकुम न केवल एक अदम्य भावना वाले, बल्कि लौह स्वास्थ्य वाले व्यक्ति थे, जिन्होंने आसानी से शारीरिक पीड़ा को सहन किया।

1660 में, पश्कोव के स्थान पर टॉलबुज़िन को गवर्नर के रूप में भेजा गया था। अवाकुम को मॉस्को लौटने की इजाजत दी गई, जहां उनके उत्साही प्रशंसक उनके बारे में नहीं भूले। इसके अलावा, अलेक्सी मिखाइलोविच और बोयार पार्टी, जिसने शुरू में निकॉन के सुधारों का समर्थन किया था, अब सत्ता के भूखे पितृसत्ता के साथ एक तीखे झगड़े में प्रवेश कर गए, जिन्होंने खुले तौर पर अपने अधिकार को ज़ार से ऊपर रखने की मांग की। निकॉन के खिलाफ लड़ाई में, ज़ार और बॉयर्स ने अस्थायी रूप से पुराने विश्वासियों के नेताओं का फायदा उठाने का फैसला किया।

अवाकुम को अपने परिवार और कई गरीब लोगों के साथ एक नाव में अकेले साइबेरियाई नदियों के किनारे चलना पड़ा, गरीबी और मूल निवासियों के खतरे को सहन करते हुए। रास्ते में दो बार धनुर्धर ने सर्दियाँ बिताईं: येनिसिस्क और टोबोल्स्क में। मूल रूस के पास पहुँचकर, अवाकुम ने देखा कि पूजा सही पुस्तकों और रीति-रिवाजों के अनुसार की जाती थी। "निकोनियन विधर्म" को उजागर करने के लिए उनमें ईर्ष्या भड़क उठी; परन्तु उसकी पत्नी और बच्चों ने उसे बन्धाया, और वह उदास रहने लगा। लेकिन धनुर्धर की पत्नी ने, उससे दुःख का कारण जानने के बाद, स्वयं उसे उसके पराक्रम के लिए आशीर्वाद दिया, और अवाकुम ने साहसपूर्वक हर जगह अपनी पसंदीदा दो-उंगली वाली प्रार्थना, एक विशेष हलेलुजाह और प्रोस्फोरा पर आठ-नुकीले क्रॉस का प्रचार करना शुरू कर दिया। केवल 1663 में वह मास्को पहुँचे। अवाकुम ने "लाइफ" (उनकी अपनी आत्मकथा) में लिखा है, "मानो ईश्वर के दूत ने मुझे प्राप्त किया, संप्रभु और लड़के सभी मुझसे खुश थे।" "मैं फ्योडोर रतीशचेव के पास गया, उसने मुझे आशीर्वाद दिया... तीन दिन और तीन रात तक उसने मुझे घर नहीं जाने दिया... सम्राट ने तुरंत मुझे अपने हाथ में रखने का आदेश दिया और दयालु शब्द बोले: "क्या आप जीवित हैं अच्छा, धनुर्धर?" भगवान ने मुझसे उसे दोबारा देखने के लिए कहा!” और मैं...कहता हूं: "जैसे प्रभु जीवित है, जैसे मेरी आत्मा जीवित है, हे ज़ार-संप्रभु, और अब से, जो भी भगवान चाहे!" वह, प्रियजन, आह भरी और जहाँ जाना था वहाँ चला गया। और कुछ और भी था, कहने के लिए बहुत कुछ!.. उसने मुझे क्रेमलिन में, नोवोडेविची आंगन में रखने का आदेश दिया, और... मेरे आंगन से गुजरते हुए, वह अक्सर मेरे सामने झुकता था; और वह स्वयं कहता है: मुझे आशीर्वाद दो और मेरे लिए प्रार्थना करो! .. और गाड़ी से ऐसा हुआ कि सभी लड़के, उसके पीछे, गाड़ी से बाहर झुक गए, और उनके माथे के बल।

उनके अनुसार, अवाकुम के प्रति एहसान इस हद तक बढ़ गया कि पुराने विश्वासियों के एक अन्य नेता, स्टीफ़न वॉनिफ़ैटिव की मृत्यु के बाद, उन्हें पश्चाताप करने और निकॉन के सुधारों को स्वीकार करने पर शाही विश्वासपात्र बनने की पेशकश की गई थी। लेकिन धनुर्धर अड़े रहे और उन्होंने राजा को याचिकाएँ प्रस्तुत कीं, जिसमें उन्होंने निकॉन द्वारा किए गए हर काम की निंदा की, उसकी तुलना एरियस से की, और धमकी दी आखिरी फैसलाउनके सभी अनुयायियों को. आर्कप्रीस्ट अवाकुम की याचिकाएँ उल्लेखनीय रूप से जीवंत, मजबूत और आलंकारिक भाषा में लिखी गई हैं; उन्हें मन पर गहरा प्रभाव डालना था; यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उच्चतम समाज में भी उनके मध्यस्थ थे। फ्योडोर रतीशचेव और रोडियन स्ट्रेशनेव के अलावा, उन्हें मोरोज़ोव, मिलोस्लावस्की, खिलकोव और खोवांस्की परिवारों में सहानुभूति मिली। कुलीन महिला फ़ेदोस्या मोरोज़ोवा ने उनके प्रति विशेष भक्ति दिखाई। अपने पति ग्लीब इवानोविच (अपने भाई, प्रसिद्ध बोरिस इवानोविच के माध्यम से) के माध्यम से, वह ज़ारिना मरिया इलिनिच्ना से संबंधित थीं, और अपने पिता (ओकोल्निच सोकोविन) के माध्यम से वह उनसे संबंधित थीं। मोरोज़ोवा के प्रभाव में, ज़ारिना मारिया मिलोस्लावस्काया ने स्वयं और उनके रिश्तेदारों ने आर्कप्रीस्ट अवाकुम को संरक्षण प्रदान किया। फेडोस्या की अपनी बहन, राजकुमारी एवदोकिया उरुसोवा भी अवाकुम की आध्यात्मिक बेटी और अनुयायी बन गईं। मोरोज़ोवा पहले से ही एक विधवा थी, और बड़ी संपत्ति होने के कारण, उसने हर तरह से असंतुष्टों का समर्थन किया। उसने अपने घर को एक प्रकार का मठ बना लिया और वहां ननों, तीर्थयात्रियों और पवित्र मूर्खों को रखा। अव्वाकुम, जो लगभग अपने घर में ही बस गया था, ने अपने अनुयायियों के माध्यम से पूरे राजधानी में पुराने विश्वासियों का उपदेश फैलाया।

