तिलोपा का पुनर्जन्म तेलो टुल्कु मुख्य लामा, शाजिन लामा, काल्मिकिया के पद पर हैं। उनका धर्मनिरपेक्ष नाम एर्दनी बसानोविच ओम्बैडीकोव है। हालाँकि, 8 साल की उम्र में उन्हें दिलोवा-खुतुख्त की प्रसिद्ध मंगोलियाई वंशावली के एक नए अवतार के रूप में मान्यता मिलने के बाद, उनका धर्मनिरपेक्ष नाम अब केवल विकिपीडिया से ही पता लगाया जा सकता है।

तिलोपा का पुनर्जन्म. तेलो टुल्कु के पास मुख्य लामा, शाजिन लामा, कलमीकिया का पद है। उनका धर्मनिरपेक्ष नाम एर्दनी बसानोविच ओम्बैडीकोव है। हालाँकि, 8 साल की उम्र में उन्हें दिलोवा-खुतुख्त की प्रसिद्ध मंगोलियाई वंशावली के नए अवतार के रूप में पहचाने जाने के बाद, अब कोई भी उनके धर्मनिरपेक्ष नाम के बारे में केवल विकिपीडिया से ही जान सकता है। दलाई लामा XIV द्वारा खुद को पुनर्जन्म के रूप में मान्यता दिए जाने के बाद, एर्डनी ओम्बादिकोव ने अपना आधिकारिक शीर्षक - तेलो टुल्कु धारण करना शुरू कर दिया, जहां तेलो महान भारतीय योगी तिलोपा (मंगोलियाई दिलोवा में) के नाम का तिब्बती उच्चारण है। तिलोपा के पुनर्जन्म के रूप में पहचाना जाना एक बड़ा सम्मान और उच्च प्रतिष्ठा है। इस प्रकार, आठ साल की उम्र में एर्दनी बसानोविच, बौद्ध जगत के सबसे सम्मानित तुल्कुओं (पुनर्जन्मों) में से एक बन गए।

अमेरिकी जड़ें. तिलोपा का वर्तमान पुनर्जन्म 1972 में संयुक्त राज्य अमेरिका की पहली राजधानी, फिलाडेल्फिया शहर में काल्मिक प्रवासियों के एक परिवार में हुआ था। आज संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 2,000 काल्मिक रहते हैं। बचपन से, अंग्रेजी छोटे काल्मिक पतित की मूल भाषा बन गई, लेकिन उसके माता-पिता ने, XIV दलाई लामा की सलाह पर, अपने बेटे को भारत में पढ़ने के लिए भेजा, तिब्बती उसकी दूसरी मूल भाषा बन गई।

दलाई लामा के शिष्य. तिब्बत में काल्मिक लामाओं के प्रशिक्षण का पारंपरिक स्थान डेपुंग मठ का गोमांग संकाय था, जिसे भारत में तिब्बती शरणार्थियों द्वारा फिर से बनाया गया था। तेलो टुल्कु ने अध्ययन करते हुए 13 वर्ष बिताए। भारत में बिताए वर्षों के दौरान, तेलो टुल्कु 14वें दलाई लामा के करीबी शिष्य बन गए और 90 के दशक की शुरुआत में तिब्बती पदानुक्रम की रूस यात्राओं के दौरान उनके साथ रहे। या तो मुख्य तिब्बती पदानुक्रम की पहल पर, या स्वयं काल्मिक बौद्धों के अनुरोध पर, 1991 में, 19 वर्षीय तेलो तुल्कु को कलमीकिया का शाजिन लामा चुना गया था।

नये शाजिन लामा. तेलो टुल्कु से पहले, काल्मिकों के सर्वोच्च लामा का पद बुरात लामा तुवन-दोरजी के पास था, जिन्हें बौद्धों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन, यूएसएसआर में बौद्धों का एकमात्र आधिकारिक संगठन और इसके पतन के बाद पहले वर्षों में कलमीकिया भेजा गया था। . संभवतः, काल्मिकों ने स्वयं इस तथ्य पर विचार किया कि काल्मिकों के सर्वोच्च लामा के पद पर बूरीट्स ने एक अस्थायी और मजबूर निर्णय के रूप में कब्जा कर लिया था। इसलिए, जैसे ही एक उच्च-प्रतिष्ठित और सुशिक्षित काल्मिक तेलो टुल्कु की छवि क्षितिज पर दिखाई दी, विकल्प स्पष्ट हो गया।

उपलब्धियाँ. काल्मिकिया ने हाल ही में काल्मिकों के सर्वोच्च लामा के रूप में तेलो टुल्कु की बीसवीं वर्षगांठ मनाई। इन वर्षों में, पुनर्जन्म के करिश्मे को एक सक्रिय बौद्ध व्यक्ति के अधिकार से पूरक बनाया गया। दरअसल, मीडिया में नियमित रूप से सूचीबद्ध शाजिन लामा की उपलब्धियों के अलावा, दर्जनों मठों की बहाली, रूस और यूरोप में सबसे बड़े बौद्ध मंदिर का निर्माण, अन्य का उल्लेख किया जा सकता है। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि इन 20 वर्षों में तेलो टुल्कु ने कलमीकिया के बौद्धों के बीच लोकप्रियता और प्यार हासिल किया है, जो उनकी शिक्षा, शिष्टाचार, विनम्रता और दलाई लामा के साथ निकटता पर गर्व करते हैं। तेलो टुल्कु युवाओं के साथ बैठकें करते हैं, उन्हें शाकाहारी व्यंजन बनाना सिखाते हैं, कैसे पकाते हैं, इस पर व्याख्यान देते हैं शहरी परिवेश में बौद्ध बने रहें. शाजिन लामा की उम्र, उनकी शहरी परवरिश और आधुनिक दुनिया के प्रति खुलापन, जो उन्हें अपने शिक्षक से विरासत में मिला, का भी प्रभाव पड़ता है।

