Mitsko štovanje koze može se naći u mnogim kulturama, posebno u onima koje su bile usko povezane sa stočarstvom. Koza ili koza bila je povezana sa božanstvima kao što je Hera (in grčka mitologijažena i sestra Zevsa, vrhovne olimpijske boginje), Dionisa (u grčkoj mitologiji bog plodnih sila zemlje, vegetacije i vinarstva), Afrodite (u grčkoj mitologiji boginja ljubavi i lepote), Agni (u Vedska i hinduistička mitologija, bog vatre, ognjišta, žrtvene vatre), Varuna (u staroindijskoj mitologiji, bog povezan sa kosmičkim vodama, čuvar istine i pravde, jedan od najveći bogovi Indijski panteon), Indra (u staroindijskoj mitologiji, bog groma i munja), Marduk (centralno božanstvo babilonskog panteona, glavni bog grad Babilon), Tammuz (brojni narodi zapadne Azije imaju božanstvo sa jasno izraženim osobinama boga plodnosti), Ningirsu (u Sumerska mitologija božanstvo kruga bogova grada Lagaša) i drugi.

Personifikacija jednog ili drugog božanstva kozom bila je vrlo česta u antičkim mitovima. Tako su, na primjer, Pana (u grčkoj mitologiji, božanstvo stada, šuma i polja) grčki kipari i umjetnici uvijek prikazivali s njuškom i nogama koze. Satiri (u grčkoj mitologiji demoni plodnosti koji zajedno sa Silencima čine Dionisovu pratnju) su prikazivani sa šiljastim kozjim ušima, au drugim slučajevima sa izbočenim rogovima i repom. Ponekad su ova božanstva jednostavno nazivana kozama, a glumci koji su glumili te bogove bili su obučeni u kozje kože. U istoj odjeći drevni umjetnici su prikazivali Silena (u grčkoj mitologiji, demone plodnosti, utjelovljenje elementarnih sila prirode). A što se tiče Fauna, italijanskog pandana grčkih Panova i Satira, poznato je da je on bio pola koze, tačnije, kozji čovjek s kozjim rogovima.

U mitovima naroda Sjeverne Evrope postoje i pandani ovih duhova u obliku koze. Na primjer, Rusima se njihovi šumski duhovi - goblini (od riječi šuma) - pojavljuju u ljudskom obliku, ali sa kozjim rogovima, ušima i nogama.

U mitovima se koza obično povezivala sa agresivnošću, a najčešće sa seksualnom agresivnošću. Otuda ga štovanje kao simbola plodnosti, kao i njegova povezanost sa božanstvima koja personificiraju ove kvalitete - litvanskim Perkunasom (bog groma, munje, oluje), slovenskim Perunom (bog groma i munja), Scandinavian Thor(bog groma, oluje i plodnosti, božanski heroj koji štiti bogove i ljude od divova i strašnih čudovišta), pruski Pushkaits (božanstvo povezano sa zemljom), grčki Pan (božanstvo stada, šuma i polja) itd. on. Štaviše, prema mitovima o kočijama, neke od gore navedenih bogova vukle su koze.

Mitološka povezanost jarca ili koze sa plodnošću ogleda se i u jednoj narodnoj izreci: „Gdje koza hoda, tamo će i roditi, a gdje koza rita, biće i uroda“.

Kod starih Kelta, u mitovima, koza se smatrala i simbolom plodnosti. Stoga se koza često prikazivala pored rimsko-keltskog boga Merkura.

Naravno, budući da je povezana s plodnošću, koza nije mogla a da ne postane falični simbol, što je zauzvrat podrazumijevalo personifikaciju hrabrosti, muževnosti, hrabrosti i agilnosti (sposobnost koze da brzo trči i penje se na najviše vrhove).

Ali mora se reći da se u nekim tradicijama, uz aspekte plodnosti, javlja i motiv beskorisnosti i nepodobnosti koze, ponekad i koze (up. izraze: „kao koza nema ni vune ni mlijeka“, “muzanje koze”). Koza se smatrala sumnjivom, u određenom smislu čak i "nečistom", odnosno nije bila sveta životinja. Ali, ipak, koza ili koza bila je jedna od najčešćih žrtvenih životinja koje su žrtvovane bogovima u mnogim tradicijama, od grčkih do slavenskih.

Bog vegetacije i vinarstva, Dioniz, takođe je imao oblik koze. Jedan od njegovih nadimaka bio je "Mala koza". U Atini je postojao kult Dionisa, „koji nosi kožu crne koze“. Postojala je legenda da Bog duguje ovo ime činjenici da se jednom pojavio u sličnoj koži.

