Върховният лама на Калмикия Тело Тулку Ринпоче. Тело Тулку Ринпоче: Дейностите на представителя на Далай Лама в Русия нямат нищо общо с политиката

Шаджин Лама от Калмикия Тело Тулку Ринпоче

Биография

Преподобният Тело Тулку Ринпоче е роден в Америка, в град Филаделфия през 1972 г. Родителите са имигранти от Калмикия, които са имигрирали в Съединените щати. Дядото на Тело Ринпоче бил будистки духовник, който впоследствие бил преследван. Като дете преподобният Тело Ринпоче започва да проявява специални интереси, които не са характерни за обикновените деца. На четиригодишна възраст започва да се нарича лама и казва, че ще стане монах. Той често посещаваше хурула на калмикската общност в Америка. Неговите изключителни способности са забелязани от монасите и през 1979 г. семейството му получава аудиенция при Негово Светейшество Далай Лама. След провеждане на специални традиционни проучвания Негово Светейшество призна Ердни-Басан Омбадиков за деветото въплъщение на индийския Махасиддха Тилопа. През 1980 г. в Южна Индия в манастира Дрепунг Гоманг той е официално интронизиран. В манастира Дрепунг Гоманг Тело Тулку Ринпоче изучава логика, философия, история, граматика и други будистки дисциплини в продължение на тринадесет години.

През 1991 г. Негово Светейшество Далай Лама е поканен в Република Калмикия. Той помоли Тело Тулку Ринпоче да го придружи при това посещение. През 1992 г. Тело Тулку Ринпоче отново посети републиката. През този период се проведе извънреден конгрес на Обществото на будистите на Калмикия, на който ламата от Бурятия Туван Дордже беше отстранен от поста Шаджин Лама на Калмикия за финансови измами. Будистите от Калмикия единодушно подкрепиха кандидатурата на Тело Тулку Ринпоче за мястото на Върховния лама на Калмикия.

В продължение на седемнадесет години, благодарение на усилията на Шаджин Лама от Калмикия Тело Тулку Ринпоче, бяха издигнати повече от четиридесет будистки храма и огромен брой ступи. Също така в град Елиста е издигнат най-големият будистки храм в Русия и Европа.

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е „Шаджин Лама от Калмикия Тело Тулку Ринпоче“ в други речници:

19-ти Шаджин Лама от Калмикия от 1972 г. (раждане) Избор: 1980 г. (признат за 12-то въплъщение на Махасидха Тилопа) ... Уикипедия

Манастирът на златната обител на Буда Шакямуни Буркхн Багшин алтн сум / Геден Шеддуп Чой Корлинг ... Уикипедия

Будистка златна обител на Буда Шакямуни Буркхн Багшин Алтн Сум Държава ... Уикипедия

Този термин има и други значения, вижте Voznesenovka. Село Вознесеновка Керюлта Държава РусияРусия ... Уикипедия

Този термин има други значения, вижте Ступа (значения). Заявката за "Dagobah" се пренасочва тук; вижте и други значения. Файл:Suburgan2.jpg Структурата на ступата според будистките канони ... Wikipedia

Село Бударино Далчи Държава РусияРусия ... Уикипедия

Будизмът в Русия ... Уикипедия

Улдючински хурул, Улдючини, Приютненски район, Калмикия Улдючински хурул е будистки храм, разположен в село Улдючини, Приютненски район, Калмикия. История Улдючиновски хурул е построен по инициатива на жителите на селото... ... Уикипедия

Улдючински хурул, Улдючини, Приютненски район, Калмикия Улдючински хурул е будистки храм, разположен в село Улдючини, Приютненски район, Калмикия. История Улдючински хурул е построен според ... Wikipedia

Книги

Дилова Хутухта от Монголия. Политически мемоари и автобиография на превъплъщението на будисткия лама Гордиенко Е. В. Мемоарите на Дилов-хутухта Башлугиин Джамсранджава (1884 1965) заемат специално място сред източниците за историята на Монголия в съвременността. Техен автор е един от най-висшите лами на Монголия, въплъщение на Тилопа...

Регистрацията за събитието е затворена

Съжаляваме, регистрацията е затворена. Възможно е да има твърде много хора, които вече са регистрирани за събитието, или крайният срок за регистрация е изтекъл. Повече подробности може да научите от организаторите на събитието.

Фондацията за насърчаване на запазването на културните и философски традиции на тибетския будизъм „Да спасим Тибет“ и Будистката младежка асоциация в Москва ви канят на среща с почетния представител на Негово Светейшество 14-ия Далай Лама в Русия, Монголия и ОНД държави, Шаджин Лама (Върховен Лама) от Калмикия Тело Тулку Ринпоче. В рамките на срещата ще се състои представяне на новата книга „Дилова-Хутухта на Монголия. Политически мемоари и автобиография на превъплъщението на будистки лама."

В рамките на срещата ще се състои представяне на новата книга „Дилова-Хутухта на Монголия. Политически мемоари и автобиография на превъплъщението на будистки лама”, разказващо за предишното въплъщение на Тело Тулку Ринпоче. Книгата е издадена през 2018 г. от фондация „Спасете Тибет” за насърчаване на опазването на културните и философски традиции на тибетския будизъм. За книгата ще говорят изпълнителният редактор на изданието С.Л. Кузмин, доктор на историческите науки, кандидат на биологичните науки, водещ изследовател в отдела за Корея и Монголия в Института по ориенталистика на Руската академия на науките.

Тело Тулку Ринпоче ще изнесе лекция на тема „Какво означава да си тулку? Моят личен опит” и ще отговаря на въпроси на участниците в срещата.

Срещата ще се състои на 11 ноември (неделя) от 14:00 часа в Център „Отворен свят“ (Москва, ул. „Павловская“, 18, зала „Експо“, метростанция „Тульская“).

Входът е свободен, регистрацията е задължителна.

