Житие и страдание на св. апостол Варнава. Кипър

Дни на възпоменание: 4 януари (стар стил) 17 януари (нов стил), 11 юни (стар стил) 24 юни (нов стил) - откриване на реликви

Свети апостол Варнавапринадлежи към редиците на светите 70 апостоли. Първоначалното му име е Йосиф. Той е роден на остров Кипър от родители евреи, произхождащи от семейство на левити.

Предците на Варнава са се преместили от Палестина на остров Кипър поради войни. Родителите на Варнава бяха много богати и имаха собствено село и къща близо до Йерусалим.

Те отгледаха Йосиф в обучение на книги; когато момчето станало пълнолетно, те го изпратили в Йерусалим при известния тогава учител Гамалиил, за да го научи на по-съвършено разбиране на еврейските книги и на целия Божи закон. Тук Йосиф, сред връстниците си, имаше Савел, който по-късно беше наречен Павел.

Йосиф идваше в храма на Соломон всяка сутрин и вечер и се молеше тук с ревност на Бога, прекарвайки дните на своята младост в голямо въздържание.

По това време нашият Господ Иисус Христос, тридесет години след Своето въплъщение, започнал да се открива на света, дойде от Галилея. Тук Той поучаваше в храма, извърши много чудеса; всички Му се чудеха, стичаха се при Него от всички страни, за да видят святото Му лице и да чуят божествените Му думи. Младежът Йосиф също Го видя и, като слушаше поученията, които излизаха от пресветите Му устни, беше трогнат в сърцето си и много се учуди на чудесата, които Той извърши. Йосиф се разпали от сърдечна любов към Господа и като се приближи до Него, падна ничком в нозете Му. В същото време Йосиф моли Господ да го благослови и приеме като един от Своите ученици. Господ, който прозря в тайните на сърцата, благослови го благословено и не му забрани да Го следва. Йосиф най-напред побърза към къщата на леля си, на име Мария, майката на Йоан, по-късно наречен Марк, и й каза: „Ела да видиш Този, Когото бащите ни копнееха да видят...“

Когато Господ се върна от Йерусалим в Галилея, Йосиф и другите ученици Го последваха. Йосиф, който получи името Варнава (т.е. „син на утехата“), стана един от 70-те ученици на Господа, които Той изпрати да проповядват.

Възнесение Господне

След като отишли на небето, светите апостоли заживели всички заедно в Йерусалим. По това време Йосиф продава и селото си, намиращо се близо до Йерусалим, което наследява от родителите си. Той донесе приходите в нозете на апостолите, без да остави нищо за себе си, защото искаше да стане богат в Бога, в Когото всъщност стана богат.

Варнава често го виждаше и той спореше с него от Писанието за Господ Иисус Христос и полагаше всички усилия да обърне Савел към светата вяра, но Савел беше много ревностен ревнител на преданията на своите бащи.

Сълзите и молитвите на Варнава не бяха напразни; когато настъпи времето на Божията милост, Савел се обърна към Христос, повикан от гласа на Господа по пътя за Дамаск. Тогава свети Варнава хвана Савел за ръка и го заведе при апостолите, като каза: „Този, който ни гони, вече е наш...“

Обръщането на Савел по пътя за Дамаск.

По това време светата вяра в нашия Господ Иисус Христос започна да се разпространява в Сирийска Антиохия. Йерусалимската църква чула за това, затова апостолите изпратили Свети Варнава в Сирийска Антиохия, за да научи повече за всичко, което се е случило там, и да утвърди новопокръстените. Като дойде там и видя Божията благодат, той много се зарадва и утеши всички със словото на Господа, увещавайки всички да останат с Господа безотстъпно. Докато Свети Варнава проповядва там известно време, доста хора се присъединиха към Господа. Тъй като учениците се умножаваха всеки ден, но имаше малко учители, свети Варнава, напускайки за известно време Антиохия, отиде в Тарс, като искаше да намери тук своя приятел Савел. След това и двамата останаха в Антиохия цяла година, като се събираха в храма и поучаваха народа. Тук за първи път техните ученици започват да се наричат християни.

