Vrhovni lama Kalmikije Telo Tulku Rinpoče. Telo Tulku Rinpoče: Aktivnosti Dalaj Laminog predstavnika u Rusiji nemaju nikakve veze s politikom
Shajin Lama iz Kalmikije Telo Tulku Rinpoche
Biografija
Časni Telo Tulku Rinpoče rođen je u Americi, u gradu Filadelfiji 1972. godine. Roditelji su imigranti iz Kalmikije koji su emigrirali u Sjedinjene Države. Telo Rinpočeov djed je bio budistički sveštenik koji je kasnije bio proganjan. Kao dete, poštovani Telo Rinpoče je počeo da pokazuje posebna interesovanja koja nisu bila tipična za običnu decu. Sa četiri godine počeo je sebe da naziva lamom i rekao da će postati monah. Često je posjećivao khurul kalmičke zajednice u Americi. Njegove izvanredne sposobnosti su primijetili monasi i 1979. godine njegova porodica je primila audijenciju kod Njegove Svetosti Dalaj Lame. Nakon sprovođenja posebnih tradicionalnih istraživanja, Njegova Svetost je prepoznao Erdni-Basana Ombadykova kao devetu inkarnaciju indijskog Mahasiddha Tilope. 1980. godine, na jugu Indije u manastiru Drepung Gomang, zvanično je ustoličen. U manastiru Drepung Gomang, Telo Tulku Rinpoče je trinaest godina studirao logiku, filozofiju, istoriju, gramatiku i druge budističke discipline.
Godine 1991. Njegova Svetost Dalaj Lama je pozvan u Republiku Kalmikiju. Zamolio je Telo Tulku Rinpochea da ga prati u ovoj posjeti. Godine 1992, Telo Tulku Rinpoče je ponovo posetio republiku. U tom periodu održan je vanredni kongres Društva budista Kalmikije na kojem je lama iz Burjatije Tuvan Dorje smijenjen sa mjesta Shajin Lame iz Kalmikije zbog finansijske prevare. Budisti Kalmikije jednoglasno su podržali kandidaturu Tela Tulkua Rinpočea za mjesto Vrhovnog Lame Kalmikije.
Tokom sedamnaest godina, naporima Shajin Lame iz Kalmikije Telo Tulku Rinpočea, podignuto je više od četrdeset budističkih hramova i ogroman broj stupa. Takođe u gradu Elista podignut je najveći budistički hram u Rusiji i Evropi.
Wikimedia Foundation. 2010.
Pogledajte šta je "Shajin Lama of Kalmykia Telo Tulku Rinpoche" u drugim rječnicima:
19. Šadžin Lama iz Kalmikije od 1972. (rođenje) Izbori: 1980. (priznat kao 12. inkarnacija Mahasiddhe Tilope) ... Wikipedia
Manastir Zlatnog prebivališta Bude Šakjamunija Burkhn Bagshin altn sum / Geden Sheddup Choy Corling ... Wikipedia
Budističko zlatno prebivalište Bude Shakyamunija Burkhn Bagshin Altn Sum Country ... Wikipedia
Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Voznesenovka. Selo Voznesenovka Keryulta Država RusijaRusija ... Wikipedia
Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Stupa (značenja). Zahtjev za "Dagobah" je preusmjeren ovdje; vidi i druga značenja. Datoteka:Suburgan2.jpg Struktura stupe prema budističkim kanonima ... Wikipedia
Selo Budarino Dalchi Država RusijaRusija ... Wikipedia
Budizam u Rusiji ... Wikipedia
Uldyuchinsky khurul, Uldyuchiny, Priyutnenski okrug, Kalmikija Uldyuchinsky khurul je budistički hram koji se nalazi u selu Uldyuchiny, okrug Prijutnenski, Kalmikija. Istorijat Uldyuchinovsky khurul je izgrađen na inicijativu stanovnika sela... ... Wikipedia
Uldyuchinsky khurul, Uldyuchiny, Priyutnenski okrug, Kalmikija Uldyuchinsky khurul je budistički hram koji se nalazi u selu Uldyuchiny, okrug Prijutnenski, Kalmikija. Istorija Uldyuchinsky khurul je izgrađen prema ... Wikipediji
Knjige
- Dilova Khutukhta iz Mongolije. Politički memoari i autobiografija reinkarnacije budističkog lame, Gordienko E. V.. Memoari Dilov-khutukhte Bashlugiina Dzhamsranjave (1884-1965) zauzimaju posebno mjesto među izvorima o istoriji Mongolije u modernom vremenu. Njihov autor je jedan od najviših lama Mongolije, inkarnacija Tilope...
Prijave za događaj su zatvorene
Žao nam je, registracija je zatvorena. Možda je previše ljudi već prijavljenih za događaj ili je rok za registraciju istekao. Više detalja možete saznati od organizatora događaja.
Fondacija za promociju očuvanja kulturne i filozofske tradicije tibetanskog budizma „Spasimo Tibet” i Budistička omladinska asocijacija u Moskvi pozivaju Vas na sastanak sa počasnim predstavnikom Njegove Svetosti 14. Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i ZND zemlje, Shajin Lama (Vrhovni Lama) Kalmikije Telo Tulku Rinpoche. U okviru sastanka biće predstavljena nova knjiga „Dilova-Khutukhta of Mongolia. Politički memoari i autobiografija reinkarnacije budističkog lame."
Fondacija za promociju očuvanja kulturne i filozofske tradicije tibetanskog budizma „Spasimo Tibet” i Budistička omladinska asocijacija u Moskvi pozivaju Vas na sastanak sa počasnim predstavnikom Njegove Svetosti 14. Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i ZND zemlje, Shajin Lama (Vrhovni Lama) Kalmikije Telo Tulku Rinpoche.
U okviru sastanka biće predstavljena nova knjiga „Dilova-Khutukhta of Mongolia. Politički memoari i autobiografija reinkarnacije budističkog lame”, govoreći o prethodnoj inkarnaciji Telo Tulku Rinpočea. Knjigu je 2018. godine objavila Fondacija “Save Tibet” za promoviranje očuvanja kulturnih i filozofskih tradicija tibetanskog budizma. O knjizi će govoriti izvršni urednik publikacije S.L. Kuzmin, doktor istorijskih nauka, kandidat bioloških nauka, vodeći istraživač na Odeljenju za Koreju i Mongoliju na Institutu za orijentalne studije Ruske akademije nauka.
Telo Tulku Rinpoče će održati govor na temu „Šta znači biti tulku? Moje lično iskustvo” i odgovaraće na pitanja učesnika sastanka.
Sastanak će se održati 11. novembra (nedelja) u 14:00 časova u Otvorenom svetskom centru (Moskva, Pavlovska ulica, 18, Expo Hall, stanica metroa Tulskaya).