दलाई लामा के शिष्य. 14वें दलाई लामा का उच्च प्राधिकार तेलो टुल्कु के प्रति सम्मान जोड़ता है। उनके बीच का संबंध शुद्ध शिक्षक-छात्र संबंध के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है जिसे बौद्ध धर्म में बहुत महत्व दिया गया है। तेलो टुल्कु तिब्बती बौद्ध नेता के निजी शिष्य के रूप में इस स्थिति को बनाए रखता है। परम पावन को रूस में आमंत्रित करने की सभी पहलों के पीछे काल्मिक पदानुक्रम का व्यक्ति है। यह तेलो तुल्कु ही थे, जिन्होंने रूस में अन्य बौद्ध नेताओं की तुलना में अधिक दृढ़ता से, रूसी अधिकारियों को रूस में बौद्धों के अधिकारों का सम्मान करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया, बिना सीधे विदेश मंत्री की आलोचना किए: "... मैं इससे भरा हुआ था आशा है कि जब बड़े अक्षर वाले राजनयिक सर्गेई लावरोव संयुक्त राष्ट्र में रूसी संघ का प्रतिनिधित्व करेंगे। मुझे विश्वास था कि वह दोनों पक्षों के लिए स्वीकार्य एक राजनयिक समाधान ढूंढेंगे: बौद्ध धर्म के रूसी नागरिक, और पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के व्यापारिक भागीदार। लेकिन अब, उनके बयानों की प्रतिलेख पढ़कर, मुझे लगने लगा है कि मैं गलत था।" एक धार्मिक नेता के लिए इस तरह का असामान्य भावनात्मक बयान, जो दलाई लामा को वीज़ा देने से एक और इनकार के बाद दिया गया था, मुझे ऐसा लगता है, अनुभव की कमी से नहीं, बल्कि वास्तव में ईमानदार भावनाओं से समझाया गया है। इन्हीं भावनाओं ने उन्हें 2006 में मॉस्को में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक शिखर सम्मेलन में भाग लेने से इनकार करने के लिए मजबूर किया, जब दलाई लामा आमंत्रित नेताओं की सूची में नहीं थे। तब तेलो टुल्कु के दावों को कार्यक्रम के आयोजकों में से एक, तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन किरिल को संबोधित किया गया था। यह सब रूसी और रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकारियों की ओर से काल्मिक बौद्धों के नेता के प्रति प्रेम को नहीं जोड़ता है।

बुरातिया और तुवा के बौद्धों के साथ संबंध। तेलो टुल्कू का बुराटिया दौरा बार-बार नहीं कहा जा सकता। अपनी अंतिम यात्रा के दौरान, तेलो टुल्कु ने हम्बो लामा दंबा आयुषीव से मुलाकात की। बैठक के बाद, SaveTibet.ru के साथ एक साक्षात्कार में, वह दलाई लामा की रूस यात्रा के आयोजन में आयुषीव के अपर्याप्त, उनकी राय में, उत्साह पर अपनी जलन को रोक नहीं सके। दोनों नेताओं के बीच रिश्ते मधुर कहे जा सकते हैं. रूस के एक अन्य बौद्ध क्षेत्र - टायवा में उनके हितों के टकराने के बाद इन संबंधों का स्तर और भी कम हो गया। 2010 में तुवा के नए कम्बा लामा के रूप में सुल्डिम-बश्का के चुनाव के बाद, बाद वाले ने काल्मिक बौद्धों के साथ मेल-मिलाप की एक पंक्ति का नेतृत्व किया, जबकि पहले बुरातिया तुवन बौद्धों के लिए मुख्य संदर्भ बिंदु बना हुआ था। उभरता हुआ टकराव, जो सौभाग्य से, खुला रूप नहीं लेता है, तेलो टुल्कु और हम्बो लामा की रणनीतिक प्राथमिकताओं में अंतर से समझाया गया है।

रणनीतिक प्राथमिकताएँ. काल्मिकिया के वर्तमान शाजिन लामा पर अक्सर रूस के प्रति वफादारी की कमी का आरोप लगाया जाता है। इस तरह के संदेह का कारण न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में उनके जन्म का तथ्य है, बल्कि काल्मिक और रूसी भाषाओं का उनका खराब ज्ञान भी है। रूस में बीस साल रहने के बावजूद, तेलो टुल्कु अभी भी "प्रोफ़ाइल" भाषाएँ बोलने में पारंगत महसूस नहीं करता है; वह अंग्रेजी और तिब्बती में साक्षात्कार देता है और छुट्टियों पर संबोधन या आधिकारिक बधाई देता है। परम पावन दलाई लामा और भारत में तिब्बती शरणार्थी प्रवासी के प्रति काल्मिक पदानुक्रम की नीति का स्पष्ट पूर्वाग्रह काल्मिकिया में उनके विरोधियों द्वारा पहले ही इस्तेमाल किया जा चुका है। कई काल्मिक लामाओं ने तेलो टुल्कू पर काल्मिक मूल के लामाओं की अनदेखी करने और काल्मिकिया में तिब्बतियों के प्रभुत्व के लिए स्थितियां बनाने का आरोप लगाया। इस प्रकार के आरोपों के प्रति किसी का भी अलग-अलग दृष्टिकोण हो सकता है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि तेलो टुल्कु तिब्बती शरणार्थियों के प्रति अपनी सहानुभूति को छिपाने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। वह "तिब्बती भारत" में सभी प्रमुख रूसी कार्यक्रमों के निरंतर आयोजक हैं। इस स्थिति के कारण, तेलो टुल्कु ने रूसी बौद्धों के बीच उच्च प्रतिष्ठा प्राप्त की, जो दलाई लामा की शिक्षाओं में भाग लेने के लिए नियमित रूप से भारत की यात्रा करते हैं। लेकिन इसके लिए उन्हें रूसी अधिकारियों के अविश्वास और ठंडेपन से भुगतान करना होगा, जो वफादार और पूर्वानुमानित पंडितो हम्बो लामा पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करते हैं।

रूस में एलियन. अपने काल्मिक अनुयायियों और युवा रूसी नवागंतुकों के प्रबल प्रेम के बावजूद, तेलो टुल्कु रूसी राजनीतिक अभिजात वर्ग के लिए एक अजनबी बना हुआ है। अधिकारी तिब्बती मुद्दे पर शाजिन लामा की सैद्धांतिक और कभी-कभी अत्यधिक भावनात्मक स्थिति से चिढ़ते हैं, उनका ध्यान तिब्बती प्रवासी पर है, जिसे रूस के आधिकारिक अधिकारियों द्वारा मान्यता नहीं दी गई है। रूसी शोधकर्ताओं में से एक ने तेलो टुल्कु की नियुक्ति और गतिविधियों को "काल्मिक बौद्धों द्वारा रूसी क्षेत्रीय प्रारूप में अपने धर्म को पुनर्जीवित करने से इनकार करने और बूरीट परंपरावादियों द्वारा निर्धारित फेयरवे" के रूप में भी माना है। यह सब, शाजिन लामा के अमेरिकी मूल और अपने ही लोगों के साथ संवाद करते समय अनुवादक के उपयोग के साथ मिलकर, रूसी राजनीतिक क्षेत्र में उनके हाशिए पर जाने के लिए पर्याप्त आधार प्रदान करता है। हालाँकि, अनुयायियों की ईमानदारी, दृढ़ता और प्यार तेलो टुल्कु की पोस्ट में दृढ़ स्थिति की सबसे अच्छी गारंटी है।