След една година Варнава и Савел, сега наричан Павел (вижте за него на празника на 29 юни), се върнаха в Йерусалим, като зарадваха Църквата с новината за умножаването на вярващите в Антиохия и донесоха щедра милостиня от тях.

Убийството на Яков Зеведеев

По това време внезапно настъпи голямо объркване в Йерусалимската църква, защото цар Ирод започна гонение. Той уби ап с меч. Яков Зеведеев и завърши ап. Петър в затвора. Варнава и Павел се приютили в къщата на Мария, леля Варнавина, при която дошъл и апостолът. Петър, след като ангел го изведе от затвора. Тогава Варнава и Павел, след като свършиха работата си, се върнаха отново в Антиохия, като взеха със себе си сина на Мария, Йоан, на име Марк. След като всички те прекараха достатъчно време в Антиохия, подвизавайки се в пост, молитва, отслужвайки божествената литургия и проповядвайки словото Божие, благоволи Светият Дух да ги изпрати да проповядват на езичниците. Те първо отидоха в Селевкия, оттам отплаваха за Кипър и спряха в Саламин. След като преминаха острова до Пафос, те срещнаха някакъв магьосник и лъжепророк на юдаизма, на име Елима, под ръководството на анфипат Сергий, много мъдър човек. Тук те просветиха Анфипат със свята вяра, но с една дума ослепиха магьосника Елим, който им се противопостави. След като напуснаха Пафос, те стигнаха до Перга Памфилия. Техният слуга Иоан (Марк), като видя голямото им страдание, което претърпяха за благовестието на Христовото име (защото изобщо не се страхуваха от смъртта), се страхуваше да върви с тях поради младите си години; затова, като ги остави, той се върна в Йерусалим при майка си. Варнава и Павел дойдоха в Антиохия в Пизис. След като бяха изгонени оттук, те отърсиха праха от краката си и пристигнаха в Икония. Но дори и тук езичниците възнамеряваха да ги убият с камъни, затова те побързаха към градовете на Ликаония, Листра и Дервия, и проповядваха евангелието в околностите им. Тук излекували един куц по рождение. Хората, смятайки ги за богове, тръгнали да им принасят жертви и апостолите едва ги убедили да не правят това. Тогава същите хора, научени от евреите, се разбунтуваха срещу Св. апостоли След като убиха Павел с камъни, хората го изведоха извън града, мислейки, че е мъртъв, но той стана и влезе в града, а на следващата сутрин той и Варнава напуснаха града и отидоха в Дервия. След като достатъчно проповядва Евангелието в този град и обръща мнозина тук към Христос, Св. Апостолите тръгват на връщане към Сирийска Антиохия. Навсякъде по пътя те укрепваха душите на учениците, като ги увещаваха да постоянстват във вярата и ги учеха. След като ръкоположиха презвитери във всички църкви, апостолите тръгнаха оттук за Аталия, след което отплаваха за Антиохия в Сирия. Като пристигнаха в града и събраха всички верни, те им разказаха всичко, което Бог е направил с тях и колко езичници са обърнали към Христа.

Антиохия Сирийска

Скоро след това те пристигнаха в Йерусалим, където всички апостоли, след като се посъветваха, решиха да премахнат завинаги обрязването за вярващите, не само гърци, но и евреи, като ненужно според новата благодат. Приложението отиде с това съобщение. Варнава и Павел, и с тях Юда и Сила, в Антиохия. По това време синът на Мария, лелята на Варнавина, не посмял да се приближи до Св. Павел се обърна към чичо си Варнава с покаяние и сълзи, съжалявайки, че е бил отделен от тях, когато проповядват на езичниците. Йоан започна да пита Св. Варнава отново го взема със себе си, като обещава да отиде без страх на всички страдания и дори на смърт за Господа. Варнава го взе за свой племенник. Всички заедно стигнаха до Антиохия.