Ulaz je slobodan, registracija je obavezna.
O knjizi
“Dilova Khutukhta iz Mongolije. Politički memoari i autobiografija reinkarnacije budističkog lame"
Memoari Dilov-hutukhte Bashlugiin Jamsranjava (1884–1965) zauzimaju posebno mjesto među izvorima o istoriji Mongolije u modernom vremenu. Njihov autor je jedan od najviših lama Mongolije, inkarnacija Tilope (tib.: Telo) - svete figure za sljedbenike tibetanskog budizma. Trenutna Tilopina reinkarnacija (sljedeća nakon Jamsranjave) je Telo Tulku Rinpoče, počasni predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND, Vrhovni Lama (Šadžin Lama) Kalmikije.
Dilova Khutukhta B. Jamsranjav istoričarima je poznata prvenstveno kao vjerski, politički i državnik Mongolije. Bio je jedan od najviših preporođenih lama Mongolije - Khutukht. U periodu represije 1930-ih, koju je pod vodstvom boljševika provodila Mongolska narodna revolucionarna partija (MPRP), on, jedini Khutukht koji je preživio do tada, uspio je da ostane živ i napusti mongolsku narodnu Republika (MPR). Ostavio je političke memoare i autobiografiju, koji, iako ne bez nekih netačnosti, daju realnu sliku događaja i sadrže važne podatke o nizu malo poznatih epizoda istorije.
Prevod s engleskog E. V. Gordienko
Odgovorni urednici ruskog izdanja S. L. Kuzmin i Zh. Oyuunchimeg
Književni urednik ruskog izdanja N. G. Inozemtseva
Fondacija Save Tibet, 2018.
352 str., 11 ilustr.
ISBN 978–5-905792–28–1
Telo Tulku Rinpoche
– Počasni predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND, predsednik Centralizovane verske organizacije „Unija budista Kalmikije“, duhovni direktor Fondacije za unapređenje očuvanja kulturnih i filozofskih tradicija tibetanskog budizma“ Save Tibet” (Moskva), duhovni direktor Tilopa centra (Ulan Bator, Mongolija).
Telo Tulku Rinpoče je rođen 27. oktobra 1972. godine u porodici kalmičkih emigranata u Sjedinjenim Državama. U dobi od četiri godine, budući vrhovni lama Kalmikije rekao je roditeljima o svojoj želji da postane monah. A kada je imao šest godina, imao je priliku da upozna Njegovu Svetost Dalaj Lamu, koji mu je savjetovao da pošalje dječaka na školovanje u tibetanski samostan Drepung Gomang u Indiji. Tamo je proveo 13 godina proučavajući budističku filozofiju pod vodstvom istaknutih tibetanskih učitelja. Krajem 1980-ih, tokom godina studija u manastiru, prepoznat je kao nova reinkarnacija velikog indijskog sveca Tilope, koji se inkarnirao dva puta u Unutrašnjoj Mongoliji i tri puta u Mongoliji.
Godine 1991. Telo Tulku Rinpoče je prvi put došao u Kalmikiju kao dio delegacije Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV. Nakon prvog susreta sa njegovom istorijskom domovinom uslijedio je poziv da predvodi proces duhovnog preporoda stepske republike, kojoj je prijeko bilo potrebno njegovo znanje i duhovno iskustvo.
Telo Tulku Rinpoče je 1992. godine izabran za Šadžin Lamu (Vrhovnog Lamu) Kalmikije. Posljednjih godina, pod njegovim vodstvom, podignuto je preko 30 budističkih hramova i bogomolja, uništenih u godinama sovjetske vlasti. Od 2005. godine rezidencija Telo Tulku Rinpočea nalazi se u glavnom hramu Kalmikije, Zlatnom prebivalištu Bude Šakjamunija, koji je priznat kao najveći budistički hram u Rusiji i Evropi.
Tokom svog mandata kao Šadžin Lame, Telo Tulku Rinpoče je uložio velike napore da ojača vjerske i kulturne veze koje su postojale vekovima između tradicionalnih budističkih regiona Rusije i tibetanske zajednice koju predvodi Njegova Svetost 14. Dalaj Lama.
Telo Tulku Rinpoče je pratio Dalaj Lamu tokom njegovih prvih posjeta Kalmikiji početkom 90-ih, što je postalo polazna tačka za obnovu budizma u republici. Uz njegovo aktivno učešće, izvršena je dugo očekivana posjeta Dalaj Lame Rusiji u novembru 2004. godine, koja je dala novi poticaj procesu oživljavanja tradicionalnih budističkih vrijednosti u Kalmikiji i Rusiji u cjelini.
Na lični poziv Telo Tulku Rinpočea, poslednjih godina Rusiju su posetili šef škole Sakya Njegova Svetost Sakya Trizin Rinpoche, iguman manastira Drepung Gomang Yonten Damcho, bivši opat manastira Namgyal Chado Tulku Rinpoche, vodeći budistički učitelji Namkhai Norbu Rinpoche, Geshe Lhakdor, Barry Kerzin, Tenzin Priyadarshi, Robert Thurman, Alan Wallace i mnogi drugi.
Nikad ne gubi nadu
Budizam ima koncept “dobre karme”. Poznati budistički učitelji koji dolaze u Kalmikiju iskreno se raduju kako se ovdje oživljava Budino učenje, pitajući se kako je narod Kalmika uspio održati vjeru i odanost svojoj vjeri u najtežim iskušenjima. Ali pozitivne promjene ne bi bile toliko primjetne da nam jednog dana nije došao skromni mladi monah sa Njegovom Svetošću Dalaj Lamom. Malo je što značilo njegovo ime Kalmicima. Ali dobra karma se već manifestovala. Najstariji monah, dr. poštovani Geše Dugda je jednom rekao: „Narod Kalmika ima dobru karmu, jer ima dragocenog mentora - Telo Tulku Rinpočea. Međutim, tako veliki učitelji se ne rađaju tamo gdje nisu potrebni. Naravno, ostaje još mnogo toga da se oživi, na tom putu su potrebni strpljenje i marljivost. Tibetanski narod je pet vekova usvajao Budino učenje od indijskih učitelja! Ali pogledajte kakav je skok napravio narod Kalmika za samo petnaest godina.”
Budući poglavar budista Kalmikije rođen je u porodici kalmičkih emigranata u SAD. Sa četiri godine počeo je da govori roditeljima da mu nije mesto, da želi da se zamonaši. Tokom posete Njegove Svetosti Americi, bebina majka se sastala sa njim i pitala za savet. Njegova Svetost je preporučila roditeljima da pošalju svoje dijete na školovanje u budistički samostan u Indiji. Najprije ga je majka dovela u jedan od novostvorenih tibetanskih manastira, gdje je sedmogodišnji dječak odlučno odbio ući, izjavivši da to nije njegov manastir. I otišli su na jug, u državu Karnataka, gdje je mala grupa monaha, koji su napustili Tibet slijedeći Dalaj Lamu, čupali šumu u pustinjskoj džungli, krčeći mjesto za izgradnju samostana.