राजा ने हबक्कूक को अकेला छोड़ दिया, और उसे केवल उपदेश देने और प्रार्थना करने से दूर रहने का आदेश दिया। उन्होंने उसे प्रिंटिंग यार्ड में क्लर्क के रूप में नियुक्त करने का भी वादा किया। लेकिन धनुर्धर छह महीने से अधिक नहीं टिके; उसने फिर से राजा को याचिकाओं से परेशान करना शुरू कर दिया, और निकोनियनवाद के खिलाफ उपदेश देकर लोगों को भ्रमित करना शुरू कर दिया। आध्यात्मिक अधिकारियों की शिकायत के बाद, अवाकुम को मेज़ेन (1664) में निर्वासन में भेज दिया गया। लेकिन उन्होंने वहां से संदेश लिखना जारी रखा. मार्च 1666 में, आर्कप्रीस्ट अवाकुम को सुलह मुकदमे के अधीन करने के लिए मास्को के करीब स्थानांतरित कर दिया गया था।

अवाकुम को मॉस्को लाया गया, जहां 13 मई को, निकॉन पर मुकदमा चलाने के लिए एकत्र हुई परिषद में निरर्थक उपदेशों के बाद, उसे काट दिया गया और असेम्प्शन कैथेड्रल में शाप दिया गया, जिसके जवाब में अवाकुम ने तुरंत बिशपों के लिए अभिशाप की घोषणा की। और इसके बाद, उन्होंने अवाकुम को मनाने का विचार नहीं छोड़ा, जिसकी डीफ़्रॉकिंग को लोगों के बीच और कई बोयार घरों में और यहां तक ​​​​कि अदालत में भी बहुत नाराजगी का सामना करना पड़ा, जहां रानी, ​​​​जो आर्कप्रीस्ट अवाकुम के लिए हस्तक्षेप करती थी , राजा के डीफ़्रॉकिंग के दिन उसके साथ एक "महान कलह" हुई थी। हबक्कूक का उपदेश फिर से हुआ, पहले से ही पूर्व के सामने। चुडोव मठ में कुलपिता, लेकिन अवाकुम दृढ़ता से अपनी बात पर अड़े रहे। इस समय उनके साथियों को मार डाला गया था। अवाकुम को केवल कोड़े से दंडित किया गया और पुस्टोज़ेर्स्क (1667) में निर्वासित कर दिया गया। उन्होंने लाजर और एपिफेनियस की तरह उसकी जीभ भी नहीं काटी, जिसके साथ उसे और सिम्बीर्स्क के आर्कप्रीस्ट नाइसफोरस को पुस्टोज़र्स्क में निर्वासित कर दिया गया था।

