Da li je potrebno postiti 10 dana zul hidžata? Mjesec zul hidža
Srijeda je bila prvi dan mjeseca zul-hidždžeta, čijih je prvih deset dana najbolji u godini.
Navikli smo da čekamo mjesec Ramazan da nas poboljša, podigne našu vjeru za stepenicu više. Ovog mjeseca ostavljamo grijehe, trudimo se u dobrim djelima i trudimo se da sačuvamo dobro Ramazana nakon njegovog završetka.
Dakle, dani koji su počeli u srijedu bolji su od dana mjeseca Ramazana. A ovo je ogromna milost Uzvišenog Allaha, koju možda nećemo u potpunosti shvatiti.
Allah nam je dao ove dane: da se probudimo i protresemo, da odustanemo od bezbrižnosti, da se vratimo postojanosti u dobrim djelima, od kojih smo se možda udaljili u svakodnevnoj galami, da osjetimo bliskost Allaha, povećaj naše obožavanje Njega i postani iskreni.
Allahov Poslaniče rekao o prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta: “Nema dana u kojima su dobra djela Allahu draža od ovih.” I Uzvišeni Allah se njima zakleo u Kur'anu, ukazujući nam na njihov značaj.
Allah je u nekim periodima dao prednost nad drugima u pogledu nagrade za dobra djela. Allah je dao znanje o ovom vremenu i svako od nas treba ga koristiti.
Vrline prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta
Uzvišeni Allah je prvih deset dana mjeseca zul-hidždža učinio predmetom Svoje zakletve, a zakletva Uzvišenog je pokazatelj veličine i važnosti ovih dana. Uzvišeni Allah je rekao: „Kunem se zorom! Kunem se u deset noći! Kunem se parnim i neparnim!”(Sura "Zora", stihovi 1, 2).
Ibn Abbas rekao: “Deset noći je prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta!”
Prenosi se da je Allahov Poslanik (Allahov mir i blagoslov na njega) rekao: “Najbolji dani na ovom svijetu su prvih deset dana mjeseca zul-hidžeta!” (Al-Bazzar, Ibn Hibban).
Ibn Hadžer rekao: “Postaje jasno da je razlog odvajanja deset dana mjeseca zul-hidždža to što se ovih dana okupljaju sve najvažnije vrste ibadeta, kao što su namaz, post, sadaka i hadž. I sve se to ne prikuplja odjednom u različito vrijeme.
Ibn Kathir rekao: “Mnogi hadisi ukazuju na to da je prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta bolji od ostalih dana u godini i bolji od posljednjih deset dana ramazana. Međutim, posljednjih deset noći Ramazana su bolje od svih ostalih noći u godini, jer uključuju Noć Kadr, koja je bolja od hiljadu mjeseci.”
Post prvih deset dana zul-hidždža
Post je jedan od najboljih ibadeta koji je utvrdio Uzvišeni Allah. Mnogo je poželjnih dana za post, među kojima su prvih devet dana mjeseca zul-hidždžeta. Svake godine muslimani ovih dana poste, daju milostinju i čine sve vrste ispravnih djela.
Međutim, čitajući neke stranice na internetu ili komunicirajući s nekim muslimanima, možemo naići i na mišljenje da je post ovih dana inovacija. Kako bismo otklonili sumnje i utvrdili dokaze o poželjnosti posta ovih dana, pokušali smo prikupiti argumente u njegovu korist.
Učenjaci četiri mezheba su jednoglasni da je post prvih devet dana mjeseca zul-hidždžeta poželjan.
U knjizi "El-Fatawa al-Hindiyya" se kaže: "Poželjno je postiti prvih deset dana mjeseca zul-hidždža." Knjiga El-Muqni'a kaže: "Poželjno je postiti prvih deset dana zul-hidždža." Knjiga “Ravdatu t-talibin” kaže: “Poželjno je postiti prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta.” Ibn Hazm rekao: “Smatramo da je poželjno postiti prvih deset dana mjeseca zul-hidždža prije dana kurbana”. An-Nawawi rekao: “Nema prigovora na post tokom ovih devet dana. Naprotiv, veoma je poželjno, posebno devetog dana, a to je dan arafa."
Takođe, Stalni komitet za fetve i naučna istraživanja u Saudijskoj Arabiji izdao je sljedeću fetvu: „Najbolji dani za poželjan post su: ponedjeljak, četvrtak, bijeli dani (13, 14, 15 dana svakog lunarnog mjeseca) i deset dana mjesec zul-hidždža."
Mnogo je izjava naučnika o poželjnosti posta ovih dana, a mi smo dali samo neke od njih.
Također, pažnja čitatelja je pozvana na pitanje-odgovor sa šejhove web stranice Muhammad Salih al-Munajid o postu prvih dana ovog mjeseca.
Pitanje O: Pročitao sam na vašoj web stranici o vrlinama posta na dan Arefata. Ali također sam pročitao da je preporučljivo postiti prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta. Da li sam te dobro razumeo? Ako je tačno, onda mi objasni koliko je tačno dana poželjno postiti: devet ili deset? Zato što je deseti dan mjeseca zul-hidže dan praznika Kurban-bajrama (Eid al-Adha).
Odgovori: Sva hvala pripada Allahu! Poželjan je post prvih devet dana mjeseca zul-hidždžeta. Na to ukazuje hadis koji je Poslanik (Allahov mir i blagoslov na njega) rekao: “Nema dana u kojima Allah voli dobra djela, kao ovih deset dana (tj. deset dana mjeseca zul-hidždžeta).” Saputnici su pitali: “O Allahov Poslaniče, čak i džihad na Allahovom putu?!” On je rekao: “Čak i džihad na Allahovom putu, osim čovjeka koji je izašao sa svojom dušom i imovinom i nije se vratio ni sa jednim od njih”(prenosi se hadis Al Bukhari).
Od nekih žena Poslanika (Allahov mir i blagoslov na njega)šalje se sljedeće: „Allahov Poslaniče(Allahov mir i blagoslov na njega) postio devet dana mjeseca zul-hidže, na dan ašure i tri dana svakog mjeseca: prvi ponedjeljak u mjesecu i dva četvrtka.”(prenosi se hadis Imam Ahmad, Abu Daud, šeik Al-Albani smatra da je hadis vjerodostojan).
Što se tiče posta na praznik, on je zabranjen. Na to ukazuje hadis koji je Poslanik da (Allahov mir i blagoslov na njega)“Zabranio je post na dan prekida posta (Eid al-fitr) i na dan kurbana (Eid al-adha)” (hadis je prenio El-Buhari i Musliman). Islamski učenjaci su jednoglasni da je post u ova dva dana zabranjen.
Ispravna djela učinjena ovih dana bolja su od onih koja se čine drugim danima. Što se posta tiče, odnosi se na tačno devet dana, a deseti dan je praznik i post na ovaj dan je zabranjen. Dakle, vrline posta deset dana mjeseca zul-hidždža odnose se na samo devet dana.