Najveći manastir-univerzitet, Drepung Gomang, osnovao je 1416. godine najbliži učenik Lame Tsongkape, Jamyang Choyzhe, u blizini glavnog grada Tibeta, Lase. Ubrzo je postao najveći obrazovni centar u zemlji. Ljudi su ga zvali Hram hiljadu vrata. Ovdje su mnogi monasi koji su postigli razumijevanje praznine ulazili i izlazili kroz zidove kao kroz otvorena vrata. Kalmici, Burjati i Mongoli su dolazili ovamo, savladavajući hiljade kilometara i nevjerovatne teškoće opasnog putovanja, da bi stekli znanje o budističkom učenju.
Kalmici su sačuvali imena onih nekoliko koji su studirali u Drepung Gomangu u različitim stoljećima, postigli visoka duhovna ostvarenja i donijeli mnogo koristi svom narodu. Jedan od njih je budistički monah, istaknuta politička ličnost u centralnoj Aziji sredinom 17. veka, tvorac kalmičkog pisma (todo bichig), naučnik, prosvetitelj, pesnik i prevodilac mnogih svetih tekstova Zaja-Pandita.
Do 1959. godine u manastiru je studiralo više od 10.000 monaha. Nakon invazije kineskih trupa na Tibet, mnogi su, slijedeći Dalaj Lamu, napustili svoju domovinu.
U Indiji je, kako govore hronike manastira Drepung Gomang, u monaškoj zajednici bilo nešto više od stotinu monaha. Geše Lobsang, budistički monah porijeklom iz Kalmikije, izabran je za opata. Učinio je sve da osigura da novi Drepung Gomang bude izgrađen u Karnataki. Tokom dana, monasi su očistili mesto od džungle, izgradili put, a uveče učili.
Telo Tulku Rinpoče je stigao u manastir kada je tamo bilo oko 70 monaha. Stare lame su odmah skrenule pažnju na njega. Prvih dana, tokom molitve, jedan sedmogodišnji dječak je izjavio da je iguman dužan da mu ustupi prijesto, jer je to njegovo mjesto i on je taj koji treba da sjedi. Beba se po mnogo čemu razlikovala od druge djece, a iz manastira je poslano pismo Dalaj Lami. Po naređenju Njegove Svetosti, vršena su posebna proučavanja i u dječaku je određena reinkarnacija velikog Mahasiddha Tilope, velikog indijskog jogija.
Tilopa je rođen 988. godine u Bengalu (Indija) u bramanskoj porodici. Studirao je u manastiru, lutao, zatim otišao kod tantričkih majstora, učio s njima, postao nosilac svih pravaca učenja i osnivač Kagyu škole.
Nekoliko vekova kasnije, 1980. godine, održana je svečana ceremonija u Drepung Gomangu, a dečak iz kalmičke porodice prepoznat je kao sledeća inkarnacija Tilope, koji je dobio novo ime - Telo Tulku Rinpoče.
U tibetanskoj tradiciji budizma, vjeruje se da nakon postizanja prosvjetljenja, Tilopa nije prestao da se ponovno rađa, i da do danas postoji u svijetu. Prvih šest Tilopinih preporoda pojavilo se na Tibetu. Od sedmog su počeli da se rađaju u Mongoliji.
Dilova-Khutukhta (1884 - 1965), - prethodni preporod Tilope, nakon revolucije bio je primoran da napusti Mongoliju, emigrira u Unutrašnju Mongoliju, zatim u Tajvan, pa se ponovo vrati u Kinu. Odatle je otputovao na Tibet, od Tibeta do Indije, i na kraju emigrirao u Sjedinjene Države, gdje je živio u zajednici Kalmika.
U Mongoliji se sada obnavlja manastir Dilova-Khutukhty; u svakoj prilici laici traže od Telo Tulku Rinpočea da im se vrati. Na šta Šajin Lama iz Kalmikije odgovara da je potreban svom narodu...
Novinari često pitaju Telo Tulku Rinpochea: kako je biti reinkarnacija velikog mahasiddhe?
Prije svega, kaže Rinpoče, ovo je velika odgovornost. “Nosim veliko ime, veliku titulu, i ako me nešto brine, samo moram ponijeti ovo veliko nasljeđe koje je ostavio moj veliki prethodnik. To je glavni cilj ponovnog rođenja - očuvanje i prenošenje tradicije prethodnika.
Prvi put je Telo Tulku Rinpoče došao u Kalmikiju 1991. godine kao dio delegacije Njegove Svetosti Dalaj Lame XIV. Saznanje da je naš sunarodnik među budističkim monasima bio je pravi šok za mnoge. Godinu dana kasnije, budističke zajednice republike su mu se obratile sa zahtevom da predvodi duhovni preporod u republici. Tako je sa nepunih 20 godina postao Šajin Lama Kalmikije i bio na čelu Udruženja budista republike.
„Kada sam postao Šadžin Lama“, priseća se duhovni vođa republike, „bio sam veoma mlad i nije mi bilo lako. Nađite se u okruženju koje vam nije poznato. Nedostatak iskustva. To su vjerovatno bile dvije najveće poteškoće. Bez savjetnika ili učitelja pri ruci, ljudi kojima biste mogli neograničeno vjerovati. Velika odgovornost pala je na moja pleća. A moj um još nije bio spreman za teškoće koje je morao podnijeti kao duhovni poglavar kalmičkog naroda. Mora se reći da postoji velika razlika između monaškog i svetovnog života. Nisam bio spreman za ovu odgovornost. Slušao sam mnoga učenja, slušao komentare, uputstva. Ali nisam imao priliku prakticirati ove upute. A teoriju nije lako pretvoriti u praksu.
Tokom godina militantnog ateizma u kalmičkim stepama, svi budistički hramovi i bogomolje uništeni su do temelja. Od monaha koji su izbjegli pogubljenje, samo je nekoliko preživjelo težak rad i progonstvo. Tokom godina kada su huruli bili uništeni, vjetar je nosio stranice dragocjenih svetih tekstova po stepi, polomljene statue ležale su u dvorištima manastira, a ritualni pribor i figurice budističkih božanstava zveckali su na kolima.
Nije ostalo ništa što bi se moglo sačuvati za potomstvo. Kalmici su učinili nevjerovatno - zadržali su jaku, čistu vjeru i odanost svojoj vjeri. Ljudi nisu znali molitve, nisu znali kako pravilno sklopiti ruke u molitvenom gestu, ali je u njihovim srcima gorjela neugasiva vatra vjere.
