Gdje se pojavio upitnik? Šta znači naopako postavljen upitnik?

Mičesto se pitamo odakle je došlo ovo ili ono pismo. Ali gdje su se prvi put pojavili poznati znaci interpunkcije? Čini se da je jedan od njih, korišten u prethodnoj rečenici, prvi put upisan u sirijsku kopiju Biblije. Kao što ste možda pretpostavili, govorimo o znaku pitanja. Istina, tih je dana izgledao potpuno drugačije.

Drevni znak pitanja bio je potpuno drugačiji od prelijepe kovrče na koju smo navikli. U kopiji Biblije napravljenoj u Siriji u 5. vijeku, znak pitanja je izgledao kao ikona koja liči na naše debelo crijevo.

Ovaj znak je pronašao i dešifrovao Chip Coakley, specijalista za drevne rukopise sa britanskog univerziteta Cambridge. Zanimljivo je da dvostruka tačka, koju su lingvisti nazvali zawga elaya, nije stavljena na kraj, već prije početka upitne rečenice. Osim onih slučajeva kada je fraza počela upitnom riječju: tada je sve bilo jasno i bez znaka.

Prije širenja islama na Bliskom istoku, stvorena je ogromna količina kršćanske literature i prevedena na sirijski. Britanski muzej je 1840-ih kupio zbirku za 5.000 funti. Od tada naučnici još nisu otkrili sve tajne ove biblioteke. Coakley je predstavio rezultate svog naučnog istraživanja na posebnoj konferenciji.

U starohebrejskom, kao i u drevnom arapskom pisanju, uopće nije bilo znakova interpunkcije - shodno tome, tamo nije pronađeno ništa slično sirijskom "tačkastom" upitniku. U grčkom i latinskom pisanju upitnici su se počeli pojavljivati mnogo kasnije, tek u 8. vijeku. Moguće je da nisu posuđene iz sirijskog pisma, već su izmišljene nanovo. U modernom grčkom pisanju, inače, tačka-zarez služi kao znak pitanja, ali tačka na vrhu reda zamenjuje dvotačku i tačku-zarez na koje smo navikli.

U svom modernom stilu, "?" - znak pitanja se pojavljuje u štampanim knjigama iz 16. veka i dolazi od latinskih slova q i o (quaestio - traži, u ovom slučaju - odgovor). U početku je iznad slova "o" pisalo "q", a zatim je ova ikona pretvorena u moderan stil.

Mnogi ljudi poznaju zanimljivu tradiciju oblikovanja upitnih rečenica na španskom: u ovom jeziku upitnik se stavlja i na početak i na kraj upitne fraze, a na početku se okreće naopako. Ovo pravilo je 1754. godine uvela Španska kraljevska akademija: činjenica je da je, zbog gramatičkih karakteristika španskog jezika, moguće razlikovati potvrdne rečenice od upitnih samo uz pomoć znakova interpunkcije.

U modernom arapski, gdje se riječi i rečenice pišu s desna na lijevo, upitnik izgleda kao naša slika u ogledalu. Arapi rade isto sa zarezima i tačkom i zarezom. Ali na hebrejskom, koji takođe ima zrcalno pismo, znak pitanja izgleda potpuno obično.

Upitnik se koristi i u modernim hijeroglifskim jezicima, a kada se piše okomito, ne "stavlja se na stranu". Istina, na japanskom to nije obavezno: sve japanske upitne rečenice, po definiciji, završavaju se upitnom česticom "-ka".

Jermenski koristi svoj upitnik, koji izgleda kao debela tačka ili klinasti potez iznad posljednjeg slova rečenice.

Upitnik je takođe jedinstven po tome što se može kombinovati sa drugim znacima interpunkcije - na primer, sa trotočom, da bi odrazio nesigurnost ili preneo retoričko pitanje. U ovom slučaju, umjesto tri boda, stavljaju se samo dvije: treća je već pod znakom pitanja.

Svi znamo da se upitnik stavlja na kraj rečenice i izražava sumnju ili pitanje. Ali ne znaju svi da ovaj znak interpunkcije dolazi od dva latinska slova “q” i “o” (ovo su prvo i posljednje slovo latinske riječi “quæstio”, što znači “traži” ili “pitanje”).