Vidi Šarh imama En-Nevavija, Allah mu se smilovao, na sahihu imama Muslima (kraj odgovora iz fetve).
Postavljeno je i slično pitanje Sheikh Ibn Uthaymeen. Prišla mu je žena koja je postila prvih devet dana mjeseca zul-hidždžeta, ali je prestala da posti zbog činjenice da je neko post ovih dana nazvao nepoželjnim, jer nema uporišta u Kuranu i sunnetu. Šeik je odgovorio da joj je bolje da ovih dana posti, jer je poželjno. On je istakao da je ovih dana poželjno činiti dobra djela, a post je jedno od ispravnih djela. Štaviše, šejh je naveo da svako ko tvrdi da post ovih dana nije poželjan treba da tvrdi da se post ne odnosi na ispravna djela.
Post na dan Arefata
Jedan od prvih deset dana mjeseca zul-hidždža je dan Araf - deveti. Na ovaj dan hodočasnici obavljaju glavni stub hadža – okupljaju se u dolini Arafah, gdje se klanjaju Uzvišenom Allahu i obraćaju Mu se dovom.
Svemogući Allah se zakleo danom Arefa, što ukazuje na njegovu veličinu. Allah je rekao: “Kunem se obećanim danom! Kunem se onima koji svjedoče (po danu) i onima koji svjedoče!”(Sura "Kule"; stihovi 2, 3).
Allahov Poslaniče (Allahov mir i blagoslov na njega) rekao: "'Obećani dan' je dan uskrsnuća, 'Dan svjedoka' je dan Arefe, a 'Dan svjedočenja' je petak."(At-Tirmizi, At-Tabarani).
Allahov Poslaniče (Allahov mir i blagoslov na njega) rekao o postu na dan Arefata: “On služi kao iskupljenje za (grijehe) protekle i godine koja dolazi!”(musliman).
Međutim, ovo je poželjno samo za nekoga ko ne obavi hadž. Što se tiče izvršioca hadža, za njega nije sunnet da posti na dan Arefa, pošto je Poslanik. (Allahov mir i blagoslov na njega) tog dana dao ostavku na tu funkciju. Prenosi se da je, dok je bio u dolini Arafah na dan Arefe, spriječio ljude da poste. ]§[
Zul Hidža je posljednji, 12. mjesec muslimanskog lunarnog kalendara, koji počinje 2. avgusta 2019. godine. Nakon toga dolazi novi mjesec - muharem, koji će po hidžretskom kalendaru biti početak 1441. godine.
Hidžra je islamski kalendar sastavljen u skladu sa Kuranom i njegovo strogo poštovanje je sveta dužnost svakog muslimana. Odbrojavanje (kalendarskih godina) po hidžri počinje 16. jula 622. godine po gregorijanskom kalendaru, od trenutka kada se prorok Muhamed preselio iz Meke u Medinu.
Muslimanski hidžretski kalendar zasniva se na lunarnom godišnjem ciklusu. Lunarna godina je kraća od solarne i iznosi 354 - 355 dana, pa stoga iz godine u godinu dolazi do svojevrsnog pomaka solarnog kalendara od lunarnog za 11-12 dana.
Mjeseci hidžre nisu ni na koji način vezani za godišnja doba i sezonske poslove, tako da nova godina može početi u različito doba godine - ljeti, i u jesen, i zimi.
Zul Hijah
Posljednji mjesec muslimanskog lunarnog kalendara u 2019. godini počinje 2. avgusta. Zul hidža se smatra periodom stroge zabrane svih zlih djela kojih se normalna osoba, u principu, treba čuvati u svom svakodnevnom životu: bilo kakvog nasilja, ispoljavanja netrpeljivosti, psovki, krađe i drugih loših djela i namjera.
Zul-hija, u prijevodu sa arapskog što znači "hodočašće", u islamu je jedan od četiri sveta mjeseca - vrijeme hodočašća na sveta mjesta.
Osiguravanje sigurnosti hodočasnika obećavalo je dobru trgovinu i veliki profit. Zbog toga su ovi mjeseci arapskog kalendara postali "zabranjeni", tokom kojih je, prema muslimanskoj tradiciji, bilo nemoguće voditi neprijateljstva, ubijati i prolijevati krv.
Za muslimane je prvih deset dana ovog mjeseca posebno važno. U to vrijeme muslimani širom svijeta odlaze na hadž – hodočašće na sveta mjesta. Hadž traje tri dana - od 7. do 9. dana mjeseca zul hidža.
Hadž je jedan od pet stubova vjere i ima veliki duhovni značaj. Međutim, islam ne zahtijeva od muslimana da se pridržavaju ove naredbe. To je zbog činjenice da svaki musliman ne može priuštiti odlazak na hodočašće zbog finansijskih poteškoća ili zdravstvenih razloga.
Međutim, i pored svih poteškoća, svaki pobožni musliman nastoji barem jednom u životu posjetiti sveta mjesta.
Za vrijeme hadža vjernici su slavili još jedan praznik - Dan Arefa ili stajanja na planini Arafat. Učesnici hadža su na današnji dan posjetili planinu Arafat u blizini Meke, gdje su se, prema legendi, sreli poslanik Adam i njegova supruga Hava (Eva) nakon što su protjerani iz raja i gdje su im namaz primljeni.
Na Dan Arefe vjernicima je naređeno da poste i mole se za pomirenje svojih grijeha.
Prva dekada mjeseca zul-hidže završena je praznikom kurbana – Kurban-bajrama, poznatijim kao Kurban-bajram. Obilježava se 70 dana nakon Ramazanskog bajrama (Eid al-Fitr), koji označava kraj posta u mjesecu Ramazanu.
Praznik se slavi u dolini Mine kod Meke, a traje tri dana. Za vrijeme Kurban-bajrama vjernici žrtvuju ovna ili drugu stoku.
Prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta su veoma poštovani i vrijedni za muslimane širom svijeta, ovih dana treba postiti i nastojati da učinimo što više dobrih djela. Dobra djela uključuju i namaz i milostinju, kao i dodatni post.
Stoga je preporučljivo postiti prvih devet dana u mjesecu, a posebno na Dan Arefata – deveti dan mjeseca zul-hidždža, koji muslimani slave 10. avgusta 2019. godine. Poslanik Muhamed je rekao da se post na Dan Arefata iskupljuje za grijehe prethodne i naredne godine.
Zabranjeno je postiti na Kurban-bajram. Uoči ovog muslimanskog praznika radni dan se skraćuje za jedan sat.
Muharram
Prvog dana svetog mjeseca muharrema počinje nova hidžretska 1441. godina. Ras kao Sana (Dan hidžre) u 2019. godini pada na 31. avgust po gregorijanskom kalendaru.
Nije običaj da muslimani na poseban način proslavljaju početak lunarne Nove godine. Na današnji dan u džamijama se čita hutba posvećena preseljenju proroka Muhameda iz Meke u Medinu.
