क्या ज़िल्हिज्जा के 10 दिन रोज़ा रखना ज़रूरी है? ज़िलहिज्जा का महीना

बुधवार ज़ुल-हिज्जा महीने का पहला दिन था, जिसके पहले दस दिन साल के सबसे अच्छे दिन होते हैं।

हम रमज़ान के महीने का इंतज़ार करने के आदी हैं ताकि यह हमें बेहतर बनाए, हमारे विश्वास को उच्च स्तर तक ले जाए। इस महीने के दौरान, हम पापों को त्याग देते हैं, अच्छे कामों के लिए प्रयास करते हैं और रमज़ान के ख़त्म होने के बाद उसकी अच्छाइयों को बनाए रखने की कोशिश करते हैं।

इसलिए, बुधवार को शुरू होने वाले दिन रमज़ान के महीने के दिनों से बेहतर हैं। और यह अल्लाह तआला की बहुत बड़ी रहमत है, जिसका शायद हमें पूरा एहसास नहीं है।

अल्लाह ने हमें ये दिन दिए हैं: ताकि हम जागें और खुद को झकझोरें, ताकि हम लापरवाही छोड़ दें, ताकि हम अच्छे कामों में निरंतरता की ओर लौट सकें, जिससे हम दैनिक हलचल में दूर चले गए हों, ताकि हम निकटता महसूस करें अल्लाह की, उसके प्रति हमारी इबादत बढ़ाओ और सच्चे बनो।

अल्लाह के दूत ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों के बारे में कहा: "ऐसे कोई दिन नहीं हैं जब अच्छे कर्म अल्लाह को इनसे अधिक प्रिय हों।"और सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कुरान में उनकी शपथ खाकर हमें उनका महत्व दिखाया।

अल्लाह ने अच्छे कामों के इनाम के मामले में कुछ समय को दूसरों पर श्रेष्ठता प्रदान की है। अल्लाह ने इस समय के बारे में ज्ञान दिया है, और हममें से प्रत्येक को इसका लाभ उठाना चाहिए।

ज़ुल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिनों की फजीलत

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों को अपनी शपथ का विषय बनाया, और सर्वशक्तिमान की शपथ इन दिनों की महानता और महत्व का संकेत है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: “मैं भोर की कसम खाता हूँ! मैं दस रातों की कसम खाता हूँ! मैं विषम परिस्थितियों की कसम खाता हूँ!”(सूरह "भोर", आयत 1, 2)।

इब्न अब्बासकहा: "दस रातें ज़ुल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिन हैं!"

यह बताया गया है कि अल्लाह के दूत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)कहा: "इस दुनिया के सबसे अच्छे दिन ज़ुल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिन हैं!" (अल-बज़ार, इब्न हिब्बान).

इब्न हजरकहा: “यह स्पष्ट हो जाता है कि ज़िलहिज्जा महीने के दस दिनों का कारण यह है कि इन दिनों प्रार्थना, उपवास, सदका और हज जैसी सभी सबसे महत्वपूर्ण प्रकार की पूजाएँ एकत्रित होती हैं। और यह सब किसी भी अन्य समय में एक बार में एकत्र नहीं किया जाता है।

इब्न कथिरकहा: “कई हदीसों से संकेत मिलता है कि ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिन साल के बाकी दिनों से बेहतर हैं और वे रमज़ान के आखिरी दस दिनों से बेहतर हैं। हालाँकि, रमज़ान की आखिरी दस रातें साल की अन्य सभी रातों से बेहतर हैं, क्योंकि उनमें नियति की रात भी शामिल है, जो एक हजार महीनों से बेहतर है।

ज़िलहिज्जा के पहले दस दिनों में उपवास की स्थिति

उपवास अल्लाह सर्वशक्तिमान द्वारा स्थापित सर्वोत्तम प्रकार की पूजाओं में से एक है। उपवास के लिए कई वांछनीय दिन हैं, जिनमें ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले नौ दिन भी शामिल हैं। हर साल, मुसलमान इन दिनों में उपवास करते हैं, दान देते हैं और सभी प्रकार के नेक काम करते हैं।

हालाँकि, इंटरनेट पर कुछ साइटों को पढ़ने या कुछ मुसलमानों के साथ संवाद करने पर, हमें यह राय मिल सकती है कि इन दिनों उपवास करना एक नवीनता है। इन दिनों में उपवास की वांछनीयता के बारे में संदेह को खत्म करने और सबूत स्थापित करने के लिए, हमने इसके पक्ष में तर्क इकट्ठा करने की कोशिश की।

चार मदहबों के विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले नौ दिनों में उपवास करना वांछनीय है।

अल-फतवा अल-हिंदिया किताब कहती है: "ज़िल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिनों में उपवास करने की सलाह दी जाती है।" किताब "अल-मुकनिया" कहती है: "ज़िल-हिज्जा के पहले दस दिनों में उपवास करना उचित है।" किताब "रावदातु टी-तालिबिन" कहती है: "ज़िल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों में उपवास करने की सलाह दी जाती है।" इब्न हज़्मकहा: "हम बलिदान के दिन से पहले ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों में उपवास करना उचित समझते हैं।". एक-Nawawiकहा: “इन नौ दिनों के दौरान उपवास करने में कोई आपत्ति नहीं है। इसके विपरीत, यह अत्यधिक वांछनीय है, विशेषकर नौवें दिन, जो अराफा का दिन है।

इसके अलावा, सऊदी अरब में फतवा और वैज्ञानिक अनुसंधान पर स्थायी समिति ने निम्नलिखित फतवा जारी किया: "वांछित उपवास के लिए सबसे अच्छे दिन हैं: सोमवार, गुरुवार, सफेद दिन (प्रत्येक चंद्र माह के 13,14,15 दिन) और दस दिन।" ज़ुल-हिज्जा का महीना।”

इन दिनों उपवास की वांछनीयता के बारे में वैज्ञानिकों द्वारा बड़ी संख्या में बयान दिए गए हैं; हमने उनमें से केवल कुछ का हवाला दिया है।

पाठक को शेख की वेबसाइट से प्रश्न और उत्तर के लिए भी आमंत्रित किया जाता है मुहम्मद सलीह अल-मुनाजिदइस महीने के पहले दिनों में उपवास के बारे में।

सवाल: मैंने आपकी वेबसाइट पर अराफा के दिन उपवास की खूबियों के बारे में पढ़ा। लेकिन मैंने यह भी पढ़ा कि ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों में उपवास करना उचित है। क्या मैंने आपको सही ढंग से समझा? यदि सही है, तो मुझे स्पष्ट रूप से बताएं कि कितने दिन उपवास करना उचित है: नौ या दस? क्योंकि ज़ुल-हिज्जा महीने का दसवां दिन ईद अल-अधा (ईद अल-अधा) का दिन है।

उत्तर: सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है! ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले नौ दिनों में उपवास करना उचित है। इस बात का संकेत हदीस से मिलता है कि पैगम्बर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)कहा: "ऐसे कोई भी दिन नहीं हैं जिनमें नेक काम अल्लाह को इन दस दिनों (यानी ज़ुल-हिज्जा के महीने के दस दिन) के समान पसंद हों।"साथियों ने पूछा: "हे अल्लाह के रसूल, अल्लाह की राह में जिहाद भी?!"उसने कहा: "यहां तक ​​कि जिहाद भी अल्लाह की राह में है, सिवाय उस व्यक्ति के जो अपनी आत्मा और संपत्ति के साथ बाहर गया और उनमें से किसी के साथ वापस नहीं लौटा।"(हदीस सुनाई गई अल-बुखारी).

पैगंबर की कुछ पत्नियों से (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)निम्नलिखित प्रसारित होता है: "अल्लाह के दूत(अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ज़ुल-हिज्जा महीने के नौ दिन, आशूरा के दिन और प्रत्येक महीने के तीन दिन उपवास किया: महीने का पहला सोमवार और दो गुरुवार"(हदीस ने बताया इमाम अहमद, अबू दाउद, शेख अल-अल्बानीहदीस को विश्वसनीय माना जाता है)।

जहां तक ​​छुट्टी के दिन उपवास करने की बात है तो यह वर्जित है। इस बात का संकेत हदीस से मिलता है कि पैगम्बर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)"उपवास तोड़ने के दिन (ईद-उल-फितर) और बलिदान के दिन (ईद अल-अधा) पर उपवास करने से मना किया गया है" (अल-बुखारी द्वारा बताई गई हदीस) मुसलमान). इस्लामी विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि इन दोनों दिनों में रोज़ा रखना वर्जित है।

इन दिनों किए गए नेक काम अन्य दिनों में किए गए कामों से बेहतर होते हैं। उपवास के संबंध में, यह विशेष रूप से नौ दिनों की चिंता करता है, और दसवें दिन छुट्टी होती है और इस दिन उपवास करना निषिद्ध है। इस प्रकार, ज़ुल-हिज्जा महीने के दस दिनों के उपवास का गुण केवल नौ दिनों तक ही लागू होता है।

इमाम अन-नवावी की शरह देखें, अल्लाह उन पर रहम करे, इमाम मुस्लिम की सहीह पर (फतवे से जवाब का अंत)।