След известно време Павел каза на Варнава, че трябва отново да посетят братята си, да обиколят всички градове, в които преди са проповядвали, за да видят как живеят. Свети Варнава се съгласи с това. В същото време той искаше да вземе Джон (Марк) със себе си. Павел не искаше да го вземе, спомняйки си предишното си отлъчване от тях. Между тях имаше кавга, така че те се разделиха един от друг, като възнамеряваха всеки да тръгне по своя път. Но това беше дори полезно, тъй като, проповядвайки поотделно, те спасиха много повече души, отколкото биха могли да имат, ако бяха заедно. Свети Павел, като взе свети Сила със себе си, отиде в Дервия и Листра, а свети Варнава отплава за Кипър с племенника си Йоан.

След като увеличи броя на вярващите в Кипър, Варнава отиде в Рим и, както се казва, беше първият, който проповядва Христос в Рим. След това, след като основал и утвърдил епископския престол в град Медиолан, Варнава отново се върнал в Кипър. Докато той проповядваше в град Саламин, някои евреи от Сирия дойдоха тук и започнаха да му се противопоставят и да възмущават хората и планираха да го убият. Апостолът, предвиждайки мъченическата му смърт, казал на Марк, че след смъртта му трябва да вземе тялото му, да го погребе и да отиде при апостол Павел, за да му разкаже всичко за Варнава.

Свети Варнава носел със себе си Евангелието от Матей, написано собственоръчно. Той завещава на Свети Марк да го погребе заедно с това Евангелие. След това, след като даде последната си целувка на своя роднина Марк, Варнава отиде при еврейския домакин. Когато той започна да говори тук от книгите на пророците за Христос, евреите, които дойдоха от Сирия, се разбунтуваха срещу него, възмутиха други евреи и като сложиха ръце, го изведоха извън града и го убиха с камъни. Марк и другите братя намериха тялото на свети Варнава и го погребаха в една пещера, като поставиха Евангелието на гърдите му. Тогава той тръгнал да търси апостол Павел и като го намерил в Ефес, му разказал всичко за смъртта на Св. Апостол Варнава. Свети Павел оплаква смъртта на Варнава, но задържа Марк при себе си.

Криптата, където са открити мощите на апостол Варнава.

Поради засилващите се гонения мястото, където са положени дори мощите на апостол Варнава, изпада в забрава. Много години по-късно, когато Христовата вяра се разпространи по всички краища на земята, Господ благоволи да прослави това място. Тук започнаха да се случват много чудесни чудотворни изцеления на болни. Никой не знаеше нищо за мощите на апостола, затова мястото беше наречено „Мястото на здравето“.

Светите мощи на апостол Варнава са намерени по чудодеен начин в края на V век (485-488 г.), след като той се явява три пъти насън на архиепископ Антим Кипърски и му заповядва да намери мощите му и Евангелието в „Мястото на Здраве." Той също каза на Антим: „И когато вашите противници, възнамерявайки да подчинят тази църква на властта си, започнат да говорят, че Антиохия е апостолическият престол, вие им възразявате и казвате - и моят град е апостолическият престол, защото аз имам апостол, почиващ в моя град.”

Император Зенон (474-491) много се зарадва, че през дните на неговото царуване е намерено толкова голямо духовно съкровище и заповяда остров Кипър да не бъде подвластен на патриарха, а да се управлява самостоятелно от своя архиепископ.

Манастир на името на апостол Варнава Област Фамагуста, Кипър.

Скоро архиепископът построил голям и красив храм в името на апостола. Той постави честните му мощи в св. олтар от дясната страна и установи честването на паметта на свети апостол Варнава 11 юни, денят на откриването на мощите му.

Апостол Варнава 24 юни (Св. Народ)

24 юни 2011 г. Ден на паметта на светите апостоли Вартоломей и Варнава.Божествената литургия отслужи протойерей Виктор Квасни.

Свети апостол Вартоломей е от Кана Галилейска, един от 12-те Христови апостоли. След слизането на Светия Дух в деня на Петдесетница, той и апостол Филип (14 ноември) се паднаха на съдбата да проповядват Евангелието в Сирия и Мала Азия. Докато проповядвали евангелието, те се разпръснали в различни градове и след това се събрали отново. Свети апостол Филип бил придружен от сестра си, девицата Мариамна. Преминавайки през градовете на Сирия и Мизия, те претърпяха много скърби и нещастия, бяха убити с камъни и затворени. В едно от селата те срещнали апостол Йоан Богослов и заедно отишли във Фригия. В град Хиерапол със силата на своите молитви те унищожили огромна ехидна, която езичниците почитали като божество. Светите апостоли Вартоломей и Филип и тяхната сестра потвърдили своята проповед с много знамения.