कलमीकिया तेलो तुल्कु रिनपोछे के शाजिन लामा

जीवनी

आदरणीय तेलो तुल्कु रिनपोछे का जन्म 1972 में अमेरिका के फिलाडेल्फिया शहर में हुआ था। माता-पिता कलमीकिया के अप्रवासी हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका में आकर बस गए। तेलो रिनपोछे के दादा एक बौद्ध धर्मगुरु थे जिन्हें बाद में सताया गया था। एक बच्चे के रूप में, आदरणीय तेलो रिनपोछे ने विशेष रुचियाँ दिखाना शुरू कर दिया था जो सामान्य बच्चों के लिए विशिष्ट नहीं थीं। चार साल की उम्र में उन्होंने खुद को लामा कहना शुरू कर दिया और कहा कि वह भिक्षु बनेंगे। वह अक्सर अमेरिका में काल्मिक समुदाय के खुरुल का दौरा करते थे। उनकी असाधारण क्षमताओं को भिक्षुओं ने नोट किया और 1979 में उनके परिवार को परमपावन दलाई लामा से मुलाकात का मौका मिला। विशेष पारंपरिक पूछताछ करने के बाद, परम पावन ने एर्डनी-बासन ओम्बैडीकोव को भारतीय महासिद्ध तिलोपा के नौवें अवतार के रूप में मान्यता दी। 1980 में, भारत के दक्षिण में डेपुंग गोमांग मठ में, उन्हें आधिकारिक तौर पर सिंहासन पर बैठाया गया। डेपुंग गोमांग मठ में, तेलो तुल्कु रिनपोछे ने तेरह वर्षों तक तर्क, दर्शन, इतिहास, व्याकरण और अन्य बौद्ध विषयों का अध्ययन किया।

1991 में, परमपावन दलाई लामा को काल्मिकिया गणराज्य में आमंत्रित किया गया था। उन्होंने तेलो तुल्कु रिनपोछे को इस यात्रा पर अपने साथ चलने के लिए कहा। 1992 में, तेलो तुल्कु रिनपोछे ने फिर से गणतंत्र का दौरा किया। इस अवधि के दौरान, काल्मिकिया के बौद्धों की सोसायटी का एक असाधारण सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसमें वित्तीय धोखाधड़ी के लिए बुराटिया तुवन दोरजे के लामा को काल्मिकिया के शाजिन लामा के पद से हटा दिया गया था। कलमीकिया के बौद्धों ने सर्वसम्मति से कलमीकिया के सर्वोच्च लामा के स्थान के लिए तेलो तुल्कु रिनपोछे की उम्मीदवारी का समर्थन किया।

सत्रह वर्षों के दौरान, कलमीकिया के शाजिन लामा तेलो तुल्कु रिनपोचे के प्रयासों से, चालीस से अधिक बौद्ध मंदिर और बड़ी संख्या में स्तूप बनाए गए। एलिस्टा शहर में भी रूस और यूरोप का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर बनाया गया था।

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.

देखें कि "कलमीकिया तेलो तुल्कु रिनपोछे के शाजिन लामा" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

1972 से कलमीकिया के 19वें शाजिन लामा (जन्म) चुनाव: 1980 (महासिद्ध तिलोपा के 12वें अवतार के रूप में मान्यता प्राप्त) ... विकिपीडिया

बुद्ध शाक्यमुनि बुरखान बागशिन अल्टन सम / गेडेन शेडुप चॉय कोर्लिंग के स्वर्ण निवास का मठ ... विकिपीडिया

बुद्ध शाक्यमुनि बुरखान बागशिन अल्टन सम देश का बौद्ध स्वर्ण निवास ... विकिपीडिया

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, वोज्नेसेनोव्का देखें। वोज्नेसेनोव्का गांव केर्युल्टा देश रूसरूस...विकिपीडिया

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, स्तूप (अर्थ) देखें। "दगोबाह" के लिए अनुरोध यहां पुनर्निर्देशित किया गया है; अन्य अर्थ भी देखें. फ़ाइल:Suburgan2.jpg बौद्ध सिद्धांतों के अनुसार स्तूप की संरचना... विकिपीडिया

ग्राम बुडारिनो दल्ची देश रूसरूस...विकिपीडिया

रूस में बौद्ध धर्म ... विकिपीडिया

Uldyuchinsky khurul, Uldyuchiny, प्रियुत्नेंस्की जिला, कलमीकिया Uldyuchinsky khurul एक बौद्ध मंदिर है जो Uldyuchiny गांव, प्रियुत्नेंस्की जिला, कलमीकिया में स्थित है। इतिहास उल्डुचिनोव्स्की खुरुल का निर्माण गाँव के निवासियों की पहल पर किया गया था... ...विकिपीडिया

Uldyuchinsky khurul, Uldyuchiny, प्रियुत्नेंस्की जिला, कलमीकिया Uldyuchinsky khurul एक बौद्ध मंदिर है जो Uldyuchiny गांव, प्रियुत्नेंस्की जिला, कलमीकिया में स्थित है। इतिहास Uldyuchinsky khurul का निर्माण ... विकिपीडिया के अनुसार किया गया था

पुस्तकें

• मंगोलिया की दिलोवा खुतुख्ता। बौद्ध लामा, गोर्डिएन्को ई.वी. के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा। आधुनिक समय में मंगोलिया के इतिहास के स्रोतों में दिलोव-खुतुख्ता बशलुगिन दज़मसरंजवा (1884 1965) के संस्मरण एक विशेष स्थान रखते हैं। उनके लेखक मंगोलिया के सर्वोच्च लामाओं में से एक, तिलोपा के अवतार हैं...