अवाकुम पुस्टोज़ेर्स्क की एक मिट्टी की जेल में रोटी और पानी पर 14 साल तक बैठे रहे, उन्होंने अथक रूप से अपना उपदेश जारी रखा, पत्र और जिला संदेश भेजे। अंत में, ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच को उनके साहसी पत्र, जिसमें उन्होंने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की निंदा की और पैट्रिआर्क जोआचिम को डांटा, ने अवाकुम और उनके साथियों के भाग्य का फैसला किया। 1 अप्रैल, 1681 को उन्हें पुस्टोज़र्स्क में जला दिया गया। पुराने विश्वासी अवाकुम को शहीद मानते हैं और उनके प्रतीक हैं। 43 कार्यों का श्रेय आर्कप्रीस्ट अवाकुम को दिया जाता है, जिनमें से 37, उनकी आत्मकथा ("लाइफ") सहित, एन. सुब्बोटिन द्वारा "मटेरियल्स फॉर द हिस्ट्री ऑफ द स्किज्म" (खंड I और V) में प्रकाशित किए गए थे। अवाकुम के सैद्धांतिक विचार निकॉन के "नवाचारों" के खंडन पर आधारित हैं, जिसे वह "रोमन व्यभिचार" से जोड़ता है, यानी कैथोलिक धर्म के साथ। इसके अलावा, सेंट में हबक्कूक। ट्रिनिटी ने तीन तत्वों या प्राणियों को अलग किया, जिसने विभाजन के पहले निंदाकर्ताओं को "हबक्कूकिज्म" के एक विशेष संप्रदाय के बारे में बात करने का कारण दिया, जो वास्तव में अस्तित्व में नहीं था, क्योंकि हबक्कूक के सेंट पर विचार थे। ट्रिनिटी को पुराने विश्वासियों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम को पुस्तक पूजा-पाठ के प्रबल विरोधी के रूप में जाना जाता है सुधार XVIIसदी, पैट्रिआर्क निकॉन, और यूरीवेट्स-पोवोल्स्की के सख्त धनुर्धर के रूप में भी। आर्कप्रीस्ट अवाकुम, जिनकी जीवनी घटनाओं से समृद्ध है, का जन्म 1620 (1621) में एक गरीब परिवार में हुआ था, यहाँ तक कि कोई भी कह सकता है। उनका पालन-पोषण सख्त नैतिकता और कठोर नियमों के बीच हुआ। असली नाम - अवाकुम पेत्रोविच कोंद्रायेव। आर्कप्रीस्ट अवाकुम स्वयं रूढ़िवादी के बहुत शुरुआती भक्त बन गए, जिसने, हालांकि, उन्हें महिमामंडित किया। उनके द्वारा राक्षसों को भगाने के लिए अनुष्ठान आयोजित करने के बारे में ज्ञात तथ्य हैं। आर्कप्रीस्ट अवाकुम को वास्तव में मुक्त भाषण, आलंकारिक साहित्य, साथ ही इकबालिया गद्य का संस्थापक माना जाता है। कम से कम 43 कार्यों का श्रेय उन्हें दिया जाता है, जिनमें "द बुक ऑफ कन्वर्सेशन्स", "द बुक ऑफ रिप्रूफ्स" और "द बुक ऑफ इंटरप्रिटेशन्स" शामिल हैं। इसके अलावा सबसे प्रसिद्ध काम आर्कप्रीस्ट अवाकुम का "द लाइफ" है, जिनकी पुस्तकों का अनुवाद आज प्रासंगिक हलकों में लोकप्रिय है।
चर्च के क़ानूनों और नियमों से किसी भी विचलन की अत्यधिक गंभीरता और निर्दयी उत्पीड़न ने नकारात्मक भूमिका निभाई। इसने प्रोटोपॉप को 1651 में यूरीवेट्स-पोवोल्स्की के नाराज निवासियों से मास्को की सुरक्षा के लिए भागने के लिए मजबूर किया। पहले से ही अपने नए स्थान पर, उन्हें एक वैज्ञानिक माना जाता था और उन्होंने पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत किए गए सुधार - "पुस्तक अधिकार" में भाग लिया, जिनकी मृत्यु के बाद, 1652 में, निकॉन नए कुलपति बन गए। उन्होंने मास्को जांच अधिकारियों के स्थान पर यूक्रेनी लेखकों को नियुक्त कर दिया। यहीं पर सुधार के दृष्टिकोण में भारी अंतर पैदा हुआ। अवाकुम ने पुराने रूसी रूढ़िवादी पांडुलिपियों के आधार पर चर्च साहित्य को सही करने की वकालत की, और पैट्रिआर्क निकॉन ने ग्रीक धार्मिक पुस्तकों के आधार पर चर्च साहित्य को सही करने की वकालत की। अवाकुम को यकीन था कि ऐसे प्रकाशन विकृत होंगे और आधिकारिक नहीं होंगे। उन्होंने कोस्त्रोमा के आर्कप्रीस्ट डेनियल के साथ मिलकर राजा को एक याचिका (शिकायत) लिखी। वहां उन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के दृष्टिकोण की तीखी आलोचना की। अवाकुम निकॉन के विरोधियों के प्रबल उत्पीड़न के पहले पीड़ितों में से एक बन गया। सितंबर 1653 में ही, उन्हें जेल में डाल दिया गया और नई पुस्तक सुधार को स्वीकार करने के लिए उन्हें मनाने की असफल कोशिश की गई। इसलिए अवाकुम पेट्रोविच टोबोल्स्क में निर्वासन में चले गए, जिसके बाद उन्होंने गवर्नर अफानसी पश्कोव की सेना में पूरे 6 साल बिताए। निकॉन के अदालत में अपना प्रभाव खोने के बाद, 1663 में अवाकुम को मास्को वापस लौटा दिया गया। पहले कुछ महीनों तक, राजा ने स्वयं उसके प्रति पूर्वाग्रह दिखाया।

परन्तु हबक्कूक को अधिक समय तक दावत नहीं करनी पड़ी। आख़िरकार, वह निकॉन का विरोधी नहीं था, बल्कि सामान्य तौर पर चर्च सुधार का विरोधी था। ज़ार की अप्रत्यक्ष सलाह पर, अवाकुम यूरीविच नए सुधारित चर्च में शामिल हो गए। वह थोड़े समय के लिए ही नए नियमों का पालन करने में सफल रहे। जिसके बाद उन्होंने बिशपों की और अधिक हठपूर्वक और ज़ोर से आलोचना करना शुरू कर दिया। इसके संबंध में, 1664 में अवाकुम को डेढ़ साल के लिए मेज़ेन में निर्वासित कर दिया गया था। और 1666 में उन्हें फिर से मॉस्को लौटा दिया गया, जहां 13 मई को असेम्प्शन कैथेड्रल में उनके बाल छीन लिए गए और सामूहिक रूप से उन्हें शाप दिया गया। जवाब में, अवाकुम ने बिशपों पर अभिशाप लगाया। और 1667 से, 14 वर्षों तक, वह पुस्टोज़र्स्क की ठंडी मिट्टी की जेल में रोटी और पानी पर भूखे बैठे रहे। और वहाँ अवाकुम ने अभी भी अपने संदेश और पत्र भेजे।
एक बिंदु पर, उन्होंने एक गंभीर गलती की - उन्होंने ज़ार फ़्योडोर अलेक्सेविच को एक कठोर पत्र लिखा। इस संदेश में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क जोआचिम की निडर आलोचना प्रस्तुत की गई। और इसलिए, उबाल बिंदु पर पहुंच गया, और अवाकुम और उसके साथियों को पुस्टोज़र्स्क में एक लॉग हाउस में जला दिया गया। आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जीवन समाप्त हो गया था।