В Хиераполис живееше човек на име Стахий, който беше сляп от 40 години. Когато получил изцеление, той повярвал в Христос и се кръстил. Слухът за това се разнесе из целия град и много хора се стекоха в къщата, където живееха апостолите. Болните и обладаните бяха освободени от своите болести и много бяха кръстени. Управителят на града заповядал проповедниците да бъдат хванати и хвърлени в затвора, а къщата на Стахий да бъде изгорена. На процеса езическите жреци се оплакаха, че чужденците отблъскват хората от почитането на родните богове. Вярвайки, че в дрехите на апостолите се крие магическа сила, владетелят заповядал да ги разкъсат. Дева Мариамна се явила в очите им като огнен факел и никой не смеел да я докосне. Светците били осъдени на разпятие. Апостол Филип е издигнат до кръста с главата надолу. Започва земетресение, отварянето на земята поглъща владетеля на града, свещениците и много хора. Други се уплашиха и се втурнаха да свалят апостолите от кръста. Тъй като апостол Вартоломей беше окачен ниско, той беше отстранен бързо. Умира апостол Филип. След като постави Стахий за епископ на Йерапол, апостол Вартоломей и блажена Мариамна напуснаха този град.

Проповядвайки Словото Божие, Мариамна отишла в Ликаония, където починала мирно (паметта й е 17 февруари). Апостол Вартоломей отишъл в Индия, там превел Евангелието на Матей от еврейски на местния език и обърнал много езичници към Христос. Той посетил и Велика Армения (страната между река Кура и горното течение на реките Тигър и Ефрат), където извършил много чудеса и излекувал обладаната от демони дъщеря на цар Полимий. В знак на благодарност царят изпратил дарове на апостола, но той отказал да ги приеме, като казал, че търси само спасение на човешките души. Тогава Полимиос, царицата, излекуваната принцеса и много от нейните роднини приеха Кръщението. Жителите на десет града на Велика Армения последваха примера им. Чрез машинациите на езическите жреци братът на царя Астиаг заловил апостола в град Албан (сега град Баку) и го разпънал с главата надолу. Но и от кръста той не спря да проповядва на хората благата вест за Христа Спасителя. След това, по заповед на Астиаг, те разкъсаха кожата на апостола и му отрязаха главата. Вярващите поставили тленните му останки в ламаринен храм и го погребали. Около 508 г. светите мощи на апостол Вартоломей са пренесени в Месопотамия, в град Дара. Когато персите превземат града през 574 г., християните вземат мощите на апостола и се оттеглят на брега на Черно море. Но тъй като бяха настигнати от врагове, те бяха принудени да спуснат раците в морето. С Божията сила ракът по чудо доплува до остров Липару. През 9 век, след превземането на острова от арабите, светите мощи са пренесени в неаполитанския град Беневенто, а през 10 век част от тях са пренесени в Рим.

Свети апостол Вартоломей се споменава в житието на Йосиф химнограф (+ 883 г., памет на 4 април). Получил от един човек частица от мощите на апостол Вартоломей, монах Йосиф ги пренесъл в своя манастир близо до Константинопол и построил църква в името на апостола, в която поставил частица от мощите му. Преподобният Йосиф горел да съчини хвалебствени песнопения в чест на светеца и усърдно се молел на Бога да го удостои със способността да ги съчинява. В деня на паметта на апостол Вартоломей монах Йосиф го видял в олтара. Той извика Йосиф и го свали от трона свято евангелиеи го постави на гърдите си с думите: „Нека Господ те благослови, нека твоите песни радват вселената“. Оттогава монах Йосиф започва да пише песнопения и канони и с тях украсява не само празника на апостола, но и дните на паметта на много други светци, съставяйки около 300 канона. Свети Йоан Златоуст, Кирил Александрийски, Епифаний Кипърски и някои други учители на Църквата смятат апостол Вартоломей за едно лице с Натанаил (Йоан 1:45-51; Йоан 21:2).