तेलो तुल्कु रिनपोछे का जन्म संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था।

27 अक्टूबर, 1972, (दुनिया में - एर्दनी बसन ओम्बड्यकोव)। जब वे छह वर्ष के थे, परम पावन 14वें दलाई लामा की फिलाडेल्फिया यात्रा के दौरान, उन्हें भारतीय महासिद्ध तिलोपा के जीवित अवतार के रूप में पहचाना गया।

उस समय से, उनकी सभी गतिविधियाँ हमारे गणतंत्र में बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं।

1992 में, एक बौद्ध सम्मेलन में, शिक्षक के जीवित अवतार के रूप में, उन्हें कलमीकिया का शाजिन लामा चुना गया।

तब से लेकर आज तक, शाजिन लामा के रूप में तेलो तुल्कु रिनपोछे ने काल्मिक भूमि पर बौद्ध शिक्षाओं को पुनर्स्थापित करने और मजबूत करने के लिए बहुत गंभीर काम किया है।

काल्मिकिया में बौद्ध धर्म की वर्तमान स्थिति।

काल्मिकिया में बौद्ध धर्म का एक लंबा और समृद्ध इतिहास है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कलमीकिया के क्षेत्र में 90 से अधिक बड़े और छोटे खुरुल थे, जिनमें लगभग 3 हजार पादरी थे।

1930 के दशक में, स्टालिनवादी दमन के परिणामस्वरूप, लगभग सभी मंदिर नष्ट कर दिए गए, और बौद्ध पादरी गंभीर दमन के अधीन थे। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत तक, कलमीकिया में बौद्ध धर्म व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया था। 1943 में काल्मिकों के निष्कासन ने बौद्ध धर्म की हार को पूरा किया।

गणतंत्र में बौद्ध धर्म का पुनरुद्धार 80 के दशक के अंत में ही शुरू हुआ। और यूएसएसआर में पेरेस्त्रोइका की प्रक्रिया से जुड़ा था, जो सार्वजनिक जीवन के लोकतंत्रीकरण की शुरुआत थी। 1988 में, एलिस्टा में पहला बौद्ध समुदाय पंजीकृत किया गया था, और उसी वर्ष पहला पूजा घर खोला गया था। बुरातिया से आए लामा तुवन दोर्ज इसके रेक्टर बने।

काल्मिकिया के धार्मिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना परम पावन दलाई लामा XIV की पहली यात्रा थी, जो 1991 की गर्मियों में हुई और गणतंत्र में बौद्ध धर्म के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन मिला। एलिस्टा में, दलाई लामा ने तीन सामूहिक प्रार्थना सभाएँ आयोजित कीं, खुरुल का दौरा किया, एक बौद्ध मंदिर परिसर के निर्माण स्थल का अभिषेक किया, और काल्मिकिया के नेतृत्व और राजधानी की जनता से मुलाकात की।

1992 के पतन में, दलाई लामा ने फिर से गणतंत्र का दौरा किया। पिछली यात्रा की तरह, उन्होंने प्रार्थनाएँ पढ़ीं और उपदेश दिए। इसके अलावा, उन्होंने तेरह लोगों को भिक्षुओं के रूप में नियुक्त किया, जिनमें न केवल काल्मिक थे, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि भी थे। यह समारोह नवनिर्मित शूम मंदिर में हुआ। अपनी यात्रा के दौरान, दलाई लामा ने काल्मिकिया के कैस्पियन, केचेनेरोव्स्की और यशकुल क्षेत्रों का दौरा किया। उन्होंने लगान शहर और दझालिकोवो गांव में खुरुल्स को पवित्रा किया।

एक महत्वपूर्ण घटना काल्मिकिया के बौद्ध संघ (यूबीके) का निर्माण था। 1991 में, ओबीसी का पहला सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसने चार्टर को मंजूरी दी और काल्मिक लोगों तुवन दोरजा के शाजिन लामा को चुना। 1992 में दूसरा सम्मेलन हुआ। इसका परिणाम शाजिन लामा और ओबीके तेलो तुल्कु रिनपोछे (ई. ओम्बादिकोव) के अध्यक्ष का चुनाव था। 1992 में, एलिस्टा में एक बौद्ध युवा केंद्र बनाया गया, जिसने सक्रिय शैक्षिक गतिविधियाँ शुरू कीं, जिसमें बौद्ध धर्म की मूल बातें, तिब्बती भाषा और प्राचीन भारतीय तर्कशास्त्र पढ़ाना शामिल था। बाद में इस केंद्र का नाम बदलकर धर्म केंद्र कर दिया गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कलमीकिया में बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार को मुख्य रूप से गणतंत्र के वर्तमान नेतृत्व की नीति द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था, जिसका नेतृत्व कलमीकिया के प्रमुख, एफआईडीई अध्यक्ष के.एन. इल्युमज़िनोव, अप्रैल 1993 में गणतंत्र के प्रमुख पद के लिए चुने गए। यह उनके निरंतर समर्थन - वित्तीय और संगठनात्मक - के लिए धन्यवाद था कि चालीस से अधिक बौद्ध धार्मिक इमारतें बनाई गईं, प्रत्येक बौद्ध के लिए पवित्र स्थानों पर तीर्थयात्रियों की वार्षिक यात्राएं आयोजित की गईं (तिब्बत) , भारत, आदि) और भारतीय शहर धर्मशाला में उनके निवास पर परम पावन 14वें दलाई लामा की वार्षिक प्रेस कॉन्फ्रेंस में रूसी मीडिया के प्रतिनिधि, काल्मिकिया में बौद्ध धर्म की विभिन्न शाखाओं के उत्कृष्ट शिक्षकों का आगमन।

1994 में, धर्म केंद्र द्वारा आयोजित अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध मंच एलिस्टा में आयोजित किया गया था। मंच में रूस, सीआईएस देशों और कई विदेशी देशों के लगभग एक हजार विश्वासियों के साथ-साथ भारत, भूटान और नेपाल के प्रसिद्ध बौद्ध लामाओं ने भाग लिया। इस आयोजन के हिस्से के रूप में, बौद्ध प्रार्थनाएं, समर्पण, एक चैरिटी टेलीथॉन और एक आध्यात्मिक-पारिस्थितिक अभियान आयोजित किया गया।

इसके बाद, धर्म केंद्र के ढांचे के भीतर, आम लोगों के धार्मिक समुदाय बनने लगे, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के चार मुख्य स्कूलों में से एक या दूसरे पर केंद्रित थे। ऐसे पहले समुदायों में से एक कर्मा काग्यू केंद्र था। 1995 में, एलिस्टा में कर्मा काग्यू स्कूल के अंतर्राष्ट्रीय संस्थान की एक शाखा खोली गई, जिसके कार्यक्रम में बौद्ध दर्शन और अभ्यास और तिब्बती भाषा शामिल है।

"रेड कैप" बौद्ध धर्म काल्मिकिया में दो और स्कूलों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है - शाक्यपा और निंगमापा, जिनके समुदाय कलमीकिया में इन परंपराओं के शिक्षकों के आगमन के बाद उभरे: शाक्य परंपरा के पितामह, परम पावन शाक्य ट्रिट्सिन, और न्यग्मापा शिक्षक, आदरणीय पाल्डेन शेरब रिनपोछे और त्सेवांग डोंग्याल रिनपोछे। वर्तमान में, इकी-बुरुल गांव में निंगमा स्कूल का एक खुरुल है।