За книгата

„Дилова Хутухта от Монголия. Политически мемоари и автобиография на превъплъщението на будистки лама"
Мемоарите на Дилов-хутухта Башлугиин Джамсранджава (1884–1965) заемат специално място сред източниците за историята на Монголия в ново време. Техен автор е един от най-висшите лами на Монголия, въплъщение на Тилопа (тиб.: Тело) - свещена фигура за последователите на тибетския будизъм. Настоящото прераждане на Тилопа (следващото след Джамсранджава) е Тело Тулку Ринпоче, почетен представител на Негово Светейшество Далай Лама в Русия, Монголия и страните от ОНД, Върховният лама (Шаджин лама) на Калмикия.

Дилова Хутухта Б. Джамсранджав е известна на историците предимно като религиозен, политически и държавник на Монголия. Той беше един от най-висшите преродени лами на Монголия - Хутухт. По време на репресиите през 30-те години на миналия век, извършени под ръководството на болшевиките от Монголската народно-революционна партия (МНРП), той, единственият Хутухт, оцелял дотогава, успява да остане жив и да напусне Монголската народна партия Република (MPR). Той остави политически мемоари и автобиография, които, макар и не без някои неточности, дават реална картина на събитията и съдържат важна информация за редица малко известни епизоди от историята.

Превод от английски Е. В. Гордиенко
Отговорни редактори на руското издание С. Л. Кузмин и Ж. Оюунчимег
Литературен редактор на руското издание на Н. Г. Иноземцева
Фондация "Спасете Тибет", 2018 г.
352 с., 11 ил.
ISBN 978–5-905792–28–1

Тело Тулку Ринпоче

- Почетен представител на Негово Светейшество Далай Лама в Русия, Монголия и страните от ОНД, президент на Централизираната религиозна организация "Съюз на будистите на Калмикия", духовен директор на Фондацията за насърчаване на запазването на културните и философски традиции на тибетския будизъм " Спаси Тибет" (Москва), духовен директор на Център Тилопа (Улан Батор, Монголия).

Тело Тулку Ринпоче е роден на 27 октомври 1972 г. в семейство на калмикски емигранти в САЩ. На четиригодишна възраст бъдещият върховен лама на Калмикия каза на родителите си за желанието си да стане монах. А когато бил на шест години, той имал възможността да се срещне с Негово Светейшество Далай Лама, който го посъветвал да изпрати момчето да учи в тибетския манастир Дрепунг Гоманг в Индия. Там той прекарва 13 години, изучавайки будистка философия под ръководството на изтъкнати тибетски учители. В края на 80-те години на миналия век, по време на годините си на обучение в манастира, той е признат за новото превъплъщение на великия индийски светец Тилопа, който се въплъщава два пъти във Вътрешна Монголия и три пъти в Монголия.

През 1991 г. Тело Тулку Ринпоче за първи път идва в Калмикия като част от делегацията на Негово Светейшество Далай Лама XIV. Първата среща с историческата му родина е последвана от покана да ръководи процеса на духовно възраждане на степната република, която има остра нужда от неговите знания и духовен опит.

През 1992 г. Тело Тулку Ринпоче е избран за Шаджин Лама (Върховен Лама) на Калмикия. През последните години под негово ръководство са издигнати над 30 будистки храма и молитвени домове, разрушени през годините на съветската власт. От 2005 г. резиденцията на Тело Тулку Ринпоче се намира в главния храм на Калмикия, Златната обител на Буда Шакямуни, който е признат за най-големия будистки храм в Русия и Европа.

По време на мандата си като Шаджин Лама, Тело Тулку Ринпоче положи големи усилия за укрепване на религиозните и културни връзки, които съществуват от векове между традиционните будистки региони на Русия и тибетската общност, водена от Негово Светейшество 14-ия Далай Лама.

Тело Тулку Ринпоче придружава Далай Лама по време на първите му посещения в Калмикия в началото на 90-те години, което се превръща в отправна точка за възстановяването на будизма в републиката. С негово активно участие се осъществи дългоочакваното посещение на Далай Лама в Русия през ноември 2004 г., което даде нов тласък на процеса на възраждане на традиционните будистки ценности в Калмикия и Русия като цяло.

По лична покана на Тело Тулку Ринпоче през последните години Русия беше посетена от ръководителя на школата Сакя Негово Светейшество Сакя Тризин Ринпоче, игумена на манастира Дрепунг Гоманг Йонтен Дамчо, бившия игумен на манастира Намгял Чадо Тулку Ринпоче, водещи будистки учители Намхай Норбу Ринпоче, Геше Лхакдор, Бари Керзин, Тензин Приядарши, Робърт Търман, Алън Уолъс и много други.

Никога не губи надежда

Будизмът има понятието „добра карма“. Известни будистки учители, които идват в Калмикия, искрено се радват на това как учението на Буда се възражда тук, чудейки се как калмикският народ успя да запази вярата и предаността си към своята религия в най-трудните изпитания. Но положителните промени нямаше да бъдат толкова забележими, ако един ден един скромен млад монах не дойде при нас с Негово Светейшество Далай Лама. Името му малко означаваше за калмиците. Но добрата карма вече се проявяваше. Най-възрастният монах, доктор на науките, преподобният Геше Дугда веднъж каза следното: „Хората от Калмик имат добра карма, защото имат ценен наставник - Тело Тулку Ринпоче. Такива велики учители обаче не се раждат там, където не са необходими. Разбира се, има още много да се съживява; по този път са необходими търпение и усърдие. Тибетският народ е възприел учението на Буда от индийски учители в продължение на пет века! Но вижте какъв скок направиха калмиците само за петнадесет години.