ऐसा ही एक सवाल भी पूछा गया शेख इब्न उसैमीन. उनसे एक महिला ने संपर्क किया, जो ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले नौ दिनों के दौरान उपवास करती थी, लेकिन उसने इसे रखना बंद कर दिया क्योंकि किसी ने इन दिनों में उपवास करने को अवांछनीय कहा, क्योंकि कुरान और सुन्नत में इसका कोई आधार नहीं है। शेख ने उत्तर दिया कि उसके लिए इन दिनों उपवास जारी रखना बेहतर होगा, क्योंकि यह वांछनीय था। उन्होंने बताया कि इन दिनों अच्छे कर्म करना वांछनीय है और उपवास नेक कामों में से एक है। इसके अलावा, शेख ने कहा कि जो कोई भी यह दावा करता है कि इन दिनों उपवास करना उचित नहीं है, उसे यह तर्क देना होगा कि उपवास का धार्मिक कार्यों से कोई संबंध नहीं है।

अरफ़ा के दिन रोज़ा रखना

ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों में से एक अराफा का दिन है - नौवां। इस दिन, तीर्थयात्री हज के मुख्य स्तंभ का प्रदर्शन करते हैं - वे अराफा घाटी में इकट्ठा होते हैं, जहां वे सर्वशक्तिमान अल्लाह को याद करते हैं और दुआ के साथ उनकी ओर मुड़ते हैं।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अराफा के दिन की शपथ खाई, जो इसकी महानता को दर्शाता है। अल्लाह ने कहा: “मैं वादा किए गए दिन की कसम खाता हूँ! मैं (उस दिन के) गवाह और गवाह की कसम खाता हूँ!”(सूरह "टावर्स"; छंद 2, 3)।

अल्लाह के दूत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)कहा: "वादे का दिन पुनरुत्थान का दिन है, गवाही का दिन अराफा का दिन है, और गवाही का दिन शुक्रवार है।"(अत-तिर्मिज़ी, अत-तबरानी).

अल्लाह के दूत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)अराफा के दिन उपवास के बारे में कहा: "वह पिछले वर्ष और अगले वर्ष के (पापों के) प्रायश्चित के रूप में कार्य करता है!"(मुस्लिम)।

हालाँकि, यह केवल उन लोगों के लिए उचित है जो हज नहीं कर रहे हैं। जहां तक ​​हज करने वाले का सवाल है तो उसके लिए अराफा के दिन रोजा रखना सुन्नत नहीं है, क्योंकि पैगम्बर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)उस दिन उपवास करने से इंकार कर दिया। यह बताया गया है कि जब वह अराफा के दिन अराफा की घाटी में था, तो उसने लोगों को उपवास करने से रोक दिया। ]§[

ज़िल-हिज्जा मुस्लिम चंद्र कैलेंडर का आखिरी, 12वां महीना है, जो 2019 में 2 अगस्त से शुरू होगा। इसके बाद एक नया महीना शुरू होगा - मुहर्रम, जो हिजरी कैलेंडर के अनुसार 1441 की शुरुआत का प्रतीक होगा।

हिजरी कुरान के अनुसार संकलित एक इस्लामी कैलेंडर है और इसका कड़ाई से पालन करना हर मुसलमान का पवित्र कर्तव्य है। हिजरी के अनुसार समय (कैलेंडर वर्ष) की गिनती ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 16 जुलाई, 622 को पैगंबर मुहम्मद के मक्का से मदीना प्रवास के क्षण से शुरू होती है।

मुस्लिम हिजरी कैलेंडर चंद्र वार्षिक चक्र पर आधारित है। चंद्र वर्ष सौर वर्ष से छोटा होता है और 354 - 355 दिनों का होता है, और इसलिए, वर्ष-दर-वर्ष चंद्र कैलेंडर से सौर कैलेंडर में 11-12 दिनों का एक प्रकार का बदलाव होता है।

हिजरी महीने किसी भी तरह से मौसम या मौसमी काम से बंधे नहीं हैं, इसलिए नया साल साल के अलग-अलग समय पर शुरू हो सकता है - गर्मी, शरद ऋतु और सर्दी में।

धुल-Hijjah

2019 में मुस्लिम चंद्र कैलेंडर का आखिरी महीना 2 अगस्त से शुरू होगा। ज़िल-हिज्जा को सभी बुरे कामों पर सख्त प्रतिबंध की अवधि माना जाता है, जिनसे एक सामान्य व्यक्ति को, सिद्धांत रूप में, अपने दैनिक जीवन में सावधान रहना चाहिए: सभी हिंसा, असहिष्णुता की अभिव्यक्ति, अभद्र भाषा, चोरी और अन्य बुरे काम और इरादे।

ज़िल-हिज्जा, जिसका अरबी से अनुवाद "तीर्थयात्रा करना" है, इस्लाम में चार पवित्र महीनों को संदर्भित करता है - पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा का समय।

तीर्थयात्रियों की सुरक्षा सुनिश्चित करने से अच्छे व्यापार और बड़े मुनाफे का वादा किया गया। इस कारण से, अरब कैलेंडर के ये महीने "निषिद्ध" हो गए, जिसके दौरान, मुस्लिम परंपरा के अनुसार, सैन्य अभियान चलाना, हत्या करना और खून बहाना मना था।

मुसलमानों के लिए इस महीने के पहले दस दिन विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। यह वह समय है जब दुनिया भर के मुसलमान हज पर जाते हैं - पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा। हज तीन दिनों तक चलता है - ज़िलहिज्जा महीने की 7वीं से 9वीं तारीख तक।

हज आस्था के पांच स्तंभों में से एक है और इसका अत्यधिक आध्यात्मिक महत्व है। हालाँकि, इस्लाम के लिए मुसलमानों से इस आवश्यकता का अनुपालन करना आवश्यक नहीं है। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक मुस्लिम वित्तीय कठिनाइयों या स्वास्थ्य कारणों से तीर्थयात्रा पर जाने का जोखिम नहीं उठा सकता है।

हालाँकि, तमाम कठिनाइयों के बावजूद, प्रत्येक धर्मनिष्ठ मुसलमान अपने जीवन में कम से कम एक बार पवित्र स्थानों की यात्रा करने का प्रयास करता है।

हज के दौरान, विश्वासियों ने एक और छुट्टी मनाई - अराफा का दिन या अराफात पर्वत पर खड़ा होना। इस दिन, हज प्रतिभागियों ने मक्का के पास माउंट अराफात का दौरा किया, जहां किंवदंती के अनुसार, पैगंबर एडम और उनकी पत्नी चावा (ईव) स्वर्ग से निकाले जाने के बाद मिले थे और जहां उनकी प्रार्थनाएं स्वीकार की गईं थीं।

अराफा के दिन, विश्वासियों को अपने पापों के प्रायश्चित के लिए उपवास और प्रार्थना करने की आवश्यकता होती है।

ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिन बलिदान के त्योहार - ईद अल-अधा, जिसे कुर्बान बेराम के नाम से जाना जाता है, के साथ समाप्त होते हैं। यह ईद-उल-फितर (ईद-उल-फितर) के 70 दिन बाद मनाया जाता है, जो रमज़ान के महीने में उपवास के अंत का प्रतीक है।

यह छुट्टी मक्का के पास मीना घाटी में मनाई जाती है और यह तीन दिनों तक चलती है। ईद-उल-फितर के दौरान, विश्वासी एक मेढ़े या अन्य पशुधन की बलि देते हैं।

ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिन दुनिया भर के मुसलमानों के लिए अत्यधिक पूजनीय और मूल्यवान हैं; इन दिनों व्यक्ति को उपवास करना चाहिए और जितना संभव हो उतने अच्छे काम करने का प्रयास करना चाहिए। अच्छे कार्यों में प्रार्थना और भिक्षा के साथ-साथ अतिरिक्त उपवास भी शामिल है।

इसलिए, महीने के पहले नौ दिनों में उपवास करने की सलाह दी जाती है, खासकर अराफात के दिन - ज़ुल-हिज्जा महीने का नौवां दिन, जिसे मुसलमान 2019 में 10 अगस्त को मनाते हैं। पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि अराफात के दिन उपवास करने से पिछले और अगले साल के पापों का प्रायश्चित होता है।

ईद-उल-अज़हा पर रोज़ा रखना वर्जित है। इस मुस्लिम अवकाश की पूर्व संध्या पर, कार्य दिवस एक घंटा छोटा कर दिया जाता है।

मुहर्रम

मुहर्रम के पवित्र महीने के पहले दिन से नया साल 1441 हिजरी शुरू होता है। रास अल-सना (हिजरी दिवस) ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार 2019 में 31 अगस्त को पड़ता है।

मुसलमानों के लिए चंद्र नव वर्ष की शुरुआत को किसी विशेष तरीके से मनाने की प्रथा नहीं है। इस दिन, मस्जिदों में पैगंबर मुहम्मद के मक्का से मदीना जाने के लिए समर्पित एक उपदेश पढ़ा जाता है।

मुसलमानों को विश्वास है कि यदि वे इस अवधि के दौरान पापों की क्षमा के लिए ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं और अच्छे कर्म करते हैं, तो भगवान का आशीर्वाद उन पर आएगा और शेष वर्ष समृद्ध होगा। इसलिए मुहर्रम महीने का पहला दिन इबादत में बिताया जाता है।

नए साल के पहले 10 दिन मुस्लिम जगत में सभी अच्छे प्रयासों के लिए धन्य माने जाते हैं। इस समय, शादियों का जश्न मनाने, घर बनाना शुरू करने और भविष्य के लिए योजनाएँ बनाने की प्रथा है।