U grčkoj kulturi, žrtvovanje koze Dionizu je vrlo uobičajeno. Legenda kaže da je Zevs, da bi spasio dječaka Dionisa od Herinog gnjeva, pretvorio u jare, a kada su bogovi od Tifonovog gnjeva pobjegli u Egipat, Dioniz se pretvorio u jarca. Dakle, trgajući živu kozu na komade i jedući njeno meso sirovo, učesnici kulta su sigurno imali osjećaj da se hrane mesom i krvlju boga.

Motiv žrtvovanja koze ili koze ogleda se, na primjer, u bajci o Aljonuški i bratu Ivanuški; ubijanje koze prikazano je kao neka vrsta žrtve - „vatre gori zapaljivo, kotlovi ključaju, oni oštri noževe od damasta, hoće da zakolju kozu.”

Jarac je bio neizostavan lik u obredima koleda i Maslenice kod Slovena. Na praznik posvećen svršetku žetve, seljaci su po pravilu ostavljali na njivi nekoliko nepožnjevenih klasova, vezivali ih u snop, a pored njega stavljali pogaču, pevajući u horu: „A koza sjedi na međi i divi se bradi.”

Ponegdje je postojala i zabrana jedenja kozjeg mesa.

Ponekad su određeni mitološki atributi raznih božanstava, posebno božanstava groma, u korelaciji s kozom. Tako je, na primjer, aegis ("kozja koža") (prema Homeru, egida je štit koji je Hefest napravio za Zevsa) je atribut Zevsa, Atene (u grčkoj mitologiji, boginje mudrosti i pravednog rata) i ponekad Apolon. Kasnije se vjerovalo da je egida bila koža koze Amalteje, nategnuta preko štita (neki istraživači ovdje vide uspomenu na drevni običaj zaštititi lijeva ruka kozja koža).

Od sredine. 6. vek BC e. Egidni štit od kozje kože postaje stalni atribut Atene. Svake godine na Akropolju se Ateni žrtvovala koza, čija se koža stavljala kao egida na statuu boginje. A vremenom, koza postaje i simbol oblaka koji je sakrio Zevsove munje.

Slika koze je također povezana s astronomskom i vremenskom simbolikom. Tako je, na primjer, Jarac, kao jedan od znakova zodijaka, povezan s kozom u kineskim i nekim drugim životinjskim kalendarima.

U minojskim mitovima, koza se pojavljuje kao bog godine u zalasku, za razliku od ovna kao boga rastuće godine.

Često koza djeluje i kao personifikacija duha kruha. Na primjer, u regiji Vesoul (departman Haute-Saône), dok cijede preostale klasje, stanovnici kažu: "Držimo mačku za rep." A kada se klasje njiše na vetru, stanovnici mnogih oblasti Pruske kažu: „To su koze koje se jure“, „Vetar tera koze kroz žito“, „To su koze koje pasu u žitu. ” U takvim slučajevima računaju na odličnu žetvu.

U drugim slučajevima kažu: "U polju zobi sjedi ovsena koza", "U polju žita sjedi ražena koza." Djeca se upozoravaju da ne idu u polje da skupljaju kukurijek ili mahune pasulja, jer tamo vreba koza od raži, pšenice, zobi ili pasulja koja će ih odvući i ubiti.

U Istočnoj Pruskoj lokalni seljaci žure da vežu snopove zobi, „da ih koza kruha ne izbode“.

U nekim selima postojao je običaj da se u zadnji snop zabadaju dva roga i daju mu nadimak „rogata koza“.

Postoji vjerovanje da duh kruha, uhvaćen u obliku koze ili u nekom drugom obliku, cijelu zimu provede na imanju ili u štali.

U alhemijskoj mitologiji, kozja glava bila je alegorijski simbol sumpora.

© Alexey Korneev

Legende i tradicije mnogih naroda svijeta su važne teme proučavanje narodne umetnosti. Oni govore o herojskoj istoriji naroda, sadrže niz zanimljivosti, oko koje se vode brojne polemike. Slikari, vajari i arhitekte ovjekovječuju heroje u kamenu i na platnu, a pisci, pjesnici i dramaturzi u svojim djelima igraju priče.

Mitska bića, životinje iz bajke i čudovišta

Drevni čovjek je bio u strahu od moći prirodnih sila. Te su sile utjelovile različite slike čudovišta i zvijeri, koje su bile proizvod ljudske mašte.