Бъдещият глава на будистите от Калмикия е роден в семейство на калмикски емигранти в САЩ. На четиригодишна възраст започва да казва на родителите си, че мястото му не е тук, че иска да стане монах. По време на посещението на Негово Светейшество в Америка майката на бебето се срещна с него и поиска съвет. Негово светейшество препоръча на родителите да изпратят детето си да учи в будистки манастир в Индия. Първо майка му го завела в един от новосъздадените тибетски манастири, където седемгодишното момче категорично отказало да влезе, заявявайки, че това не е неговият манастир. И те отидоха на юг, в щата Карнатака, където малка група монаси, напуснали Тибет след Далай Лама, изкореняваха гора в пустинната джунгла, разчиствайки мястото за изграждането на манастир.

Най-големият манастир-университет, Drepung Gomang, е основан през 1416 г. от най-близкия ученик на Лама Цонкапа, Jamyang Choyzhe, близо до столицата на Тибет, Лхаса. Скоро се превръща в най-големия образователен център в страната. Хората го нарекли Храмът на хилядата врати. Тук много монаси, постигнали разбирането за празнотата, влизаха и излизаха през стените, сякаш през отворени врати. Калмици, буряти и монголи дойдоха тук, преодолявайки хиляди километри и невероятни трудности на опасно пътуване, за да получат знания за будистките учения.

Калмиците са запазили имената на онези малцина, които са учили в Дрепунг Гоманг през различни векове, постигнали са високи духовни реализации и са донесли много полза на своя народ. Един от тях е будистки монах, видна политическа фигура в Централна Азия в средата на 17 век, създател на калмикската писменост (тодо бичиг), учен, педагог, поет и преводач на много свещени текстове на Зая-Пандит.

До 1959 г. в манастира са се обучавали над 10 000 монаси. След нахлуването на китайските войски в Тибет много, следвайки Далай Лама, напуснаха родината си.

В Индия, както се казва в хрониките на манастира Дрепунг Гоманг, в монашеската общност имаше малко над сто монаси. За игумен е избран Геше Лобсанг, будистки монах, родом от Калмикия. Той направи всичко, за да осигури изграждането на нов Drepung Gomang в Карнатака. През деня монасите разчистиха мястото от джунглата, направиха път, а вечер учеха.

Тело Тулку Ринпоче пристигнал в манастира, когато там имало около 70 монаси. Старите лами веднага му обърнаха внимание. В първите дни, по време на молебен, седемгодишно момче заяви, че игуменът е длъжен да му отстъпи престола, тъй като това е неговото място и той трябва да седи там. Бебето се различаваше от другите деца по много начини и от манастира беше изпратено писмо до Далай Лама. По заповед на Негово Светейшество бяха проведени специални изследвания и в момчето беше определено превъплъщението на великия Махасиддха Тилопа, великия индийски йогин.

Тилопа е роден през 988 г. в Бенгал (Индия) в браминско семейство. Той учи в манастир, скита се, след това отива при тантрическите учители, учи при тях, става носител на всички линии на учението и основател на школата Кагю.

Няколко века по-късно, през 1980 г., в Дрепунг Гоманг се състоя тържествена церемония и едно момче от калмикско семейство беше признато за следващото въплъщение на Тилопа, получавайки ново име - Тело Тулку Ринпоче.

В тибетската традиция на будизма се смята, че след като е постигнал Просветление, Тилопа не е спрял да се преражда и до днес съществува в света. Първите шест прераждания на Тилопа се появяват в Тибет. От седмия те започнаха да се раждат в Монголия.

Дилова-Хутухта (1884 - 1965), - предишното прераждане на Тилопа, след революцията той е принуден да напусне Монголия, да емигрира във Вътрешна Монголия, след това в Тайван, след което отново да се върне в Китай. Оттам той пътува до Тибет, от Тибет до Индия и накрая емигрира в Съединените щати, където живее в калмикската общност.

В Монголия сега се възстановява манастирът Дилова-Хутухти; при всяка възможност миряните молят Тело Тулку Ринпоче да се върне при тях. На което Шаджин Лама от Калмикия отговаря, че е нужен на своя народ...

Журналистите често питат Тело Тулку Ринпоче: какво е да си превъплъщение на велик махасиддха?

На първо място, казва Ринпоче, това е голяма отговорност. „Нося велико име, велика титла и ако нещо ме притеснява, то е само това, че трябва да нося това велико наследство, което моят велик предшественик остави. Това е основната цел на прераждането - да се съхранят и предадат традициите на предшествениците.

Първият път, когато Тело Тулку Ринпоче дойде в Калмикия през 1991 г. като част от делегацията на Негово Светейшество Далай Лама XIV. За мнозина беше истински шок да разберат, че нашият сънародник е сред будистките монаси. Година по-късно будистките общности на републиката се обърнаха към него с молба да ръководи духовното възраждане в републиката. Така на по-малко от 20 години той става Шаджин Лама на Калмикия и оглавява Асоциацията на будистите на републиката.

„Когато станах Шаджин Лама“, спомня си духовният лидер на републиката, „бях много млад и не ми беше лесно. Попаднете в среда, която ви е непозната. Липса на опит. Това бяха може би двете най-големи трудности. Без съветник или учител под ръка, хора, на които можеш да се довериш неограничено. На плещите ми падна голяма отговорност. И умът ми все още не беше готов за трудностите, които трябваше да понасям като духовен глава на калмикския народ. Трябва да се каже, че има голяма разлика между монашеския и светския живот. Не бях готова за тази отговорност. Слушах много учения, слушах коментари, инструкции. Но нямах възможност да практикувам тези инструкции. И не е лесно теорията да се превърне в практика.

През годините на войнстващ атеизъм в калмикските степи всички будистки храмове и места за поклонение бяха унищожени до основи. От монасите, които са избягали от екзекуцията, само няколко са оцелели след каторга и изгнание. През годините, когато хурулите бяха унищожени, вятърът носеше страници от скъпоценни свещени текстове през степта, счупени статуи лежаха в дворовете на манастирите, а ритуални прибори и фигурки на будистки божества тракаха на колички.