Ali vera bez znanja je slepa, kaže Telo Tulku Rinpoče: „Kada govorimo o budizmu, postoji nekoliko faktora. Budizam za nas nije samo religija, već i dio naše kulture, našeg načina života, našeg mentaliteta. Budistički pogled na svijet, prije svega, je nenasilje, suosjećanje, ovdje, u većoj ili manjoj mjeri, slijedimo ove principe u Kalmikiji. Ali ne smijemo zaboraviti da još uvijek nastavljamo ovaj proces podučavanja ljudi pravoj suštini budizma. Izgubili smo mnogo.
Treba napomenuti da je u republici sve krenulo od nule. Prva molitvena kuća u Elisti, prva kancelarija Rinpočea - iznajmljena soba u institutu za projektovanje, prvi hram izgrađen metodom narodne gradnje uz donacije stanovnika Kalmikije. Ljudi različitih nacionalnosti i religija učestvovali su u izgradnji budističkog hrama u predgrađu Eliste. Bio je to jedan nadahnuti impuls.
U avgustu 2007. godine u Kalmikiju je stigao mitropolit Kiril (sada Patrijarh moskovski i cele Rusije), tada predsednik Odeljenja spoljnih crkvenih odnosa Ruske pravoslavne crkve. Ugledni gost u Elisti je obavio dve ceremonije: osveštao je spomenik Sergiju Radonješkom i gradilište pravoslavne katedrale u Elisti, kojima su prisustvovali Telo Tulku Rinpoče i republički monaški Sangha.
Prilikom osvećenja mjesta za izgradnju crkve, Šajin Lama iz Kalmikije je rekao: „Danas je divan dan za sve vjernike Kalmikije. U ime budista Kalmikije, želim da čestitam i pozdravim našu pravoslavnu braću na osvećenju kamena temeljca nove katedrale i spomenika Sergiju Radonješkom. U našoj republici žive ljudi različitih nacionalnosti i vera, svi žive u miru i slozi, u prijateljstvu i međusobnom razumevanju. Drago mi je i drago mi je zbog ovoga. U ime budista Kalmikije dajemo donaciju za izgradnju novog hrama u iznosu od 10 hiljada dolara, ovo je ponuda od srca, sa dobrom motivacijom, i mislim da će u budućnosti uvijek ćemo pomagati i podržavati jedni druge.”
Mnogo prije ovog događaja počele su, razvijale su se i jačale istinske prijateljske veze između predstavnika Ruske pravoslavne crkve i Udruženja budista Kalmikije. Još nisu našli odgovarajuću formalizaciju, ali su se sastali predstavnici triju vjera i razgovarali o oživljavanju duhovnosti, očuvanju i promociji univerzalnih ljudskih vrijednosti: budizma, kršćanstva i islama. Do sada, u svim značajnim događajima, ljudi mogu čuti pravoslavnog sveštenika, budističkog monaha, imama. I za svakoga je takvo predstavljanje nešto što se podrazumijeva. U martu 2004. godine osnovano je Međureligijsko vijeće koje uspješno djeluje više od deset godina. Kalmikija je odličan primjer međureligijskog sklada, mira, harmonije i međusobnog razumijevanja duhovne braće. “Draga braćo i sestre! - navodi se u jednoj od poruka Međureligijskog vijeća, - apelujemo na sve građane Kalmikije sa pozivom da se vole i poštuju jedni druge, da pokažu brigu i pažnju prema onima kojima je potrebna podrška - starima, siročadi, osobama sa invaliditetom.
Telo Tulku Rinpoče takođe stavlja prosvetiteljske i obrazovne ciljeve u prvi plan svog rada. To će pomoći, smatra on, da svaka osoba, koja prevaziđe poteškoće, postane istinski srećna:
Mnogi ljudi sebi postavljaju pitanje: "Šta je smisao života?" Neki ljudi kažu: "Moj životni cilj je da postanem doktor." U redu, dostigli ste svoj cilj i postali ste doktor. Šta je sledeće? Još uvijek niste zadovoljni? Ljudi nastavljaju da traže i raspituju se. Isprva traže u materijalnoj sferi, ali kada zadovolje svoja najluđa materijalna i ekonomska očekivanja, saznaju da se još uvijek ne osjećaju sretnima, još uvijek ne mogu pronaći ravnotežu. Ovo pokazuje da je ljudima potrebna duhovna istina. Svako od nas želi sreću i ne želi patnju. Kada ljudi jako pate, traže spas u alkoholu, drogama i slično. U stvari, da bismo prevazišli ovaj problem, moramo da podelimo svoju ljubav, saosećanje, dobrotu, da budemo u stanju da oprostimo i pokažemo toleranciju. Važno je naučiti ljude da vode ispravan, zdrav način života. A takav način života nije ograničen samo na fizičko zdravlje, neophodno je i mentalno zdravlje. Od svih živih bića samo čovjek ima razvijenu inteligenciju. Potencijalno smo u stanju da razlikujemo negativnu akciju od dobrog. Samo trebate pokazati ljudima kako se to radi. Ovo nas je Buda naučio. Patnja je priroda našeg života. A da bismo ih smanjili, potrebno je da negujemo saosećanje, ljubav, dobrotu, toleranciju, sposobnost praštanja, sve ono što čini vaš život srećnim.
Savremeni svijet se brzo mijenja. Promenio se način života, način razmišljanja, promenio se mentalitet. Ali Budino učenje je ostalo nepromenjeno hiljadama godina. Telo Tulku Rinpoče često kaže da je suština religijskih učenja jedna – učiniti osobu ljubaznijom. Ako čovjek u životu prakticira dobro srce, ako je dobra i pristojna osoba, to postaje izvor njegove sreće. Bez obzira koliko zadivljujući bio materijalni napredak, on ne pruža unutrašnju udobnost niti stvara duševni mir.
- Danas možemo sa sigurnošću reći da se unutrašnja ravnoteža osigurava vjerskim i duhovnim učenjem. Budizam kao učenje, kao filozofija, kao vjera nije podijeljen. Kultura je život ljudi, tradicija, mentalitet. Budino učenje, kao određeni način razmišljanja, otkriva put koji vodi do sreće. Prema Budinom učenju, sreća u ovom životu može se postići praktikovanjem ljubavi i saosećanja prema svim živim bićima. Buda uči moralnom načinu života, uči nas da pronađemo harmoniju u životu na duhovnom nivou.
Telo Tulku Rinpoče često naglašava jednu od jedinstvenih karakteristika budizma u svojim govorima.