अप्रैल 1682 में, ओल्ड बिलीवर्स आंदोलन के संस्थापक अवाकुम पेत्रोव को जला दिया गया था। उनका धार्मिक सिद्धांत कई दर्जन कार्यों में परिलक्षित होता है। अपनी युवावस्था में, वह निकॉन के सबसे करीबी सहयोगी थे, लेकिन बाद में उन्होंने चर्च सुधार का विरोध किया और मौत की धमकी के बावजूद भी अपने विचारों को नहीं छोड़ा। हबक्कूक ने चर्च के नियमों का निर्विवाद रूप से पालन करने की मांग की और इस कारण से उसे क्रोधित झुंड से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपमान के डर के बिना संप्रभु को याचिकाएँ भेजीं।

1. अपनी युवावस्था में, वह "धर्मपरायणता के उत्साही लोगों के मंडल" के सदस्य थे। "ज़ीलॉट्स" कार्यक्रम का मुख्य आधार 1551 के स्टोग्लावी काउंसिल के फरमानों का अनुपालन था। इस मंडली में मॉस्को के भावी कुलपति निकॉन शामिल थे। असहमति के कारण 1652 में मंडल भंग हो गया।

2. अवाकुम पेत्रोव ने आत्मकथा की शैली की नींव रखी। "आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जीवन, स्वयं द्वारा लिखित" रोजमर्रा के विवरणों से परिपूर्ण है, यह सरल और समझने योग्य भाषा में लिखा गया है। लेखक अपने परिवार के बारे में बहुत सारी बातें करता है, जो जीवन के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है। “उन्होंने मुझे मेरी पत्नी और बच्चों के साथ साइबेरिया भी भेज दिया। और जब रास्ते पर कोई ज़रूरत होती है, तो कहने के लिए बहुत कुछ होता है, लेकिन याद रखने के लिए केवल एक छोटा सा हिस्सा होता है। धनुर्धर ने एक बच्चे को जन्म दिया; मरीज को एक गाड़ी में बिठाया गया और टोबोल्स्क ले जाया गया; तीन हजार मील और तेरह सप्ताह तक उन्होंने आधे रास्ते को गाड़ियों, पानी और स्लेज के साथ घसीटा, उदाहरण के लिए, यह मार्ग भौगोलिक शैली के मानदंडों में बिल्कुल भी फिट नहीं बैठता है।

3. पुजारी राक्षसों को भगाने के लिए अनुष्ठान करता था और अत्यधिक गंभीरता से प्रतिष्ठित था। उदाहरण के लिए, उन्होंने उन पैरिशवासियों को आशीर्वाद देने से इनकार कर दिया जिन्होंने अपनी दाढ़ी काटने का साहस किया था। हबक्कूक ने उन्हें “व्यभिचारी” कहा। उसकी गंभीरता के कारण, 1651 में उसे यूरीवेट्स-पोवोल्स्की के निवासियों से मास्को भागना पड़ा - उन्होंने उसे हिंसा की धमकी दी। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने उसे शहर के बहुत केंद्र में बसाया और अवाकुम के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया। “मेरे आँगन से गुजरते समय, वह अक्सर मेरे साथ झुकता था, और वह स्वयं कहता था: मुझे आशीर्वाद दो और मेरे लिए प्रार्थना करो! और एक अन्य समय में, मरमंस्क ने घोड़े पर सवार होकर अपनी टोपी अपने सिर से उतार कर गिरा दी! और वह गाड़ी से बाहर मेरी ओर झुक जाता था,'' पादरी ने लिखा।

4. आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने निकॉन के चर्च सुधार का विरोध किया, जिसके लिए उन्हें निर्वासित किया गया और अफानसी पश्कोव की सेना में 6 साल बिताए। पश्कोव ने उससे अत्यधिक मेहनत करवाई, उसे भोजन से वंचित रखा और उसे तब तक पीटा जब तक वह बेहोश नहीं हो गया। इसके बावजूद, पादरी ने चर्च के साथ सुलह की कोशिश नहीं की। उनके दो युवा पुत्रों की निर्वासन में मृत्यु हो गई।

5. अगर धनुर्धर ने निकॉन के सुधारों की आलोचना छोड़ दी तो उसे शाही विश्वासपात्र बनने की पेशकश की गई। उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया.