Не остана нищо, което да може да се запази за потомците. Калмиците направиха невероятното - запазиха силна, чиста вяра и преданост към своята религия. Хората не знаеха молитви, не знаеха как правилно да сгъват ръцете си в молитвен жест, но в сърцата им гореше неугасим огън на вяра.

Но вярата без знание е сляпа, казва Тело Тулку Ринпоче.“Когато говорим за будизъм, има няколко фактора. Будизмът за нас е не само религия, но и част от нашата култура, нашия начин на живот, нашия манталитет. Будисткият мироглед, на първо място, е ненасилие, състрадание, тук ние, в по-голяма или по-малка степен, следваме тези принципи в Калмикия. Но не трябва да забравяме, че ние все още продължаваме този процес на преподаване на хората на истинската същност на будизма. Загубихме много.

Трябва да се отбележи, че всичко в републиката започна от нулата. Първият молитвен дом в Елиста, първият офис на Ринпоче - наета стая в проектантски институт, първият храм, построен по метода на народното строителство с дарения от жителите на Калмикия. Хора от различни националности и религии участваха в изграждането на будистки храм в предградието на Елиста. Беше единичен вдъхновен импулс.

През август 2007 г. митрополит Кирил (сега патриарх на Москва и цяла Русия), тогава председател на отдела за външни църковни връзки на Руската православна църква, пристигна в Калмикия. Високият гост в Елиста извърши две церемонии: освети паметника на Сергий Радонежки и строителната площадка на православната катедрала в Елиста, на които присъстваха Тело Тулку Ринпоче и монашеската санга на републиката.

По време на освещаването на мястото за построяването на църквата Шаджин Лама от Калмикия каза: „Днес е прекрасен ден за всички вярващи в Калмикия. От името на будистите на Калмикия искам да поздравя и поздравя нашите православни братя за освещаването на основния камък на новата катедрала и паметника на Сергий Радонежски. В нашата република живеят хора от различни националности и религии, всички живеят в мир и хармония, в приятелство и взаимно разбирателство. Радвам се и се радвам за това. От името на будистите от Калмикия правим дарение за изграждането на нов храм в размер на 10 хиляди долара, това е предложение от дъното на сърцата ни, с добра мотивация и мисля, че в бъдеще винаги ще си помагаме и ще се подкрепяме.”

Дълго преди това събитие между представители на Руската православна църква и Асоциацията на будистите на Калмикия започнаха, развиха се и укрепиха истински приятелски връзки. Те все още не бяха намерили подходяща формализация, но представители на три религии се срещнаха и разговаряха за възраждането на духовността, съхраняването и насърчаването на универсалните човешки ценности: будизъм, християнство и ислям. Досега във всички значими събития хората могат да чуят православен свещеник, будистки монах, имам. И за всички такова представителство е нещо естествено. През март 2004 г. беше създаден Междурелигиозният съвет, който вече повече от десет години успешно функционира. Калмикия е отличен пример за междурелигиозна хармония, мир, хармония и взаимно разбирателство на духовните братя. „Скъпи братя и сестри! - се казва в едно от съобщенията на Междурелигиозния съвет, - ние се обръщаме към всички граждани на Калмикия с призив да се обичат и уважават един друг, да проявяват грижа и внимание към тези, които се нуждаят от подкрепа - възрастни хора, сираци, хора с увреждания.

Тело Тулку Ринпоче също поставя просветлението и образователните цели на преден план в работата си. Това ще помогне, смята той, всеки човек, преодолявайки трудностите, да стане истински щастлив:

Много хора си задават въпроса: "Какъв е смисълът на живота?" Някои хора казват: „Целта на живота ми е да стана лекар.“ Добре, постигнахте целта си и станахте лекар. Какво следва? Все още ли не сте доволни? Хората продължават да търсят и питат. Отначало те търсят в материалната сфера, но когато задоволяват и най-смелите си материални и икономически очаквания, установяват, че все още не се чувстват щастливи, все още не могат да намерят баланс. Това показва, че хората имат нужда от духовна истина. Всеки от нас иска щастие и не иска страдание. Когато хората страдат много, те търсят спасение в алкохола, наркотиците и други подобни. Всъщност, за да преодолеем този проблем, трябва да споделяме своята любов, състрадание, доброта, да можем да прощаваме и да проявяваме толерантност. Важно е да научим хората да водят правилен, здравословен начин на живот. И такъв начин на живот не се ограничава само до физическо здраве, необходимо е и психическо здраве. От всички живи същества само човекът има развит интелект. Потенциално сме в състояние да направим разлика между отрицателно действие и добро. Просто трябва да покажете на хората как да го направят. На това ни е учил Буда. Страданието е природата на нашия живот. И за да ги намалим, трябва да култивираме състрадание, любов, доброта, толерантност, способност да прощаваме, всичко, което прави живота ви щастлив.

Съвременният свят се променя бързо. Промени се начинът на живот, начинът на мислене, промени се манталитетът. Но ученията на Буда са останали непроменени в продължение на хиляди години. Тело Тулку Ринпоче често казва, че същността на религиозните учения е една – да направи човек по-добър. Ако човек практикува добро сърце в живота, ако е добър и достоен човек, това става източникът на неговото щастие. Колкото и невероятен да е материалният напредък, той не осигурява вътрешен комфорт или спокойствие.

- Днес смело можем да кажем, че вътрешното равновесие се осигурява от религиозното и духовното учение. Будизмът като учение, като философия, като вяра не е разделен. Културата е животът на хората, традициите, манталитета. Учението на Буда, като определен начин на мислене, разкрива пътя, който води към щастието. Според учението на Буда, щастието в този живот може да бъде постигнато чрез практикуване на любов и състрадание към всички живи същества. Буда учи на морален начин на живот, учи ни да намерим хармония в живота на духовно ниво.

Тело Тулку Ринпоче често подчертава една от уникалните черти на будизма в речите си.