Ranije je takvom skraćenicom (qo) završavala upitna rečenica, a kasnije je zamijenjena ligaturom u obliku upitnika. U početku je slovo "q" bilo napisano iznad "o". Kasnije se takvo pisanje pretvorilo u nama poznat moderni stil.

U većini jezika upitnik se stavlja samo na kraj rečenice. Ali na španskom, upitnici i uzvičnici ("¡!" i "¿?") se stavljaju na početak i kraj rečenica. U ovom slučaju, obrnuti znak je ispred rečenice, a običan na kraju. Na primjer: "¿Cómo estás?" (Španski).

Španski jezik dugo koristi jedan znak pitanja. Tek nakon 1754. godine, kada je Kraljevska akademija jezika objavila drugo izdanje Pravopisa, pitanja su započinjala i završavala upitne rečenice upitnicima. Isto važi i za uzvičnik.

Ovo pravilo nije odmah našlo široku primjenu. U 19. veku još uvek postoje tekstovi u kojima nema naopakih pitanja i uzvika na početku rečenica. Ali sintaksa španjolskog jezika smatra se osebujnom i ponekad je teško odrediti u kojem dijelu složene fraze počinje upitni dio. Stoga su vremenom u svim tekstovima počeli stavljati dva znaka pitanja i uskličnika u rečenice.

Dugo vremena u španjolskom, obrnuti znakovi su se koristili samo u dugim rečenicama kako bi se izbjeglo njihovo pogrešno tumačenje. Ali u kratkim i jednostavnim pitanjima, stavljaju samo jedan upitnik na kraj rečenice.

Savremeni španski je pod velikim uticajem engleski jezik. Danas je ovaj jezik sve više ograničen samo na jedan znak pitanja. Ovaj trend se posebno jasno vidi na internet forumima.

Što se tiče ruskog jezika, ovde su do kraja 15. veka svi tekstovi pisani ili bez razmaka između reči, ili su bili podeljeni na neodvojive segmente. Tačka se u ruskom pisanju pojavila 1480. godine, a zarez - 1520. godine. Tačka sa zarezom je došla kasnije i korištena je kao znak pitanja. I kasnije su se počeli upotrebljavati upitnici i uzvičnici. Crticu je u svojim tekstovima prvi koristio N. Karamzin, a do kraja 18. vijeka. ovaj znak interpunkcije počeo se aktivnije koristiti.

Autorsko pravo na sliku getty

Zarezi, tačka-zarezi, upitnici toliko su nam poznati da može izgledati kao da su oduvijek postojali u pisanom govoru. Međutim, to nije slučaj. Dopisnik nudi putovanje u prošlost znakova interpunkcije.

I kao čitaoci i kao pisci, veoma smo upoznati sa tačkama, dijagonalama (kosim crtama) i crticama koje su prepune svakog pisanog teksta.

Zarez, dvotočka, tačka i zarez i drugi njihovi srodnici sastavni su dijelovi pisanja koji formiraju gramatičke strukture i pomažu nam da skup slova transformiramo u govor ili mentalne slike.

Bez njih bismo ostali bez ruku (ili, u najboljem slučaju, bili u priličnoj konfuziji), a na kraju krajeva, drevni čitaoci i pisci su se nekako snalazili bez njih nekoliko hiljada godina. Šta ih je natjeralo da se predomisle?

U 3. veku pre nove ere, u helenističkom egipatskom gradu Aleksandriji, živeo je bibliotekar po imenu Aristofan* koji je zaključio da mu je dosta.

Bio je glavni čuvar poznate gradske biblioteke, koja je sadržavala hiljade svitaka, za čije je čitanje bilo potrebno mnogo vremena i truda.

Grci su tada pisali svoje tekstove na način da su se slova spajala jedno s drugim, između njih nije bilo znakova interpunkcije ili razmaka. Takođe nije bilo razlike između velikih i malih slova.

Čitalac je i sam morao da prođe kroz ovu nemilosrdnu gomilu abecednih znakova kako bi shvatio gdje završava jedna riječ ili rečenica, a počinje druga.