Muslimani su sigurni da ako se tokom ovog perioda marljivo mole za oproštenje grijeha i čine dobra djela, Božiji blagoslov će sići na njih i ostatak godine će biti uspješan. Stoga se prvi dan mjeseca muharrema provodi u namazu.
Prvih 10 dana nove godine se u muslimanskom svijetu poštuje kao blagoslovljeno za sve dobre poduhvate. U ovo vrijeme uobičajeno je igrati vjenčanja, početi graditi kuće i praviti planove za budućnost.
Sam mjesec muharrema - zajedno sa mjesecima redžeba, zul kade i zul hidža - svaki musliman treba da pokuša da provede u službi Svemogućeg, koji je za ovo vrijeme zabranio sukobe, krvnu osvetu, ratove i tako dalje.
Muharem je mjesec pokajanja i ibadeta. Svaki musliman treba da pokuša da ovaj mjesec provede u službi Bogu. Jedna od Muhamedovih izreka kaže: "Muharram je najbolji za post nakon mjeseca Ramazana."
Druga izreka kaže: "Onaj ko posti jedan dan u mjesecu muharremu, nagrađen je kao za 30 postova."
Prema drugoj izreci, muslimana koji posti u četvrtak, petak i nedjelju mjeseca muharrema čeka velika nagrada.
Post tokom svetog mjeseca muharrema, kao i post tokom svetog mjeseca ramazana, sastoji se od odbijanja hrane u toku dana, u duhovnom čišćenju, u odavanju namaza, pokajanju i ibadetu.
Na dan Nove godine, sveštenstvo svim muslimanima želi mir, dobro i blagostanje, dobrotu i obilje milosti Uzvišenog Allaha.
Materijal je pripremljen na osnovu otvorenih izvora.
Dana 15. septembra počeo je mjesec zul-hidžet – jedan od najcjenjenijih mjeseci u islamu. Allah je dao prednost određenim mjestima i vremenskim periodima nad drugima. Za muslimane, petak je najbolji dan u sedmici, Ramazan je najbolji mjesec u godini, " " je najbolja noć u Ramazanu, Arafat je najbolji dan u godini. Slično, prva dekada mjeseca zul-hidždžeta je blagoslovljena za muslimane.
Allah kaže u Kur'anu:
"Kunem se u zoru, kunem se u deset noći! Kunem se u parove! Kunem se u noć kad prođe! Zar razumnom ove zakletve nisu dovoljne?" (89:1-5).
Ranije su muslimanski učenjaci imali različite ideje o tome šta se podrazumijeva pod "deset noći". Ali većina njih se složila da deset noći znači prvu dekadu mjeseca zul-hidždžeta.
Drugi ajet kaže: "Neka svjedoče ono što im koristi, i spominju Allahovo ime u određene dane nad stokom kojom ih je obdario. Jedite od njih i nahranite nesretne siromahe!" (22:28)
Većina tumača Kur'ana smatra da su "ustanovljeni" dani deset dana mjeseca zul-hidždža.
Ovih deset dana, koji u današnje vrijeme mnogima prolaze nezapaženo, od velike su vrline.
O vrlinama prvih deset dana Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Nema drugih dana u kojima su dobra djela Allahu draža od ovih deset dana.".
Vrste akata u ovih deset dana:
Prvo
Obavljanje hadža i umre, a to su najbolja djela koja se mogu učiniti. Na njihovu superiornost ukazuje niz hadisa, od kojih je jedan Poslanikov sallallahu alejhi ve sellem:
« Umra je iskupljenje grijeha počinjenih između nje i prethodne umre, a nagrada za hadž koju je primio Allah, dž.š., nije ništa drugo do Džennet(El-Buhari i Muslim).
Sekunda
Post ovih dana je onoliko dana koliko možete održati, posebno na Dan Arefata. Post je nesumnjivo jedno od najboljih djela, i to je od onoga što je Allah, dž.š., izabrao za Sebe, kao što hadis kudsi kaže:
« Post je za Mene i ja sam taj koji ga nagrađujem. Zaista, radi Mene, neki ljudi sebi uskraćuju seksualnu strast, hranu i piće…(El-Buhari, Muslim i drugi).
Također, iz riječi Ebu Saida El-Khudrija, prenesene su sljedeće riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
« Nijedan rob [Uzvišenog Allaha] ne drži ni jedan dan posta na Allahovom putu za bilo šta drugo osim da Allah Uzvišeni zbog njega (tj. posta) okrene svoje lice od Džehennema za [udaljenost] od sedamdeset godina lutanje(El-Buhari i Muslim).
Od Ebu Katade saznajemo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
« Post na Dan Arefata Allah će uračunati kao oprost grijeha prethodne i naredne godine."(Musliman).
Treće
Tekbir (Allahu ekbar) i zikr (ostajanje pri misli na Allaha, spominjanje Allaha izgovaranjem raznih riječi hvale i slavljenja) tokom ovih deset dana. Allah kaže:
«… Hvalite Allahovo ime u određene dane kada [žrtvuju] stoku koja im je data. Zato jedite njihovo meso i nahranite siromašne!(Kuran, 22:28)
Neki učenjaci su ovo objasnili na sljedeći način: to znači deset dana mjeseca zul-hidždžeta i smatraju da je poželjnim da se ovih dana češće zikr, na osnovu hadisa od Ibn Omera kojeg prenosi Ahmed, a koji kaže: “.. Stoga, umnožite tahlile u ove dane, i tekbire i tahmid.
Preneseno je o Ibn Omeru i Ebu Hurejru da
«… obojica su tokom ovih deset dana izašli na prepuno mjesto govoreći "Allahu ekber", pozivajući ljude da ovo kažu(Al-Buhari).
Ishak, prema riječima tabiinskih učenjaka (generacije nasljednika Poslanikovih ashaba), prenosi da su u ovih deset dana izgovorili tekbir:
“Allahu Akber, Allahu Akber. La illaha illa Allah, ve Allahu ekber, Allahu ekber, ve illahi al-hamd.
“Ni njihovo meso ni njihova krv (tj. kurbane) nisu potrebni Allahu, Njemu je potrebna samo vaša bogobojaznost. Zato vam je dao vlast nad kurbanima, da hvalite Allaha jer vas je uputio na pravi put.” (Kuran, 22:37)
Izgovaranje tekbira na velikim okupljanjima muslimana (tj. kada svi jednoglasno izgovaraju tekbir) je neprihvatljivo, jer nam se nije prenosio od ranih generacija ashaba i od onih koji su slijedili njihov put. Zaista, prema Sunnetu, svako mora izgovarati tekbir pojedinačno.
I to se općenito odnosi na zikr i namaz, osim u slučajevima kada osoba ne zna šta da kaže. U tom slučaju može ponavljati za nekim drugim dok ne nauči riječi koje treba izgovoriti. Također je dozvoljeno prepustiti se zikru koristeći sve moguće izraze tekbira, tahmida i tesbiha, kao i druge dove legalizirane religijom islama (iz Kurana i Sunneta).