U pravilu su takva stvorenja kombinirala ljudske i životinjske dijelove tijela. Repovi riba i zmija, krila i kljunovi ptica, kopita, repovi i rogovi domaćih životinja naglašavali su odvratnu prirodu čudovišta. Većina njih bili su stanovnici morskog dna, močvarnog blata i gustih šuma. Ova staništa su personificirala njihovu mračnu suštinu.

Ali nisu sva čudovišta strašna; među njima ima prilično lijepih stanovnika fantastičnih svjetova. Uglavnom su to poluljudi, ali ponekad među njima ima apsolutno fantastičnih stvorenja, za razliku od životinje ili osobe.

Polu-čovek, polu-koza iz antike

Najveći broj ovakvih poluljudi je karakterističan za njih.Bili su obdareni supermoći i pripisivana im je razna lukavstva.

Pan - dobri šumski bog

U početku je bog Pan bio jedan od najstarijih grčki bogovi. Gospodar šuma, pastiri i zaštitnici stočara. Unatoč činjenici da je Pan bio poštovan u Argosu i Arkadiji, gdje se aktivno razvijalo stočarstvo, on nije bio uključen u panteon olimpski bogovi. Vremenom postaje jednostavno zaštitnik divljih životinja.

Otac mu je bio moćni Zevs, a majka nimfa Dryope, koja je pobjegla kada je ugledala svog sina neobičnog izgleda. Polučovek, polu-jarac Pan se rodio sa kozjim kopitima i bradom, a oni su se iznenadili i nasmijali kada su na Olimpu ugledali Zevsovog sina.

Ali Bog Pan je ljubazan. Uz zvuk njegovih lula, stada mirno pasu, a nimfe veselo plešu. Ali ima i dosta glasina o njemu. Umoran nakon okruglih plesova, bolje ga je ne buditi, jer je Pan brze naravi i može uplašiti osobu ili ga poslati u dubok san. Grčki pastiri i stočari počastili su Pana i umirili ga vinom i mesom.

Satire

Satir je spolja polu-čovek, polu-jarac. Atletsko stvorenje sa kozjim nogama, kopitima, repom i rogovima. U grčkoj mitologiji on personificira šumskog gospodara plodnosti.

Kako izgleda polu-čovek, polu-koza? Fotografije slika poznatih umjetnika prikazuju satire okružene šumama kako sviraju na lulu. Smatrani su oličenjem muška moć. Napiju se, jure šumske nimfe i zavode ih.

Polučovjek, polu-jarac obdaren je snagom divljih životinja, a ljudski moral i pravila su mu strani. Često su se mogli vidjeti okruženi Dionizom i kako se zabavljaju.

U legendama drugih naroda postoji i polu-čovek, polu-koza. Kako se zove i šta predstavlja stvorenje?

Ochokochi

U gruzijskim narodnim pričama postoji priča o lovcu koji je noću u šumi sreo humanoidno stvorenje. Zovu ga Ochokochi. Ovo je zlo božanstvo najgorem neprijatelju lovaca i sakupljača.

Ochokochi je ogromno zlo čudovište prekriveno gustim crvenim krznom. Iz grudi mu viri oštra grba u obliku sjekire kojom seče svoje protivnike. Ochokochi je bio besmrtan i nijedan lovac ga nije mogao ubiti. U nekim gruzijskim porodicama, nestašna djeca se još uvijek plaše ovog karaktera.

Krampus

Ovo je polu-čovek, polu-koza u zapadnoevropskoj mitologiji. On je božićni heroj i antipod Djeda Mraza, čest gost zimskih praznika koji kažnjava nestašnu djecu. Ovo stvorenje danas često plaši djecu.

Legende o krampusu povezuju se s početkom hladnog vremena i skraćenjem dnevnog vremena. Priče o ovim zlim i podmuklim stvorenjima najčešće se mogu čuti u Njemačkoj, Austriji i Mađarskoj. Slika Krampusa, uprkos pretećoj i zastrašujućoj izgled, povezana sa božićnim praznicima.

U zapadnoj Evropi su čak smislili čitav praznik za ovo božanstvo - "Krampušina". Ova vesela i ljubazna akcija uveseljava ljude u praznično raspoloženje. Na ulicama se pojavljuju ljudi obučeni u Krampusove kože sa rogovima. Obješeni su svim vrstama glasnih atributa - zvončićima i komadima željeza, stvaraju buku, igraju se s djecom i odraslima.

Da li je u mitologiji polu-čovek, polu-jarac đavo?