काल्मिकिया में, धर्मनिरपेक्ष बौद्ध संगठन भी हैं, जिनके अनुयायी गेलुग्पा स्कूल के पारंपरिक काल्मिक बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। एलिस्टा में, ये मुख्य रूप से चेन्रेज़ी और तिलोपा केंद्र हैं।

काल्मिकिया के बौद्धों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना 1996 में एलिस्टा में सयाकुसन स्यूमे का उद्घाटन था। नया मंदिर हमारे गणतंत्र के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र बन गया। इस खूबसूरत मंदिर के उद्घाटन के अवसर पर हजारों की संख्या में लोग एकत्र हुए।

गेलुग स्कूल के मुख्य शिक्षकों और अनुयायियों में से एक महामहिम बोग्डो-गेगेन IX हैं, जिन्होंने बार-बार कलमीकिया का दौरा किया। मंगोलियाई लोगों के आध्यात्मिक नेता की यात्राओं ने काल्मिकों के बीच बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार में योगदान दिया। अपनी यात्राओं के दौरान, बोग्डो-गेगेन ने क्षेत्रों का दौरा किया, धर्मोपदेश पढ़ा और आशीर्वाद दिया। 2003 की यात्रा विशेष रूप से फलदायी रही, जिसके दौरान विश्वासियों को कालचक्र तंत्र की दीक्षा दी गई।

आदरणीय लामा येशे-लोदोई रिनपोछे ने कई बार हमारे गणतंत्र का दौरा किया। 1990 के दशक की शुरुआत में, येशे-लोदोई रिनपोछे, दलाई लामा की ओर से, बौद्ध दर्शन सिखाने के लिए बुरातिया आए थे। काल्मिकिया में, रिनपोछे ने यमंतक, चक्रसंवर और गुह्यसमाज तंत्र में दीक्षा दी।

2002-2003 में ग्यूडमेड मठ से तिब्बती भिक्षु चार बार कलमीकिया आए। ग्यूडमेड यहां गुप्त तांत्रिक विद्याएं सिखाने के लिए प्रसिद्ध है। इसके अलावा, इसके भिक्षु अपने मौलिक कंठ गायन के लिए प्रसिद्ध हैं। एलिस्टा में उन्होंने तीन रेत मंडल बनाए, जो ब्रह्मांड के मैट्रिक्स और साथ ही देवताओं के महल का प्रतीक हैं। ग्रीन तारा मंडल पहले बनाया गया था, अवोलकितेश्वर मंडल दूसरा था, और यमंतका मंडल तीसरा था। ऐसा माना जाता है कि मंडल का चिंतन व्यक्ति को नकारात्मक कर्म, अस्पष्टता और बीमारियों से मुक्त कर देता है। निर्माण के अंत में, मंडलों को नष्ट कर दिया गया, जो लोगों को अस्तित्व की कमजोरी और अगले जीवन के लिए तैयार होने की आवश्यकता की याद दिलाती है। अपनी यात्राओं के दौरान, ग्यूडमेड के भिक्षुओं ने देवी तारा, मनला (चिकित्सा के बुद्ध) और मांडज़ुश्री (बुद्धि के बुद्ध) का आशीर्वाद भी दिया, ब्रह्मांड को शुद्ध करने के लिए समारोह आयोजित किए और बौद्ध धर्म पर व्याख्यान दिए।

3 अगस्त से 15 अगस्त 2003 तक, काल्मिकिया में, सिटीचेस के क्षेत्र में, आदरणीय गेशे जम्पा टिनले के नेतृत्व में एक अखिल रूसी बौद्ध वापसी आयोजित की गई थी। यह न केवल कलमीकिया में, बल्कि पूरे रूस में बौद्धों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना बन गई। इस आयोजन में भाग लेने के लिए, विभिन्न शहरों (रोस्तोव-ऑन-डॉन, ऊफ़ा, उलान-उडे, क्यज़िल, आदि) के साथ-साथ यूक्रेन से भी कई बौद्ध कलमीकिया पहुंचे।

हाल के वर्षों की सबसे महत्वपूर्ण घटना 2004 में परमपावन दलाई लामा XIV की कलमीकिया की यात्रा थी, जो कलमीकिया के प्रमुख किरसन इल्युमझिनोव द्वारा आयोजित की गई थी। संक्षिप्तता के बावजूद, शिक्षक के साथ मुलाकात ने हमारे गणतंत्र में बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार को एक बड़ा प्रोत्साहन दिया।

काल्मिकिया में बौद्धों के जीवन की एक और बड़ी घटना 2005 के अंत में एलिस्टा में एक नए मंदिर का उद्घाटन था - बुर्कन बागशिन अल्टीन सुमे (बुद्ध शाक्यमुनि का स्वर्ण निवास), जो यूरोप में सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर है और आशीर्वाद के साथ बनाया गया है। परम पावन 14वें दलाई लामा (2004 में अपनी यात्रा के दौरान, दलाई लामा ने खुरुल के निर्माण के लिए स्थल को पवित्र किया था) किरसन इल्युमझिनोव के निजी धन से।

और 2006 में, किरसन इलियुमझिनोव के संरक्षण में, धर्मशाला में कल्मिक संस्कृति के दिन आयोजित किए गए, जिसके दौरान किरसन इलियुमझिनोव ने परमपावन 14वें दलाई लामा को उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए कलमीकिया के सर्वोच्च पुरस्कार - ऑर्डर ऑफ द व्हाइट लोटस से सम्मानित किया। रूस और काल्मिकिया में बौद्ध धर्म का पुनरुद्धार।

1993-2002 की अवधि के लिए। बौद्ध समुदायों में मात्रात्मक वृद्धि हुई। आज काल्मिकिया में 35 बौद्ध संघ हैं। बौद्ध मंदिरों के निर्माण में सरकारी सहयोग से बहुत कुछ किया गया है। गणतंत्र में पहले से ही 30 से अधिक खुरुल काम कर रहे हैं।

हाल के वर्षों में, लगान शहर, त्सगन-अमन, यशकुल, इकी-बुरुल, अर्शान-ज़ेलमेन आदि गांवों में विश्वासियों और स्थानीय अधिकारियों द्वारा बड़े खुरुल बनाए गए हैं। गोरोडोविकोव्स्क शहर, खोमुतनिकोवस्की राज्य फार्म, केचेनरी गांव, ट्रॉट्स्की गांव आदि में प्रार्थना घर खोले गए।