Četvrto
Pokajanje i uzdržavanje od neposlušnosti i bilo kakvih grijeha, jer oprost i milost proizlaze iz djela. Neposlušnost proizlazi iz udaljenosti od Uzvišenog Allaha i odbacivanja Njega; Poslušnost dolazi iz bliskosti sa Uzvišenim Allahom i ljubavi prema Njemu.
Peto
Obavljanje mnogih dobrovoljnih ispravnih djela (nafl) povezanih sa ibadetom, kao što su namaz (posebno u saboru muslimana), darivanje, čitanje knjige Kur'ana, sugeriranje dobra i zabrana zla i druga slična djela. Zaista, oni su među djelima koja se umnožavaju ovih dana. U ovim danima su još manje poželjna djela visoka i voljenija Allahu nego visoka djela koja se vrše u drugim vremenima. Ova djela prevazilaze čak i džihad, a ovo je jedno od najboljih djela, osim u slučaju onih čiji je konj ubijen i krv prolivena (tj. izgubio je život u džihadu).
Šesto
Ovih dana je učenje tekbira propisano zakonom u svako doba noći i dana, sve do bajram-namaza. Također je propisano da se tekbir izgovara nakon pet obaveznih namaza klanjanih u zajednici.
Izgovaranje tekbirata od izlaska sunca (fadžra) na dan Arefata (9. dana mjeseca zul-hidž) za one koji ne obave hadž, i od podne (zuhr) Dana kurbana (10. dana mjeseca zul-hidž) -hidž) za one koji obavljaju hadž, i nastavlja se do prije asr namaza posljednjeg dana dana tašrika (13. dana mjeseca zul-hidžeta).
Sedmo
Klanje (udhiyah) kurbana je također propisano na Dan kurbana (10. mjeseca zul-hidždžeta). Vrijeme kurbana je prvi, drugi i treći dan Kurban-bajrama.Prvi dan (10 zulhidža) se smatra najboljim za žrtvovanje. Donošenje Kurbana noću je makruh (za prijekor), jer su zbog mraka moguće greške u obredu žrtvovanja. Ovo sunnet naš otac Ibrahim - kada je Uzvišeni Allah iskupio veliku žrtvu Ibrahimovog sina životinjama umjesto njega.
Osmo
Nepoželjno je (karaha) da osoba koja namjerava klanjati u prvih deset dana mjeseca zul-hidždža šiša nokte ili kosu. Ako jedna osoba iz porodice zakolje životinju, onda je nepoželjno da se šiša kosu ili nokte, a za ostale nije nepoželjno. Od riječi Ummu Seleme, radijallahu anhu, prenesene su sljedeće riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
« Ako vidite hilal (mladi mjesec) Dhul Hijah i neko od vas želi da prinese žrtvu, onda ne treba da seče (ništa) sa svoje kose i noktiju(Muslim i drugi).
U jednom od kazivanja rekao je i:
« Zatim ne smije rezati (ništa) sa svoje kose, niti sa svojih noktiju, sve dok ne prinese žrtvu.».
Moguće je da je razlog tome poređenje sa onim ko donosi kurban na klanje na hadž, jer Uzvišeni Allah kaže:
« … Brijte glave tek nakon što donacija stigne na predviđeno mjesto. A ako neko od vas ima ranu ili ranu na glavi, onda možete obrijati glavu [od samog početka], ili postiti [umjesto toga], ili dati milostinju i prinijeti žrtvu(Kuran, 2:196)
Ova zabrana se očigledno odnosi samo na one koji prinose žrtvu, a ne odnosi se na ženu i djecu, sve dok se ne radi o žrtvi za bilo koga od njih konkretno. Nema ništa za osudu u pranju glave ili češljanju, čak i ako kosa može ispasti.
Deveto
Musliman koji ne obavi hadž treba dati sve od sebe da klanja bajram-namaz tamo gdje se klanja, da bude prisutan na hutbi i da ima koristi od toga.
Musliman je dužan poznavati mudrost propisivanja ovog id-a (islamski javni festival). Ovo je dan zahvalnosti i činjenja ispravnih djela. Dakle, musliman ne treba da pravi dan za samoću, ponos i taštinu. On ili ona ne treba da pravi vrijeme za neposlušnost i povećanje zabranjenih djela – sve ono što poništava dobra djela tokom ovih dana mjeseca zul-hidždža.
Deseti
Nakon svega navedenog, jasno je da svaki muškarac i žena u islamu treba izvlačiti korist i korist od ovih dana, pokoravajući se Uzvišenom Allahu, sjećajući Ga se, zahvaljivati Mu, ispunjavati sve stroge dužnosti i izbjegavati ono što je zabranjeno. Svaki musliman bi trebao u potpunosti imati koristi od ovog vremena otkrivanja Allahovih darova kako bi stekao zadovoljstvo svog Gospodara.
Zaista, Allah, dž.š., je jedini koji daje uspjeh i On vodi Direktan put. I neka je blagoslov Uzvišenog Allaha i mir na Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe!
Neka Allah primi naša dobra djela u ove dane mjeseca zul-hidždžeta.
“Zaista, broj mjeseci kod Allaha (Boga, Gospodara) je dvanaest, u Njegovoj Knjizi (Zakonu) [u ovom univerzumu ih je učinio tačno dvanaest]. I to je od dana kada je stvorio nebo i zemlju. Od njih su četiri zabranjena (sveta)” (vidi Časni Kur'an, 9:36).
U islamu postoje četiri sveta mjeseca po lunarnom kalendaru - zul-ka'da, zul-hidždža, muharem i redžeb. Dvanaesti mjesec kalendara je Zul Hidža. Ovog mjeseca za vjernika je posebno značajno prvih deset dana (deset noći), a među njima je 9. dan arafa, nakon čega slijedi praznik kurbana - idul-adha, ili Kurban-bajram. Tokom prvih deset dana zul hidždža, muslimani iz cijelog svijeta hrle u Svetu Kabu na hadž (hodočašće).
Kur'an kaže:
“Svi ovi [rituali hadža] su tako da (1) oni [ljudi na hodočašću] dobijaju od ove koristi [i svjetovne, paralelno poslovanje, upoznavanje novih ljudi i vječno, obavljanje odgovarajućih obreda pred Gospodom na ovoj svetoj zemlji], (2) spominjati Allaha (Boga, Gospodara) u određenim danima [ovi dani označavaju ili deset dana mjeseca zul-hidždža, ili dan Araf, ili četiri praznika Kurban-bajrama -Adha], (3) [zahvalili Mu i] što im je dao kurbane (spomenuli su Njegovo ime kada su ih klali), čije meso oni sami jedu i bez greške liječe siromahe” (Kur'an Časni, 22:28).