Dobro uređen govor mnogo je jači od nesređenog Cicerona

Moram reći da nedostatak znakova interpunkcije i razmaka između riječi tih dana nikome nije bio problem.

U starim demokratijama kao što su Grčka i Rim, gdje su izabrani zvaničnici morali voditi debatu kako bi uvjerili sugrađane u ispravnost svog gledišta, lijep i uvjerljiv govor smatran je važnijim sredstvom komunikacije od pisanog teksta.

Svaki čitalac je imao pravo da očekuje od govornika da pažljivo prouče ono što je napisano na svitku pre nego što počnu da recituju u javnosti.

Razumevanje pisanog teksta iz prvog čitanja bilo je nečuveno. Tako je rimski pisac iz 2. veka nove ere, zvani Aulus Gelije,** bio ogorčen kada su ga zamolili da naglas pročita nepoznat dokument. Naveo je da bi mogao da iskrivi značenje teksta i istakne pogrešne riječi koje je trebalo biti. (A kada se čovjek koji je stajao pored njega dobrovoljno javio da pročita svitak, dogodilo se upravo to.)

Vrijeme je za povezivanje tačaka

Proboj koji je napravio Aristofan je to što je istaknuti bibliotekar dao čitaocima priliku da komentarišu dokumente, prekidajući neprekidni tok mastila u sredini, na kraju i na početku svakog reda.

Njegove male, srednje i jednostavne tačke odgovarale su pauzama sve većeg trajanja, koje je vješt čitatelj po navici ubacivao između više ili manje cjelovitih fragmenata teksta, a kasnije je dobio nazive zarez, dvotočka i periodos.

Označeni su tačkom na dnu, u sredini i na vrhu reda i istaknuti mali, srednji i veliki fragmenti teksta, redom.***

Autorsko pravo na sliku getty Naslov slike U staroj Grčkoj i Rimu nije bilo lako razumjeti tekst iz prvog čitanja.

To još nije bio koherentan interpunkcijski sistem kakav danas poznajemo - Aristofan je svoje znakove smatrao samo znacima za pauzu, a ne gramatičkim barijerama. Međutim, sjeme je posijano.

Nažalost, nisu svi bili uvjereni u korisnost ove inovacije. Kada su Rimljani preuzeli inicijativu od Grka kao graditelja drugog velikog carstva antički svijet, oni su, bez razmišljanja, napustili sistem tačaka koji je predložio Aristofan.

Ciceron je, na primjer, jedan od najpoznatijih javnih govornika Rima, u svojim Traktatima o govorništvu tvrdio da svako ko želi da govori pompezno i lijepo mora ovladati osnovnom tehnikom, kojoj je naziv "ritam".

Govornik, pisao je Ciceron, treba da koristi ovu tehniku „kako govor ne teče neprestanim tokom […] (na kraju krajeva, zaustavljanje u njemu ne treba da bude određeno ne govornikovim disanjem ili interpunkcijom prepisivača, već zahtevom ritma ), ali i zato što je skladan govor mnogo jači nesređen."

Pisanje u zrelosti

Uspon novog kulta udahnuo je i novi zivot u inovativnu tvorevinu Aristofana - interpunkciju.

Rimsko Carstvo nestalo je pod ruševinama sopstvene veličine i udarima varvara u 4.-5. nova era, a rimski pagani su trpjeli poraz za drugim u bitkama sa nova religijačije je ime bilo hrišćanstvo.

Ako su pagani prenosili svoju tradiciju i kulturu usmenom predajom, onda su kršćani radije zapisivali svoje psalme i propovijedi kako bi uspješnije širili riječ Božju.

Autorsko pravo na sliku getty Naslov slike Kršćanstvo je stavilo umjetnost pisanja i interpunkciju u svoju službu

Knjige su postale alfa i omega kršćanskog identiteta. Bili su ukrašeni ukrasnim slovima i pasusima (Γ, ¢, 7, ¶ i dr.), a mnogi su bili bogato ukrašeni zlatnom folijom i ilustrovani elegantnim slikovnim minijaturama.