"Budizam nije samo religijsko učenje, on je filozofija, to je nauka", kaže on. "Mnogi zapadni naučnici i istraživači ovih dana, uglavnom neurolozi, ali i psiholozi, ozbiljno istražuju kako budističke metode utiču na smanjenje stresa i pomaže u negovanju i jačanju ljubavi, saosećanja i dobrote. Ne samo budizam, već i druga religijska učenja mogu uticati na poboljšanje mentalnog stanja ljudi. Ali ne može se ne spomenuti vjerski fanatizam. Vjerujem da oni ljudi koje nazivamo radikalima, ekstremistima, teroristima koriste religiju u svoje sebične svrhe. U Rusiji možemo uočiti radikalne manifestacije. Mnogi ljudi, ne shvatajući i ne videći ove manifestacije, dolaze do zaključka da su druge religije loše. Oni koji koriste učenje u svoje svrhe formiraju pogrešno razumijevanje religije. Oni diskredituju svoju religiju netačnim tumačenjem načela doktrine. Većina ljudi nije čitala Kuran. Oni ne znaju šta zapravo znači džihad. Prema Kuranu, to znači da se moramo boriti protiv nevjerovanja u sebe, drugim riječima, nastojati da otklonimo svoje nedostatke. A neki radikali to predstavljaju kao borbu protiv nevjernika. Na taj način diskredituju svoju vjeru. Sve je to zbog neznanja.
Telo Tulku Rinpoče je jednom prilikom na sastanku sa novinarima rekao: „Prošlost je zauvek nestala, ne možete je vratiti. Budućnost još nije stigla, šta će biti zavisi od toga šta radimo sada u sadašnjosti.” I od prvih dana svog djelovanja položio je sjeme budućnosti. Formiranje monaške zajednice, stvaranje prevodilačkog odjela, podrška društveno značajnim projektima za izdavanje budističkih knjiga, knjiga Njegove Svetosti Dalaj Lame, oživljavanje hodočasničkih tradicija. Osim toga, pružio je veliku pažnju i pomoć nastavnicima u ruskom eksperimentu proučavanja osnova religijskih kultura i svjetovne etike, čija je platforma bila Kalmikija.
Tada je Telo Tulku Rinpoče rekao da nema razloga za brigu: republika ima centralni khurul, Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija, čiji monasi mogu pomoći učiteljima. Organizovani su seminari, predavanja, kursevi i okrugli stolovi kako bi se upoznali sa osnovama budizma.
Društvo je suočeno sa ogromnim brojem problema – političkih, ekonomskih, moralnih. Za prevazilaženje ovih poteškoća ponovo je neophodna duhovna disciplina i kodeks moralnih principa koji odgovara stvarnosti. Bilo bi korisno ozbiljno razmisliti o tome šta je budistički pristup rješavanju gorućih društvenih problema i pronaći način da se društvu ponude elementi budističke etike. Siguran sam da će to biti od koristi i da će doprinijeti njegovom oporavku.
Telo Tulku Rinpoče smatra da je uvođenje predmeta „Osnove religiozne kulture i sekularne etike“ u nastavni plan i program opšteg obrazovanja ispravan i pravovremen korak:
Vrlo je dobra ideja podučavati osnove tradicionalne religije u školama, to je od koristi pojedincu. Živimo u društvu u kojem su ljudi odvojeni jedni od drugih po pripadnosti religijskim kulturama: na primjer, "ti si budista, ja sam musliman", ali vjerujem da će svijet postati harmoničniji ako svi počnemo komunicirati više i stupiti u dijalog s drugima uprkos razlikama u vjerskim pogledima.
Ako govorimo o osnovama budizma, onda znanje iz ove oblasti, zasnovano na negovanju u čoveku ljubavi, saosećanja i tako važne kvalitete kao što je altruizam, kada druge smatrate značajnijim od sebe, pomaže u harmonizaciji odnosa u porodici i društvu. .
Ne postoji nijedan predmet u školi o tome kako postati dobar, pristojan čovjek. Kada govorimo o tome kako postati dobar čovjek, nije potrebno polaziti od neke vjerske tradicije. To su pitanja sekularne etike. Sekularna etika se ne zasniva ni na jednoj religijskoj tradiciji, već promoviše i razvija univerzalne ljudske vrijednosti. Ovo treba naučiti. Kao što svoju djecu učimo ljubavi, tako moramo obrazovati i mlađu generaciju u cjelini. Kada govorimo o budizmu, u kojem se može razlikovati nekoliko pravaca, ne smijemo govoriti o podučavanju religijske doktrine, već, prije svega, o podučavanju osnova kulture i budističke filozofije. U tom pravcu se radi, a ne ide tako lako.
Važan događaj za narod Kalmika bilo je imenovanje Tela Tulkua Rinpočea za počasnog predstavnika Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND. Za njega je ovo bilo potpuno iznenađenje, za Kalmike još jedan razlog za radost. Njegove nove odgovornosti uključuju mnoge stvari, uključujući promociju univerzalnih ljudskih vrijednosti, razvoj međuetničke harmonije i podršku budistima u Rusiji, zemljama ZND i Mongoliji.
Kada novinari pitaju Šadžin Lamu o njegovom idealu, živoj duhovnoj ličnosti, on uvek kaže: Smatram da sam veoma srećan što sam učenik Njegove Svetosti. Imao sam veliku sreću što sam provodio vrijeme u njegovom društvu. Putovao sam pored njega, prisustvovao njegovim sastancima sa državnim zvaničnicima, intelektualcima, glumcima i običnim ljudima. Vrlo je teško imati takvo stanje svijesti, biti tako pun milosti kao što je on bio. Gledam na Dalaj Lamu kao na uzor. Upoznao sam mnoge ljude, mnoge političare, mnoge poznate ličnosti, ali nikada nisam sreo nikoga poput Dalaj Lame. On je neverovatna osoba, ima toliko saosećanja! Brine se o problemima životne sredine, planete na kojoj živimo. On brine o miru na zemlji, on misli o ljudskosti. Znam ovo kao njegov prijatelj, učenik i pratilac. I moja je dužnost i odgovornost da podržavam ove vrijednosti.
Kalmici su jedini Azijati u Evropi koji su pre nekoliko vekova krenuli na put u potrazi za obećanom zemljom. Svoj dom su pronašli u volškim stepama i povezali svoju sudbinu sa Rusijom.
Imamo mnogo finansijskih problema, problema sa kvalitetom obrazovanja, kvalitetom života, ali bez obzira na poteškoće koje imamo, ne smijemo zaboraviti ni drugu stranu života – duhovnu. Glavna stvar je dobra motivacija, ne obraćajte previše pažnje na stvari vanjske prirode, glavno je ono što je unutra. Novac je bitan u svijetu, ali ne može riješiti svaki problem. Sjetite se poteškoća koje smo nekada imali, koje smo iskusili, i nikada ne odustaj, ne gubi nadu, imamo sve prilike za svijetao duhovni život. I vjerujem da će budizam definitivno dati svoj doprinos ne samo formiranju naše republike, već i stabilizaciji Rusije. “Apsolutno vjerujem u ovo”, jednom je rekao vrhovni lama kalmičkog naroda Telo Tulku Rinpoče.