Preporučljivo je manje vremena posvetiti spavanju i više namaza u narednim noćima: noć prije praznika Kurban-bajrama (tj. u noći sa 9. na 10. mjesec zul hidždža) i deset noći prije praznika kurbana (prvih deset noći mjeseca zul-hidže). hidža). “Kunem se zorom (zorom)! Kunem se u [prvih] deset noći [mjeseca zul hidža]!” (Kur'an Časni, 89:1, 2) - kaže Gospodar svjetova u Kur'anu, naglašavajući posebnost ovih noći.
Dodatni post na Dhul Hijah
U muslimanskoj tradiciji, praktikuju se dodatni dani posta, na primjer, post na dan Arefe (9. dan mjeseca zul hidža). Možete postiti svih prvih devet dana mjeseca zul hidža, ali post ovih dana je moguć kao dodatni vid ibadeta Stvoritelju (kao jedno od dodatnih dobrih djela), nema kanonske potrebe za tim. Supruga proroka Muhameda Aiše je rekla: „Nikada nisam vidjela Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da posti prvih dana (prvih deset dana) mjeseca zul hidža [prije Kurban-bajrama. ].”
"Božji najdraži blagoslovi..."
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Najdraža Božja djela su ona koja ljudi čine u prvih deset dana mjeseca zul hidža.” Pitali su ga: „[Oni su više voljeni od Boga i nagrađeni nego] čak i kada se osoba nesebično bori na Božjem putu (rizikuje vlastiti život za dobro i prosperitet drugih) [na primjer, braneći svoju domovinu od stranih perfidnih osvajača] ?!” On (mir i blagoslov na njega) je odgovorio: „Da, voljeniji od toga. Osim u slučaju kada osoba izađe na Božji put [na primjer, da brani domovinu ili stekne znanje u tuđini, ili da pomogne onima kojima je potrebna njegova stručna pomoć negdje daleko od rodnog kraja] i, kao rezultat, daje sve od sebe, a isto tako sve svoje bogatstvo troši za dobrobit i prosperitet drugih, sve bez traga.
Post na dan Arefata
„Post na dan arafe [9. dana mjeseca zul hidža] doprinosi oproštenju grijeha za dvije godine, prošlih i budućih“, rekao je Poslanik Muhammed (mir i blagoslov na njega). Odnosno, nagrada od Boga za njega je toliko značajna da može iskupiti grijehe od dvije godine, bit će uzrok iskupljenja i Božjeg oproštenja. Imam en-Nawawi je komentirao: “Prije svega, manji grijesi se nadoknađuju. Ako ih nema, onda - veliki grijesi. Ako ih nema, onda će osoba biti podignuta na više nivoe (pravednost i pobožnost pred Bogom, a nakon Sudnjeg dana - na više nivoe u Raju). Ali za one koji obavljaju hadž (hodočašće), post na dan Arefe je veoma nepoželjan. U hadisu se čak spominje i zabrana onima koji obavljaju hadž: “Poslanik je zabranio post na dan Arefata onima koji stoje na Arefatu.” Ipak, uzimajući u obzir niz aspekata, teolozi govore o nepoželjnosti (makruh).
“Ne postoji dan koji se može uporediti sa danom 'arefe u smislu broja ljudi koje je Bog oslobodio džehennemske kazne”, kako kaže Poslanikov hadis. Ako postoji šansa da neko završi u paklu zbog riječi, djela ili djela, makar i na neko vrijeme, namaz i dobra djela koja je osoba obavila na dan Arefata, u vezi sa spoznajom Boga da osoba nastaviće do kraja svog života ići putem vjere i pobožnosti, može donijeti čudesan rezultat Božijom milošću - osoba će biti konačno i nepovratno izbrisana sa liste onih koji mogu završiti u paklu! Milosrđe Stvoritelja je bezgranično, ali od nas se traži svakodnevno samodavanje i samodisciplina u dobrima i pravednima, za dobrobit sebe, voljenih i ljudi općenito.
Za vrijeme praznika Kurban-bajrama poželjno je (sunnet) uznositi i hvaliti Uzvišenog za sva četiri praznika nakon svakog obaveznog namaza, posebno ako vjernici zajedno klanjaju sljedeći obavezni namaz. Prvi namaz, nakon kojeg se izgovaraju tekbiri, je sabah-namaz (fadžr) devetog dana mjeseca zul-hidždža, odnosno dana arafa, i tako do dvadeset trećeg namaza, tj. , popodnevni ('asr) namaz četvrtog praznika. Uzvišenje Gospodnje prije prazničnog namaza (na putu do džamije ili dok se već čeka namaz u džamiji) poželjno je i na Kurban-bajram i Kurban-bajram. Najčešći je sljedeći oblik pohvale:
transliteracija:
“Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laya Ilyakhe Illal-Lah, Wal-Lahu Akbar, Allahu Akbar, Wal Lil-Lakhil-Khamd.”
اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ
prijevod:
“Allah (Bog, Gospodar) je iznad svih, Allah je iznad svih; nema boga osim Njega. Allah je iznad svega, Allah je iznad svega, i samo Njemu je prava hvala.
Kur'an kaže:
“Sjećajte se Allaha (Boga, Gospodara) u određene (utvrđene) dane [u dane praznika Kurban-bajrama: 10., 11., 12. i 13. mjeseca zul hidža. Obratite posebnu pažnju na ovaj čin (veličanje Stvoritelja nakon obaveznih namaza, i ne samo)]” (vidi Časni Kur'an, 2:203).
Poželjno je (sunnet) da osoba koja se sprema da žrtvuje u dane praznika ne šiša kosu i ne šiša nokte tokom prvih deset dana mjeseca zul hidža i prije obreda klanja. To je zbog određene paralele sa vjernicima koji ovih dana hodočaste u sveta mjesta Meku i Medinu, a također ne šišaju nokte i kosu.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako je mjesec zul-hidždža počeo i neko od vas će prinijeti žrtvu, neka ne seče nokte i kosu.” Šišanje kose i noktiju u ovom trenutku smatra se nepoželjnim činom (makruh).
Ali, ako za osobu to stvara određene neugodnosti, na primjer, zbog prirode njegove aktivnosti, onda se on, bez sumnje, može samouvjereno obrijati i ošišati. Kanonski, nepoželjnost se poništava čak i uz najmanju potrebu.
Vidi, na primjer: al-Khamsy M. Tafsir wa bayan [Komentar i objašnjenje]. Damask: al-Rashid, [b. G.]. S. 593; al-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn kasir [Skraćeni tefsir od Ibn Kasira]. U 3 toma Bejrut: al-Kalam, [b. G.]. T. 3. S. 635.
Dalje će biti dat pouzdan hadis koji kaže da je post na ovaj dan toliko nagrađujući da može iskupiti grijehe od dvije godine. Vidi, na primjer: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 4. S. 254, hadis br. 1701; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, hadis br. 525, “sahih”.
Napominjem da tekst hadisa zabranjuje ljudima koji su na hodočašću da poste na dan stajanja na brdu Arafah. Teolozi govore o nepoželjnosti (makruh). Vidi, na primjer: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 4. S. 254, hadis br. 1702, kao i S. 256; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, hadis br. 526 i objašnjenje za njega.