मुहर्रम का महीना - रजब, ज़ुल क़ादा और ज़ुल हिज्जा के महीनों के साथ - प्रत्येक मुसलमान को सर्वशक्तिमान की सेवा में खर्च करने का प्रयास करना चाहिए, जिसने इस समय संघर्ष, रक्त झगड़े, युद्ध आदि को मना किया है।

मुहर्रम तौबा और इबादत का महीना है। हर मुसलमान को इस महीने को खुदा की खिदमत में गुजारने की कोशिश करनी चाहिए। मुहम्मद के कथनों में से एक कहता है: "मुहर्रम रमज़ान के महीने के बाद उपवास करने का सबसे अच्छा समय है।"

एक और कहावत है: "जो मुहर्रम के महीने में एक दिन उपवास करता है उसे 30 उपवासों का इनाम मिलता है।"

एक अन्य कहावत के अनुसार, मुहर्रम के महीने में गुरुवार, शुक्रवार और रविवार को उपवास करने वाले मुसलमान को एक बड़ा इनाम मिलता है।

मुहर्रम के पवित्र महीने के दौरान उपवास, साथ ही रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान उपवास में दिन के उजाले के दौरान भोजन से परहेज करना, आध्यात्मिक सफाई करना और प्रार्थना, पश्चाताप और पूजा के लिए खुद को समर्पित करना शामिल है।

नए साल के दिन, पादरी सभी मुसलमानों को शांति, अच्छाई और समृद्धि, भलाई और सर्वशक्तिमान अल्लाह की प्रचुर दया की कामना करते हैं।

सामग्री खुले स्रोतों के आधार पर तैयार की गई थी।

15 सितंबर को ज़ुल-हिज्जा का महीना शुरू हुआ - जो इस्लाम में अत्यधिक पूजनीय महीनों में से एक है। अल्लाह ने कुछ स्थानों और समयावधियों को दूसरों की तुलना में प्राथमिकता दी है। मुसलमानों के लिए शुक्रवार सप्ताह का सबसे अच्छा दिन है, रमज़ान साल का सबसे अच्छा महीना है, रमज़ान की सबसे अच्छी रात है, अराफ़ात का दिन साल का सबसे अच्छा दिन है। इसी तरह, ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिन मुसलमानों के लिए धन्य हैं।

अल्लाह कुरान में कहता है:

"मैं सुबह की कसम खाता हूं, मैं दस रातों की कसम खाता हूं! मैं सम और विषम की कसम खाता हूं! मैं उस रात की कसम खाता हूं जब यह गुजर जाती है! क्या ये शपथें तर्कपूर्ण होने के लिए पर्याप्त नहीं हैं?" (89:1-5).

पहले, मुस्लिम विद्वानों के इस बारे में अलग-अलग विचार थे कि "दस रातें" का क्या मतलब है। लेकिन उनमें से अधिकांश इस बात से सहमत थे कि दस रातों का मतलब ज़िलहिज्जा के महीने के पहले दस दिन हैं।

एक अन्य आयत में कहा गया है: "उन्हें इस बात की गवाही देनी चाहिए कि उन्हें क्या लाभ हुआ है और नियत दिनों में उन मवेशियों पर अल्लाह का नाम याद रखें जो उसने उन्हें प्रदान किए हैं। उनमें से खाओ और दुर्भाग्यशाली गरीबों को खिलाओ!" (22:28)

कुरान के अधिकांश टिप्पणीकारों का मानना ​​है कि "स्थापित" दिन ज़ुल-हिज्जा महीने के दस दिन हैं।

ये दस दिन, जिन पर अभी बहुतों का ध्यान नहीं जाता, बड़े पुण्य के हैं।

पहले दस दिनों के गुणों के बारे में, पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: " इन दस दिनों के अलावा कोई और दिन नहीं है जब नेक काम अल्लाह को अधिक पसंद हों".

इन दस दिनों में कार्यों के प्रकार:

पहला

हज और उमरा करना सबसे अच्छा काम है जो कोई भी कर सकता है। उनकी श्रेष्ठता का संकेत कई हदीसों से मिलता है, जिनमें से एक पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का कहना है:

« उमराह करना - इसके और पिछले उमराह के बीच किए गए पापों का प्रायश्चित, और अल्लाह द्वारा स्वीकार किए गए हज का इनाम - स्वर्ग से कम नहीं है"(अल-बुखारी और मुस्लिम)।

दूसरा

इन दिनों में - जितना हो सके उतने दिन उपवास करें, विशेषकर अराफात के दिन। उपवास का कार्य निस्संदेह सर्वोत्तम कार्यों में से एक है, और यह उन चीजों में से एक है जिसे अल्लाह ने अपने लिए चुना है, जैसा कि हदीस कुदसी में कहा गया है:

« रोज़ा मेरे लिए है और मैं ही इसका बदला देता हूँ। सचमुच, मेरी खातिर, कुछ लोग यौन जुनून, भोजन और पेय से इनकार करते हैं..."(अल-बुखारी, मुस्लिम और अन्य)।

इसके अलावा, अबू सईद अल-खुदरी के शब्दों से, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के निम्नलिखित शब्द बताए गए:

« [अल्लाह सर्वशक्तिमान] का एक भी बंदा अल्लाह की राह में किसी और चीज के लिए एक दिन का भी उपवास नहीं रखता है, ताकि अल्लाह सर्वशक्तिमान, उसके कारण (अर्थात् उपवास) के लिए उसका चेहरा नरक से दूर कर दे। सत्तर साल की यात्रा"(अल-बुखारी और मुस्लिम)।

अबू क़तादा से हमें पता चलता है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

« अराफात के दिन का उपवास अल्लाह द्वारा पिछले वर्ष और अगले वर्ष के पापों की क्षमा के रूप में गिना जाएगा"(मुस्लिम).

तीसरा

इन दस दिनों में तकबीर (अल्लाहु अकबर) और धिक्र (अल्लाह के विचार के साथ रहना, प्रशंसा और महिमा के विभिन्न शब्दों का उच्चारण करके अल्लाह को याद करना)। अल्लाह कहता है:

«… नियत दिनों पर अल्लाह के नाम की महिमा करें जब उसके द्वारा दिए गए मवेशियों की [बलि] दें। इसलिए उनका मांस खाओ और बेसहारा गरीबों को खाना खिलाओ!"(कुरान, 22:28)

कुछ विद्वानों ने इसे इस प्रकार समझाया है: इसका मतलब ज़ुल-हिज्जा के महीने के दस दिन हैं, और वे अहमद द्वारा सुनाई गई इब्न उमर की हदीस के आधार पर, इन दिनों में अधिक बार धिक्कार करना वांछनीय मानते हैं, जो कहता है: " ...इसलिए इन दिनों में तहलील, तक्बीर और तहमीद को बढ़ाओ।"

इब्ने उमर और अबू हुरैरा के बारे में बताया गया है कि

«… इन दस दिनों के दौरान वे दोनों भीड़-भाड़ वाली जगह पर "अल्लाहु अकबर" कहते हुए निकले और लोगों से भी ऐसा कहने के लिए कहा।"(अल-बुखारी)।

इशाक, विद्वान ताबीयिन (पैगंबर के साथियों के उत्तराधिकारियों की पीढ़ियों) के शब्दों से, रिपोर्ट करता है कि इन दस दिनों के दौरान उन्होंने तकबीर का उच्चारण किया:

“अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर. ला इलाहा इल्लल्लाह, वा अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, वा इलाही अल-हम्द।”

“न तो उनके मांस और न ही उनके खून (यानी, बलि के जानवरों) की अल्लाह को ज़रूरत है, उसे केवल आपकी धर्मपरायणता की ज़रूरत है। इसलिए उसने तुम्हें बलि के जानवरों पर अधिकार दिया है, ताकि तुम सीधे रास्ते पर मार्गदर्शन करने के लिए अल्लाह की महिमा कर सकें" (कुरान, 22:37)

मुसलमानों की बड़ी सभाओं में तकबीर कहना (यानी जब हर कोई एक स्वर से तकबीर कहता है) अस्वीकार्य है, क्योंकि यह साथियों की शुरुआती पीढ़ियों और उनके रास्ते पर चलने वालों से हमें प्रेषित नहीं हुआ था। दरअसल, सुन्नत के मुताबिक, हर किसी को तकबीर का उच्चारण अलग-अलग करना चाहिए।

और यह आम तौर पर धिक्कार और प्रार्थनाओं पर लागू होता है, उन मामलों को छोड़कर जब कोई व्यक्ति नहीं जानता कि क्या कहना है। इस मामले में, वह किसी और के बाद दोहरा सकता है जब तक कि वह उन शब्दों को नहीं सीख लेता जिनका उच्चारण करने की आवश्यकता है। तक्बीर, तहमीद और तस्बीह के सभी संभावित वाक्यांशों के साथ-साथ इस्लाम धर्म (कुरान और सुन्नत से) द्वारा वैध अन्य प्रार्थनाओं का उपयोग करते हुए, धिक्कार में शामिल होने की भी अनुमति है।

चौथी

अवज्ञा और किसी भी पाप से पश्चाताप और संयम, क्योंकि जो किया गया है उससे क्षमा और दया बहती है। अवज्ञा स्वयं को सर्वशक्तिमान अल्लाह से दूर करने और उसे त्यागने से उत्पन्न होती है; आज्ञाकारिता सर्वशक्तिमान अल्लाह की निकटता और उसके प्रति प्रेम से उत्पन्न होती है।