Свети апостол Варнава е роден на остров Кипър в семейство на богати евреи и е наречен Йосиф. Той получава образованието си в Йерусалим, като е възпитан заедно със своя приятел и връстник Савел (бъдещият апостол Павел) при известния тогава законоучител Гамалиил. Йосиф бил благочестив, често посещавал храма, стриктно спазвал постите и се пазил от младежките увлечения. По това време нашият Господ Исус Христос започна публична проповед. Виждайки Господа и чувайки Божествените Му думи, Йосиф повярва в Него като Месия, пламна от любов към Него и Го последва. Господ го избра сред 70-те ученици. Сред последователите на Господ Йосиф получи второ име - Варнава, което на иврит означава „син на утехата“. След Възнесението на Господа на небето той продаде земята, която му принадлежеше близо до Ерусалим, и донесе парите в нозете на апостолите, без да остави нищо за себе си (Деян. 4:36,37).

Когато Савел, след обръщането си, дойде в Ерусалим и се опита да се присъедини към учениците на Христос, всички се страхуваха от него като от скорошен гонител. Варнава дошъл с него при апостолите и разказал как Господ се явил на Савел по пътя за Дамаск (Деян. 9:26-28).

От името на апостолите Свети Варнава отиде в Антнохия, за да потвърди вярващите: „Като пристигна и видя Божията благодат, той се зарадва и увещаваше всички да се държат на Господа с искрено сърце“ (Деян. II, 23). След това апостол Варнава отишъл в Тара, а след това довел апостол Павел в Антиохия, където около година поучавал хората в храма. Тук учениците за първи път започват да се наричат християни. По повод настъпилия глад, вземайки щедра милостиня, апостолите се върнали в Йерусалим. Когато цар Ирод убил апостол Яков Зеведеев и, за да угоди на евреите, арестувал апостол Петър, светите апостоли Варнава и Павел, изведени от затвора от ангела Господен, се скрили в къщата на лелята на Варнава, Мария. И щом гоненията утихнаха, те се върнаха в Антиохия, като взеха със себе си сина на Мария Йоан, по прякор Марк. По вдъхновение от Светия Дух пророците и учителите, които бяха там, ръкоположиха Варнава и Савел и ги пуснаха на делото, към което Господ ги призовава (Деян. 13; 2-3). След като останаха в Селевкия, те отплаваха за Кипър и в град Саламин проповядваха Словото Божие в еврейските синагоги. В Пафос намериха магьосник, лъжепророк на име Варий, който беше под проконсул Сергий. Желаейки да чуе Божието слово, проконсулът поканил светите апостоли при себе си. Магьосникът се опитал да отвърне проконсула от вярата, но апостол Павел изобличил магьосника и според думите му той внезапно ослепял. Проконсулът повярва в Христос (Деяния 13:6-12). От Пафос апостолите пристигат в Перга Памфилия и след това проповядват на евреи и езичници в Антиохия на Писидия и в цялата тази страна. Юдеите се разбунтуваха и изгониха Павел и Варнава. Апостолите дошли в Икония, но след като научили, че евреите искат да ги убият с камъни, се оттеглили в Листра и Дервия. Там апостол Павел изцелява човек, който не може да използва краката си от раждането си. Хората ги смятали за боговете Зевс и Хермес и искали да им принесат жертви. Апостолите едва го убедили да не прави това (Деяния 14:8-18).