Širivši se širom Evrope, hrišćanstvo je stavilo umetnost pisanja i interpunkciju u svoju službu. U VI veku nove ere. Kršćanski autori počeli su koristiti znakove interpunkcije u svojim spisima kako bi sačuvali svoje izvorno značenje, mnogo prije nego što su ova djela dospjela u ruke čitatelja.

Kasnije, već u 7. veku, Isidor Seviljski**** (isprva arhiepiskop, a kasnije kanonizovan) poboljšao je Aristofanov sistem interpunkcije. Promijenio je redoslijed tačaka po visini da bi označio kratke, srednje i duge pauze.

Štaviše, Isidor je prvi put u istoriji pisanja jasno i nedvosmisleno povezao interpunkciju sa značenjem. Preimenovano u subdistinctioili donja tačka(.), ovaj znak više nije samo značio pauzu, već je postao pokazatelj gramatike zarez. Visoka tačka ili razlikufinalis(·) označava kraj rečenice od sada.

Ubrzo nakon toga pojavile su se praznine između riječi. Oni su izum irskih i škotskih monaha koji su pokušavali otkriti nepoznate latinske riječi.

Krajem VIII veka u zemlji u nastajanju, Nemačkoj, slavni kralj, a na kraju i car, Karlo Veliki naredio je monahu, koji se zvao Alkuin, ***** da sastavi jedinstvenu abecedu od slova koja bi bila razumljiva svi podanici monarha u svim uglovima njegove ogromne posjede.

Alcuin je uveo ista mala slova koja i danas koristimo. Pisanje je ušlo u period zrelosti, a interpunkcija je postala njegov sastavni dio.

Izrežite dijagonalno

Sada kada su Aristofanove tvrdnje postale općeprihvaćene, braća su počela da ih diverzificiraju i modificiraju. Neki su pozajmili notne zapise iz gregorijanskog liturgijskog pojanja i izmislili nove znakove.

Jedan od ovih znakova punctusvernas, bila je srednjovjekovna notacija za tačku i zarez; koristio se za prekid rečenice i izgledao je kao obična tačka.

Još jedan znak punctus elevatus, označavao je kretanje od vrha do dna, u prvobitni položaj i pretvoren je u moderno debelo crijevo. Znak je stavljen kada je značenje prethodne rečenice, iako je bila potpuna, dozvolilo proširenje.

Pozvana je još jedna nova ikona, predak modernog znaka pitanja punctusupitnonas. Koristio se za označavanje pitanja i istovremeno za prenošenje uzlazne intonacije. Uskličnik slične funkcije pojavio se kasnije, već u 16. stoljeću.

Autorsko pravo na sliku Thinkstock Naslov slike Emotikoni: novi znaci interpunkcije?

Prvobitne tri tačke koje su isticale rani sistem interpunkcije su pretrpele posledice. Kako su se stvarali specifičniji simboli, razlike između niskih, srednjih i visokih točaka postajale su sve nejasnije.

Ostala je jednostavna tačka koja se mogla staviti bilo gdje na liniji kako bi označila pauzu neodređenog trajanja, što je bila nejasna mješavina zareza sa dvotočkom i tačke na kraju rečenice.

Novi udarac zadao je skromnu tačku kada je u 12. veku italijanski pisac, istoričar i profesor retorike na Univerzitetu u Bolonji Boncompagno da Signa ****** predložio potpuno novi sistem interpunkcije, koji se sastojao od samo dva karaktera. Kosa crta ili dijagonalna kosa crta (/) označavala je pauzu, a crtica (-) završava rečenicu.

Sudbina crtice koju je predložio da Signa, znaka koji označava uvodne riječi ili fragment teksta, nejasna je. Možda je ili ne mora biti predak modernih zagrada i drugih sličnih znakova.

Naprotiv, na udjelu dijagonalne linije, virgulasuspensiva, bio neosporan uspeh. Ovaj znak se pokazao kompaktnim i vizualnim, jasno označavajući pauzu, poput trenutnog zareza, i ubrzo su posljednje linije odbrane Aristofanovog sistema pale pod njegovim napadom.

Interpunkcija uopće nije mrtva, ona samo čeka na novi tehnološki proboj.