पांचवां

पूजा से जुड़े कई स्वैच्छिक धार्मिक कार्य (नफ्ल) करना, जैसे प्रार्थना (विशेष रूप से मुस्लिम मण्डली में), दान, कुरान की किताब पढ़ना, अच्छाई की शिक्षा देना और बुराई पर रोक लगाना, और इसी तरह के अन्य कार्य। सचमुच, वे उन कार्यों में से हैं जो इन दिनों कई गुना बढ़ गए हैं। इन दिनों के दौरान, अन्य समय में किए गए उच्च कार्यों की तुलना में कम पसंदीदा कार्य भी अल्लाह के लिए उच्च और अधिक प्रिय होते हैं। ये कार्य जिहाद से भी बढ़कर हैं, और यह सर्वोत्तम कार्यों में से एक है, सिवाय उन लोगों के मामले में जिनके घोड़े को मार दिया गया था और खून बहाया गया था (अर्थात, उन्होंने जिहाद में अपनी जान गंवा दी थी)।

छठा

इन दिनों, ईद की नमाज़ के समय तक, रात और दिन के सभी घंटों में तकबीर का पाठ करना कानून द्वारा निर्धारित है। समूह में पढ़ी जाने वाली पांच अनिवार्य नमाजों के बाद तकबीर कहना भी जरूरी है।

जो लोग हज नहीं करते उनके लिए अराफात के दिन (जुल-हिज्जा महीने का 9वां दिन) सूर्योदय (फज्र) से और बलिदान के दिन (महीने का 10 वां दिन) दोपहर से तकबीरत का उच्चारण ज़ुल-हिज्जा) हज करने वालों के लिए, और तशरिक दिनों के आखिरी दिन (जुल-हिज्जा महीने की 13 तारीख) अस्र की नमाज़ से पहले तक जारी रहता है।

सातवीं

बलिदान के दिन (ज़िलहिज्जा की 10वीं तारीख) बलि के जानवर का वध (उधियः) भी निर्धारित है। कुर्बानी का समय कुर्बान बेराम का पहला, दूसरा और तीसरा दिन है। कुर्बानी के लिए सबसे अच्छा दिन पहला दिन (10 ज़िलहिज्जा) माना जाता है। रात में कुर्बान लाना मकरूह (निंदनीय) है, क्योंकि अंधेरे के कारण कुर्बानी की रस्म में गलती होना संभव है। यह सुन्नाहहमारे पिता इब्राहिम - जब सर्वशक्तिमान अल्लाह ने उनके स्थान पर जानवरों के लिए इब्राहिम के बेटे के महान बलिदान का प्रायश्चित किया।

आठवाँ

जो व्यक्ति बलिदान देने का इरादा रखता है, उसके लिए ज़िल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिनों में अपने नाखून या बाल काटना उचित नहीं है। यदि परिवार का कोई व्यक्ति किसी जानवर का वध करता है, तो उसके लिए अपने बाल या नाखून काटना उचित नहीं है, लेकिन बाकी लोगों के लिए यह अवांछनीय नहीं है। उम्म सलामा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के शब्दों से, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के निम्नलिखित शब्द बताए गए:

« यदि आप ज़ुल-हिज्जा के हिलाल (अमावस्या) को देखते हैं और आप में से कोई बलिदान देना चाहता है, तो उसे अपने बाल और नाखून (कुछ भी) नहीं काटना चाहिए"(मुस्लिम और अन्य)।

अपने एक कथन में उन्होंने यह भी कहा:

« फिर जब तक वह बलिदान न कर चुका हो, तब तक वह अपने बाल और नाखून न तो काटे।».

संभव है कि इसका कारण उस व्यक्ति से तुलना हो जो हज में वध के लिए बलि का जानवर लाता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह कहता है:

« ... दान अपने इच्छित स्थान तक पहुंचने के बाद ही अपना सिर मुंडवाएं। और यदि तुम में से किसी के सिर पर कोई घाव या घाव हो, तो तुम अपना सिर मुँडवा सकते हो, या उपवास कर सकते हो, या दान कर सकते हो और बलिदान कर सकते हो।"(कुरान, 2:196)

यह निषेध स्पष्ट रूप से केवल उन लोगों पर लागू होता है जो बलिदान करते हैं, और पत्नी और बच्चों पर लागू नहीं होता है, जब तक कि यह विशेष रूप से उनमें से किसी के लिए बलिदान न हो। अपने बालों को धोने या उनमें कंघी करने में कुछ भी निंदनीय नहीं है, भले ही आपके बाल झड़ जाएं।

नौवां

एक मुसलमान जो हज नहीं कर रहा है, उसे ईद की नमाज़ वहीं अदा करने की पूरी कोशिश करनी चाहिए जहां यह पढ़ी जाती है, खुतबा में भाग लेना चाहिए और उससे लाभ उठाना चाहिए।

इस ईद (इस्लामी सार्वजनिक त्योहार) के निषेधाज्ञा की बुद्धिमत्ता को जानना मुसलमानों की जिम्मेदारी है। यह धन्यवाद देने और नेक काम करने का दिन है। इसलिए, एक मुसलमान को इसे गोपनीयता, गर्व और घमंड का दिन नहीं बनाना चाहिए। उसे इसे अवज्ञा और निषिद्ध कार्यों की वृद्धि का समय नहीं बनाना चाहिए - वे सभी चीजें जो ज़ुल-हिज्जा के महीने के इन दिनों के दौरान अच्छे कार्यों को रद्द कर देती हैं।

दसवां

जो कुछ भी उल्लेख किया गया है, उसके बाद यह स्पष्ट है कि इस्लाम में प्रत्येक पुरुष और महिला को सर्वशक्तिमान अल्लाह की आज्ञा का पालन करके, उसे याद करके, उसे धन्यवाद देकर, सभी सख्त कर्तव्यों का पालन करके और निषिद्ध चीज़ों से बचकर इन दिनों से लाभ प्राप्त करना चाहिए। प्रत्येक मुसलमान को अपने प्रभु की प्रसन्नता प्राप्त करने के लिए अल्लाह के उपहारों को प्रकट करने के इस समय का पूरा लाभ उठाना चाहिए।
निस्संदेह अल्लाह ही सफलता प्रदान करने वाला है, और वह नेतृत्व करता है सीधे रास्ते. और सर्वशक्तिमान अल्लाह का आशीर्वाद और शांति मुहम्मद, उनके परिवार और साथियों पर हो!

अल्लाह ज़िलहिज्जा महीने के इन दिनों के दौरान हमारे अच्छे कामों को स्वीकार करे।

"वास्तव में, अल्लाह (भगवान, भगवान) के पास महीनों की संख्या बारह है, उसकी किताब (कानून) में [इस ब्रह्मांड में उसने उन्हें बिल्कुल बारह बनाया]। और यह उस दिन से है जब से उसने आकाशों और पृथ्वी को बनाया। इनमें से चार निषिद्ध (पवित्र) हैं” (देखें पवित्र कुरान, 9:36)।

चंद्र कैलेंडर के अनुसार इस्लाम में चार पवित्र महीने हैं - ज़िल-कायदा, ज़िल-हिज्जा, मुहर्रम और रजब। कैलेंडर का बारहवाँ महीना ज़िलहिज्जा है। इस महीने में, पहले दस दिन (दस रातें) आस्तिक के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण होते हैं, और उनमें से 9वां दिन 'अराफा' का दिन होता है, इसके बाद बलिदान का त्योहार - 'ईदुल-अधा, या कुर्बान बयारम' आता है। ज़िलहिज्जा के पहले दस दिनों के दौरान, दुनिया भर से मुसलमान हज (तीर्थयात्रा) करने के लिए पवित्र काबा में आते हैं।

कुरान कहता है:

"ये सभी [हज अनुष्ठान] ताकि (1) वे [तीर्थयात्रा करने वाले लोग] इससे लाभ प्राप्त करें [दोनों सांसारिक, समानांतर व्यापार मामलों का संचालन करके, नए लोगों से मिलकर, और शाश्वत, भगवान के सामने उचित अनुष्ठान करके यह पवित्र भूमि], (2) कुछ निश्चित दिनों पर अल्लाह (ईश्वर, भगवान) का उल्लेख करना [इन दिनों का मतलब या तो ज़ुल-हिज्जा महीने के दस दिन, या 'अराफ़ा का दिन, या ईद अल की चार छुट्टियां- अधा], (3) [उन्हें धन्यवाद दिया और] उन्हें बलि के जानवर देने के लिए (जब उनका वध किया गया तो उन्होंने उनके नाम का उल्लेख किया), जिसका मांस वे स्वयं खाते हैं और गरीबों का इलाज करते हैं" (पवित्र कुरान, 22:28) .