Когато възникна въпросът дали новопокръстените езичници трябва да се обрязват, апостолите Варнава и Павел отидоха в Йерусалим. Там те били приети с любов от апостолите и презвитерите. Проповедниците казаха „какво направи Бог с тях и как отвори вратата на вярата на езичниците“ (Деяния 14:27). След дълги размишления апостолите заедно решават да не налагат на езичниците никакво бреме освен необходимото – да се въздържат от идоложертвени и кръвни жертви, от удушаване и блудство и да не правят на другите това, което не желаят за себе си (Деян. 15: 19 - 20). Писмото беше изпратено с апостолите Варнава и Павел и те отново проповядваха Евангелието в Антиохия и след известно време решиха да посетят градовете, където преди това са проповядвали. Апостол Варнава искаше да вземе Марк със себе си, но апостол Павел не искаше, тъй като преди това беше изостанал от тях. Възникна разногласие и апостолите бяха разделени. Павел взе със себе си Сила и отиде в Сирия и Киликия, а Варнава и Марк отидоха в Кипър (Деяния 15:36-41).

Увеличавайки броя на вярващите в Кипър, апостол Варнава отива в Рим, където може би е първият, който проповядва Христос.

Апостол Варнава основава епископската катедра в Медиолан (Милано), а след завръщането си в Кипър продължава да проповядва за Христос Спасителя. Тогава озлобените юдеи подбудили езичниците срещу апостола, извели го извън града, убили го с камъни и наклали огън, за да изгори тялото му. По-късно, след като дойде на това място, Марк взе тялото на апостола, което остана невредимо, и го погреба в пещера, като постави на гърдите си, според волята на апостола, Евангелието на Матей, преписано собственоръчно.

Апостол Варнава починал около 62 години, на 76 години. С течение на времето мястото на погребението на апостола в пещерата е забравено. Но на това място бяха открити множество знаци. През 448 г., при император Зенон, апостол Варнава се яви три пъти насън на архиепископа на Кипър Антим и показа мястото, където са погребани мощите му. Като започнали да копаят на посоченото място, християните намерили нетленното тяло на апостола и светото Евангелие, лежащо на гърдите му. Оттогава Кипърската църква започва да се нарича апостолска и получава правото самостоятелно да избира примат. Така апостол Варнава защитава Кипър от претенциите на врага на IV Вселенски събор, еретика Петър, наречен Кнатей, който завзема патриаршеския престол в Антиохия и търси власт над Кипърската църква.