IN hrišćanska religija Slika stvorenja sa obilježjima koze smatra se personifikacijom đavola i pripisuju joj se najnegativnije osobine. Tokom srednjeg vijeka, lik satira pretvoren je u sliku đavola. Antički umjetnici su ova stvorenja prikazivali kao muzičare koji beru grožđe i pripremaju vino.

Slika polučovjeka, polu-jarca glatko je migrirala u moderne bajke i legende. A povezuje se ne samo sa zlom i negativnošću, već i sa plodnošću i zabavom.

Prince George's je okrug u američkoj državi Maryland, koji predstavlja petsto kvadratnih milja zelenih polja i predgrađa. Ovdje živi manje od milion ljudi koji uživaju u rezervatima prirode, povijesnim rekonstrukcijama, blues festivalima i pješčanoj obali. Ukratko, mjesto je zaista bukolično.

Međutim, mnogi stanovnici Sjedinjenih Država princa Georgea ne povezuju sa spokojem ruralnih otvorenih prostora, već s krvožednim čudovištem koje navodno živi ovdje, zastrašujući sve. Njegovo ime je Goat Man(čovek koza)

Odakle je došlo ovo čudno stvorenje?

Postoji nekoliko verzija porijekla ovog stvorenja. Prema jednom od njih, nekada je bio običan uzgajivač koza čija se žena teško razboljela. Čovjek je neumorno radio, zarađujući novac za lijekove i operacije za svoju voljenu.

Jednog dana tinejdžeri su odlučili da se okrutno našale sa svojim nesretnim mužem i otrovali su mu sve koze. Porodica je izgubila jedan izvor prihoda, a žena je umrla. Nakon toga, farmer je poludio od tuge, pretvorio se u čudovište i otrčao u šumu, počevši ubijati sve koji su mu prešli put.

Druga verzija je povezana s lokalnim poljoprivrednim istraživačkim centrom, gdje su navodno vršeni zabranjeni eksperimenti na životinjama. Kažu da je jedan od zaposlenih slučajno ispustio krv u epruvetu i ubrizgao svoj genetski materijal u kozu.

Nakon nekog vremena, rodila je ružnog polu-čovjeka, polu-jarca. Istraživači su odlučili da ostave jezivo stvorenje u životu i prouče ga. Kada je agresivno stvorenje odraslo, uspelo je da ubije nekoliko naučnika i pobegne iz centra.

Postoje stanovnici princa Georgesa koji su sigurni da je čudovište rođeno u divljini bez ljudske intervencije. Unatoč činjenici da takve mutacije izgledaju kao čista naučna fantastika, neke greške prirode, kao što znamo, mogu biti zaista nadrealne i naizgled jednostavno nevjerovatne.

Monster Popularity

Unatoč činjenici da je Čovjek koza neuporedivo inferioran po popularnosti od čudovišta iz Loch Nesa ili Bigfoota, njegova slava je odavno izašla iz okvira obične urbane priče.

Mnogi Amerikanci u potpunosti vjeruju u postojanje kriptida, iako ne vide razloga za ponos, jer je, za razliku od miroljubivih Sasquatcha i Nessie, Čovjek koza poznat isključivo po svojim zvjerstvima.

Godine 2011. izašao je američki horor film Deadly Detour, čija je radnja inspirirana legendom o ovom mitskom stvorenju.

Prava ubistva

Folklorista Barry Pearson sa Univerziteta Maryland proučava informacije o čovjeku kozi već skoro trideset godina. Prema rečima stručnjaka, sve je počelo pedesetih godina, pre nekoliko vekova, kada su se počela dešavati misteriozna ubistva princa Džordža. Godine 1958. ovdje je pronađen mrtav njemački ovčar - pas je rastrgan na komadiće, ali njegovo meso nije jelo.

U proljeće 1961. dva studenta su pronađena mrtva u gradu Bowie na sjeveroistoku Merilenda. Djevojčica i dječak su noću otišli u šumu da budu sami. Rano ujutro lokalni lovac je otkrio automobil sa polomljeno staklo i mnogo dubokih ogrebotina na tijelu.

Beživotni tinejdžeri bili su na zadnjem sjedištu - oba tijela su bila unakažena do neprepoznatljivosti. Ubica, kao što možete pretpostaviti, nikada nije pronađen.

Manje od mjesec dana nakon ovog užasnog incidenta, još dvoje tinejdžera otišlo je automobilom u istu šumu u mraku. Kada su mladi ljudi počeli da se prepuštaju ljubavi, primetili su u grmlju kozju glavu sa ogromnim rogovima. Ljubavnici su prvo pomislili da je tu zalutala stoka sa jedne od obližnjih farmi.