निम्नलिखित रातों में सोने में कम समय बिताने और अधिक प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है: ईद-उल-फितर की छुट्टी से एक रात पहले (अर्थात, ज़िल-हिज्जा के 9वें से 10वें महीने की रात) और पर्व से दस रात पहले बलिदान की (ज़िलहिज्जा के महीने की पहली दस रातें)। “मैं भोर (भोर) की कसम खाता हूँ! मैं [ज़िलहिज्जा महीने की] [पहली] दस रातों की कसम खाता हूँ!” (पवित्र कुरान, 89:1, 2), कुरान में दुनिया के भगवान कहते हैं, इन रातों की ख़ासियत पर जोर देते हुए।

धुल-हिज्जा पर अतिरिक्त पोस्ट

मुस्लिम परंपरा में, अतिरिक्त दिनों के उपवास का अभ्यास किया जाता है, उदाहरण के लिए, 'अराफ़ा' (ज़िल-हिज्जा महीने का 9 वां दिन) के दिन उपवास। आप ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले नौ दिनों के दौरान उपवास कर सकते हैं, लेकिन इन दिनों में उपवास करना सृष्टिकर्ता की पूजा के एक अतिरिक्त रूप (अतिरिक्त अच्छे कार्यों में से एक) के रूप में संभव है, इसके लिए कोई विहित आवश्यकता नहीं है। पैगंबर मुहम्मद की पत्नी आयशा ने कहा: "मैंने पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद) को कभी ज़िल-हिज्जाह के महीने के पहले दिन (पहले दस दिन) उपवास करते नहीं देखा [ईद अल-अधा से पहले] ।”

"भगवान का सबसे प्रिय आशीर्वाद..."

पैगंबर मुहम्मद (निर्माता की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "भगवान का सबसे प्रिय आशीर्वाद वे हैं जो लोगों द्वारा ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों में किए जाते हैं।" उनसे पूछा गया: "[क्या वे भगवान से अधिक प्यार करते हैं और उन्हें पुरस्कृत करते हैं] तब भी जब कोई व्यक्ति निस्वार्थ रूप से भगवान के मार्ग पर प्रयास करता है (दूसरों की भलाई और समृद्धि के लिए अपनी जान जोखिम में डालता है) [उदाहरण के लिए, विदेशी विश्वासघाती आक्रमणकारियों से अपनी मातृभूमि की रक्षा करना] ?!” उन्होंने (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें नमस्कार करें) उत्तर दिया: “हाँ, इससे भी अधिक प्रिय। सिवाय उस स्थिति के जब कोई व्यक्ति ईश्वर के मार्ग पर चलता है [उदाहरण के लिए, मातृभूमि की रक्षा करने के लिए या किसी विदेशी भूमि में ज्ञान प्राप्त करने के लिए या उन लोगों की मदद करने के लिए जिन्हें अपनी मूल भूमि से दूर कहीं पेशेवर सहायता की आवश्यकता होती है] और परिणामस्वरूप अपना सब कुछ दे देता है, और अपनी सारी संपत्ति दूसरों के लाभ और समृद्धि के लिए खर्च कर देता है, वह भी बिना रिजर्व के।"

अरफ़ा के दिन रोज़ा रखना

पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा, "अराफा के दिन [जुल-हिज्जा के महीने के 9वें दिन] उपवास करने से दो साल, अतीत और भविष्य के पापों की माफी मिलती है।" . अर्थात्, उसके लिए ईश्वर का प्रतिफल इतना महत्वपूर्ण है कि यह दो वर्षों के पापों का प्रायश्चित कर सकता है और मुक्ति और ईश्वर की क्षमा का कारण बनेगा। इमाम-ए-नवावी ने टिप्पणी की: “सबसे पहले, छोटे पापों का मुआवजा दिया जाता है। यदि ये नहीं हैं तो बड़े पाप हैं। यदि वे वहां नहीं हैं, तो व्यक्ति को उच्च स्तर (ईश्वर के समक्ष धार्मिकता और धर्मपरायणता, और न्याय के दिन के बाद - स्वर्ग में उच्च स्तर तक) तक उठाया जाएगा।" लेकिन हज (तीर्थयात्रा) करने वालों के लिए अराफ़ा के दिन रोज़ा रखना बेहद अवांछनीय है। हदीस में हज करने वालों के लिए निषेध का भी उल्लेख है: “पैगंबर ने अराफात पर खड़े लोगों के लिए अराफा के दिन उपवास करने से मना किया था। फिर भी, कई पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, धर्मशास्त्री अवांछनीयता (मकरूह) के बारे में बात करते हैं।

जैसा कि पैगंबर की हदीस में कहा गया है, "भगवान द्वारा नारकीय सजा से मुक्त किए गए लोगों की संख्या के मामले में अराफा के दिन की तुलना में कोई दिन नहीं है।" यदि किसी व्यक्ति के शब्दों, कर्मों या कर्मों के कारण कुछ समय के लिए भी नरक में जाने की संभावना है, तो अराफा के दिन किसी व्यक्ति द्वारा ईश्वर के ज्ञान के संबंध में की गई प्रार्थनाएं और अच्छे कर्म आस्था और धर्मपरायणता के मार्ग पर चलना जारी रहेगा, ईश्वर की कृपा से एक चमत्कारी परिणाम सामने आ सकता है - एक व्यक्ति अंततः और अपरिवर्तनीय रूप से उन लोगों की सूची से बाहर हो जाएगा जो नरक में जा सकते हैं! सृष्टिकर्ता की दया असीमित है, लेकिन हमें अपने, प्रियजनों और सामान्य रूप से लोगों के लाभ के लिए, अच्छे और धार्मिक कार्यों में दैनिक समर्पण और आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होती है।

ईद-उल-फितर की छुट्टियों के दौरान, प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद सभी चार छुट्टियों के दिनों में सर्वशक्तिमान की प्रशंसा और प्रशंसा करना वांछनीय (सुन्नत) है, खासकर अगर विश्वासी अगली अनिवार्य प्रार्थना एक साथ करते हैं। पहली प्रार्थना, जिसके बाद तक्बीर पढ़ी जाती है, ज़िलहिज्जा महीने के नौवें दिन, यानी 'अराफ़ा' के दिन, सुबह की प्रार्थना (फज्र) होती है, और इसी तरह तेईसवीं प्रार्थना तक, है, छुट्टी के चौथे दिन दोपहर की प्रार्थना ('अस्र)। छुट्टी की नमाज़ से पहले (मस्जिद के रास्ते में या मस्जिद में पहले से ही प्रार्थना की प्रतीक्षा करते समय) भगवान की स्तुति करना ईद अल-अधा और ईद अल-अधा दोनों पर वांछनीय है। प्रशंसा का सबसे सामान्य रूप निम्नलिखित है:

लिप्यंतरण:

"अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, लाया इलाहे इल्ल-लाह, वल-लहु अकबर, अल्लाहु अकबर, वा लिल-ल्याहिल-हम्द।"

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

अनुवाद:

“अल्लाह (ईश्वर, भगवान) सबसे ऊपर है, अल्लाह सबसे ऊपर है; उसके अलावा कोई भगवान नहीं है. अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है, और केवल उसी के लिए सच्ची प्रशंसा है।"

कुरान कहता है:

“कुछ (स्थापित) दिनों पर अल्लाह (ईश्वर, भगवान) का उल्लेख करें [ईदुल-अधा के दिनों में: ज़ुल-हिज्जा महीने की 10, 11, 12 और 13 तारीख को। इस कृत्य पर विशेष ध्यान दें (अनिवार्य प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं के बाद निर्माता की स्तुति करना, और न केवल)” (पवित्र कुरान, 2:203 देखें)।

जो व्यक्ति छुट्टियों के दौरान बलिदान देने जा रहा है, उसके लिए यह सलाह (सुन्नत) है कि वह ज़ुल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिनों के दौरान और वध की रस्म से पहले अपने बाल न काटें या अपने नाखून न काटें। यह उन विश्वासियों के साथ एक निश्चित समानता खींचने के कारण है जो इन दिनों मक्का और मदीना के पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं और अपने नाखून और बाल भी नहीं काटते हैं।

पैगंबर मुहम्मद (निर्माता की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "यदि ज़ुल-हिज्जा का महीना शुरू हो गया है और आप में से कोई बलिदान देने जा रहा है, तो उसे अपने नाखून और बाल नहीं काटने चाहिए।" इस समय बाल और नाखून काटना अवांछनीय कार्य माना जाता है।

लेकिन, अगर यह किसी व्यक्ति के लिए कुछ असुविधाएँ पैदा करता है, उदाहरण के लिए उसकी गतिविधि की प्रकृति के कारण, तो वह बिना किसी संदेह के, आत्मविश्वास से दाढ़ी बना सकता है और बाल कटवा सकता है। सैद्धांतिक रूप से, अवांछनीयता छोटी सी आवश्यकता पर भी हावी हो जाती है।

उदाहरण के लिए देखें: अल-खम्सी एम. तफ़सीर वा बयान [टिप्पणी और स्पष्टीकरण]। दमिश्क: अर-रशीद, [बी. जी।]। पी. 593; अल-सबूनी एम. मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर [इब्न कासिर का संक्षिप्त तफ़सीर]। 3 खंडों में। बेरूत: अल-कलाम, [बी. जी।]। टी. 3. पी. 635.

आगे एक विश्वसनीय हदीस होगी, जिसमें कहा गया है कि इस दिन उपवास करना इतना फायदेमंद है कि यह दो साल के पापों का प्रायश्चित कर सकता है। उदाहरण के लिए देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस संख्या 1701; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, हदीस नंबर 525, "सहीह"।

मुझे ध्यान दें कि हदीस के पाठ के अनुसार तीर्थयात्रा करने वाले लोगों को माउंट 'अराफा' पर खड़े होने के दिन उपवास करने से प्रतिबंधित किया गया है। धर्मशास्त्री अवांछनीयता (मकरूह) के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस नंबर 1702, और पी. 256 भी; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, 302, हदीस संख्या 526 और उसका स्पष्टीकरण।

ज़ुल-हिज्जा महीने का दसवां दिन ईद अल-अधा है। इस दिन रोजा रखना वर्जित (हराम) है।

उदाहरण के लिए देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 255, 264.