Nina SHALDUNOVA
http://youtu.be/yWo8PmvW63c
Dragi Telo Tulku Rinpoche! Nedavno vam je u Kalmikiji odana svečana počast povodom vašeg imenovanja za počasnog predstavnika Nj. H. Dalaj Lame u Rusiji i Mongoliji. Koji su glavni ciljevi koje ste postavili u svom radu i šta je potrebno učiniti da razvoj budizma u Rusiji odgovara zadacima i idejama Njegove Svetosti Dalaj Lame?
Telo Rinpoche: Za mene je velika čast i velika odgovornost imenovanje na poziciju počasnog predstavnika Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND. Za mene je to bilo potpuno iznenađenje. Ali za mene, kao sljedbenika i učenika Njegove Svetosti, koji u potpunosti dijeli njegove principe, velika je radost služiti tako divnoj osobi koja, iako sebe naziva jednostavnim budističkim monahom, čini nevjerovatno mnogo na promoviranju ideja ljubav, saosećanje, praštanje i tolerancija. Osim toga, Njegova Svetost je dobitnik Nobelove nagrade za mir, što čini posebno odgovornim mjesto njegovog počasnog predstavnika.
Rusija je ogromna zemlja. Dakle, djelokrug mog djelovanja mora pokrivati ogromne teritorije, što, naravno, neće biti lako. Rusija je jedan od glavnih igrača na svjetskoj političkoj sceni, kao iu ekonomiji i drugim oblastima. Ali aktivnosti predstavnika Njegove Svetosti u Rusiji nemaju nikakve veze sa politikom. Naš zadatak je pomoći Njegovoj Svetosti da ispuni svoje tri glavne obaveze, od kojih je prva promicanje širenja univerzalnih ljudskih vrijednosti. Drugi je promicanje harmoničnih odnosa među religijama. I treće, da bude glasnogovornik težnji tibetanskog naroda, da doprinese cilju Tibeta. Ovo su glavne obaveze koje Njegova Svetost Dalaj Lama nastoji ispuniti u svom životu. I ja, kao predstavnik Dalaj Lame, svoj zadatak vidim kao da služim kao kanal za ideje Njegove Svetosti i da pomažem u promicanju univerzalnih ljudskih vrijednosti, međureligijskog sklada i pomaganju stvari Tibeta.
Za razliku od drugih zapadnih zemalja, Rusija i Tibet imaju snažne istorijske veze koje sežu u prošlost. To je uglavnom bilo zbog činjenice da su se prije više od 400 godina narodi Buryatia, Kalmykia i Tuva pridružili Rusiji. Odnos između Rusije i Tibeta nazvao bih izvanrednim i jedinstvenim, ukorijenjenim duboko u historiju. Danas je važno obnoviti i ojačati te veze, koje su praktično izgubljene u 20. vijeku, kada su prvo komunisti došli na vlast u Rusiji, a onda je komunistička Kina okupirala Tibet, koji je kao rezultat postao dio zemlje pod totalitarnom vlašću. . Devedesetih godina Rusija je prošla kroz tranziciju u demokratsku državu i zahvaljujući tome postalo je moguće obnoviti istorijske veze između ruskog i tibetanskog naroda. Mislim da ove veze mogu biti korisne i služiti u korist obje strane. Naravno, danas u Rusiji živimo u otvorenom i slobodnom društvu, ali u prošlosti smo pretrpjeli velike gubitke u pogledu kulture, tradicije i jezika. I zaista nam je potrebna pomoć Dalaj Lame i tibetanskih organizacija koje je stvorio u Indiji da pomognu u oživljavanju, rekonstrukciji i jačanju našeg bogatog budističkog naslijeđa. U isto vrijeme, tibetanski narod i dalje pati pod kineskom okupacijom. I vjerujem da bi ruski narod trebao izraziti solidarnost sa Tibetancima i pomoći u pronalaženju načina za rješavanje tibetanskog pitanja. Ovdje je važno naglasiti da Njegova Svetost Dalaj Lama i tibetanska vlada u egzilu, nazvana Centralna tibetanska administracija, ne traže odvajanje ili nezavisnost Tibeta od Kine. Oni se pridržavaju politike poznate kao "pristup srednjeg puta", koja priznaje da je prisustvo Tibeta u Kini korisno i za kineske i za tibetanske narode. Ali u isto vrijeme, Tibetanci žele biti u mogućnosti da očuvaju svoj nacionalni identitet, kulturu, jezik i tradiciju. Mislim da je u ovoj situaciji moguće pronaći rješenje koje će biti obostrano korisno i prihvatljivo za obje strane. Također vjerujem da je pronalaženje takvog rješenja važno ne samo za Tibet i Kinu, već i za ostatak svijeta. U Aziji mnoge zemlje zavise od prirodnih resursa Tibeta, od rijeka koje izviru iz glečera Tibeta. Ovaj sukob, ovaj međusobni nesporazum treba što prije otkloniti, jer, kao što sam već rekao, i Tibet i Kina su usko povezani sa ostatkom svijeta.
Ove godine se širom svijeta obilježava 80. godišnjica Nj.H. Dalaj Lame. Kako biste predložili da proslavimo ovu godišnjicu kako bismo zadovoljili Njegovu Svetost, našeg duhovnog vodiča? Kako treba proslaviti godišnjicu u tri budistička regiona Rusije?
Telo Rinpoche: Zaista, ove godine će Njegova Svetost Dalaj Lama napuniti 80 godina. Za čovjeka njegovih godina, koji neumorno putuje kako bi širio poruke mira i sekularne etike, on je u odličnoj fizičkoj kondiciji, uprkos činjenici da mu je dnevni raspored neuporedivo naporan nego bilo koga od nas. A ipak je odličnog zdravlja. Doktori kažu da ima srce mladića. Sve su to vrlo ohrabrujući znakovi. Njegovoj Svetosti želimo dobro zdravlje i neka ostane s nama što duže.
Prije nekoliko godina jedan strani novinar upitao je Njegovu Svetost koji bi mu bio najbolji rođendanski poklon? A Njegova Svetost je odgovorio da bi najbolji poklon bio kada bi svi ljudi pokazali toplinu. Tako je jednostavno! I to se vrlo dobro slaže s principima koje Njegova Svetost uvijek promoviše: pokazati ljubav, pokazati samilost. To je upravo ono što nam nedostaje u svakodnevnom životu. Ne samo u odnosima sa prijateljima i rođacima, već i u odnosima sa drugim ljudima. Dakle, najbolji rođendanski poklon koji možemo dati Njegovoj Svetosti - ne samo stanovnicima Burjatije, Kalmikije i Tuve, već i svim stanovnicima Rusije - jeste da pokušamo pokazati toplinu.