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तिब्बती बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक और दार्शनिक परंपराओं के संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए फाउंडेशन "लेट्स सेव तिब्बत" और मॉस्को में बौद्ध युवा संघ आपको रूस, मंगोलिया और सीआईएस में परमपावन 14वें दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि के साथ बैठक के लिए आमंत्रित करते हैं। देश, कलमीकिया तेलो तुल्कु रिनपोछे के शाजिन लामा (सर्वोच्च लामा)। बैठक के हिस्से के रूप में, नई पुस्तक "मंगोलिया की दिलोवा-खुतुख्ता" की प्रस्तुति होगी। एक बौद्ध लामा के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा।"

तिब्बती बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक और दार्शनिक परंपराओं के संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए फाउंडेशन "लेट्स सेव तिब्बत" और मॉस्को में बौद्ध युवा संघ आपको रूस, मंगोलिया और सीआईएस में परमपावन 14वें दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि के साथ बैठक के लिए आमंत्रित करते हैं। देश, कलमीकिया तेलो तुल्कु रिनपोछे के शाजिन लामा (सर्वोच्च लामा)।

बैठक के हिस्से के रूप में, नई पुस्तक "मंगोलिया की दिलोवा-खुतुख्ता" की प्रस्तुति होगी। बौद्ध लामा के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा, तेलो टुल्कु रिनपोछे के पिछले अवतार के बारे में बता रहे हैं। यह पुस्तक तिब्बती बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक और दार्शनिक परंपराओं के संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए "सेव तिब्बत" फाउंडेशन द्वारा 2018 में प्रकाशित की गई थी। प्रकाशन के कार्यकारी संपादक एस.एल. पुस्तक के बारे में बात करेंगे। कुज़मिन, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, जैविक विज्ञान के उम्मीदवार, रूसी विज्ञान अकादमी के ओरिएंटल अध्ययन संस्थान में कोरिया और मंगोलिया विभाग के प्रमुख शोधकर्ता।

तेलो टुल्कु रिनपोछे इस विषय पर व्याख्यान देंगे कि टुल्कु होने का क्या मतलब है? मेरा व्यक्तिगत अनुभव” और बैठक में भाग लेने वालों के सवालों का जवाब दूंगा।

बैठक 11 नवंबर (रविवार) को 14:00 बजे ओपन वर्ल्ड सेंटर (मॉस्को, पावलोव्स्काया सेंट, 18, एक्सपो हॉल, तुलस्काया मेट्रो स्टेशन) में होगी।

प्रवेश निःशुल्क है, पंजीकरण आवश्यक है।

किताब के बारे में

“मंगोलिया की दिलोवा खुतुख्ता। एक बौद्ध लामा के पुनर्जन्म के राजनीतिक संस्मरण और आत्मकथा"
आधुनिक समय में मंगोलिया के इतिहास के स्रोतों में दिलोव-हुतुख्ता बश्लुगिन जामसरंजवा (1884-1965) के संस्मरण एक विशेष स्थान रखते हैं। उनके लेखक मंगोलिया के सर्वोच्च लामाओं में से एक हैं, जो तिलोपा (तिब: तेलो) के अवतार हैं - तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए एक पवित्र व्यक्ति। तिलोपा का वर्तमान पुनर्जन्म (जामसरंजवा के बाद) तेलो टुल्कु रिनपोछे हैं, जो रूस, मंगोलिया और सीआईएस देशों में परम पावन दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि, कलमीकिया के सर्वोच्च लामा (शाजिन लामा) हैं।

दिलोवा खुतुख्ता बी. जामसरंजव को इतिहासकार मुख्य रूप से मंगोलिया के एक धार्मिक, राजनीतिक और राजनेता के रूप में जानते हैं। वह मंगोलिया के सर्वोच्च पुनर्जन्म वाले लामाओं में से एक थे - खुतुख्त। 1930 के दशक में दमन की अवधि के दौरान, जो मंगोलियाई पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी (एमपीआरपी) द्वारा बोल्शेविकों के नेतृत्व में चलाया गया था, वह, उस समय तक जीवित रहने वाले एकमात्र खुतुख्त, जीवित रहने और मंगोलियाई पीपुल्स छोड़ने में कामयाब रहे। गणतंत्र (एमपीआर)। उन्होंने राजनीतिक संस्मरण और एक आत्मकथा छोड़ी, जो, हालांकि कुछ अशुद्धियों के बिना नहीं, घटनाओं की एक यथार्थवादी तस्वीर देती है और इतिहास के कई अल्पज्ञात प्रसंगों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी रखती है।

ई. वी. गोर्डिएन्को द्वारा अंग्रेजी से अनुवाद
रूसी संस्करण के जिम्मेदार संपादक एस. एल. कुज़मिन और जे. ओयुंचिमेग
एन जी इनोज़ेमत्सेवा के रूसी संस्करण के साहित्यिक संपादक
सेव तिब्बत फाउंडेशन, 2018।
352 पीपी., 11 बीमार.
आईएसबीएन 978-5-905792-28-1

तेलो तुल्कु रिनपोछे

- रूस, मंगोलिया और सीआईएस देशों में परम पावन दलाई लामा के मानद प्रतिनिधि, केंद्रीकृत धार्मिक संगठन "कलमीकिया के बौद्ध संघ" के अध्यक्ष, तिब्बती बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक और दार्शनिक परंपराओं के संरक्षण को बढ़ावा देने के लिए फाउंडेशन के आध्यात्मिक निदेशक " तिब्बत बचाओ” (मास्को), तिलोपा केंद्र (उलानबटार, मंगोलिया) के आध्यात्मिक निदेशक।

तेलो तुल्कु रिनपोछे का जन्म 27 अक्टूबर 1972 को संयुक्त राज्य अमेरिका में काल्मिक प्रवासियों के एक परिवार में हुआ था। चार साल की उम्र में, काल्मिकिया के भावी सर्वोच्च लामा ने अपने माता-पिता को भिक्षु बनने की अपनी इच्छा के बारे में बताया। और जब वह छह साल का था, तो उसे परम पावन दलाई लामा से मिलने का अवसर मिला, जिन्होंने उसे लड़के को भारत में डेपुंग गोमांग के तिब्बती मठ में अध्ययन करने के लिए भेजने की सलाह दी। उन्होंने वहां प्रतिष्ठित तिब्बती शिक्षकों के मार्गदर्शन में बौद्ध दर्शन का अध्ययन करते हुए 13 साल बिताए। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, मठ में अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, उन्हें महान भारतीय संत तिलोपा के नए अवतार के रूप में पहचाना गया, जिन्होंने दो बार इनर मंगोलिया में और तीन बार मंगोलिया में अवतार लिया।