उदाहरण के लिए देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। खंड 4. पी. 255, विषय संख्या 496 की व्याख्या।

दरअसल इसका मतलब नौ दिन होता है. नौवां अराफा का दिन है, जिस दिन उपवास के महत्व के बारे में एक विश्वसनीय हदीस है। दसवाँ - ईद-उल-अज़हा। ईद अल-अधा की छुट्टी, सिद्धांतों के अनुसार, चार दिनों तक चलती है, और इन सभी दिनों में उपवास करना निषिद्ध है।

आयशा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अत-तिर्मिज़ी। देखें: अत-तिर्मिधि एम. सुनान अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 144, हदीस नंबर 756, "सहीह"।

हदीस, जो कहती है कि पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) हमेशा ज़िल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों तक उपवास करते थे, प्रामाणिक नहीं है। देखें: अन-नासाई ए. सुनान [हदीस संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 261, हदीस नंबर 2416, "दा'इफ़"; अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। टी. 4. पी. 254, हदीस नंबर 1700 और इसका स्पष्टीकरण।

इब्न अब्बास से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अत-तिर्मिज़ी। देखें: अत-तिर्मिधि एम. सुनान अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 144, हदीस नंबर 757, "सहीह"; अल-अमीर 'अलायुद-दीन अल-फ़ारिसी (675-739 एएच)। अल-इहसन फाई तकरीब सहीह इब्न हब्बन [इब्न हब्बन की हदीसों के संग्रह को (पाठकों के करीब) लाने का एक नेक कार्य]। 18 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 1991 (1997)। टी. 2. पी. 30, हदीस नंबर 324, "सहीह"।

उदाहरण के लिए देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पी. 451, हदीस नंबर 197-(1162); इब्न माजाह एम. सुनान [हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 188, हदीस संख्या 1730 और 1731, दोनों "सहीह"; अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पी. 316, हदीस नंबर 5118, "सहीह"; नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 131, हदीस नंबर 1/1251; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस संख्या 1701; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, हदीस संख्या 525 और उसका स्पष्टीकरण।

देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। खंड 4. पी. 255।

यह भी देखें: नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 131, हदीस नंबर 1/1251 की व्याख्या।

देखें: इब्न माजाह एम. सुनान [हदीस संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 188, हदीस नंबर 1732, "दा'इफ़"; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस नंबर 1702, और पी. 256 भी; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पृ. 301, 302, हदीस संख्या 526.

इस हदीस की विश्वसनीयता की डिग्री कम है, लेकिन पैगंबर की सुन्नत से यह सटीक और विश्वसनीय रूप से ज्ञात होता है कि ईश्वर के दूत ने स्वयं तीर्थयात्रा के दौरान अराफा के दिन उपवास नहीं किया था, और निडर होकर दूध पिया था। हज के दौरान 'अराफा' के दिन, धर्मी खलीफा - अबू बक्र, 'उमर, और 'उथमान - ने उपवास नहीं किया। उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, 302, हदीस संख्या 526 की व्याख्या।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1997। टी. 3. पी. 1641, 1642; नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 131, हदीस नंबर 1/1251 की व्याख्या; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 302.

देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पी. 533, हदीस नंबर 436-(1348)।

उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मुआसिरा। टी. 1. पी. 389, 390.

उदाहरण के लिए देखें: अल-सबुनी एम. मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर। टी. 1. पी. 183 (इब्न अब्बास की राय)।

इस आयत पर धार्मिक विवरण के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अल-सबुनी एम. मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर। टी. 1. पी. 183; अल-जुहैली वी. अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में। टी. 1. पृ. 578, 584, 585।

देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पीपी. 818, 819, हदीस 39-(1977); अल-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंड में टी. 4. पी. 2704; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 5. पी. 119, हदीस संख्या 2090 और इसका स्पष्टीकरण; अल-कुर्तुबी ए. तलख़िस सहीह अल-इमाम मुस्लिम। टी. 2. पी. 905.

उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मुआसिरा [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में। बेरूत: अल-कलाम, 1996। टी. 1. पी. 396।

अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी साथियों पर हो!

हम केवल अल्लाह से मदद और माफ़ी मांगते हैं। हम उससे प्रार्थना करते हैं कि वह हमें गंदे विचारों और पापपूर्ण कृत्यों से बचाए। जिसे अल्लाह ने सच्चे रास्ते पर चला दिया, उसे कोई गुमराह नहीं करेगा; जो गुमराह हो गया, उसे कोई सीधे रास्ते पर नहीं लाएगा।

मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई माबूद नहीं है और उसके अलावा कोई पूजा के योग्य नहीं है, वह अकेला है और उसका कोई साथी नहीं है, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) उसके गुलाम और दूत हैं।

–हे विश्वासियों! अल्लाह से ठीक से डरो और मुसलमानों की तरह मरो।(इमरान का परिवार-102)

-ओह लोग! अपने रब से डरो, जिसने तुम्हें एक आदमी से पैदा किया, उससे उसका जोड़ा पैदा किया और उन दोनों से निकले बहुत से मर्दों और औरतों को तितर-बितर कर दिया। जो नाम माँगो उसमें अल्लाह से डरो, एक दूसरे से डरो और पारिवारिक रिश्ते तोड़ने से डरो। सचमुच अल्लाह तुम पर निगाह रख रहा है। महिला-1)

-ओ तुम जो विश्वास करते हो! अल्लाह से डरो और सही शब्द बोलो।तब वह तुम्हारे लिये तुम्हारे मामले ठीक कर देगा और तुम्हारे पापों को क्षमा कर देगा। और जो कोई अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा का पालन करेगा, वह पहले ही बड़ी सफलता प्राप्त कर चुका है। (सहयोगी-70-71.)

वास्तव में, सबसे अच्छे शब्द अल्लाह के शब्द हैं और सबसे अच्छा रास्ता, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का मार्ग है, और सबसे बुरी चीज़ नवीनता है और हर नवीनता एक बिदा है, और हर बिदा एक भ्रम है , और हर भ्रम नरक की ओर ले जाता है।(मुस्लिम द्वारा वर्णित, 3242)।

हे अल्लाह के बंदों! मैं तुम्हें और स्वयं को ईश्वर से डरने की सलाह देता हूँ।

हे मुसलमानों! अल्लाह से डरो, अपने धर्म का अध्ययन करो, उसे समझने वालों में से बनो। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “अल्लाह जिसका भला चाहता है, उसे दीन का जानकार बना देता है।”अल-बुखारी 71, मुस्लिम 1037।

याद रखें कि इस्लाम ज्ञान पर आधारित धर्म है और हर तरह से अच्छाई और न्याय का स्रोत है।

इस्लाम पूरी मानवता के लिए केवल अल्लाह की दया के रूप में आया, जो आकाश और पृथ्वी का निर्माता है, जिसे कोई भी अस्वीकार नहीं कर सकता, उसके सभी नियमों के साथ।

हे मुसलमानों! जैसा कि आप जानते हैं, हज का मौसम जल्द ही शुरू हो रहा है, ज़िल-हिज्जा का महीना और कुर्बानी की महान छुट्टी हमारे पास आ रही है। आज ज़िल-क़ायदा का चौबीसवाँ दिन है। पांच या छह दिनों में ज़िलहिज्जा का महीना शुरू हो जाता है,

हे अल्लाह के बंदों! अपने दास के अच्छे कर्मों को वृद्धि का कारण बनाने के लिए, अल्लाह ने, महान बुद्धि से, पूरे वर्ष में अन्य दिनों और महीनों के बीच कुछ दिन और महीने आवंटित किए।

हे अल्लाह के बंदों! अल्लाह की इजाज़त से आप और मैं ज़िलहिज्जा महीने के पहले दस दिन मना रहे हैं। ये दिन अल्लाह के लिए साल के सबसे अच्छे दिन हैं, जैसा कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हदीस में बताया है कि अल्लाह के लिए सबसे प्रिय दिन इन दिनों किए गए नेक काम हैं। उन्होंने पूछा, अल्लाह की राह में लड़ने से भी बेहतर, उन्होंने कहा: अल्लाह की राह में लड़ने से भी बेहतर।

“...मैं भोर की कसम खाता हूँ! मैं दस रातों की कसम खाता हूँ!" (अल-फज्र: 1,2)

इब्नु अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है)। और अन्य ने कहा यह क्या है अर्थात अल्लाह के शब्द "मैं दस रातों की कसम खाता हूँ"ज़िलहिज्जा के पहले दस दिनों के बारे में कहा।

अगर इन दस दिनों के कर्मों की बात करें तो. पहला-यही वह हज है जो आजकल होता है। हमने पिछले ख़ुत्बों में इस बारे में विस्तार से बात की थी।

मैं बस हज के विषय में यह जोड़ना चाहता था कि हज के ज्ञान और लाभों में से एक यह है कि हज व्यक्ति को शाश्वत जीवन की याद दिलाता है। हज करने वाला व्यक्ति अपनी मातृभूमि को छोड़कर किसी अपरिचित स्थान पर चला जाता है, साथ ही एक व्यक्ति जब मर जाता है, तो वह इस दुनिया को छोड़ देता है, मृत व्यक्ति को उसके सामान्य कपड़े उतारकर कफन में लपेटा जाता है, हज में भी हम रोजमर्रा के परिचित कपड़ों को उतारें और दूसरे कपड़े पहनें, कफन में लपेटने से पहले मृतक को नहलाया जाता है, हाजी भी इन कपड़ों को पहनने से पहले स्नान करता है, हाजी अराफात पर खड़ा होता है, साथ ही मृतक फैसले के दिन भी खड़ा होगा जहां हर कोई अपने भगवान के सामने खड़ा होगा