Interpunkcija je bila u ovakvom stanju tokom visoke renesanse. Bila je to šarolika mješavina starogrčkih tačaka, zareza, upitnika i drugih ikona koje potiču od srednjovjekovnih simbola. Kompanija je dopunjena kasnijim priznanicama - dijagonalnom linijom i crticom.

Do tog vremena, ljudi pisanog rada bili su prilično zadovoljni trenutnim stanjem stvari, i hvala Bogu, jer sa pojavom štamparije sredinom 1450-ih, kada je Johannes Gutenberg štampao svojih 42 reda (po broju redova po strana) Biblija, interpunkcija je neočekivano sačuvana u vremenu .

U narednih 50 godina, većina simbola koje i danas koristimo bukvalno je bačena u olovo, da se više nikada ne mijenjaju.

Dijagonalna linija Boncompagno da Signa izgubila je prijašnju liniju u podnožju i dobila je blagi zavoj, pretvarajući se u moderni zarez i naslijedivši stari grčki naziv.

Tačka i zarez i uzvičnik su spojeni zarezu i upitniku.

Aristofanova poenta je preživjela posljednji uspon i pretvorila se u posljednju tačku na kraju rečenice.

Nakon toga, evolucija interpunkcijskih znakova je zastala, našla se u ćorsokaku u koji ju je otjerala štamparska mašina.

Tek sada, kada su kompjuteri rasprostranjeniji nego što je nekada bila štamparska mašina, interpunkcija ponovo pokazuje znake života.

Prosječan pisac iz 16. stoljeća ne bi imao problema s dešifriranjem značenja interpunkcijskih znakova koji krase kompjutersku tastaturu, ali bi ga mogli donekle iznenaditi emotikoni (ikone za izražavanje osjećaja) i emotikoni (japanske slike koje izražavaju koncepte) koji se nalaze pored ih na ekranima kompjutera.

Kako se ispostavilo, interpunkcija uopće nije mrtva, već samo čeka na novi tehnološki proboj.

Sada živimo u vremenu upravo takvog iskora, a od nas, čitalaca i pisaca, zavisi kojim ćemo znacima odvajati reči jedne od drugih u našim tekstovima u narednih dve hiljade godina.

Keith Houston je autor knjige Sumnjive oznake: Tajni život interpunkcije, simbola i drugih tipografskih ikona.

Bilješke prevodioca

* Aristofan Vizantijski (oko 257-180 pne), poznati filolog antike. Bio je zadužen za Aleksandrijsku biblioteku od 190. pne. Istraživao naslijeđe Homera i Hesioda. Pripremio je za objavljivanje tragedije Sofokla, Euripida i, vjerovatno, Eshila, kao i komedije svog imenjaka Aristofana. Uvedena interpunkcija, samoglasnici i naglasak.

** Aulus Gelije (oko 130-170), starorimski pisac i popularizator znanja o istoriji, književnosti, filozofiji i egzaktnim naukama. Autor 20-tomne zbirke "stvari", Noctes Atticae ("Tavanske noći"). Vjeruje se da je u svakodnevni život uveo pojmove kao što su "klasični", "humanizam", "proleterski".

***Latinska riječzarez znači "pauza", "cezura"; grčkiκόμμα - "dio", "segment", "udarac".Kolon znači "brdo".Periodo - "krug", "vremenski period".

****Isidor Seviljski (560-636), Seviljski nadbiskup u Kraljevini Vizigota u Španiji. Jedan od poslednjih očeva i filozofa katolička crkva i prvi enciklopedista. Njegovo glavno djelo "Etimologija" (Etymologiae) sakupilo je u 20 tomova svo znanje akumulirano do vremena ranog srednjeg vijeka. Kanoniziran 1598. Internet zaštitnik.

***** Alkuin (735-804), anglosaksonski učenjak, teolog i pjesnik. Na poziv Karla Velikog vodio je Dvorsku akademiju u glavnom gradu franačkog kraljevstva Ahen. Inspirator karolinške renesanse - vrhunca kulture i umjetnosti u zapadnoj Evropi uVIII-IX vijeka nakon dugog perioda varvarstva. Napravio temeljnu reviziju prijevoda Biblije na latinski. Alkuinova Biblija je izgubljena.