बोयारिना मोरोज़ोवा जेल में धनुर्धर से मिलने गईं। (wikipedia.org)

6. 1663 में अवाकुम को मास्को लौटने की अनुमति दी गई। वापसी एक कठिन परीक्षा बन गई: अवाकुम को अपने परिवार के साथ अकेले साइबेरियाई नदियों में तैरना पड़ा; कई दिनों तक कोई भोजन नहीं था। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने उन पर उदार उपहार बरसाए और उन्हें चर्च की आलोचना छोड़ने की सलाह दी, लेकिन धनुर्धर ने फिर भी कठोर बयान दिए। एक नया निर्वासन आया, लेकिन अवाकुम ने चर्च के नवाचारों के खिलाफ लड़ाई जारी रखी। फिर उसे अपवित्र कर दिया गया और पुस्टोज़र्स्की जेल में निर्वासित कर दिया गया। “और मैंने पुस्तोज़ेरी से राजा को दो संदेश भेजे: पहला छोटा है, और दूसरा बड़ा है। उसने कुछ बात की. उसने एक संदेश में उसे ईश्वर का एक निश्चित चिन्ह भी बताया, जो मुझे जेल में दिखाया गया था। इसके अलावा मेरी ओर से और भाइयों की ओर से डेकन की कृपालुता, विश्वासियों के लिए एक उपहार, पुस्तक "द आंसर ऑफ द ऑर्थोडॉक्स" और धर्मत्यागी व्यभिचार की निंदा के लिए मास्को भेजी गई थी। चर्च हठधर्मिता के बारे में सच्चाई इसमें लिखी गई है," "जीवन" कहता है।

अवाकुम ने पुस्टोज़र्स्क में 14 साल बिताए। रहने की स्थितियाँ अत्यंत कठिन थीं। यहां धनुर्धर ने अपनी रचनाओं पर काम किया, जिसे उनके सहयोगियों ने पूरे रूस में वितरित किया।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम। (wikipedia.org)

7. ज़ार फ़्योदोर अलेक्सेविच को धनुर्धर का पत्र, जो कठोर स्वर में लिखा गया था, वापसी का विषय नहीं था। इस सन्देश के बाद हबक्कूक को जलाकर मार डाला गया।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम पेत्रोव(25 नवंबर 1620-14 (24) अप्रैल 1682)

पवित्र शहीद और कन्फेसर आर्कप्रीस्ट हबक्कूकपेट्रोव का जन्म 20 नवंबर, 1621 को गाँव में हुआ था ग्रिगोरोवो, निज़नी नोवगोरोड, एक पुजारी के परिवार में। अपने पिता को जल्दी खो देने के बाद, उनका पालन-पोषण उनकी माँ ने किया, “ बहुत तेज़ और प्रार्थना पुस्तक" एक साथी ग्रामीण से शादी की अनास्तासिया मार्कोवना, जो उसका हो गया मोक्ष के लिए वफादार सहायक" 21 साल की उम्र में उन्हें एक बधिर, 23 साल की उम्र में एक पुजारी, और आठ साल बाद उन्हें वोल्गा क्षेत्र के यूरीवेट्स शहर के "आर्कप्रीस्ट के पद के लिए पवित्रा" (आर्कप्रीस्ट - वरिष्ठ पुजारी, आर्कप्रीस्ट) नियुक्त किया गया था।

एक उपदेशक का उपहार, बीमारों और आविष्ट लोगों को ठीक करने का उपहार, "करने की इच्छा" अपनी भेड़ों के लिये अपना प्राण दे देना“जीवन के सभी क्षेत्रों से असंख्य बच्चों को अपनी ओर आकर्षित किया। लेकिन स्थानीय अधिकारियों की मनमानी और झुंड की नैतिक भ्रष्टता की कठोर निंदा ने असंतोष और कड़वाहट पैदा कर दी, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें एक से अधिक बार लगभग पीट-पीटकर मार डाला गया और सताया गया। मॉस्को में सुरक्षा की तलाश में, वह उसके करीब हो गया धर्मपरायणता के कट्टरपंथियों का चक्र, शाही विश्वासपात्र फादर की अध्यक्षता में। स्टीफ़न वॉनिफ़ैटिएव. भावी कुलपति भी मंडली में शामिल हो गए निकॉन.

ईश्वर के प्रेमियों का लक्ष्य चर्च सेवाओं को सुव्यवस्थित करना, सही धार्मिक और आध्यात्मिक-शैक्षणिक साहित्य प्रकाशित करना, साथ ही तत्कालीन रूसी समाज की नैतिकता में सुधार करना था। पितृसत्ता बनने के बाद, निकॉन ने विपरीत दिशा में कार्य करना शुरू कर दिया। सुधार के बजाय, उन्होंने कैथोलिक वेनिस में प्रकाशित आधुनिक ग्रीक मॉडल के अनुसार पुस्तकों और पूजा के क्रम को बदलना शुरू कर दिया। जब ईश्वर के प्रेमियों को इसके बारे में पता चला, तो उन्होंने, आर्कप्रीस्ट अवाकुम के शब्दों में, " मेरा हृदय ठंडा हो गया और मेरे पैर कांपने लगे».

आइकन "द हायरोमार्टियर आर्कप्रीस्ट अवाकुम"। रूस, मॉस्को (?), 17वीं की अंतिम तिमाही - 18वीं शताब्दी की शुरुआत। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, मास्को

निकॉन के सुधारों ने अवाकुम को मॉस्को में पाया, जहां उन्होंने चर्च में सेवा की कज़ान देवता की माँ रेड स्क्वायर पर. पितृसत्तात्मक परंपरा के लिए संघर्ष का नेतृत्व "उग्र धनुर्धर" ने किया था। निकॉन के समर्थकों ने सबसे क्रूर तरीकों का तिरस्कार नहीं किया: यातना, भुखमरी, दांव पर जलाना, सब कुछ का उपयोग निरंकुश पितृसत्ता के "इरादों" को लागू करने के लिए किया गया था। अवाकुम को "जंजीर पर" डाल दिया गया, फिर उसके परिवार के साथ टोबोल्स्क में निर्वासित कर दिया गया, फिर उससे भी आगे पूर्व में, डौरिया (ट्रांस-बाइकाल टेरिटरी) में, "की कमान के तहत" निर्वासित कर दिया गया। भयंकर सेनापति» पश्कोवा.