Odjednom je “koza” stala na zadnje noge i zagledala se pravo u auto, a zatim je počela polako da prilazi automobilu. Uplašeni studenti nagazili su gas i nekim čudom pobjegli. Važno je napomenuti da je njihovu priču policija dokumentovala kao dokaz u slučaju tinejdžera koji su prethodnog dana imali mnogo manje sreće u ovoj šumi.

Nakon toga, legenda o čovjeku kozi počela se širiti po cijelom Marylandu, a potom i po drugim američkim državama munjevitom brzinom. Brutalna ubistva koja se periodično dešavaju u princu Džordžu naširoko se pripisuju krvožednom kriptidu.

Ako se ikada nađete u ovom kraju, stanovnici Princa Džordža će vam, nakon saznanja da niste lokalni, sigurno reći da se noću klonite šuma. U suprotnom će biti problema

Čovjek koza, duh Camaro i sudac Sneeze - ono što plaši Amerikance od Floride do Michigana.

Noć vještica je praznik zabave, apsurda i, naravno, wow! I također izlazak druge sezone Stranger Thingsa. Posebno za najsmješniji vikend u SAD-u pripremili smo izbor priča - urbanih horor priča koje američki izviđači još uvijek pričaju jedni drugima oko logorske vatre.

Riverdale Road, Kolorado

Odakle je ovo došlo: porijeklo je nepoznato, ali s obzirom na drugu legendu zavjere, prema kojoj država Idaho uopće ne postoji, možemo pretpostaviti da je riječ o još jednom vladinom izumu.

Goat Man, Maryland

Zašto je ovo jezivo: Za zloglasnog Čovjeka Koza iz Marylanda se kaže da radi sve što očekujete od ludog polu-čovjeka, poluživotinje: ubija tinejdžere, jede pse, vrište koze, itd. Ali najstrašniji aspekt je koliko je ova legenda rasprostranjena. Američko ministarstvo poljoprivrede je čak u jednom trenutku bilo prinuđeno da javno demantuje slučajno stvaranje takvog stvorenja u svom istraživačkom centru u Beltsvilu. Druga priča o izgledu čovjeka koza govori o uzgajivaču koza koji je, nakon što je saznao da mu je grupa buntovnih tinejdžera ubila stado, poludio i pretvorio se u čudovište.

Odakle je ovo došlo: Novinarka Karen Hosler iz okruga Prince George's News prvi put je pisala o čovjeku kozi 1971. godine. Materijal je bio posvećen proučavanju urbanog folklora Marylanda i bio je popraćen pričom jedne od lokalnih porodica o tome kako je neko njihovom štenetu odsjekao glavu. Naravno, porodica je - ne bez nagoveštaja novinara - za sve okrivila čoveka koze. Mjesec dana kasnije, Washington Post je objavio veliki članak posvećen ovoj legendi. Čovjek koza odmah je postao poznat u cijeloj zemlji. Legenda o njemu ostaje jedna od najpopularnijih u Sjedinjenim Državama. Jarac redovno "upoznaj", a bilješke o njemu, ponekad nevjerovatno detaljne, pojavljuju se u štampi Marylanda čak i sada.

Vampir Saint Germain, Louisiana

Zašto je ovo jezivo: Kada su u pitanju strašne stvari, Louisiana se ne oslanja samo na vudu, duhove i istinski detektivski naglasak Woodyja Harrelsona. Jacques Saint-Germain, kao svaki vampir koji poštuje sebe, zavodio je mlade djevojke i pio im krv. Prema jednoj verziji, rođen je početkom 18. veka. Prema drugom, živio je od Isusovog vremena. Nakon njegove "smrti" 1783., pojavljivao se tu i tamo širom Evrope sve dok se 1902. nije preselio u Nju Orleans. Priča se da on još uvijek vrši svoja ubilačka djela u francuskoj četvrti grada, ali sada sebe naziva Jack.

Odakle je ovo došlo: Comte de Saint-Germain je bio stvarna osoba, alhemičar i pravi snob visokog društva koji je bio prijatelj sa svim slavnim ličnostima svog vremena. Komunicirao je sa Lujem XV, Katarinom Velikom i Volterom. Ovaj ga je nazvao "besmrtnim čovjekom koji sve zna". Čak je bio osumnjičen za niz ubistava. Osim toga, nikada nije jeo u javnosti. Sedamdesetih godina prošlog veka, francuski šoumen Richard Chenfray je izjavio da je besmrtni Saint Germain. Međutim, manje od 10 godina kasnije Chenfrey je umro od predoziranja drogom. Ili ne?