Свети апостол Варнава принадлежи към числото на светите седемдесет апостоли: първоначалното му име беше Йосиф, но след това започнаха да го наричат Варнава, както ще кажем за това на мястото му. Той е роден на остров Кипър1 от родители евреи, произхождащи от семейство на левити; От неговия род левити произлизат древните велики Божии пророци – Моисей2, Аарон3 и Самуил4.
Предците на Варнава се преместват от Палестина на остров Кипър поради войните, които се водят в Палестина. Родителите му бяха много богати и имаха собствено село близо до Йерусалим, пълно с градини и различни плодове и украсено с голяма сграда, тъй като тук имаха дом. Защото от времето, когато св. пророк Исая5 пише: „И ще построя къщи и ще живея в тях, защото те ще бъдат семе благословено от Господа” (Ис. 65:21.23), евреите, живеещи в далечни страни, не разбирайки духовния смисъл на тези думи, те се опитаха да имат свои къщи в Ерусалим; поради тази причина родителите на Варнава също имаха собствена къща и собствено село близо до Йерусалим.
Като родиха този, за когото е нашата дума, те го нарекоха Йосиф и го отгледаха в книжна наука; когато момчето стана пълнолетно, те го изпратиха в Йерусалим при най-известния учител по онова време Гамалиил, за да научи Варнава на по-съвършено разбиране на еврейските книги и целия Божи закон. Тук Йосиф имаше сред връстниците си Савел, който по-късно беше наречен Павел; и двамата учеха при един и същи учител Гамалиил, напредвайки в интелигентността, разбирането на книгите и в добродетелния живот.
Йосиф всяка сутрин и вечер идваше в Соломоновия храм и се молеше тук с усърдие на Бога, прекарвайки дните на своята младост в чест пост и голямо въздържание; Желаейки да запази девството си в чистота, той избягваше да се среща с безпорядъчни младежи и в никакъв случай не искаше да чуе тези думи, с които можеше да се помрачи умът на младежа, но, внимателно наблюдавайки себе си, непрекъснато изучаваше закона Господен ден и нощ.
В това време нашият Господ Иисус Христос, тридесет години след Своето въплъщение, започнал да се открива на света, дойде от Галилея; тук Той поучаваше в храма, извърши много преславни чудеса; всички Му се чудеха; от всички страни те се стичаха към Него, за да видят святото Му лице и да чуят божествените Му думи, по-сладки от мед и пчелна пита. Младежът Иосиф също Го видял и, като слушал поученията, излизащи от пресветите Му устни, се трогнал в сърцето си и много се учудил на чудесата, които Той извършвал; Като видял как Той изцели със словото Си парализирания при овчия копел (Йоан 5:1-15) и видял и много други чудеса на Христос, Йосиф се разпали от сърдечна любов към Господа и като се приближи до Него, падна ничком в краката Му; в същото време Йосиф моли Господ да го благослови и приеме като един от Своите ученици. Господ, който презря тайните на човешките сърца, като видя, че сърцето на Йосиф гори от божествена любов, благослови го благословено и не му забрани да Го следва. Йосиф най-напред побърза към къщата на леля си, на име Мария, майката на Йоан, който по-късно беше наречен Марк, и й каза: „Ела да видиш Този, Когото бащите ни копнееха да видят; за един пророк Исус от Назарет от Галилея учи в храма и извършва големи чудеса, така че мнозина Го смятат за дългоочаквания Месия."
Щом жената чула това, веднага оставила всичко и побързала да отиде в храма; Виждайки Господа Иисуса Христа, тя падна ничком в нозете Му и каза с молитва: "Господи, ако съм намерила благодат пред Тебе, влез в дома на Твоята рабиня, за да благословиш с влизането Си целия ми дом."
Като видя вярата й, Господ дойде в дома й и благослови нея и всички, които бяха в дома й. Господ беше приет от Мария с голяма чест и с много радост и благоговение; оттогава Господ винаги отиваше с учениците Си в дома на Мария, когато идваше в Ерусалим.
Когато Господ се върна от Йерусалим в Галилея, Йосиф и другите ученици Го последваха. И когато Господ искаше да изпрати апостолите Си да проповядват „на изгубените овце от Израилевия дом” (Матей 10:6), Той видя, че те са малко, поради което каза: „Жетвата е изобилна, но работниците са малко” (Матей 9:37); По тази причина Господ разкри на света и други седемдесет ученика, които изпрати по двама пред Себе Си във всеки град и село (Лука 10:1). Сред тези седемдесет ученици на Господа беше един от първите и свети Йосиф, преименуван от светите апостоли на Варнава, тоест син на утехата, тъй като с проповедта си за Месията, който дойде на света, той утеши хора, които бяха нетърпеливи в очакване на идването на Месията. Точно както синовете на Зеведей бяха наречени синове на гръмотевицата (Марк 3:17), тъй като те трябваше да гърмят в цялата вселена със своята проповед като гръм, така и този свети Йосиф беше наречен син на утехата, тъй като неговите апостолски трудове бяха трябва да донесе голяма радост на Божиите избрани. И свети Златоуст, обяснявайки причината за неговото преименуване, казва (Деян. 11): „Струва ми се, че той получи името си според заслугите си, тъй като беше напълно способен (да бъде син на утеха“).