„Будизмът не е само религиозно учение, той е философия, това е наука", казва той. „В наши дни много западни учени и изследователи, главно невролози, но също и психолози, правят сериозни изследвания за това как будистките методи влияят върху намаляването на стреса и помага за култивиране и укрепване на любовта, състраданието и добротата. Не само будизмът, но и други религиозни учения могат да повлияят върху подобряването на психическото състояние на хората. Но няма как да не споменем религиозния фанатизъм. Вярвам, че тези хора, които наричаме радикали, екстремисти, терористи, използват религията за свои егоистични цели. В Русия можем да наблюдаваме радикални прояви. Много хора, без да разбират и виждат тези прояви, стигат до извода, че другите религии са лоши. Тези, които използват учението за свои собствени цели, формират погрешно разбиране за религията. Те дискредитират своята религия, като тълкуват неправилно принципите на доктрината. Повечето хора не са чели Корана. Те не знаят какво всъщност означава джихад. Според Корана това означава, че трябва да се борим с неверието в себе си, с други думи, да се стремим да премахнем своите недостатъци. И някои радикали представят това като борба с неверниците. По този начин дискредитират вярата си. Всичко това се дължи на незнание.

Тело Тулку Ринпоче веднъж каза на среща с журналисти: „Миналото си е отишло завинаги, не можете да го върнете. Бъдещето все още не е настъпило, какво ще бъде зависи от това, което правим сега в настоящето.” И от първите дни на своята дейност той постави семената на бъдещето. Създаване на монашеска общност, създаване на преводачески отдел, подкрепа на обществено значими проекти за издаване на будистки книги, книги на Негово Светейшество Далай Лама, възраждане на поклонническите традиции. Освен това той оказа голямо внимание и помощ на учителите в руския експеримент за изучаване на основите на религиозните култури и светската етика, чиято платформа беше Калмикия.

Тогава Тело Тулку Ринпоче каза, че няма причина за безпокойство: републиката има централен хурул, Златната обител на Буда Шакямуни, чиито монаси могат да помагат на учителите. Бяха организирани семинари, лекции, курсове и кръгли маси за запознаване с основите на будизма.

Обществото е изправено пред огромен брой проблеми - политически, икономически, морални. За да се преодолеят тези трудности, отново са необходими духовна дисциплина и кодекс от морални принципи, който съответства на реалността. Би било полезно да се замислим сериозно какъв е будисткият подход към решаването на наболели социални проблеми и да намерим начин да предложим на обществото елементи от будистката етика. Сигурен съм, че това ще бъде от полза и ще допринесе за неговото възстановяване.

Тело Тулку Ринпоче смята въвеждането на предмета „Основи на религиозната култура и светската етика” в общообразователната програма за правилна и навременна стъпка:

Много добра идея е да се преподават основите на традиционната религия в училищата, това е от полза за индивида. Живеем в общество, в което хората са разделени един от друг поради принадлежност към религиозни култури: например „ти си будист, аз съм мюсюлманин“, но вярвам, че светът ще стане по-хармоничен, ако всички започнем да общуваме повече и влизат в диалог с другите въпреки различията в религиозните възгледи.

Ако говорим за основите на будизма, тогава знанието в тази област, основано на възпитанието в човек на любов, състрадание и такова важно качество като алтруизма, когато смятате другите за по-значими от себе си, помага за хармонизиране на отношенията в семейството и обществото. .

В училище няма нито един предмет за това как да станеш добър, достоен човек. Когато говорим за това как да станем добър човек, не е необходимо да изхождаме от някаква религиозна традиция. Това са въпроси на светската етика. Светската етика не се основава на религиозна традиция, а насърчава и развива общочовешки ценности. Това трябва да се научи. Точно както учим на любов собствените си деца, трябва да образоваме по-младото поколение като цяло. Когато говорим за будизма, в който могат да се разграничат няколко направления, не трябва да говорим за преподаване на религиозна доктрина, а преди всичко за преподаване на основите на културата и будистката философия. Работи се в тази посока и не става толкова лесно.

Важно събитие за калмикския народ беше назначаването на Тело Тулку Ринпоче за почетен представител на Негово Светейшество Далай Лама в Русия, Монголия и страните от ОНД. За него това беше пълна изненада, за калмиците още една причина за радост. Новите му отговорности включват много неща, включително насърчаване на универсалните човешки ценности, развитие на междуетническа хармония и подкрепа на будистите в Русия, страните от ОНД и Монголия.

Когато журналисти питат Шаджин Лама за неговия идеал, жизнена духовна личност, той неизменно казва: Смятам, че съм много щастлив да бъда ученик на Негово светейшество. Имах голям късмет да прекарам време в неговата компания. Пътувах до него, присъствах на срещите му с държавни служители, интелектуалци, актьори и обикновени хора. Много е трудно да имаш такова състояние на съзнанието, да си толкова изпълнен с милост, колкото беше той. Гледам на Далай Лама като модел за подражание. Срещал съм много хора, много политици, много известни личности, но никога не съм срещал някой като Далай Лама. Той е невероятен човек, има толкова много състрадание! Той се интересува от проблемите на околната среда, планетата, на която живеем. Грижи се за мира на земята, мисли за човечеството. Знам това като негов приятел, ученик и последовател. И е мое задължение и моя отговорност да поддържам тези ценности.

Калмиците са единствените азиатци в Европа, които преди няколко века са тръгнали на пътешествие в търсене на обетованата земя. Те намериха своя дом в степите на Волга и свързаха съдбата си с Русия.

Имаме много финансови проблеми, проблеми с качеството на образованието, качеството на живот, но каквито и трудности да изпитваме, не трябва да забравяме и другата страна на живота – духовната. Основното нещо е добрата мотивация, не обръщайте много внимание на нещата от външно естество, основното е това, което е вътре. Парите имат значение в света, но не могат да решат всеки проблем. Помнете трудностите, които някога сме имали, които сме преживели, и никога не се отказвайте, не губете надежда, имаме всички възможности за светъл духовен живот. И вярвам, че будизмът определено ще даде своя принос не само за формирането на нашата република, но и за стабилизирането на Русия. „Напълно вярвам в това“, каза веднъж Върховният лама на калмикския народ Тело Тулку Ринпоче.