Dog Boy, Arkanzas

Zašto je ovo jezivo: Ime ovog lika bi moglo zvučati glupo. Međutim, nećete se smijati ako u gradu Quitman, Arkansas, na prozoru kuće 65 u ulici Mulberry iznenada ugledate siluetu polučovjeka, poluzvijeri teškog 140 funti sa blistavim očima. U ovom slučaju, bolje je što prije otići odatle, jer on ima običaj juriti ljude na ulici, grickati im noge kao pas.

Odakle je ovo došlo: Prava priča iza ove legende je mnogo mračnija. Gerald Bettis, jedini sin porodice Bettis u ulici Mulberry 65, uvijek je bio problematično dijete. Ali ne kao u filmu “Problematično dijete”. Kao dijete, Betis je mučio životinje (otuda i njegov nadimak, Dog Boy). Kako je rastao, njegova sociopatija se prelila i na njegove starije roditelje. Nije im dozvolio da napuste kuću. Priča se da je ubio svog oca. Bettis je na kraju uhapšen zbog uzgoja marihuane dvorište. Umro je u zatvoru od predoziranja drogom 1988.

Pakleni most, Mičigen

Zašto je ovo jezivo: Legende iz Mičigena o Crvenom patuljku iz Detroita ili Dog Warriorsima ne mogu se porediti sa pričom o Eliasu Friskeu, ludom starom propovedniku za koga se kaže da je mučio decu u šumama koje su sada mesto Algome. Držao je svoje žrtve vezane i ubijao jednu po jednu. Udavio je ostatke u Cedar Creeku. Kada su ga roditelji žrtava uhvatili, rekao je da je opsjednut demonima. To nije spriječilo njegove roditelje da ga objese. Pakleni most je uski prelaz preko potoka usred šume. Oni koji se usude da ga pređu noću mogu čuti vriske žrtava ludog propovjednika, a ponekad i vidjeti njegov crni lik sa blistavim očima.

Odakle je ovo došlo: U zvaničnim državnim evidencijama nema zapisa o Eliasu Frisku, iako se zna da je takva porodica ovdje živjela početkom 1910-ih. Međutim, svi koji su bili na mostu slažu se da tu nešto ima - i to se najčešće osjeti noću.

Tronožna dama od Nash Roada, Mississippi

Zašto je ovo jezivo: generalno, ako neko čudan počne da trči za vašim autom noću, to je uvek neugodno. Još je gore ako u isto vrijeme kucaju na karoseriju automobila. Ali kada se ispostavi da je progonitelj žena sa tri noge, a dodatna je krvavi panj prišiven uz njeno tijelo, to je zaista zastrašujuće. Prema legendi, može se naći na dijelu Nash Roada u blizini Columbusa.

Odakle je ovo došlo: Mississippi ima mnogo priča o duhovima, od Roberta Johnsona koji je prodao svoju dušu vještici Yazu. Priča o Tronožnoj dami je zanimljiva jer se mijenja ovisno o strahovima naratora. Neki kažu da dodatna noga pripada ubijenom ljubavniku. Prema drugoj verziji, radi se o duhu žene koja je tražila svoju nestalu kćer, ali je pronašla samo njeno raskomadano tijelo. Drugi pak vjeruju da ćete, ako sretnete Tronožnu damu, morati da je prestignete na najbližem mostu. U svakom slučaju, ako noću ugasite farove na Nash Roadu, rizikujete da lično naletite na duha.

Area 51, Nevada

Zašto je (i dalje) jezivo: Priča o Zoni 51 je toliko puta prepričavana (ponekad i na duhovit način) da se zaboravilo koliko je alarmantno izgledala cijela situacija na samom početku. Međutim, tišina vlade, mrtvi vanzemaljci i zlokobni eksperimenti u pustinjskoj Nevadi izgledaju više uznemirujuće od filmova o tome. Mnogo je spekulacija o tome šta se zaista dešava u Arei 51. Oni govore o putovanju kroz vrijeme, i genetskim eksperimentima, i autopsije vanzemaljaca. Međutim, niko osim nadležnih ne zna istinu.