[المطففين:6],

“जिस दिन लोग प्रभु के सामने उपस्थित होंगेमैं दुनिया हूँ?” (अल-मुताफिफिन:6)

भाई रे! यदि तुम हज नहीं करोगे तो इसका यह अर्थ नहीं कि ये दिन तुम्हारे हाथ से निकल जायेंगे। ये दिन विशेष हैं, यह अनुग्रह और मूल्यवान समय का मौसम है। प्रत्येक समझदार व्यक्ति जानता है कि यह समय हर दिन नहीं आता है, सीज़न लाभप्रद रूप से जीने का एक अवसर है, किस प्रकार का व्यापारी सीज़न के दौरान स्वेच्छा से अपना स्टोर बंद कर देगा, उदाहरण के लिए, स्टेशनरी बेचने वाला व्यक्ति एक दिन पहले अपना स्टोर बंद कर सकता है। स्कूल वर्ष का उद्घाटन? यदि यह बंद हो जाए तो क्या हम इसे व्यापारी कह सकते हैं? इसी प्रकार अनेक उदाहरण दिये जा सकते हैं।

यदि हम इस संसार के लिए ऐसा उत्साह दिखाएँ, तो उसका धन तो हम यहीं छोड़ देंगे, परन्तु अनन्त जीवन के लिए हमें क्या करना चाहिए? वास्तव में, हम इसके विपरीत कर रहे हैं, जिसका अर्थ है कि हम वास्तव में पिछले जीवन में विश्वास नहीं करते हैं, अन्यथा हम इस जीवन की तुलना में कहीं अधिक कठिन प्रयास करेंगे। क्या किसी के लिए उस ज़मीन पर अपना घर बनाना वास्तव में संभव है जो उसकी नहीं है? यदि हम इस संसार के लिए इतना उत्साह दिखाएँ कि हम इसे यहीं छोड़ देंगे, परन्तु अनन्त जीवन के लिए हमें कैसा होना चाहिए?

يَوْمَ تَأْتِى كُلُّ نَفْسٍ تُجَـٰدِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى [النحل:111],

“उस दिन हर एक मनुष्य आकर अपने लिये मुकद्दमा लड़ेगा। हर व्यक्ति को उसके किए का पूरा इनाम दिया जाएगा और उनके साथ गलत व्यवहार नहीं किया जाएगा।'' (अन-नख़ल: 111)

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا [آ ل عمران:30],

“जिस दिन हर आत्मा अपने द्वारा किए गए सभी अच्छे और बुरे कामों को देखेगी, वह चाहेगी कि उसके और उसके अत्याचारों के बीच एक बड़ी दूरी हो। अल्लाह तुम्हें अपनी ओर से सावधान करता है। अल्लाह बंदों के प्रति दयालु है।" (सूरह अली-इमरान: 30)

[النبأ:40],

"उस दिन इंसान देखेगा कि उसके हाथों ने क्या तैयार किया है, और काफ़िर कहेगा: "ओह, काश मैं मिट्टी होता!" (सूरह अल-नबा: 40)

एक आस्तिक के लिए इस आयत से अधिक उपयोगी क्या हो सकता है, जिसमें आस्तिक ने अपने लोगों, फिरौन के लोगों को निर्देश दिया।

: يٰقَوْمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا مَتَـٰعَ ِنَّ ٱلاْخِرَةَ هِىَ دَارُ ٱلْقَـرَارِ مَنْ عَمِـلَ سَـيّئَةً فَلا َ ي جْزَىٰ إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِـلَ صَـٰلِحاً مّن ذَكَـرٍ أ َو और देखें ُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ [غافر:39, 40]।

हे मेरे लोगों! सांसारिक जीवन एक उपयोग की वस्तु से अधिक कुछ नहीं है, और परलोक प्रवास का निवास है। जिसने बुरा किया है उसे केवल उचित इनाम मिलेगा। और जो पुरुष और महिलाएं ईमान वाले होकर नेक काम करेंगे, वे जन्नत में प्रवेश करेंगे, जहां उन्हें असीमित विरासत मिलेगी। (सूरह ग़ाफ़िर: 39-40)

उन लोगों को नमस्कार करें जो इन दिनों का उपयोग उपयोगी और धार्मिकता से करते हैं, अच्छे कर्म, धिक्कार, दुआ, उपवास और बहुत कुछ करते हैं। इन सभी मामलों में प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए.

إِنَّ ٱلأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ عَلَى ٱلأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَع ْرِفُ فِى وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ ٱلنَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيق ٍ مَّْتُومٍ خِتَـٰمُهُ مِسْكٌ وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُ ت َنَـٰفِسُونَ [المطففين:22-28]।

सचमुच, धर्मपरायण लोग स्वयं को आनंद में पाएंगे और अपने बिस्तर पर स्वर्ग के आशीर्वाद का चिंतन करेंगे। उनके चेहरे पर आपको समृद्धि की चमक दिखेगी. उन्हें पुरानी, ​​सीलबंद शराब दी जाएगी, और इसकी सील कस्तूरी होगी (यह कस्तूरी से सील की जाएगी, या इसके आखिरी घूंट में कस्तूरी का स्वाद होगा)। जो लोग प्रतिस्पर्धा करते हैं उन्हें इस उद्देश्य के लिए प्रतिस्पर्धा करने दें! इसे तस्नीम के एक पेय के साथ मिलाया जाता है - एक ऐसा स्रोत जहां से उनके करीबी लोग पीते हैं। (सूरह अल-मुताफ़िफ़िन:22-26)

हे अल्लाह के बंदों! यहां रमज़ान के बाद अच्छे कामों का एक और मौसम आता है, अगर हम अल्लाह और क़यामत के दिन पर विश्वास करते हैं और उन लोगों में से होना चाहते हैं जो इस जीवन में और अगले जीवन में सफल होते हैं, तो हमें इन दिनों के दौरान अच्छे कामों में प्रतिस्पर्धा करने की ज़रूरत है।

अल्लाह पवित्र और महान है, उसने कहा:

“मैं भोर की कसम खाता हूँ! मैं दस रातों की कसम खाता हूँ!” (अल-फज्र:1-2)

इब्नू अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) और अन्य लोगों ने कहा कि ये अल्लाह के शब्द हैं, मैं दस रातों की कसम खाता हूं, जो ज़ुल-हिज्जा के पहले दस दिनों के बारे में कहा गया है।

ये सभी शब्द इन दिनों के अलगाव को दर्शाते हैं, जो बहुत जल्द आएंगे। चूँकि ये विशेष हैं, इसका अर्थ है कि इन दिनों विशेष प्रकार के कार्य होते हैं। सबसे पहले, हमें सभी पाप कर्मों को त्यागना चाहिए और तौबा करना चाहिए

وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

“...हे विश्वासियों! सब मिलकर अल्लाह की ओर तौबा करो, शायद तुम सफल हो जाओगे। “(अन-नूर:31)

इन दिनों हमें किस प्रकार की पूजा करनी चाहिए? आइए उनकी सूची बनाएं, सबसे पहले अल्लाह यानी अल्लाह के नाम का जिक्र है। के रूप में धिक्कार करना अल्लाहु अकबर कबीरा, वा अल्हम्दुलिल्लाहि कसीरा, वा सुब्हानल्लाहि बुकरतन वा असिला। ला इलाहा इल्लल्लाह.

: وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِى أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ [الحج:28] ,

"उन्हें इस बात की गवाही देनी चाहिए कि उन्हें क्या फ़ायदा होता है और नियत दिनों पर अल्लाह का नाम याद रखें" (अल-हज्ज:28)

विद्वानों ने कहा कि स्थापित दिन ज़िलहिज्जा के पहले दस दिनों को संदर्भित करते हैं। इब्नू उमर (आरए) ने तकबीर के शब्दों को हर जगह, यहां तक ​​कि बाजारों में, सड़कों पर भी जोर-जोर से बोला, और उनमें प्रशंसा, आशीर्वाद और धन्यवाद के शब्द भी जोड़े।

[البقرة:185],

"वह चाहता है कि आप एक निश्चित संख्या में दिन पूरे करें और आपको सीधे रास्ते पर ले जाने के लिए अल्लाह की बड़ाई करें।" (अल-बकराह: 185)

इन दिनों में, उपवास की मंजूरी दी जाती है, कुरान को अधिक पढ़ना, अधिक भिक्षा देना बेहतर होता है, इसलिए इन दिनों को यूं ही न जाने दें। आख़िरकार, इन दिनों में नेक काम अन्य दिनों की तुलना में अल्लाह के लिए सबसे पसंदीदा काम माने जाते हैं, यहाँ तक कि नेक लोगों ने कहा कि ये दिन रमज़ान के आखिरी दस दिनों से भी बढ़कर हैं, इसलिए हर संभव प्रयास करें, इन दिनों को अपने से न जाने दें व्यर्थ।