1991 में, तेलो तुल्कु रिनपोछे पहली बार परम पावन दलाई लामा XIV के प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में कलमीकिया आए। अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि के साथ पहली मुलाकात के बाद स्टेपी गणराज्य के आध्यात्मिक पुनरुद्धार की प्रक्रिया का नेतृत्व करने का निमंत्रण मिला, जिसे उनके ज्ञान और आध्यात्मिक अनुभव की सख्त जरूरत थी।

1992 में, तेलो तुल्कु रिनपोछे को कलमीकिया का शाजिन लामा (सर्वोच्च लामा) चुना गया था। हाल के वर्षों में, उनके नेतृत्व में, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान नष्ट किए गए 30 से अधिक बौद्ध मंदिरों और पूजा घरों का निर्माण किया गया है। 2005 से, तेलो तुल्कु रिनपोछे का निवास कालमीकिया के मुख्य मंदिर, बुद्ध शाक्यमुनि के स्वर्ण निवास, में स्थित है, जिसे रूस और यूरोप में सबसे बड़े बौद्ध मंदिर के रूप में मान्यता प्राप्त है।

शाजिन लामा के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, तेलो तुल्कु रिनपोछे ने रूस के पारंपरिक बौद्ध क्षेत्रों और परमपावन 14वें दलाई लामा के नेतृत्व वाले तिब्बती समुदाय के बीच सदियों से मौजूद धार्मिक और सांस्कृतिक संबंधों को मजबूत करने के लिए बहुत प्रयास किए हैं।

तेलो तुल्कु रिनपोछे 90 के दशक की शुरुआत में दलाई लामा की कलमीकिया की पहली यात्रा के दौरान उनके साथ थे, जो गणतंत्र में बौद्ध धर्म की बहाली के लिए शुरुआती बिंदु बन गया। उनकी सक्रिय भागीदारी के साथ, नवंबर 2004 में दलाई लामा की रूस की लंबे समय से प्रतीक्षित यात्रा को अंजाम दिया गया, जिसने काल्मिकिया और पूरे रूस में पारंपरिक बौद्ध मूल्यों को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया को नई गति दी।

तेलो तुल्कु रिनपोछे के व्यक्तिगत निमंत्रण पर, हाल के वर्षों में, शाक्य विद्यालय के प्रमुख परम पावन शाक्य त्रिज़िन रिनपोछे, डेपुंग गोमांग मठ के मठाधीश योंटेन दामचो, नामग्याल मठ के पूर्व मठाधीश चाडो तुल्कु रिनपोछे, ने रूस का दौरा किया। प्रमुख बौद्ध शिक्षक नामखाई नोरबू रिनपोछे, गेशे लाकदोर, बैरी केर्ज़िन, तेनज़िन प्रियदर्शी, रॉबर्ट थुरमन, एलन वालेस और कई अन्य।