साइबेरिया की अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में दस साल तक भटकने के बाद, जहां उसने दो छोटे बच्चों को खो दिया, पीड़ित को मॉस्को बुलाया गया और निकॉन के नवाचारों को स्वीकार करने के लिए राजी किया गया। परन्तु हबक्कूक अपनी बात पर अड़ा हुआ है। एक और लिंक, अब उत्तर की ओर। 1666 की परिषद से पहले, अवाकुम को फिर से बोरोव्स्की मठ में मास्को लाया गया, और दस सप्ताह तक उसे लड़ाई छोड़ने के लिए राजी किया गया, लेकिन व्यर्थ।

मसीह के पवित्र योद्धा ने उत्पीड़कों को उत्तर दिया, "मैं इस पर विश्वास करता हूं, मैं इसे स्वीकार करता हूं, मैं इसी के साथ जीता हूं और इसी के साथ मरता हूं।"

आइकन "द हायरोमार्टियर आर्कप्रीस्ट अवाकुम"। शुरुआत XX सदी

अधर्मपूर्वक उसके बाल काट दिए गए और उसके समान विचारधारा वाले पुजारियों के साथ मिलकर उसे अधमरा कर दिया गया लाजास्र्स, डीकन थिओडोरऔर साधु एपिफेनिसियसउसे उत्तरी सागर के पास स्थित सुदूर पुस्टोज़ेर्स्क में पर्माफ्रॉस्ट के क्षेत्र में भेजा गया, जहाँ वह 15 वर्षों तक मिट्टी के गड्ढे में पड़ा रहा। मौखिक रूप से प्रचार करने के अवसर से वंचित, हबक्कूक लिखता है और, वफादार लोगों के माध्यम से, पूरे रूस में चर्च ऑफ क्राइस्ट के बच्चों को संदेश, व्याख्याएं और सांत्वना भेजता है। आजकल संत के 90 से अधिक कार्य ज्ञात हैं, और उनमें से लगभग सभी पुस्टोज़ेरो में कारावास के वर्षों के दौरान बनाए गए थे। यहां उन्होंने प्रसिद्ध "लाइफ" लिखी।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम। गुस्लिट्सी, शुरुआत XX सदी

आर्कप्रीस्ट अवाकुम की पुकार पर सभी लोग ध्यान दे रहे हैं बड़ी संख्यारूसी लोग पुराने विश्वास की रक्षा के लिए खड़े हुए। पितृपुरुष, नवाचारों के उत्साही समर्थक जोआचिमपवित्र विश्वासपात्रों को फाँसी देने की माँग करने लगे। राजा की मृत्यु के बाद एलेक्सी मिखाइलोविचउसका छोटा बेटा रूसी सिंहासन पर बैठा थिओडोर. आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने नए राजा को एक याचिका भेजकर अपने दादा की धर्मपरायणता पर लौटने का आह्वान किया। जवाब में आया आदेश:

पुस्टोज़र्स्की कैदियों को "शाही घराने के खिलाफ बड़ी निंदा के लिए" जला दो।

14 अप्रैल, 1682, शुक्रवार को पवित्र नए शहीदों एंथोनी, जॉन और यूस्टाथियस की स्मृति के दिन पवित्र सप्ताह, सजा पर अमल किया गया। लोग फाँसी के लिए एकत्र हुए और अपनी टोपियाँ उतार दीं। जब आग ने ज़ोर पकड़ना शुरू किया, तो दो अंगुलियों वाला एक हाथ आग की लपटों के ऊपर उड़ गया और पवित्र शहीद हबक्कूक की शक्तिशाली आवाज़ विदाई शब्दों के साथ सुनाई देने लगी जो एक वसीयतनामा और भविष्यवाणी बन गई:

रूढ़िवादी! यदि आप ऐसे क्रूस के साथ प्रार्थना करते हैं, तो आप कभी नष्ट नहीं होंगे। यदि आप इस क्रॉस को छोड़ देंगे तो आपका शहर रेत से ढक जाएगा और फिर दुनिया खत्म हो जाएगी! विश्वास में खड़े रहो, बच्चों! मसीह-विरोधी के सेवकों की चापलूसी के आगे न झुकें...

अवाकुम पेत्रोव (पेत्रोविच) यूरीवेट्स-पोवोलज़्स्की शहर के धनुर्धर हैं, जो रूसी पुराने विश्वासियों ("विवाद") के पहले और सबसे उल्लेखनीय व्यक्तियों में से एक हैं। अवाकुम का जन्म 1620 के आसपास निज़नी नोवगोरोड प्रांत के कन्यागिनिंस्की जिले के ग्रिगोरोव गांव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। अपने पिता को जल्दी खो देने के बाद, उन्होंने 19 साल की उम्र में अपनी माँ के निर्देश पर शादी कर ली, और अपनी पत्नी के रूप में उन्हें अपने लंबे समय से पीड़ित जीवन का एक वफादार दोस्त मिल गया। 1640 के आसपास, अवाकुम पेत्रोविच को लोपाटिट्स गांव का पुजारी नियुक्त किया गया, और फिर यूरीवेट्स शहर में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां से उन्हें विभिन्न बुराइयों की कठोर निंदा के लिए पैरिशियन और स्थानीय अधिकारियों की नाराजगी के कारण मास्को भागना पड़ा। मॉस्को में, अपने दोस्तों, शाही विश्वासपात्र को धन्यवाद स्टीफ़न वॉनिफ़ैटिएवऔर कज़ान कैथेड्रल के धनुर्धर इवान नेरोनोव, अवाकुम धार्मिक पुस्तकों के सुधार में शामिल था, जिसे तत्कालीन पैट्रिआर्क जोसेफ ने अधिक प्राचीन पुराने मुद्रित स्लाव मूल के अनुसार जारी रखा था।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम, ओल्ड बिलीवर आइकन