हे मुसलमानों! इन दिनों में प्रार्थना, उपवास, हज, सदका जैसे सभी मुख्य, बुनियादी कृत्यों को शामिल किया गया है। भिक्षा वितरण. और इन दिनों में विशेष दिन हैं - अराफ़ का दिन और बलिदान का दिन। इस दिन यानि अराफ़ का दिन पूरे वर्ष के महान दिनों में से एक है। इस दिन, मुसलमान, हज पर रहते हुए, हज के सबसे महत्वपूर्ण स्तंभों में से एक - अराफात पर्वत पर खड़े होकर प्रदर्शन करते हैं। पैग़म्बर स.अ.व. ने उन लोगों को इस दिन रोज़ा रखने का आदेश दिया जो हज पर नहीं हैं। उन्होंने कहा कि इस दिन व्रत करने से पिछले और साल भर के पाप धुल जाते हैं।

आपने देखा कि इस्लाम हम लोगों का, जिनका हज के दौरान रोज़ा रखने से मनाही है, कैसे ख्याल रखता है, ताकि जब वे वहां हों, तो हज की कठिनाइयों को सहन कर सकें, और ठीक से धिक्कार और दुआ कर सकें। जब पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अराफात में थे, तो उन्होंने रोज़ा नहीं रखा, लोगों ने सोचा कि वह अपना रोज़ा छिपा रहे हैं, तब उम्मुल-फदल उनके लिए एक कप दूध लेकर आए, उन्होंने सबके सामने दूध पी लिया, इसलिए कि किसी को कोई शक नहीं होगा कि पैगम्बर इस दिन रोजा नहीं रखते.

अराफ़ात का दिन सभी दिनों में सबसे अच्छा दिन है।

يقول فيه : ((خيرُ الدعاء دعاءُ يوم عرفَة، وخير ما قلتُ أنا والنبيّون قبلي يوم عرفة: لا إلهَ إلاّ الله وحدَه لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)).

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: सबसे अच्छी दुआ यानी प्रार्थना अराफ के दिन पूरी की जाने वाली दुआ है, और सबसे अच्छी बात जो मैंने और मुझसे पहले अन्य पैगम्बरों ने अराफ के दिन कही थी, वह यह है कि अल्लाह के अलावा कोई भी पूजा के योग्य नहीं है, वह अकेला है और उसका कोई साथी नहीं है, शक्ति और प्रशंसा उसी की है और वह सब कुछ करने में सक्षम है।

और आप, इस तथ्य के बावजूद कि आप हज नहीं करते हैं, पूरे दिन बहुत सारी दुआ और धिक्कार करके अल्लाह के करीब आते हैं, जो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की सुन्नत में स्थापित हैं। और इन शब्दों को अधिक बार दोहराएँ जो उसने कहे थे। विशेष रूप से मगरेब से पहले, अल्लाह आपको और हमें माफ कर दे और हमें अपनी दया और स्वर्ग में ले जाए।

अराफ का दिन हमारे कैलेंडर में अगले महीने के पांचवें दिन के साथ मेल खाता था, यानी। पांच नवंबर.

हे मुसलमानों! अराफात के दिन के बाद का दिन बलिदान का दिन है, याद रखें, कुर्बानी का यह दिन पैगंबर इब्राहिम (उन पर शांति हो) की सुन्नत और पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की सुन्नत है, यह पूजा का सबसे पुराना प्रकार है जिसके माध्यम से लोग अपने भगवान तक पहुंचते हैं।

अक्सर इस प्रकार की पूजा में, हमसे पहले और अब के लोग गलतियाँ करते हैं, वे अल्लाह के साथ-साथ विभिन्न मूर्तियों, देवताओं, पेड़ों, कब्रों, जादूगरों, शादियों में दुल्हन के सामने और इसी तरह से बलिदान देते हैं, ऐसे कई उदाहरण हैं कथित तौर पर एक व्यापक गलत धारणा है, अल्लाह द्वारा स्थापित नहीं किए गए स्थानों पर तीर्थयात्रा अनुष्ठान करके, वे हज करते हैं, खासकर इतनी दूर नहीं और लागत कम होती है, और संक्षेप में उनके कार्य एक महान शिर्क हैं।

वे यानि जो लोग अल्लाह द्वारा स्थापित नहीं किए गए स्थानों पर तीर्थयात्रा करते हैं, वे सोचते हैं कि ये स्थान अल्लाह के मंदिर हैं, जैसा कि हम जानते हैं और जैसा कि उन्होंने पिछले खुतबा में इसके बारे में बात की थी, अल्लाह के मंदिर वे स्थान हैं जिन्हें अल्लाह और उनके दूत ने पवित्र कहा है, न कि वे वे स्थान जिनका आविष्कार लोगों ने स्वयं किया। इस कारण से, ऐसे स्थानों पर तीर्थ यात्रा करना हराम है और अल्लाह के साथ साझीदार बनना हराम है। आख़िरकार, हमें अल्लाह की प्रभुता में उसकी एकता पर विश्वास करना चाहिए और उसे पहचानना चाहिए। वह सभी सृष्टियों का एकमात्र निर्माता, प्रदाता, शासक और शासक है, बिना किसी भागीदार के स्वयं अकेला है; इसमें उसका कोई भागीदार नहीं है जो इन सभी मामलों में भाग ले सके।

इसके अलावा हमें उनकी दिव्यता में उनकी एकता पर विश्वास करना चाहिए और स्वीकार करना चाहिए। हमें उसकी संस्थाओं के ढांचे के भीतर भागीदारों के बिना अकेले ही उसकी पूजा करनी चाहिए।

कुछ लोग सोचते हैं कि पूजा प्रार्थना, जकात, उपवास, हज और धिक्कार है, हां, यह सही है, ये पूजा के मुख्य प्रकार हैं, लेकिन उनके अलावा दुआ जैसी पूजा भी हैं, एक प्रार्थना जो केवल अल्लाह से की जानी चाहिए, मांगना क्योंकि मदद भी इबादत है, और उम्मीद, डर, खौफ, मुहब्बत, नजर और कुर्बानी भी है। दयालु और दयालु अल्लाह ने इनमें से प्रत्येक पूजा के लिए अपने स्वयं के नियम स्थापित किए हैं, और ये सभी केवल उसी को समर्पित होने चाहिए, वह पवित्र और महान है।

क्या ऐसा विश्वास रखते हुए, उन तीर्थस्थलों की प्रशंसा करना और उन्हें मान्यता देना संभव है, जिन्हें अल्लाह, पवित्र और महान, ने मुसलमानों के तीर्थस्थान के रूप में स्थापित नहीं किया है?

हे मुसलमानों! जैसा कि आप जानते हैं, ज़ुल्हिजा महीने का दसवां दिन कुर्बान का दिन है, इस दिन हम शरिया के अनुसार बलिदान करते हैं।

: فَصَلّ لِرَبّكَ وَٱنْحَرْ [الكوثر:2],

"इसलिए अपने रब के लिए नमाज़ पढ़ो और क़ुर्बानी का वध करो।" (अल-कौथर: 2)

यह दिन अल्लाह की इबादत और तौहीद के पाठ यानी सबक का दिन है। इस दिन, सभी लोग अल्लाह की एकता को पहचानते हैं, कि सभी प्रसाद केवल उसी के हैं। वह पवित्र और महान है।

हम इस इंशाअल्लाह के बारे में अगले खुतबे में विस्तार से बात करेंगे, मैं आपको सिर्फ यह याद दिलाना चाहता हूं कि जो व्यक्ति बलिदान देने का इरादा रखता है, यानी। कुर्बान काटें, ज़ुल-हिज्जा के महीने की शुरुआत के साथ, आप अपने नाखून नहीं काट सकते, उन्हें छोटा नहीं कर सकते, या, दूसरे शब्दों में कहें तो, अपने बालों से कुछ भी नहीं हटा सकते।

لقوله : ((إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً)) مسلم،

एक हदीस में जो इमाम मुस्लिम के संग्रह में है, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा : "जब ज़िलहिज्जा आए और तुम में से जो कोई क़ुर्बानी करना चाहे, तो वह अपने बाल या त्वचा से कुछ भी न निकाले, और अपने नाखून न काटे।" (मुस्लिम 1977)

यह मामला केवल उस पर लागू होता है जो कुर्बानी करेगा, और जिसके लिए वध किया जाता है उसके लिए यह आवश्यक नहीं है।

हे अल्लाह, हम आपसे दया मांगते हैं, हम आपसे अच्छे कर्म करने और बुरे कर्मों को त्यागने और गरीबों से प्यार करने के लिए कहते हैं,

हे अल्लाह, हमारे हाजियों के लिए हज करना आसान बनाओ और उनकी मदद करो।

، فاللهم لا تحرمنا فضلك ولا تؤاخذنا بذنوبنا وخطيئاتنا، واجعلنا من عبادك الأوابين المنيبين المسابقين إلى الجنات ورفيع الدرجات إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.

अल्लाह आपको और मुझे कुरान से आशीर्वाद दे, और वह हमें कुरान की आयतों और संदर्भों से लाभ दे। मैं अल्लाह से अपने और आपके तथा अन्य मुसलमानों के लिए सभी पापों की क्षमा माँगता हूँ। और तुम मन फिराओ और उस से क्षमा मांगो, क्योंकि वह क्षमा करने वाला और दयालु है।

और अंत में, अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान!

शुक्रवार खुतबा, मॉस्को। सामग्री साइट संपादकों द्वारा तैयार की गई थी