Odakle je došao: Prije svega, vrijedi zapamtiti da područje 51 zaista postoji. Ovo je dobro opremljena vojna baza u južnoj Nevadi. Međutim, nikome nije poznata njegova svrha. Na samom početku Hladnog rata, 1950-ih, predsjednik Eisenhower je odobrio plan za izgradnju prvog aviona zasnovanog na stelt tehnologiji, U-2. Laboratorije i ispitni aerodrom nalazili su se na području koje je kasnije postalo poznato kao Zona 51. Eksperimentalni avion je ličio na NLO. Lokalni stanovnici koji su vidjeli njegove letove, naravno, izgradili su teorije o njegovom vanzemaljskom porijeklu, što je odmah dospjelo u štampu. Skandal je dodatno podstaknuta vijestima o "padu NLO-a" u Roswellu. Od tada je područje 51 centar teorija zavjere oko američke vlade.

Watermelon Heads, Ohajo

Zašto je ovo jezivo: Naziv "Glave lubenice" mogao bi biti dobar naziv za desert. Međutim, legenda iza ovog imena mnogo je mračnija: govori o blijedoj, bolesnoj djeci koja su bila podvrgnuta genetskim eksperimentima. Smatra se da imaju ogromne glave i oštre zube, savršene za kidanje beba (a možda i vas). Uopšte ne zvuči kao desert.

Odakle je ovo došlo: Slične priče postoje u Michiganu i Connecticutu, ali verzija iz Ohaja je najmračnija. Prema ovoj legendi, glave lubenice su usvojena djeca određenog doktora koji je na njima testirao nove hirurške i farmaceutske tretmane. Nije dobro ispalo. Sada ispitanici love u šumama Kirklanda, spremni da oderu kožu svakom slučajnom prolazniku. Prema drugim verzijama, kada djeca vide strance oni samo beže. Konačno, neki ih smatraju običnim duhovima. Jedno je sigurno: po ovoj legendi snimljen je jedan super-niskobudžetni horor film.

Hobo Sam, Južna Dakota

Zašto je ovo jezivo: U decembru 2014. val pokušaja samoubistva zahvatio je indijanski rezervat Pine Ridge u Južnoj Dakoti - dogodila su se ukupno 103 slučaja. Incident je povezan sa legendom o Hobo Samu. Tinejdžeri koji su pokušali da izvrše samoubistvo rekli su da im se pojavila visoka i mršava figura, koji se nazvao Sam i zahtijevao da se ubije (ništa me ne podsjeća?). Godinu dana ranije pet članova plemena Oglala Sioux izvršilo je samoubistvo. 2015. godine, poglavar plemena je na Fejsbuku objavio fotografiju iz lokalne šume sa već pripremljenim petljama na drveću. Tako je otkriven plan za masovno samoubistvo tinejdžera.

Odakle je ovo došlo: figura Hobo Sama također se poziva na legende o Boogeymanu, koje i danas funkcionišu - treba se samo sjetiti histerije Slendermana iz 2008. godine. Ideja o "ljudima iz sjene" je također toliko stara da je teško pronaći njeno porijeklo. Međutim, sam Hobo Sam je relativno nova lokalna legenda indijanskih plemena Lakota i Dakota. Novinar Peter Matthiesen prvi je pisao o Samu 1980. godine u svom članku “Duh ludog konja”. Prema materijalu, Sama su prvi vidjeli Indijanci iz plemena Sioux i Little Eagle. Skitnica se ponekad naziva taku-he ili "Bigfoot sa slamnatim šeširom".

Rabbit Bridge, Virginia

Zašto je ovo jezivo: Ovu legendu je zabavno prepričavati noću oko vatre, ali stvarni događaji iza nje su zaista zastrašujući. Sedamdesetih godina prošlog vijeka policija je više puta prijavljivala ljudima kojima je prijetio čovjek sa sjekirom obučen u odijelo zeca. Neki očevici su rekli da je na njih bacio sjekiru. Još uvijek postoje česti izvještaji o pronalaženju mrtvih zečeva u šumama oko Fairfax mosta, također poznatog kao Zečji most. Pričaju i o čovjeku u bijelom koji je viđen ispod mosta.

Odakle je ovo došlo: Prema legendi, 1904. godine grupa zatvorenika je prevezena autobusom iz duševne bolnice u Kliftonu u Virdžiniji u obližnji zatvor. Na putu se autobus prevrnuo, mnogi zatvorenici su umrli, ali su neki uspjeli pobjeći. Sledećeg dana policija je počela da traga za beguncima i uhvatila sve osim jednog. Tokom daljih pretresa, policija je počela da pronalazi izgrizene leševe zečeva u šumi kod Ferfaksovog mosta, ali nije uspela da uhvati onoga ko ih je pojeo. Godinu dana kasnije, u noći Noći vještica, grupa tinejdžera je otišla ispod mosta da provedu vrijeme daleko od roditelja. Sljedećeg jutra pronađeni su obješeni o oslonce mosta. Od tada se vjeruje da će se svako ko se te noći nađe ispod mosta suočiti sa neposrednom smrću.