Нина ШАЛДУНОВА

http://youtu.be/yWo8PmvW63c

Скъпи Тело Тулку Ринпоче! Наскоро бяхте тържествено почетен в Калмикия по повод назначаването ви за почетен представител на Н. В. Далай Лама в Русия и Монголия. Какви са основните цели, които си поставяте в работата си и какво трябва да се направи, за да се гарантира, че развитието на будизма в Русия съответства на задачите и идеите на Н. В. Далай Лама?

Тело Ринпоче:За мен назначаването на длъжността почетен представител на Негово Светейшество Далай Лама в Русия, Монголия и страните от ОНД е голяма чест и голяма отговорност. Това беше пълна изненада за мен. Но за мен, като последовател и ученик на Негово Светейшество, който напълно споделя неговите принципи, е голяма радост да служа на такъв прекрасен човек, който, въпреки че нарича себе си обикновен будистки монах, прави невероятно много за насърчаване на идеите на любов, състрадание, прошка и толерантност. Освен това Негово Светейшество е носител на Нобелова награда за мир, което също прави особено отговорна позицията на негов почетен представител.

Русия е огромна страна. Така обхватът на моята дейност трябва да обхваща обширни територии, което, разбира се, няма да е лесно. Русия е един от основните играчи на световната политическа сцена, както и в икономиката и други области. Но дейността на представителя на Негово Светейшество в Русия няма нищо общо с политиката. Нашата задача е да помогнем на Негово Светейшество да изпълни трите си основни задължения, първото от които е да насърчава разпространението на универсалните човешки ценности. Второто е насърчаване на хармоничните отношения между религиите. И трето, да бъде говорител на стремежите на тибетския народ, да допринесе за каузата на Тибет. Това са основните ангажименти, които Негово Светейшество Далай Лама се стреми да изпълни в живота си. И аз, като представител на Далай Лама, виждам моята задача да служа като проводник на идеите на Негово Светейшество и да помагам за популяризирането на универсалните човешки ценности, междурелигиозната хармония и да помагам на каузата на Тибет.

За разлика от други западни страни, Русия и Тибет имат силни исторически връзки, датиращи от векове. Това до голяма степен се дължи на факта, че преди повече от 400 години народите на Бурятия, Калмикия и Тува се присъединиха към Русия. Бих нарекъл отношенията между Русия и Тибет изключителни и уникални, вкоренени дълбоко в историята. Днес е важно да се подновят и укрепят тези връзки, които на практика бяха изгубени през 20 век, когато първо комунистите дойдоха на власт в Русия, а след това комунистически Китай окупира Тибет, който в резултат стана част от страната под тоталитарно управление. . През 90-те години Русия претърпя преход към демократична държава и благодарение на това стана възможно възстановяването на историческите връзки между руския и тибетския народ. Мисля, че тези връзки могат да бъдат полезни и да служат в полза и на двете страни. Разбира се, днес в Русия живеем в отворено и свободно общество, но в миналото претърпяхме големи загуби по отношение на културата, традициите и езика. И ние наистина се нуждаем от помощта на Далай Лама и тибетските организации, които той създаде в Индия, за да помогнем за съживяването, реконструкцията и укрепването на нашето богато будистко наследство. В същото време тибетският народ продължава да страда от китайската окупация. И аз вярвам, че руският народ трябва да изрази солидарност с тибетците и да помогне да се намерят начини за разрешаване на тибетския въпрос. Тук е важно да се подчертае, че Негово Светейшество Далай Лама и тибетското правителство в изгнание, наречено Централна тибетска администрация, не се стремят към отделяне или независимост на Тибет от Китай. Те се придържат към политика, известна като „Подход на средния път“, която признава, че присъствието на Тибет в Китай е от полза както за китайския, така и за тибетския народ. Но в същото време тибетците искат да могат да запазят своята национална идентичност, култура, език и традиции. Мисля, че в тази ситуация е възможно да се намери решение, което ще бъде взаимноизгодно и приемливо и за двете страни. Също така вярвам, че намирането на такова решение е важно не само за Тибет и Китай, но и за останалия свят. В Азия много страни зависят от природните ресурси на Тибет, от реките, произхождащи от ледниците на Тибет. Този конфликт, това взаимно неразбиране трябва да бъде премахнато възможно най-скоро, защото, както вече казах, и Тибет, и Китай са тясно свързани с останалия свят.

Тази година 80-ата годишнина на Н. В. Далай Лама се чества по целия свят. Как бихте предложили да отпразнуваме тази годишнина, за да зарадваме Негово Светейшество, нашия духовен водач? Как трябва да се отбележи годишнината в три будистки региона на Русия?

Тело Ринпоче:Наистина тази година Негово Светейшество Далай Лама ще навърши 80 години. За човек на неговата възраст, който пътува неуморно, за да разпространява послания за мир и светска етика, той е в отлично физическо състояние, въпреки факта, че дневният му график е несравнимо напрегнат от този на всеки един от нас. И въпреки това е в отлично здраве. Лекарите казват, че има сърце на млад мъж. Всичко това са много обнадеждаващи признаци. Пожелаваме на Негово Светейшество здраве и да остане с нас възможно най-дълго.

Преди няколко години чуждестранен журналист попита Негово светейшество кой би бил най-добрият подарък за рождения му ден? А Негово Светейшество отговори, че най-добрият подарък би бил, ако всички хора проявяват топлота. Толкова е просто! И това върви много добре с принципите, които Негово Светейшество винаги насърчава: да показваме любов, да показваме състрадание. Точно това ни липсва в ежедневието. Не само в отношенията с приятели и роднини, но и в отношенията с други хора. Така че най-добрият подарък за рожден ден, който можем да дадем на Негово Светейшество - не само жителите на Бурятия, Калмикия и Тува, но и всички жители на Русия - е да се опитаме да покажем топлина.