1652 से, जोसेफ की मृत्यु के बाद, पुस्तक सुधार का कार्य नए पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा जारी रखा गया था, लेकिन अब ग्रीक मॉडल के अनुसार। लिटिल रूस के कई आप्रवासी, कीव-मोहिला बर्सा के छात्र, जिन्हें तब स्थानीय मॉस्को शास्त्रियों की तुलना में अधिक शिक्षित (लेकिन शायद ही सही) माना जाता था, रूसी संदर्भ श्रमिकों की हानि के लिए, पुस्तक ग्रंथों के संशोधन में शामिल थे। निकॉन ने मुख्य जांचकर्ताओं में से एक आर्सेनी ग्रीक, पूर्व का एक व्यक्ति, नैतिक रूप से बेहद संदिग्ध व्यक्ति बनाया। इससे पहले, तुर्की में अपने जीवन के दौरान, आर्सेनी ग्रीक ने, ओटोमन्स के दबाव में, अस्थायी रूप से ईसाई धर्म को त्याग दिया और मुस्लिम विश्वास स्वीकार कर लिया, यहां तक ​​​​कि खतना भी कराया। अब इस हालिया पाखण्डी को रूसी चर्च को "सही" धार्मिक पाठ देने के लक्ष्य के साथ सुधार के नेताओं में से एक बना दिया गया है। नए निरीक्षकों ने चर्च के रीति-रिवाजों में महान रूसियों के लिए असामान्य अजीब विशेषताएं, पादरी की वेशभूषा बदलना, चर्चों की सजावट, आदि शामिल करना शुरू कर दिया। उपस्थितिधार्मिक कृत्य. निकॉन ने शुरू में इस बात पर जोर दिया कि उनके विदेशी कर्मचारी महान रूसियों की तुलना में बेहतर शिक्षित थे। हालाँकि, इन बयानों का झूठ जल्द ही स्पष्ट हो गया। यह ध्यान देने योग्य हो गया कि पितृसत्ता के लोग स्वयं नहीं जानते थे कि कौन से ग्रंथ अधिक विश्वसनीय हैं। निकॉन के तहत पुस्तकों के नए संस्करण लगभग हर साल प्रकाशित होते थे, और प्रत्येक अद्यतन संस्करण में न केवल पिछले रूसी पाठ को बदल दिया जाता था, बल्कि अक्सर उन "संपादनों" को भी बदल दिया जाता था जो किताबों में कुछ ही समय पहले पितृसत्ता के कर्मचारियों द्वारा किए गए थे।

रूस में विदेशियों की पुस्तकों को सही करने में निकॉन के प्रभुत्व ने अवाकुम पेत्रोविच सहित प्रमुख राष्ट्रीय चर्च नेताओं के तीव्र विरोध को जन्म दिया। नए जांचकर्ताओं ने पूर्व महान रूसी संतों (रेडोनेज़ के सर्जियस, बेलोज़र्स्की के सिरिल, वोलोत्स्की के जोसेफ, सोर्स्की के निल, आदि) को लगभग विधर्मी घोषित किया जो नहीं जानते थे सत्य विश्वास. सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय परिषदें (जैसे स्टोग्लव, इवान द टेरिबल के तहत आयोजित) अब लगभग विधर्मी सभाओं के बराबर हो गई थीं। रूसी देशभक्त, अकारण नहीं, पवित्रता के विकृत होने से डरने लगे प्राचीन आस्थाऔर धर्मपरायणता. यह स्पष्ट था कि निकॉन ने स्वयं महत्वाकांक्षी उद्देश्यों के लिए सबसे अधिक सुधार शुरू किए: यह असभ्य, अज्ञानी, लेकिन ऊर्जावान, निर्दयी और महत्वाकांक्षी व्यक्ति खुद को कुछ महान आध्यात्मिक नवीनीकरण के निर्माता के रूप में प्रस्तुत करना चाहता था (जो कि रूसी चर्च ने वास्तव में किया था) जरूरत नहीं) तब ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के अधिकार से आगे निकलने के लिए - तब भी एक अनुभवहीन युवक।

दुर्लभ ऊर्जा और उत्साह रखने वाले, रूसी राष्ट्रीय सिद्धांतों के कट्टर समर्थक होने के नाते, अवाकुम पेत्रोव सबसे निर्णायक विरोध करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंत तक नहीं रोका, पहले निकॉन से और फिर गंभीर उत्पीड़न के बावजूद। सामान्य धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारी। पहले से ही सितंबर 1653 में, अवाकुम को पितृसत्ता का विरोध करने के लिए एंड्रोनिएव्स्की मठ के तहखाने में फेंक दिया गया था, और फिर टोबोल्स्क में निर्वासित कर दिया गया था। यहां भी, उन्होंने "निकोनोव के विधर्म को उत्साहपूर्वक डांटना" बंद नहीं किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें और भी आगे, येनिसिस्क में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर असभ्य और क्रूर गवर्नर अफानसी पश्कोव की कमान में रखा गया, जिनके पास जीत हासिल करने के निर्देश थे। दौरिया (ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र)। अवाकुम पेत्रोव ने डौरियन भूमि में छह साल बिताए, नेरचिन्स्क, शिल्का और अमूर तक पहुंचे। गवर्नर के कार्यों को उजागर करने के कारण उन्हें बार-बार कठोर कष्टों और यातनाओं का सामना करना पड़ा।