****** Boncompagno da Signa (1165/1175-1235) objavio je 1198. godine raspravu "Palma", u kojoj je raspravljao o principima pisanja općenito, o podjeli teksta na dijelove i znakovima interpunkcije.

Svako ko je upoznat sa drevnim ruskim spisima zna da su nastali neprekidnim "ligaturom" riječi bez intervala, pogotovo jer nisu imali znakove interpunkcije. Tek krajem 15. vijeka u tekstovima se pojavljuje period, početkom sljedećeg vijeka pridružio mu se zarez, a još kasnije na stranicama rukopisa „registrovao“ se znak pitanja. Važno je napomenuti da je do ovog trenutka njegovu ulogu neko vrijeme igrala tačka i zarez. Nakon ispitivanja nije se kasno pojavilo i

Simbol potiče od latinske riječi quaestio, što se prevodi kao "traga za odgovorom". Za prikaz znaka korištena su slova q i o, koja su prvo bila prikazana na slovu jedno iznad drugog. Vremenom je grafički izgled znaka poprimio oblik elegantne kovrče sa tačkom na dnu.

Šta znači znak pitanja

Ruski lingvista Fjodor Buslaev tvrdio je da interpunkcija (nauka o o) ima dva zadatka - da pomogne osobi da jasno izrazi svoje misli, odvajajući rečenice, kao i njihove dijelove jedne od drugih, i izražava emocije. Između ostalog, znak pitanja je i služi u ove svrhe.

Naravno, prva stvar koju ovaj simbol znači je pitanje. U njemu se izražava odgovarajućom intonacijom, koja se naziva upitnom. Drugi znak pitanja može značiti zbunjenost ili sumnju. Rečenice sa ponekad izraženim što se naziva retoričkim pitanjem. Ne traži se da bi se pitalo, već da bi se izrazilo divljenje, ogorčenje i slična snažna osećanja, kao i da se ohrabri slušalac, čitalac da shvati ovaj ili onaj događaj. Odgovor na retoričko pitanje daje sam autor. U društvu sa znakom uzvika, upitnik prenosi značenje ekstremnog iznenađenja.

Gdje to staviti ako treba da izrazite pitanje

Gdje rečenica na ruskom stavlja znak pitanja? Simbol se obično nalazi na kraju rečenice, ali ne samo. Razmotrimo svaki slučaj detaljnije.

Upitnik se nalazi na kraju jednostavne rečenice koja izražava pitanje. ( Na primjer: Šta tražite ovde? Zašto se voda pretvara u led?
Upitnik se nalazi unutar upitne rečenice kada se nabrajaju homogeni članovi. ( Na primjer: Šta kuvaš - supu? pečenje? ćurka?)
U složenim rečenicama ovaj znak se stavlja na kraj čak i ako svi njegovi dijelovi sadrže pitanje, čak i ako ga sadrži samo posljednji dio rečenice. ( Na primjer: 1. Koliko dugo moram čekati na poziv ili ću uskoro doći na red? 2. Iskreno se nasmijao, a ko bi ostao ravnodušan na takvu šalu?)
Na kraju se stavlja znak pitanja:
1. Kada pitanje sadrži i glavnu i podređenu rečenicu. ( Na primjer: Znate li kakva se iznenađenja dešavaju u kampanjama?)
2. Kada se nalazi samo u glavnoj rečenici. ( Na primjer: Zar i mi ne želimo mir?)
3. Ako je pitanje zatvoreno u podređenoj rečenici. ( Na primjer: Razne hrabre misli nadvladale su njegov upaljeni um, iako bi to moglo pomoći njegovoj sestri na bilo koji način?)
U nesindikalnoj rečenici na kraju se stavlja upitnik:
1. Ako pitanje sadrži sve svoje dijelove. ( Na primjer: Gdje da idem, gdje da potražim utočište, ko će mi pružiti prijateljsku ruku?)
2. Ako pitanje sadrži samo njegov posljednji dio. ( Na primjer: Budite iskreni prema meni: koliko mi je još ostalo da živim?)