Deseti dan mjeseca zul-hidže je Kurban-bajram. Na ovaj dan je zabranjen post (haram).
Vidi, na primjer: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 4. S. 255, 264.
Vidi, na primjer: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255, objašnjenje teme br. 496.
U stvari, misli se na devet dana. Deveti je dan Arefe, o važnosti posta u kojem postoji pouzdan hadis. Deseti - Kurban-bajram. Praznik Kurban-bajrama, prema kanonima, traje četiri dana, a sve te dane je zabranjen post.
Hadis od Aiše; Sv. X. at-Tirmizi. Vidi: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Kodeks hadisa Imama et-Tirmizija]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. str.144, hadis br.756, "sahih".
Hadis, koji kaže da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek postio prvih deset dana mjeseca zul hidža, nije pouzdan. Vidi: an-Nasai A. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 261, hadis br. 2416, “da‘if”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 254, hadis br. 1700 i objašnjenje za njega.
Hadis od Ibn 'Abbasa; Sv. X. at-Tirmizi. Vidi: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Kodeks hadisa Imama et-Tirmizija]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 144, hadis br. 757, "sahih"; al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675-739 h.). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Plemenito djelo u približavanju (čitaocima) skupu hadisa Ibn Habbana]. U 18 tomova Bejrut: ar-Risala, 1991 (1997). T. 2. S. 30, hadis br. 324, “sahih”.
Vidi, na primjer: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 451, hadis br. 197–(1162); Ibn Maja M. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999, str.188, hadisi br.1730 i 1731, oba "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. str.316, hadis br.5118, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 toma, Bejrut: al-Risalya, 2000. Tom 2. S. 131, hadis br. 1/1251; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 4. S. 254, hadis br. 1701; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, hadis br. 525 i objašnjenje za njega.
Vidi: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255.
Vidi također: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 toma Bejrut: al-Risalya, 2000. Tom 2. S. 131, Objašnjenje hadisa br. 1/1251.
Vidjeti: Ibn Maja M. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 188, hadis br. 1732, “da‘if”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 4. S. 254, hadis br. 1702, kao i S. 256; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, hadis br. 526.
Stepen pouzdanosti ovog hadisa je nizak, ali se iz Poslanikovog sunneta precizno i pouzdano zna da sam Božiji Poslanik nije postio na dan Arefe tokom hodočašća, i da je prkosno pio mlijeko. Tokom obilježavanja hadža na dan Arefe, pravedni halife - Ebu Bekr, 'Omer, 'Usman nisu postili. Vidi, na primjer: al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, objašnjenje hadisa br. 526.
Vidi, na primjer: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova Damask: al-Fikr, 1997. V. 3. S. 1641, 1642; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige "Vrtovi dobra"]. U 2 toma Bejrut: ar-Risalya, 2000. V. 2. S. 131, objašnjenje hadisa br. 1/1251; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 302.
Vidi: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 533, hadis br. 436–(1348).
Vidi, na primjer: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr. T. 1. S. 389, 390.
Vidi, na primjer: as-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn kasir. T. 1. S. 183 (mišljenje Ibn 'Abbasa).
Za teološke detalje o ovom ajetu, vidjeti, na primjer: as-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn kasir. T. 1. S. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. U 17 tomova T. 1. S. 578, 584, 585.
Vidi: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkyar ad-davliya, 1998, str. 818, 819, hadis 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. U 11 tomova T. 4. S. 2704; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 5. S. 119, hadis br. 2090 i objašnjenje za njega; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 905.
Vidi, na primjer: al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr [Moderne fetve]. U 2 toma, Bejrut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 396.
Sa imenom Allaha Milostivog, Milostivog
Hvala Allahu - Gospodaru svjetova, neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, članove njegove porodice i sve njegove drugove!
Tražimo pomoć i oprost samo od Allaha. Molimo ga da nas spasi od prljavih misli i grešnih djela. Koga je Allah uputio na pravi put, niko ga neće odvesti na krivi put, koga je on zaveo, niko ga neće uputiti na pravi put.
Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha i da nema nikog dostojnog obožavanja osim njega, on je sam i nema partnera, i svjedočim da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, njegov rob i poslanik.
–O vjernici! Bojte se Allaha ispravno i umrite samo kao muslimani.(Porodica Imran-102.)
-Oh ljudi! Bojte se svog Gospodara, koji vas je od jedne osobe stvorio, od njega stvorio bračnog druga i naselio mnoge muškarce i žene koji potiču od oboje. Bojte se Allaha u ime koje tražite, bojte se jedni drugih i bojte se da prekinete porodične veze. Zaista, Allah vas čuva. žene-1)
-O oni koji vjeruju! Bojte se Allaha i govorite pravu riječ.Tada će On ispraviti vaša djela umjesto vas i oprostiti vam vaše grijehe. A ko se pokorava Allahu i Njegovom Poslaniku, već je postigao veliki uspjeh. (Saveznici-70-71.)
Istina, najbolje riječi, Allahove riječi i najbolji put, put Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i najgora stvar što postoji ova novotarija i svaka novotarija je bida, i svaki bid'ah je zabluda, a svaka zabluda vodi u pakao.(Izvijestio Muslim, 3242).
O Allahovi robovi! Savjetujem vama i sebi da budete bogobojazni.
Oh muslimani! Bojte se Allaha, proučavajte svoju vjeru, budite među onima koji je razumiju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kome Allah želi dobro, On ga čini upućenim u vjeru.” al-Buhari 71, Muslim 1037.
Zapamtite da je islam religija zasnovana na znanju i izvor je dobrote i pravde u svakom pogledu.
Islam je cijelom čovječanstvu došao samo kao milost od Allaha, Stvoritelja neba i zemlje, koju niko ne može poreći, sa svim njegovim pravilima.
Oh muslimani! Kao što znate, sezona hadža uskoro počinje, bliži nam se mjesec zul-hidže i veliki Kurban-bajram. Danas je dvadeset i četvrta Zul-Kaida. Za pet ili šest dana počinje mjesec zul hidža,
O Allahovi robovi! Da bi se dobra djela njegovog roba umnožila, Allah je od velike mudrosti tokom godine izdvojio određene dane i mjesece među ostalim danima i mjesecima.
O Allahovi robovi! Uz Allahovu dozvolu, sastajemo se prvih deset dana mjeseca zul-hidždža. Ovi dani su najbolji dani u godini kod Allaha, kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu izvijestio da su Allahu najdraža dobra djela počinjena ovih dana. Pitali su, čak i bolje od borbe na Allahovom putu, on je rekao: čak i od borbe na Allahovom putu.
“… Kunem se zorom! Kunem se u deset noći!” (El-Fadžr:1,2)
Ibnu Abbas (neka je Allah zadovoljan njime). i drugi su rekli šta je to tj. Allahove riječi “Kunem se u deset noći” Kaže se o prvih deset dana zul-hidže.
Govoreći o djelima ovih deset dana, prvo- Ovo je hadž koji se obavlja ovih dana. O tome smo detaljno razgovarali na prošlim hutbama.