तब से, स्टेपी क्षेत्र में 30 से अधिक मंदिरों और पूजा घरों का जीर्णोद्धार और निर्माण किया गया है। 2005 से, तेलो तुल्कु रिनपोछे का निवास कालमीकिया के मुख्य मंदिर - "बुद्ध शाक्यमुनि का स्वर्ण निवास" में स्थित है। अब यह यूरोप का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर है।
- परम पावन, रूस में बौद्ध धर्म के पूर्ण विकास के लिए प्राथमिक कार्य क्या हैं?
- प्राथमिक कार्य इस अत्यंत कठिन समय में बुद्ध की परंपरा और शिक्षाओं की शुद्धता को बनाए रखना है। 2,550 वर्षों से, बौद्ध मठ की पवित्रता बनाए रखने और अनुशासन बनाए रखने में कामयाब रहे हैं, हमें इस पर जोर देना जारी रखना चाहिए।
1917 की क्रांति के बाद, रूस में बौद्ध पादरी और विश्वासियों को गंभीर परीक्षणों का सामना करना पड़ा, और हमने कई मूल्यों को खो दिया: भौतिक और आध्यात्मिक दोनों। क्या हम जो खो गया है उसे पुनर्जीवित कर सकते हैं, शुद्ध मठवासी परंपरा की ओर लौट सकते हैं, जो निस्संदेह बौद्ध शिक्षण, धर्म का आधार बनती है? हाँ मुझे लगता है। लेकिन इसमें समय और मेहनत लगती है। याद रखें कि रूस में 70 वर्षों तक आध्यात्मिक अनुशासन अनुपस्थित था, फिर भी आज हम न केवल बौद्ध धर्म, बल्कि अन्य धार्मिक परंपराओं का भी क्रमिक पुनरुद्धार देख रहे हैं।
आधुनिक दुनिया में बहुत कुछ बदल रहा है और रूस भी इसका अपवाद नहीं है। समाज को कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है - राजनीतिक, आर्थिक, नैतिक। इन कठिनाइयों को दूर करने के लिए, फिर से, आध्यात्मिक अनुशासन और वास्तविकता से मेल खाने वाले नैतिक सिद्धांतों की एक संहिता की आवश्यकता है।
गंभीर सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए बौद्ध दृष्टिकोण क्या है, इस पर गंभीरता से विचार करना और समाज को बौद्ध नैतिकता के तत्वों की पेशकश करने का एक तरीका खोजना उपयोगी होगा। मुझे यकीन है कि इससे फायदा होगा और उनके ठीक होने में मदद मिलेगी।'
- क्या आपको नहीं लगता कि आपकी (और तुवन कम्बा लामा की) अनुपस्थिति में अंतरधार्मिक परिषद में बुराटिया के हम्बो लामा की उपस्थिति एक अन्याय है? शायद स्थिति को ठीक करने का समय आ गया है?
- यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि, रूढ़िवादी के विपरीत, रूसी बौद्ध धर्म में - और न केवल रूसी में - कभी भी केंद्रीकरण नहीं हुआ है। कलमीकिया, बुराटिया और तुवा अलग-अलग वर्षों में रूस का हिस्सा बने (वैसे, कलमीकिया पहला था: हमने हाल ही में अपनी 400वीं वर्षगांठ मनाई है)।
प्रत्येक राष्ट्र का आध्यात्मिक जीवन एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ, और साथ ही उन सभी ने तिब्बत के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा। ऐतिहासिक स्रोतों के सतही परिचय से भी यह स्पष्ट हो जाता है।
हालाँकि, आज संघीय स्तर पर केवल रूस के बौद्ध पारंपरिक संघ का प्रतिनिधित्व किया जाता है - एक ऐसा संगठन जिसका अन्य दो गणराज्यों के मुख्य बौद्ध संगठनों से कोई लेना-देना नहीं है: न तो काल्मिकिया के बौद्ध संघ के साथ, न ही बौद्ध संघ के साथ। तुवा के बौद्ध. उनकी आवाज़ें नहीं सुनी जातीं और उनके हितों पर ध्यान नहीं दिया जाता। इसे बदलने की जरूरत है, और जितनी जल्दी हो उतना बेहतर होगा।
- आपकी राय में, रूस में बौद्ध शिक्षा कैसी हो सकती है और कैसी होनी चाहिए? क्या आप "बौद्ध संस्कृति के मूल सिद्धांतों" और सामान्य रूप से स्कूलों में इस अनुशासन को शुरू करने की प्रथा से संतुष्ट हैं?
- मैं स्कूलों में "विश्व धर्मों के मूल सिद्धांत" विषय की शुरूआत को एक सही और सामयिक कदम मानता हूं, क्योंकि यह अनुशासन हमारे बच्चों के दिलों को खोलने में मदद करता है। मेरा दृढ़ विश्वास है कि हमें अन्य संस्कृतियों और धर्मों के बारे में जितना अधिक ज्ञान होगा, उतना बेहतर होगा।
दूसरी ओर, इस विषय को बहुत जल्दबाजी में और उचित तैयारी के बिना पेश किया गया था। जिन शिक्षकों को यह अनुशासन पढ़ाना था, उन्होंने आवश्यक प्रशिक्षण नहीं लिया। लेकिन, फिर भी, यह एक अच्छी शुरुआत है और मुझे उम्मीद है कि इस दिशा में काम जारी रहेगा।
जैसा कि आप जानते हैं, काल्मिकिया को उन क्षेत्रों में से एक के रूप में चुना गया था जहां धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातें सिखाने के लिए एक प्रयोग किया गया था। सकारात्मक परिणाम स्पष्ट हैं, लेकिन, सबसे बढ़कर, क्योंकि काल्मिकिया के पादरी ने शिक्षकों को बौद्ध धर्म के बहुमुखी दर्शन को समझने में मदद करने के लिए बड़ी सहायता प्रदान की। और, निःसंदेह, हम नियमित रूप से स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों से मिलते हैं: हम व्याख्यान देते हैं और सेमिनार आयोजित करते हैं।
- क्या किरसन इल्युमझिनोव के राष्ट्रपति पद छोड़ने के बाद कलमीकिया में बौद्ध धर्म की स्थिति बदल गई है?
- बिना किसी संदेह के, किरसन इल्युमझिनोव ने बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार के लिए बहुत कुछ किया। इसके अलावा, यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि उन्होंने अपनी सहायता एक सरकारी अधिकारी के रूप में नहीं, और न ही गणतंत्र के प्रमुख के रूप में प्रदान की। काल्मिकिया के निवासी और एक बौद्ध के रूप में यह उनका योगदान था। बेशक, हमें खेद है कि वह अब काल्मिकिया के प्रमुख नहीं हैं, क्योंकि बौद्ध धर्म के प्रचार में किरसन इलियुमझिनोव की जगह कोई नहीं ले सकता।
- काल्मिकिया में बौद्धों और अन्य धर्मों के बीच क्या संबंध हैं?
- काल्मिकिया में विभिन्न धार्मिक संस्थानों के प्रतिनिधियों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध हैं। हम खुला संवाद बनाए रखते हैं और किसी की भावनाओं को ठेस पहुंचाने के डर के बिना मुद्दों पर सीधे और ईमानदारी से चर्चा करते हैं। मुझे यह कहते हुए खुशी हो रही है कि हमें कोई समस्या नहीं है। और यदि वे उठते हैं, तो हम उन पर पूरे खुलेपन के साथ चर्चा करेंगे और पारस्परिक रूप से स्वीकार्य समाधान ढूंढेंगे।
मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए हो रहा है क्योंकि काल्मिकिया में उन्हें एहसास है: विभिन्न धर्मों की दार्शनिक नींव में सभी असमानताओं के बावजूद, वे सभी मानवता की भलाई के लिए प्रयास करते हैं। मुझे बहुत खुशी हुई जब परमपावन दलाई लामा से मुलाकात के बाद ऑर्थोडॉक्स बिशप जोसिमा (उस समय वह एलिस्टा और काल्मिकिया के बिशप थे) ने कहा कि "उनमें बहुत सारे रूढ़िवादी संन्यासी थे।" अन्य धर्मों के मूल्यों के साथ सम्मान और समझ के साथ व्यवहार करने की यह इच्छा वास्तव में लोगों को एक साथ लाती है।
- आप भारत में रूसी बौद्धों के लिए दलाई लामा की शिक्षाओं को आयोजित करने के आरंभकर्ताओं में से एक हैं। क्या आप सचमुच सोचते हैं कि रूस से अब तक सुने गए उपदेश रूसी बौद्ध धर्म की स्थिति को प्रभावित करने में सक्षम होंगे?
- मेरी राय में, पिछले वर्षों की घटनाओं ने पहले ही साबित कर दिया है कि रूस से इतनी बड़ी दूरी पर भी किए गए अभ्यासों के कई फायदे हैं। सबसे पहले, लोग खुद को दुनिया के दूसरे हिस्से में एक नए वातावरण में पाते हैं और दूसरे देशों की संस्कृति से परिचित होते हैं। वे पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं। वे बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं के प्रतिनिधियों, दार्शनिकों, उच्च लामाओं और भिक्षुओं से मिलते हैं। यह सब रूसी क्षेत्र में रहकर प्राप्त नहीं किया जा सकता।
और, निस्संदेह, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे परम पावन दलाई लामा के ज्ञान के संपर्क में आ सकते हैं, उनका आशीर्वाद, उनकी दार्शनिक शिक्षाएँ और दीक्षाएँ प्राप्त कर सकते हैं। हम सभी जानते हैं कि परम पावन के जीवन के वर्ष बीत रहे हैं, और उनके लिए रूस में प्रवेश वीज़ा के हमारे अनुरोध नियमित आधार पर अस्वीकार कर दिए जाते हैं।
इसलिए, भारत और अन्य देशों में उनसे मिलना उनसे सीखने और उनके साथ संपर्क बनाए रखने का एकमात्र अवसर है। और इससे सभी को अत्यधिक लाभ होता है। मुझे गहरा विश्वास है कि रूसी बौद्धों के लिए दलाई लामा की शिक्षाएँ, भले ही वे भारत में हों, रूस में बौद्ध धर्म की स्थिति पर बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव डालती हैं। और यह प्रभाव निस्संदेह विस्तारित होगा।