Gdje staviti znak pitanja ako trebate izraziti sumnju

Kada se ukazuje na sumnju, sumnju, razmišljanje, u sredini rečenice se stavlja upitnik i stavlja se u zagrade: Neki ljudi u ogrtačima, zatvorenici ili radnici (?) Došli su i seli oko vatre.

Kada se znak pitanja može izostaviti

U složenoj rečenici u kojoj podređena rečenica zvuči kao upitnik, ona se ne stavlja. ( Na primjer: Nisam mu rekao zašto nisam pročitao ovu knjigu.) Međutim, ako je upitna intonacija prevelika, onda se rečenica sa indirektnim pitanjem može okruniti ovim znakom. ( Primjer: Ne mogu da shvatim kako da rešim ovaj problem? Uporno ih je zanimalo kako sam postao milioner?)

Figurativno značenje

Ponekad se upitni simbol spominje u govoru s alegorijskom svrhom, želeći izraziti nešto tajanstveno, neshvatljivo, skriveno. U ovom slučaju, izraz "znak pitanja" zvuči kao metafora. ( Na primjer: Ti događaji su zauvek ostali za mene neobjašnjiva misterija, znak pitanja, neka vrsta vedrih ali zbunjujućih snova.)

Salata sa znakom pitanja

Postoje jezici u kojima ovaj simbol postaje "naopako". Na primjer, na grčkom i staroslavenskom (upotreb Pravoslavna crkva) jezika, piše se kukom nadole, tačkom nagore. Na španskom, znak na kraju upitne rečenice dopunjen je njegovim obrnutim "blizankom". Curl okrenut na drugu stranu, krasi arapske tekstove. Upitnik okrenut naopako i programski jezik.

(, ) crtica (‒ , –, -, ― ) ellipsis (…, ..., . . . ) Uzvičnik (! ) dot (. ) crtica (‐ ) crtica-minus (- ) upitnik (? ) citati („ “, « », “ ”, ‘ ’, ‹ › ) tačka i zarez (; ) Razdjelnici riječi prostor () ( ) ( )

Dodatne informacije
?
Približan izgled simbola
Naziv simbola	Upitnik
Unicode
HTML
UTF-8
oblik kapitala
Forma malim slovima
Grupirajte u Unicodeu
← 63 →

Dodatne informacije
¿
Približan izgled simbola
Naziv simbola	naopako upitnik
Unicode
HTML
oblik kapitala
Forma malim slovima
Grupirajte u Unicodeu
← 191 →

Upitnik (? ) - znak interpunkcije, koji se obično stavlja na kraj rečenice kako bi se izrazilo pitanje ili sumnja.

Nalazi se u štampanim knjigama od 16. veka, međutim, da bi se to pitanje izrazilo, fiksirano je mnogo kasnije, tek u 18. veku.

Natpis na znaku dolazi od latiničnih slova q I o(lat. quaestio- traženje odgovora). Originalno napisano q gore o, koji se potom transformisao u moderan stil.

Može se kombinovati sa znakom uzvika da bi se označilo iznenađenje ("?!"; prema pravilima ruske interpunkcije, znak pitanja je prvi napisan) i sa elipsom ("?.."; od tri tačke ostaju samo dve tačke simbol).

neki jezici, kao što je španski, takođe koriste obrnuti znak pitanja (¿, U+00BF) na početku fraze pored uobičajenog upitnika na kraju. Na primjer: ¿Que tal?(Sa španski- "Kako si?")
u francuskom je upitnik, kao i neki drugi znaci interpunkcije, odvojen od riječi razmakom, na primjer: Qu'est-ce que tu dis?(Sa fr.- "Šta kažeš?")
u predlošcima komandi različitih operativnih sistema, znak "?" označava bilo koji lik.
u operativnim sistemima Microsoft Windows upotreba uslužnog znaka "?" je zabranjena u nazivu datoteke. Ako je potrebno, znakovi "7" ili "¿" se koriste kao zamjena. Ali imajte na umu da datoteke sa simbolom "¿" u nazivu ne podržavaju svi programi.
na BASIC-u, znak "?" je alternativna notacija za naredbu PRINT.
na arapskom i na jezicima koji koriste arapska pisma (kao što je perzijski), upitnik je napisan unatrag ( ؟ - U+061F).
u grčkom i crkvenoslavenskom jeziku koristi se obrnuti upitnik: tačka je postavljena na vrhu, a "kovrča" je na dnu. Upitnik je prikazan kao ";" .