Hteo sam samo da dodam na temu hadža, to je ono što, od mudrosti i koristi hadža, jeste da hadž podsjeća čovjeka na vječni život. Onaj ko obavi hadž napušta svoju domovinu i odlazi u nepoznato mjesto, takođe osoba, kada umre, napusti ovaj svijet, skinu mu uobičajenu odjeću sa mrtvaca i umotaju ga u savan, također na hadž, skinemo tu svakodnevnu uobičajenu odjeću i obučemo drugu odjeću, umrli se okupa prije umotavanja u kafan, hadžija se također okupa prije nego što se obuče, hadžija stoji na Arefatu, a umrli će stajati i na dan sud na kojem će svako stajati pred svojim Gospodarom
يَوْمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ [المطففين:6],
„na dan kada će ljudi stati pred Gospodam svjetova?” (al-Mutaffifin:6)
Dragi brate! Ako ne obavite hadž, to ne znači da bi ovi dani trebali proći. Ovi dani su posebni, ovo je plodno godišnje doba i dragocjeno vrijeme. Svaki razuman zna da ovo vrijeme ne dolazi svaki dan, sezona je prilika za zaradu za zivot, koji ce trgovac u sezoni dobrovoljno zatvoriti svoju radnju, npr. trgovac kancelarijskim materijalom moze zatvoriti svoju radnju pred otvaranje školske godine? Ako se zatvori, možete li ga pozvati trgovcima? Mnogi primjeri se mogu dati na isti način.
Ako toliku marljivost budemo radili za ovaj svijet, čije ćemo bogatstvo ionako ostaviti ovdje, kako da postupamo zarad vječnog života. U stvari, mi idemo unazad, što znači da ne verujemo baš u sledeći život, inače bismo se mnogo više trudili nego za ovaj život. Može li neko izgraditi svoju kuću na zemljištu koje mu ne pripada? Ako pokažemo toliku revnost za ovaj svijet, koji ćemo ionako ostaviti ovdje, ali za vječni život, kako bismo bili?
يَوْمَ تَأْتِى كُلُّ نَفْسٍ تُجَـٰدِلُ عَن نَّفْسوهََسوهَا كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ [النحل:111]،
“U taj dan će svaki čovjek doći i boriti se za sebe. Svaka osoba će biti u potpunosti nagrađena za ono što je uradila i neće biti nepravedno tretirana.” (an-Nahl: 111)
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مْراّل:30 ],
„Onog dana kada svaka duša vidi sve dobro i zlo koje je učinila, poželeće veliku udaljenost između sebe i svojih zlih dela. Allah vas upozorava na Sebe. Allah je samilostan prema robovima.” (Sura Ali-Imran:30)
يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْء مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ [النبأ:40],
“Toga dana će čovjek vidjeti šta su njegove ruke pripremile, a nevjernik će reći: “O, da sam bar prah!” (Sura an-Naba, 40)
Šta može biti korisnije za vjernika od ovog ajeta, u kojem je vjernik poučio svoj narod, narod faraona.
: يٰقَوْمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا مَّعََّتَ ٱلاْخِرَةَ هِىَ دَارُ ٱلْقَـرَارِ مَنْ عَمِـلَ سَـيّئَةً سَـيّئَةً َْ؎ًَ لاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِـلَ صَـٰلِحاً مّن ذَكَـرٍ أ َهوُ أ َأوُ َ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكُ َ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرٍ بِغَيْرِ 4:غَيْرِ 40].
O narode moj! Svjetski život nije ništa drugo nego predmet upotrebe, a Posljednji život je Prebivalište. Onaj ko je počinio zlo dobiće samo odgovarajuću odmazdu. A oni muškarci i žene koji su ispravno postupali, budući da su vjernici, ući će u Džennet, u kojem će dobiti nasljedstvo bez brojanja.” (Sura Gafir: 39-40)
Pozdravite one koji ove dane koriste korisno i pravedno, čineći dobra djela, zikrove, dovu, post i još mnogo toga. U svim ovim stvarima se mora takmičiti.
ٱلأَبْرَارَ لَفِو ْرِفُ فِى وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ مَةَ مِفُ فِى وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ مِفُ فِى وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ مِفُ فِى هُ مِسْكٌ وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُت َنَـٰفففنَال2مففنَففففن.
Zaista, pobožni će se naći u blaženstvu i razmatraće nebeske blagoslove na svojim krevetima. Na njihovim licima vidjet ćete sjaj blagostanja. Daće im se da piju odležano zapečaćeno vino, a njegov pečat će biti mošus (zapečaćen je mošusom, ili će poslednji gutljaj imati ukus mošusa). Neka se takmičari takmiče za ovo! Miješa se s pićem iz Tasneema - izvora iz kojeg piju bliski. (Sura al-Mutaffifin:22-26)
O Allahovi robovi! evo dolazi naredna sezona dobrih djela nakon Ramazana, ako vjerujemo u Allaha i na Sudnjem danu i želimo da budemo među onima koji uspijevaju u ovom i u sljedećem životu, onda se ovih dana trebamo takmičiti u dobrim djelima.
Allah je Sveti i Veliki rekao je:
„Kunem se zorom! Kunem se u deset noći!” (al-Fajr:1-2)
Ibnu Abbas (neka je Allah zadovoljan s njim. i drugi su rekli da su to Allahove riječi, kunem se deset noći da se govorilo o prvih deset dana zulhije.
Sve ove riječi ukazuju na izolaciju ovih dana, koja će doći vrlo brzo. Pošto su oni posebni, to znači da ovih dana postoje posebne vrste djela. Prije svega, trebamo odustati od svih grešnih aktivnosti i činiti taubu
وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
“...O vjernici! Okrenite se Allahu sa pokajanjem svi zajedno - možda ćete uspjeti.
“(an-Nur:31)
I kakav ibadet treba da obavljamo ovih dana? Nabrojimo ih, na prvom mjestu spominjanje Allahovog imena tj. obavljanje zikra, u obliku Allahu Ekber kabira, wa alhamdulillahi kasira, wa subhanallahi bukratan wa asila. La illaha illallah.
: أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ [الحج:28],
“Neka svjedoče o onome što im koristi i neka se sjete Allahovog imena u određene dane” (El-Hadž:28)
učenjaci su rekli da su utvrđeni dani značili prvih deset dana zul-hidžeta. Ibnu Omer (r.a.) je svuda, čak i na pijacama, na ulicama glasno izgovarao riječi tekbira, dodavao im riječi hvale, blagoslova i zahvale.
وَلِتُكَبّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ [البقرة:185],
“On želi da navršite određeni broj dana i hvalite Allaha što vas je uputio na pravi put.” (El-Bekare: 185)
Ovih dana je dozvoljen post, bolje je više čitati Kur'an, više dijeliti milostinju, pa neka ovi dani ne prođu samo pored vas. Uostalom, pravedna djela ovih dana se Allahu smatraju najdražim djelima nego drugih dana, čak su i pravednici rekli da ovi dani premašuju čak i posljednjih deset dana ramazana, pa se potrudite da vam ovi dani ne prođu prazni .