Живеем в трудни времена, изправени сме пред различни трудности: растяща безработица, хора, които губят работата си, растяща инфлация. Всички тези външни фактори влияят на нашето вътрешно състояние, на нашия вътрешен свят. В такива условия е много лесно да загубим обичайния си вътрешен баланс. Във времена като тези всички трябва да се обединим и да си помагаме с каквото можем. Не бъдете егоисти, а проявете саможертва и алтруизъм. Опитайте се да се обедините в единна общност, свързана с приятелски отношения, в полза не само на местната общност, но и в полза на цялата страна. Това е най-добрият подарък, който можем да дадем не само на Негово Светейшество, но и на себе си. Защото всеки човек несъмнено заслужава любов, състрадание от другите и в същото време трябва да споделя своята любов, състрадание и прошка с тях. Само така можем да насърчим мира на Земята, мира в обществото, добрите отношения със съседите, приятелите и роднините. Сигурен съм, че това ще бъде най-добрият подарък не само за Негово светейшество, но и за цялото човечество като цяло.

Тази година се навършват 10 години от Златната обител на Буда Шакямуни Хурул, построена на мястото, благословено от Негово Светейшество Далай Лама. В какви важни събития, посветени на тази годишнина, могат да участват руските будисти?

Тело Ринпоче:Тази година ще празнуваме 10 години от построяването на нов храм, Златната обител на Буда Шакямуни. Удивително е колко бързо лети времето! Поглеждайки назад през последните десет години, виждаме, че сме постигнали много и сме постигнали много от нашите цели. Безопасно е да се каже, че това беше успешно десетилетие. В чест на този празник ще проведем много различни събития. Това ще бъдат не само религиозни празници, но и различни събития, свързани с културата и образованието. Все още сме само в началото на подготовката. Но бихме искали празникът да протече в атмосфера на взаимно разбирателство и единство. И, разбира се, с радост каним всички да дойдат в Калмикия. Твърдо вярвам, че колкото по-близо се опознаем, колкото повече пътуваме, опознаваме взаимно културата, начина на живот, толкова по-лесно ще преодоляваме препятствия като съмнения и взаимно неразбиране. Мисля, че е важно за всички жители на Русия да дойдат в Калмикия и да видят как живеем, да разберат какво мислим, да усетят гостоприемството и сърдечността на калмикския народ, да посетят нашия будистки храм - един от най-красивите Будистки храмове в Русия и най-големите в Европа. Винаги приветстваме гости, но тази година специално каним всички да присъстват на множество музикални и културни събития. Ще можете да наблюдавате религиозната церемония „Чам“, която ще бъде извършена от група монаси, които ще дойдат специално по наша покана от Индия. Организираме и образователни програми за ученици. Планираме и научна конференция за будолози, индолози и тибетолози. Те ще се съберат в Калмикия, за да обсъдят по-нататъшното сътрудничество в научната област. Можете, разбира се, да научите повече за това какви събития ще се проведат за честването на 10-годишнината на хурула на нашия уебсайт, където информацията ще се актуализира постоянно.

На международната конференция в Елиста отново събирате хора от различни региони на една платформа. Някои смятат, че установяването на сътрудничество между будистките региони е много трудна задача. Смятате ли, че такова сътрудничество е възможно и може ли то да бъде ползотворно?

Тело Ринпоче:Както казах преди, вярвам, че отношенията между хората са много важни. Винаги каним всички да дойдат в Калмикия. Аз самият пътувам много. За мен това е повече от туристически пътувания или командировки. Където и да отида, винаги се опитвам да науча нещо ново за историята, културата и различни събития, свързани с това място. Това помага да разберем колко малък е нашият свят, колко много общо имаме, въпреки външните различия.

Ако някой каже, че сътрудничеството е невъзможно, това е погрешно. Преди да правите такива категорични твърдения, все пак трябва да опитате да направите нещо. Затова смятам, че е важно да пътуваме повече и да се срещаме по-често, за да се опознаем по-добре.

Ако се върнем към въпроса за междурелигиозната хармония, на който Негово Светейшество Далай Лама обръща толкова голямо внимание, тогава, ако представителите на всички религиозни традиции живеят отделно, избягвайки срещи и общуване помежду си, избягвайки сътрудничество, тогава как можем да живеем в мир и съгласие? В крайна сметка между нас винаги ще има недоразумения, дълбоко в себе си ще се съмняваме. А съмненията водят до подозрение, което от своя страна води след себе си много негативни последици. Така че, колкото повече се срещаме, толкова по-добре ще се разбираме. И тогава, дори и да не успеем да постигнем пълно съгласие по някои въпроси, ще можем да стигнем до компромис, който ще бъде приемлив за всички заинтересовани страни. Това означава, че ще можем да поддържаме мирни отношения, да учим заедно, да провеждаме научни изследвания и да работим. Можем да направим толкова много заедно! Ето защо е толкова важно да протегнем ръка един към друг и да се научим да си сътрудничим, заедно за решаване на сложните проблеми, пред които сме изправени в съвременния свят.