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Znak pitanja"

Bilješke

Izvod koji karakteriše znak pitanja

Stanovnici koji su bježali i napuštali te trupe u povlačenju su sa različitih puteva gledali u sjaj prvog požara koji je izbio 2. septembra sa različitih puteva.
Te noći rostovski voz stao je u Mitiščiju, dvadeset versta od Moskve. Prvog septembra otišli su tako kasno, put je bio toliko zatrpan vagonima i trupama, toliko toga je zaboravljeno, za šta su ljudi slani, da je te noći odlučeno da se prenoći pet milja iza Moskve. Sledećeg jutra smo krenuli kasno, i opet je bilo toliko zaustavljanja da smo stigli samo do Bolshiye Mytishchi. U deset sati Rostovci i ranjenici koji su putovali s njima svi su se smjestili u dvorišta i kolibe velikog sela. Narod, kočijaši Rostovovih i kočijaši ranjenika, nakon što su sklonili gospodu, večerali su, nahranili konje i izašli na trijem.
U susednoj kolibi ležao je ranjeni ađutant Rajevskog, sa slomljenom rukom, a užasna bol koju je osećao naterala ga je da žalosno stenje, bez prestanka, a ti jauci su strašno zvučali u jesenjem mraku noći. Prve noći ovaj ađutant je prenoćio u istom dvorištu gdje su stajali Rostovovi. Grofica je rekla da nije mogla zatvoriti oči od ovog stenjanja, a u Mytishchiju se preselila u najgoru kolibu samo da bi bila podalje od ovog ranjenika.
Jedan od ljudi u tami noći, iza visokog trupa kočije koja je stajala na ulazu, primijeti još jedan mali sjaj vatre. Jedan sjaj je već odavno bio vidljiv i svi su znali da je to gori Mali Mitišči, koji su zapalili Mamonski kozaci.
"Ali ovo je, braćo, još jedna vatra", reče batman.
Svi su skrenuli pažnju na sjaj.
- Zašto, rekli su, Mamonov kozaci su zapalili Mali Mitišči.
- Oni! Ne, ovo nije Mytishchi, daleko je.
„Vidi, definitivno je u Moskvi.
Dvojica muškaraca sišla su s trijema, otišla iza kočije i sjela na podnožje.
- Ostalo je! Pa, Mytishchi je tamo, a ovo je potpuno s druge strane.
Nekoliko ljudi se pridružilo prvom.
- Vidite, bukti, - reče jedan, - ovo je, gospodo, požar u Moskvi: ili u Suščovskoj ili u Rogožskoj.
Na ovu primjedbu niko nije odgovorio. I dugo su svi ovi ljudi nijemo gledali u daleke plamenove nove vatre.
Starac, grofov sobar (kako su ga zvali), Danilo Terentiič, priđe gomili i dovikne Mišku.
- Ništa nisi videla, kurvo... Pitaće grof, a nema nikoga; idi po svoju haljinu.
- Da, upravo sam trčao po vodu - rekao je Miška.
- A šta misliš, Danilo Terentjiču, u Moskvi je kao sjaj? rekao je jedan od lakeja.
Danilo Terentić nije odgovorio i opet su svi dugo ćutali. Sjaj se širio i ljuljao sve dalje i dalje.
„Bože smiluj se!.. vetar i suvo...“ glas je ponovo rekao.
- Pogledaj kako je prošlo. O moj boze! možete vidjeti čavke. Gospode, smiluj se nama grešnima!
- Oni će ga ugasiti.
- Koga onda izbaciti? čuo se glas Danila Terentiiča, koji je do sada ćutao. Glas mu je bio miran i spor. „Moskva je zaista, braćo“, rekao je, „ona je majka veverici...“ Glas mu se prekinuo, i odjednom je ispustio stari jecaj. I kao da su svi samo ovo čekali da bi shvatili značenje koje za njih ima ovaj vidljivi sjaj. Čuli su se uzdasi, riječi molitve i jecanje sobara starog grofa.