Oh muslimani! Ovih dana su upili sva glavna, osnovna djela kao što su namaz, post, hadž, sadaka, tj. podjela milostinje. A među ovim danima postoje posebni dani - ovo je dan Arafa i dan žrtve. Ovaj dan tj. dan arafa je jedan od velikih dana u godini. Na današnji dan muslimani, dok su na hadžu, obavljaju jedan od najvažnijih stubova hadža - stojeći na planini Arafat. Poslanik je naredio onima koji nisu na hadžu da poste ovaj dan. Rekao je da se postom na ovaj dan spiraju grijesi prošle i preostale godine.
Vidite kako se islam brine o nama, onima kojima je zabranjeno da poste za vrijeme hadža, kako bi mogli podnijeti poteškoće hadža, i kako bi mogli pravilno činiti zikr i dovu. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio na Arefatu, nije postio, ljudi su mislili da krije svoj post, onda mu je Ummul-Fadl donio šolju mlijeka, popio je pred svima tako da niko ne bi imao sumnje da prorok ne posti na ovaj dan.
Dan Arefata je najbolji dan među svim danima.
يقول فيه : ((خيرُ الدعاء دعاءُ يوم عرفَة، وخير ما قلتُ أنا والنبيّون قبلي يوم عرفة: لا إلهَ إلاّ الله وحدَه لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: najbolja dova tj. namaz je savršena dova na dan arafa, a najbolja stvar koju smo ja i drugi poslanici prije mene rekli na dan arafa su riječi da niko nije dostojan obožavanja osim Allaha, on je sam i nema partnera, on posjeduje moć i pohvale i sposoban je za sve.
A ti, uprkos činjenici da ne obavljaš hadž, takođe prilaziš Allahu čineći dosta dova i zikra tokom ovog dana, koji su utvrđeni u sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ponavljaj ove reči koje je češće govorio. Naročito prije Magreba, neka Allah oprosti vama i nama i uvede nas u svoju milost i Džennet.
Dan Arefata se u našem kalendaru poklopio sa petim danom narednog mjeseca, tj. peti novembar.
Oh muslimani! Sljedeći dan nakon dana na Arefatu je dan kurbana, zapamtite, ovaj dan kurbana je sunnet proroka Ibrahima a.s. i sunnet poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem ), ovo je najstariji ibadet kojim se ljudi približavaju svome Gospodaru.
Često u ovakvoj vrsti ibadeta ljudi prije nas i sada griješe, žrtvuju zajedno sa Allahom raznim idolima, idolima, bogovima, drveću, mezarima, čarobnjacima, na svadbama pred nevjestom, i tako dalje i tako dalje, mnogo primjera , rasprostranjeno je pogrešno vjerovanje, navodno obavljanje obreda hodočašća na mjestima koja Allah nije ustanovio, oni obavljaju hadž, pogotovo ne do sada i cijena je manja, a u stvari su njihovi postupci veliki širk.
Oni tj. oni koji hodočaste na mjestima koja nije Allah utvrdio, misle da su ta mjesta Allahova svetinja, kao što znamo i kao što je rečeno na prethodnim hutbama, Allahova svetišta su ona mjesta koja su Allah i Njegov Poslanik nazvali svetima, a ne mjesta koja su sami ljudi izmislili. Iz tog razloga, hodočašće na takva mjesta je haram i združivanje sa Allahom. Na kraju krajeva, moramo vjerovati i prepoznati Allahovo jedinstvo u Njegovom Gospodstvu tj. On je jedini Stvoritelj, Opskrbljivač, Gospodar, i On jedini kontroliše sve kreacije bez partnera, pri čemu On nema partnera koji bi učestvovao u svim ovim poslovima.
Također, moramo vjerovati i prepoznati Njegovo Jedinstvo u Njegovom Božanstvu, tj. moramo ga obožavati sami, bez partnera, u granicama Njegovih institucija.
Neki ljudi misle da je ibadet namaz, zekat, post hadž i zikr, da, tako je, oni su glavne vrste ibadeta, ali pored njih postoje ibadeti kao što je dova, namaz koji samo Allah treba da čini, traženje pomoći je također ibadet, također nadu, strah, strah, ljubav, nazr i žrtvu. Za svaki od ovih ibadeta Allah Milostivi i Milostivi je uspostavio svoja pravila i sva bi trebala biti posvećena samo Njemu, On je Sveti i Veliki.
Da li je moguće, imajući takvo vjerovanje, uzvisiti, priznati hramove koje Allah, Sveti i Veliki, nije odobrio kao hramove muslimana?
Oh muslimani! Kao što znate, deseti dan mjeseca zulhije je dan Kurbana, na ovaj dan klanjamo žrtvu u skladu sa šerijatom.
: فَصَلّ لِرَبّكَ وَٱنْحَرْ [الكوثر:2],
“Zato molite za Gospodara svoga i zakoljite žrtvu.” (El-Kawthar:2)
Ovaj dan je ibadet Allahu i dan pouke tevhida tj. Na ovaj dan svi ljudi priznaju jedinstvo Allaha, u tome da sva usta koja se prinose pripadaju samo Njemu, On je Svet i Veliki.
O ovom inššalahu ćemo detaljno pričati na sljedećim hutbama, samo sam htio da vas podsjetim da onaj ko namjerava da prinese žrtvu tj. šišati Kurban, sa početkom mjeseca zul-hidždžeta, ne možete seći nokte, skratiti ih, ili ako drugačije kažete, skidati bilo šta sa kose.
لقوله : ((إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً)) مسلم،
U hadisu koji se nalazi u zbirci Imama Muslima, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao : “Kada dođe zul-hija i ko od vas želi da prinese žrtvu, neka ne skida ništa sa svoje kose i kože i neka ne seče nokte.” (Muslim 1977.)
Ovo se odnosi samo na onoga ko će činiti kurban, a on to ne zahtijeva od onoga za koga se kolju.
O Allahu, mi te molimo za milost, od tebe tražimo da činimo dobra djela, a loša djela i ljubav ostavimo siromasima,
O Allahu, olakšaj našim hadžijama da obave hadž i pomozi im.
، فاللهم لا تحرمنا فضلك ولا تؤاخذنا بذنوبنا وخطيئاتنا، واجعلنا من عبادك الأوابين المنيبين المسابقين إلى الجنات ورفيع الدرجات إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.
Neka Allah blagoslovi i mene i tebe Kur'anom, neka nam da koristi od ajeta i referenci u Kur'anu. Molim Allaha za oprost za sebe i za vas i druge muslimane od svih grijeha. A ti se pokaješ i tražiš od njega oprost, jer on prašta, milostiv.
I na kraju, hvala Allahu - Gospodaru svjetova!
Petak khutba, Moskva. Materijal su pripremili urednici stranice