Kako ne biste propustili zanimljive publikacije iz svijeta putovanja, pretplatite se na naše grupe u

Prince George's je okrug u američkoj državi Maryland, koji predstavlja petsto kvadratnih milja zelenih polja i predgrađa. Ovdje živi manje od milion ljudi koji uživaju u rezervatima prirode, povijesnim rekonstrukcijama, blues festivalima i pješčanoj obali. Ukratko, mjesto je zaista bukolično. Međutim, mnogi stanovnici Sjedinjenih Država princa Georgea ne povezuju sa spokojem ruralnih otvorenih prostora, već s krvožednim čudovištem koje navodno živi ovdje, zastrašujući sve. Njegovo ime je Čovjek koza.Odakle je došlo ovo čudno stvorenje? Postoji nekoliko verzija porijekla ovog stvorenja. Prema jednom od njih, nekada je bio običan uzgajivač koza čija se žena teško razboljela. Čovjek je neumorno radio, zarađujući novac za lijekove i operacije za svoju voljenu. Jednog dana tinejdžeri su odlučili da se okrutno našale sa svojim nesretnim mužem i otrovali su mu sve koze. Porodica je izgubila jedini izvor prihoda, a žena je umrla. Nakon toga, farmer je poludio od tuge, pretvorio se u čudovište i otrčao u šumu, počevši ubijati sve koji su mu prešli put. Druga verzija je povezana s lokalnim poljoprivrednim istraživačkim centrom, gdje su navodno vršeni zabranjeni eksperimenti na životinjama. Kažu da je jedan od zaposlenih slučajno ispustio krv u epruvetu i ubrizgao svoj genetski materijal u kozu. Nakon nekog vremena, rodila je ružnog polu-čovjeka, polu-jarca. Istraživači su odlučili da ostave jezivo stvorenje u životu i prouče ga. Kada je agresivno stvorenje odraslo, uspelo je da ubije nekoliko naučnika i pobegne iz centra. Postoje stanovnici princa Georgesa koji su sigurni da je čudovište rođeno u divljini bez ljudske intervencije. Unatoč činjenici da takve mutacije izgledaju kao čista naučna fantastika, neke greške prirode, kao što znamo, mogu biti zaista nadrealne i naizgled jednostavno nevjerovatne. Popularnost čudovišta Uprkos činjenici da je Čovjek koza neuporedivo inferioran po popularnosti od čudovišta iz Loch Nesa ili Bigfoota, njegova slava je odavno izašla iz okvira obične urbane priče. Mnogi Amerikanci u potpunosti vjeruju u postojanje kriptida, iako ne vide razloga za ponos, jer je, za razliku od miroljubivih Sasquatcha i Nessie, Čovjek koza poznat isključivo po svojim zvjerstvima. Godine 2011. izašao je američki horor film Deadly Detour, čija je radnja inspirirana legendom o ovom mitskom stvorenju.

Folklorista stvarnih ubistava Barry Pearson sa Univerziteta Maryland proučava informacije o čovjeku kozi već skoro trideset godina. Prema rečima stručnjaka, sve je počelo pedesetih godina, pre nekoliko vekova, kada su se počela dešavati misteriozna ubistva princa Džordža. Godine 1958. ovdje je pronađen mrtav njemački ovčar - pas je rastrgan na komadiće, ali njegovo meso nije jelo. U proljeće 1961. dva studenta su pronađena mrtva u gradu Bowie na sjeveroistoku Merilenda. Djevojčica i dječak su noću otišli u šumu da budu sami. Lokalni lovac je rano ujutro pronašao automobil sa razbijenim staklima i mnogo dubokih ogrebotina na tijelu. Beživotni tinejdžeri bili su na zadnjem sjedištu - oba tijela su bila unakažena do neprepoznatljivosti. Ubica, kao što možete pretpostaviti, nikada nije pronađen. Manje od mjesec dana nakon ovog užasnog incidenta, još dvoje tinejdžera otišlo je automobilom u istu šumu u mraku. Kada su mladi ljudi počeli da se prepuštaju ljubavi, primetili su u grmlju kozju glavu sa ogromnim rogovima. Ljubavnici su prvo pomislili da je tu zalutala stoka sa jedne od obližnjih farmi.