Živimo u teškim vremenima, suočeni smo sa raznim poteškoćama: sve veća nezaposlenost, ljudi koji gube posao, rastuća inflacija. Svi ovi spoljni faktori utiču na naše unutrašnje stanje, na naš unutrašnji svet. U takvim uslovima vrlo je lako izgubiti uobičajenu unutrašnju ravnotežu. U ovakvim vremenima moramo se svi ujediniti i pomoći jedni drugima koliko god možemo. Nemojte biti sebični, već pokažite samopožrtvovnost i altruizam. Pokušajte da se ujedinite u jedinstvenu zajednicu, vezanu prijateljskim odnosima, za dobrobit ne samo lokalne zajednice, već i za dobrobit cijele zemlje. Ovo je najbolji dar koji možemo dati ne samo Njegovoj Svetosti, već i sebi. Jer svaka osoba nesumnjivo zaslužuje ljubav, saosećanje od drugih i u isto vreme treba da podeli svoju ljubav, saosećanje i oprost sa njima. Jedino tako možemo promovirati mir na Zemlji, mir u društvu, dobre odnose sa komšijama, prijateljima i rođacima. Siguran sam da će ovo biti najbolji poklon ne samo Njegovoj Svetosti, već cijelom čovječanstvu općenito.
Ove godine se navršava 10 godina od zlatnog prebivališta Bude Shakyamunija Khurula, izgrađenog na mjestu koje je blagoslovio Njegova Svetost Dalaj Lama. U kojim važnim događajima posvećenim ovoj godišnjici mogu učestvovati ruski budisti?
Telo Rinpoche: Ove godine ćemo proslaviti 10 godina od kada smo izgradili novi hram, Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija. Neverovatno kako vreme brzo leti! Osvrćući se na proteklih deset godina, vidimo da smo postigli mnogo i ostvarili mnoge od naših ciljeva. Može se reći da je to bila uspješna decenija. U čast ovog praznika održat ćemo mnogo različitih manifestacija. To neće biti samo vjerske proslave, već i razne manifestacije vezane za kulturu i obrazovanje. Još smo na samom početku priprema. Ali želimo da proslava protekne u atmosferi međusobnog razumijevanja i jedinstva. I, naravno, rado pozivamo sve da dođu u Kalmikiju. Čvrsto vjerujem da što se više upoznajemo, što više putujemo, upoznajemo kulturu, način života, lakše ćemo savladati prepreke kao što su sumnje i međusobno nerazumijevanje. Mislim da je važno za sve stanovnike Rusije - da dođu u Kalmikiju i vide kako živimo, da saznaju šta mislimo, da iskuse gostoprimstvo i srdačnost naroda Kalmika, da posete naš budistički hram - jedan od najlepših Budistički hramovi u Rusiji i najveći u Evropi. Gostima smo uvijek dobrodošli, ali ove godine posebno pozivamo sve da prisustvuju brojnim muzičkim i kulturnim događajima. Moći ćete pogledati vjersku ceremoniju „Cham“, koju će izvoditi grupa monaha koji će posebno doći na naš poziv iz Indije. Organizujemo i edukativne programe za školarce. Takođe planiramo da održimo naučnu konferenciju za budiloge, indologe i tibetologe. Oni će se okupiti u Kalmikiji kako bi razgovarali o daljoj saradnji u naučnoj oblasti. Možete, naravno, saznati više o tome koji će se događaji održati za proslavu 10. godišnjice khurula na našoj web stranici, gdje će se informacije stalno ažurirati.
Na međunarodnoj konferenciji u Elisti ponovo okupljate ljude iz različitih regiona na jednoj platformi. Neki smatraju da je uspostavljanje saradnje između budističkih regija veoma težak zadatak. Smatrate li da je takva saradnja moguća i može li biti plodonosna?
Telo Rinpoche: Kao što sam već rekao, smatram da su odnosi među ljudima veoma važni. Uvijek pozivamo sve da dođu u Kalmikiju. I sama mnogo putujem. Za mene je ovo više od turističkih ili poslovnih putovanja. Gde god da odem, uvek se trudim da naučim nešto novo o istoriji, kulturi i raznim događajima vezanim za ovo mesto. Ovo pomaže da shvatimo koliko je naš svijet mali, koliko imamo zajedničkog, uprkos vanjskim razlikama.
Ako neko kaže da je saradnja nemoguća, onda je to pogrešno. Prije nego što date takve kategorične izjave, ipak morate pokušati nešto učiniti. Stoga smatram da nam je važno da više putujemo i da se češće sastajemo kako bismo se bolje upoznali.
Ako se vratimo na pitanje međureligijske harmonije, kojoj Njegova Svetost Dalaj Lama posvećuje tako veliku pažnju, onda ako predstavnici svih religijskih tradicija žive odvojeno, izbjegavajući susrete i komunikaciju jedni s drugima, izbjegavajući saradnju, kako onda možemo živjeti u miru? i saglasnost? Uostalom, među nama će uvek biti nesporazuma, duboko u sebi ćemo sumnjati. A sumnje dovode do sumnje, što za sobom povlači mnoge negativne posljedice. Dakle, što se više srećemo, bolje ćemo se razumeti. I onda, čak i ako ne postignemo potpuni dogovor o nekim pitanjima, moći ćemo doći do kompromisa koji će biti prihvatljiv za sve zainteresovane strane. To znači da ćemo moći održavati mirne odnose, zajedno učiti, provoditi naučna istraživanja i raditi. Toliko toga možemo zajedno! Stoga je toliko važno da dopremo jedni do drugih i naučimo da sarađujemo, zajedno kako bismo riješili složene probleme sa kojima se suočavamo u savremenom svijetu.
Od tada je u stepskoj oblasti obnovljeno i izgrađeno preko 30 hramova i bogomolja. Od 2005. godine rezidencija Telo Tulkua Rinpočea nalazi se u glavnom hramu Kalmikije – „Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija“. Sada je to najveći budistički hram u Evropi.
- Vaša Svetosti, koji su primarni zadaci za puni razvoj budizma u Rusiji?
- Primarni zadatak je očuvanje čistoće tradicije i učenja Bude u ovim izuzetno teškim vremenima. Budisti su 2.550 godina uspevali da održe čistotu monaške i laičke discipline, moramo to i dalje naglašavati.