Оттогава в степния район са възстановени и построени над 30 храма и молитвени домове. От 2005 г. резиденцията на Тело Тулку Ринпоче се намира в главния храм на Калмикия - "Златната обител на Буда Шакямуни". Сега това е най-големият будистки храм в Европа.
- Ваше Светейшество, кои са основните задачи за пълното развитие на будизма в Русия?
- Първостепенна задача е да запазим чистотата на традицията и учението на Буда в тези изключително трудни времена. В продължение на 2550 години будистите са успели да запазят чистотата на монашеската и мирянска дисциплина, трябва да продължим да подчертаваме това.
След революцията от 1917 г. будисткото духовенство и вярващите в Русия претърпяха тежки изпитания и ние загубихме много ценности: материални и духовни. Можем ли да съживим изгубеното, да се върнем към чистата монашеска традиция, която без съмнение е в основата на будисткото учение, дхарма? Мисля, че да. Но отнема време и усилия. Не забравяйте, че духовната дисциплина отсъстваше в Русия в продължение на 70 години, но днес виждаме постепенно възраждане не само на будизма, но и на други религиозни традиции.
Много неща се променят в съвременния свят и Русия не е изключение. Обществото е изправено пред много проблеми – политически, икономически, морални. За да се преодолеят тези трудности, отново са необходими духовна дисциплина и кодекс от морални принципи, който съответства на реалността.
Би било полезно да се замислим сериозно какъв е будисткият подход към решаването на наболели социални проблеми и да намерим начин да предложим на обществото елементи от будистката етика. Сигурен съм, че това ще бъде от полза и ще допринесе за неговото възстановяване.
- Не смятате ли, че присъствието на Хамбо Лама от Бурятия в Междурелигиозния съвет във Ваше (и на Тувинския Камба Лама) отсъствие е несправедливост? Може би е време да поправите ситуацията?
- Важно е да се осъзнае, че за разлика от православието, в руския будизъм - и не само в руския - никога не е имало централизация. Калмикия, Бурятия и Тува станаха част от Русия в различни години (между другото, Калмикия беше първата: наскоро отпразнувахме 400-годишнината).
Духовният живот на всеки народ се развивал независимо един от друг и в същото време всички поддържали тесни връзки с Тибет. Това става очевидно дори при повърхностно запознаване с историческите извори.
Въпреки това днес на федерално ниво е представена само будистката традиционна сангха на Русия - организация, която по никакъв начин не е свързана с основните будистки организации на другите две републики: нито с Асоциацията на будистите на Калмикия, нито с Асоциацията на будисти от Тува. Техният глас не се чува и интересите им не се вземат предвид. Това трябва да се промени и колкото по-скоро, толкова по-добре.
- Какво според вас може и трябва да бъде будисткото образование в Русия? Доволни ли сте от „Основи на будистката култура” и като цяло от практиката за въвеждане на тази дисциплина в училищата?
- Считам въвеждането на предмета „Основи на световните религии” в училище за правилна и навременна стъпка, тъй като тази дисциплина помага да отворим сърцата на нашите деца. Силно вярвам, че колкото повече знания имаме за други култури и религии, толкова по-добре.
От друга страна, този предмет беше въведен твърде прибързано и без подходяща подготвителна работа. Учителите, които е трябвало да преподават тази дисциплина, не са преминали необходимото обучение. Но все пак това е едно добро начало и се надявам работата в тази посока да продължи.
Както знаете, Калмикия беше избрана като един от регионите, където беше проведен експеримент за преподаване на основите на религиозните култури. Положителните резултати са очевидни, но преди всичко защото духовенството на Калмикия оказа голяма помощ на учителите, за да им помогне да разберат многостранната философия на будизма. И, разбира се, редовно се срещаме с ученици от училища и други образователни институции: изнасяме лекции и провеждаме семинари.
- Промени ли се ситуацията с будизма в Калмикия, след като Кирсан Илюмжинов напусна президентския пост?
- Без съмнение Кирсан Илюмжинов направи много за възраждането на будизма. Освен това е много важно да се помни, че той оказа своята помощ не като държавен служител и не като ръководител на републиката. Това беше неговият принос като жител на Калмикия и като будист. Разбира се, съжаляваме, че той вече не е начело на Калмикия, тъй като никой не може да замени Кирсан Илюмжинов в пропагандата на будизма.
- Какви са отношенията между будистите и другите религии в Калмикия?
- Представители на различни религиозни институции в Калмикия поддържат приятелски отношения. Ние поддържаме открит диалог и обсъждаме проблемите директно и искрено, без да се страхуваме да нараним нечии чувства. Радвам се да кажа, че нямаме никакви проблеми. И ако възникнат, ще ги обсъдим с пълна откритост и ще намерим взаимно приемливо решение.
Мисля, че това се случва, защото в Калмикия осъзнават: въпреки всички различия във философските основи на различните религии, всички те се стремят да носят добро на човечеството. Бях много доволен, когато православният епископ Зосима (по това време той беше епископ на Елиста и Калмикия), след среща с Негово Светейшество Далай Лама, каза, че в него има „много православни подвижници“. Тази готовност да се отнасяме към ценностите на другите религии с уважение и разбиране наистина сплотява хората.
- Вие сте един от инициаторите за провеждане на учението на Далай Лама за руските будисти в Индия. Наистина ли мислите, че проповедите, чути досега от Русия, ще могат да повлияят на състоянието на руския будизъм?
- Според мен събитията от последните години вече доказаха, че ученията, провеждани дори на толкова голямо разстояние от Русия, имат много предимства. Първо, хората попадат в нова среда, в друга част на земното кълбо и се запознават с културата на други страни. Правят поклонения до свети места. Те се срещат с представители на други клонове на будизма, с философи, висши лами и монаси. Всичко това не може да се получи, оставайки на руска територия.
И, разбира се, най-важното е, че те могат да се докоснат до мъдростта на Негово Светейшество Далай Лама, да получат неговата благословия, неговите философски учения и посвещения. Всички знаем, че годините на Негово Светейшество минават и молбите ни за входна виза за Русия за него редовно се отхвърлят.
Така че срещата с него в Индия и други страни остава единствената ни възможност да се учим от него и да поддържаме контакт с него. И това носи огромни ползи за всички. Дълбоко съм убеден, че ученията на Далай Лама за руските будисти, дори и да се провеждат в Индия, оказват значително влияние върху състоянието на будизма в Русия. И това влияние несъмнено ще се разширява.