साइबेरिया के माध्यम से अवाकुम की यात्रा। कलाकार एस. मिलोरादोविच, 1898

इस बीच, मॉस्को में, पैट्रिआर्क निकॉन, जिन्होंने खुले तौर पर जारशाही सत्ता को चुनौती दी थी, धर्मनिरपेक्ष सत्ता के साथ लड़ाई में हार गए। हालाँकि, अलेक्सी मिखाइलोविच के आसपास के बॉयर्स, खुद निकॉन को एक तरफ धकेलते हुए, उनके "सुधारों" को अस्वीकार नहीं करना चाहते थे। लिटिल रूस के लिए डंडों के साथ संघर्ष शुरू करने के बाद, राजा ने बहुत जल्द तुर्कों को यूरोप से बाहर निकालने, पूरे को मुक्त करने और एकजुट करने की काल्पनिक आशा संजोई। रूढ़िवादी दुनिया. निकोनियनवाद, जिसने प्रतिस्थापित किया रूसी रूढ़िवादी द्वारा रूढ़िवादी गैर राष्ट्रीय , इस भूतिया परियोजना के लिए उपयोगी लग रहा था। चर्च "सुधार" मॉस्को अधिकारियों के हितों के अनुरूप था, लेकिन उन्हें अंततः निकॉन को पितृसत्तात्मक सिंहासन से हटाने की ज़रूरत थी, जो अपने व्यक्तिगत दावों में बहुत अभिमानी था। उसके विरुद्ध कुछ पुराने विश्वासी नेताओं का उपयोग करने का निर्णय लिया गया। उनमें से, अवाकुम को 1663 में मास्को लौटने की अनुमति दी गई थी, लेकिन एक साल बाद इस अड़ियल देशभक्त को, जो गलत हाथों में खिलौने की भूमिका निभाने के लिए इच्छुक नहीं था, राजधानी से मेज़ेन में निर्वासित कर दिया गया, जहां वह एक साल तक रहा और एक आधा।

1666 में, मॉस्को सरकार द्वारा रिश्वत दिए गए पूर्वी कुलपतियों की भागीदारी के साथ निकॉन के परीक्षण के दौरान, अवाकुम पेत्रोव को मॉस्को लाया गया था। वहां जो परिषद हुई (जिसने व्यक्तिगत रूप से निकॉन को tsar से ऊंचा बनने की कोशिश के लिए निंदा की, लेकिन उनके सुधारों को मंजूरी दे दी और अंततः मंजूरी दे दी) ने अवाकुम को अपने रूसी-राष्ट्रीय विरोध को छोड़ने के लिए मनाने की कोशिश की। लेकिन अवाकुम अड़े रहे और 1667 में, अन्य देशभक्तों - पुजारी लज़ार और क्लर्क थियोडोर - के साथ उन्हें पिकोरा की पुस्टोज़र्स्की जेल में निर्वासित कर दिया गया। गंभीर कठिनाइयों से भरे 14 साल के कारावास के बाद, जिसके दौरान उन्होंने संदेशों के माध्यम से समान विचारधारा वाले पुराने विश्वासियों को शिक्षा देना कभी बंद नहीं किया, अवाकुम पेत्रोव को जला दिया गया। फाँसी का बहाना निकॉन के प्रशंसक ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच को अवाकुम का एक पत्र था, जहाँ लेखक ने फिर से चर्च के "सुधारों" की तीखी निंदा की और तर्क दिया कि मृतक अलेक्सी मिखाइलोविच अब अगली दुनिया में पीड़ित थे। 1 अप्रैल, 1681 को पुस्टोज़ेर्स्क में आगजनी हुई। हबक्कूक और उसके साथियों ने साहसपूर्वक अपनी शहादत स्वीकार की।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जलना। कलाकार पी. मायसोएडोव, 1897

रूसी पुराने विश्वासियों के सबसे प्रमुख व्यक्ति, अवाकुम पेत्रोव का व्यक्तित्व, जो अब भी अपनी परंपराओं के अनुसार रहता है, एक विचार के लिए वीरतापूर्ण खड़े होने का उदाहरण प्रदान करता है। अवाकुम प्राचीन रूसी साहित्य की महानतम हस्तियों में से एक थे। 37 से अधिक कार्यों का श्रेय उन्हें दिया जाता है, जिनमें से अधिकांश धार्मिक और विवादात्मक सामग्री हैं, जिसमें एक आत्मकथा ("जीवन") भी शामिल है, जो उनके द्वारा अनुभव की गई पीड़ाओं की शैली और वर्णन में आश्चर्यजनक है। हबक्कूक की कुछ रचनाएँ अब लुप्त हो गई हैं। एक "कट्टर अश्लीलतावादी" की छवि के बजाय, अवाकुम पेत्रोव अपनी किताबों में एक संवेदनशील आत्मा और संवेदनशील विवेक वाले उस समय के एक शिक्षित व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं।

अवाकुम पेत्रोव की पुस्तकें:

एन. सुब्बोटिन द्वारा "रूसी विवाद के इतिहास के लिए सामग्री" (अवाकुम की जीवनी प्रस्तावना में दी गई है)।