Nakon revolucije 1917. budističko sveštenstvo i vernici u Rusiji pretrpeli su teška iskušenja, a mi smo izgubili mnoge vrednosti: i materijalne i duhovne. Možemo li oživjeti ono što je izgubljeno, vratiti se čistoj monaškoj tradiciji, koja, bez sumnje, čini osnovu budističkog učenja, dharme? Mislim da da. Ali za to je potrebno vrijeme i trud. Zapamtite da je duhovna disciplina u Rusiji bila odsutna 70 godina, ali danas vidimo postupno oživljavanje ne samo budizma, već i drugih religijskih tradicija.
Mnogo toga se mijenja u modernom svijetu, a Rusija nije izuzetak. Društvo se suočava sa brojnim problemima – političkim, ekonomskim, moralnim. Za prevazilaženje ovih poteškoća, opet, potrebna je duhovna disciplina i kodeks moralnih principa koji odgovara stvarnosti.
Bilo bi korisno ozbiljno razmisliti o tome šta je budistički pristup rješavanju gorućih društvenih problema i pronaći način da se društvu ponude elementi budističke etike. Siguran sam da će to biti od koristi i da će doprinijeti njegovom oporavku.
- Ne mislite li da je prisustvo Hambo Lame iz Burjatije u Međureligijskom vijeću u vašem (i Tuvan Kamba Lame) odsustvu nepravda? Možda je vrijeme da popravimo situaciju?
- Važno je shvatiti da, za razliku od pravoslavlja, u ruskom budizmu - i ne samo u ruskom - nikada nije bilo centralizacije. Kalmikija, Burjatija i Tuva postale su dio Rusije u različitim godinama (usput, Kalmikija je bila prva: nedavno smo proslavili 400. godišnjicu).
Duhovni život svakog naroda razvijao se nezavisno jedan od drugog, a istovremeno su svi održavali bliske veze sa Tibetom. To postaje očigledno čak i uz površno poznavanje istorijskih izvora.
Međutim, danas je na saveznom nivou zastupljena samo budistička tradicionalna sangha Rusije - organizacija koja ni na koji način nije povezana sa glavnim budističkim organizacijama druge dve republike: ni sa Udruženjem budista Kalmikije, ni sa Udruženjem budista. Budisti Tuve. Njihov glas se ne čuje i njihovi interesi se ne uzimaju u obzir. Ovo se mora promijeniti, i što prije to bolje.
- Šta, po vašem mišljenju, može i treba da bude poput budističkog obrazovanja u Rusiji? Da li ste zadovoljni „Osnovama budističke kulture“ i praksom uvođenja ove discipline u škole uopšte?
- Smatram da je uvođenje predmeta „Osnovi svjetskih religija“ u škole ispravan i pravovremen korak, jer ova disciplina pomaže da se otvore srca naše djece. Čvrsto vjerujem da što više znanja imamo o drugim kulturama i religijama, to bolje.
S druge strane, ova tema je uvedena prebrzo i bez odgovarajuće pripremne radnje. Nastavnici koji su trebali predavati ovu disciplinu nisu prošli potrebnu obuku. Ali, ipak, ovo je dobar početak i nadam se da će se rad u tom pravcu nastaviti.
Kao što znate, Kalmikija je izabrana kao jedna od regija u kojoj je proveden eksperiment za podučavanje osnova vjerskih kultura. Pozitivni rezultati su evidentni, ali, prije svega, jer je sveštenstvo Kalmikije pružilo veliku pomoć učiteljima kako bi im pomoglo da shvate višestruku filozofiju budizma. I, naravno, redovno se sastajemo sa učenicima iz škola i drugih obrazovnih institucija: držimo predavanja i održavamo seminare.
- Da li se pozicija budizma u Kalmikiji promenila nakon što je Kirsan Iljumžinov napustio predsedničku funkciju?
- Bez sumnje, Kirsan Iljumžinov je učinio mnogo za oživljavanje budizma. Štaviše, veoma je važno zapamtiti da je svoju pomoć pružao ne kao državni službenik, a ne kao šef republike. To je bio njegov doprinos kao stanovnika Kalmikije i kao budiste. Naravno, žao nam je što on više ne vodi Kalmikiju, jer niko ne može zamijeniti Kirsana Iljumžinova u njegovoj promociji budizma.
- Kakvi su odnosi između budista i drugih religija u Kalmikiji?
- Predstavnici raznih vjerskih institucija u Kalmikiji imaju prijateljske odnose. Održavamo otvoren dijalog i razgovaramo o pitanjima direktno i iskreno, bez straha da ćemo povrijediti nečija osjećanja. Drago mi je što mogu reći da nemamo nikakvih problema. A ako bi se pojavili, mi bismo o njima razgovarali sa punom otvorenom i našli bismo obostrano prihvatljivo rješenje.
Mislim da se to dešava zato što u Kalmikiji shvataju: uprkos svim razlikama u filozofskim osnovama različitih religija, svi oni teže da donesu dobro čovečanstvu. Bio sam veoma zadovoljan kada je pravoslavni episkop Zosima (tada je bio episkop eliste i kalmikije), nakon susreta sa Njegovom svetošću Dalaj Lamom, rekao da je u njemu „mnogo pravoslavnih asketa“. Ova spremnost da se prema vrijednostima drugih religija tretiraju s poštovanjem i razumijevanjem zaista zbližava ljude.
- Jedan ste od pokretača održavanja Dalaj Laminog učenja za ruske budiste u Indiji. Da li zaista mislite da će propovedi koje su se do sada čule iz Rusije moći da utiču na stanje stvari u ruskom budizmu?
- Po mom mišljenju, događaji iz proteklih godina već su dokazali da vježbe koje se izvode čak i na tako velikoj udaljenosti od Rusije imaju mnoge prednosti. Prvo, ljudi se nađu u novom okruženju, u drugom dijelu svijeta, upoznaju se sa kulturom drugih zemalja. Oni hodočaste na sveta mjesta. Sastaju se sa predstavnicima drugih grana budizma, sa filozofima, visokim lamama i monasima. Sve se to ne može dobiti ostankom na ruskoj teritoriji.
I, naravno, najvažnije je da oni mogu doći u kontakt sa mudrošću Njegove Svetosti Dalaj Lame, dobiti njegov blagoslov, njegova filozofska učenja i inicijacije. Svi znamo da godine Njegove Svetosti prolaze, a naši zahtjevi za vizu za ulazak u Rusiju za njega se redovno odbijaju.
Dakle, susret s njim u Indiji i drugim zemljama ostaje naša jedina prilika da učimo od njega i održavamo kontakt s njim. A to svima donosi ogromne koristi. Duboko sam uvjeren da učenja Dalaj Lame za ruske budiste, čak i ako se drže u Indiji, imaju veoma značajan utjecaj na stanje budizma u Rusiji. I ovaj uticaj će se nesumnjivo proširiti.