След възнесението на Господа на небето, светите апостоли заживяха всички заедно в Йерусалим, както е писано за това в книгата Деяния на апостолите: „Множеството от повярвалите имаха едно сърце и една душа, и никой не повика нищо от имуществото му беше негово, но те имаха всичко „Нямаше нищо общо. Сред тях нямаше никой нуждаещ се; защото всички, които притежаваха земя или къщи, продавайки ги, донасяха цената на продаденото и ги поставяха на краката на апостолите” (Деяния 4:32,34,35). По това време свети Йосиф, наречен апостол Варнава, продал гореспоменатото село, намиращо се близо до Йерусалим, което наследил от родителите си; Той донесе приходите при нозете на апостолите, без да остави нищо за себе си, защото искаше да забогатее в Бога, в Когото всъщност стана богат, както се свидетелства за това: „той беше добър човек и пълен със Светия Дух и вяра” (Деяния 11:24). На Варнава често му се случваше да вижда Савел и той спореше с него от Писанието за Господа Иисуса Христа и полагаше всички усилия да обърне Савел към светата вяра, но Савел беше много ревностен ревнител на преданията на своите бащи; затова той се надсмивал над свети Варнава, като над заблуден човек, и дори изричал богохулни думи против Господа Иисуса Христа, наричайки Го син на дърводелец, човек с просто звание, предаден на позорна смърт. Когато след убийството на светия първомъченик Стефан от евреите, Савел започнал да гони църквата, „влизайки в къщите на вярващите, завличайки мъже и жени и хвърляйки ги в тъмница“ (Деян. 8:3), тогава свети Варнава силно оплакваше го и горещо се молеше на Бога, вдигайки чистите Си ръце, да просвети духовните очи на Савел, за да познае истината; той наистина искаше да има Савел за приятел в християнската вяра, точно както го имаше за приятел в училището на Гамалиил.
Сълзите и молитвите на Варнава не бяха напразни; когато настъпи времето на Божията милост, Савел се обърна към Христос, повикан от гласа на Господа отгоре, по пътя за Дамаск6. И вълкът се превърна в овца; хулителят на Христовото име започнал да прославя Господ Иисус Христос; по-рано гонител, станал защитник на Църквата; тъй като след като получи светото кръщение, Савел веднага отиде на събранията на юдеите и започна да проповядва за Исус, казвайки, че Той е Божият Син, също изобличавайки юдеите, които живееха в Дамаск. Когато Савел се върна в Йерусалим, той „се опита да досажда на учениците, но всички се страхуваха от него, не вярвайки, че е ученик“ (Деяния 9:26). Тогава свети Варнава, като го срещна, каза: "Докога, Савле, няма да престанеш да бъдеш хулител на великото име на Исус Христос и гонител на Неговите верни слуги? Докога ще се съпротивляваш на страшното тайнство, предсказано от древни времена от пророците, което сега се сбъдна заради нашето спасение?"
Савел, като падна в нозете му, отговори със сълзи така: "Прости ми, учителю на истината, Варнава! Сега разбирам, че всичко, което ми каза за Христос, е истина; Онзи, когото преди това похулих, като го нарекох син на дърводелец , Него сега изповядвам, че съм Божият Син, Единородният, съвечен с Отца и съначалник, „Този, който е блясъкът на славата на Отца и образът на Неговата ипостас“ (Евр. 1:3), в последните дниТой се смири, „като прие образа на слуга“ (Фил. 2:7), стана съвършен човек, роден от Пресвета Дева Мария, прие безплатно страдание и кръст; след това възкръсна на третия ден, яви се на вас, Неговите апостоли, възнесе се на небето и седи от дясната страна на Бог Отец; Той ще дойде отново в славата Си, за да съди живи и мъртви, и Неговото царство няма да има край."
Като чул такива думи от бившия богохулник и гонител, свети Варнава се учудил; Разкъсвайки се от радост и прегръщайки Саул, той каза:
"Кой те научи, о, Савле, да говориш тези вдъхновени думи? Кой те убеди да изповядаш Исус от Назарет като Божи Син? Откъде научи толкова съвършено познание на божествените догми?"
Тогава Савел със сълзи и разкаяно сърце отговори: „Самият Господ Исус Христос, Когото аз, грешникът, хулех и гонех, Той ме научи на всичко това; защото Той ми се яви като чудовище и сега още чувам Неговото божествен глас в ушите ми.” Когато чудна светлина ме озари отгоре и аз паднах на земята от страх, чух глас, който казваше: “Савле, Савел! Защо ме преследваш?" Аз в страх и ужас казах:
- "Кой си ти, Господи?"
Той ми отговори с кротост и състрадание: „Аз съм Исус, когото ти гониш.
Много удивен от Неговото дълготърпение и като се помолих, казах:
- Господи, какво ми казваш да направя?
Тогава Той ме научи на всичко, което ти казах (Деяния 9:3-6).
След тези думи свети Варнава хвана Савел за ръка и го заведе при апостолите, като каза:
- Този, който ни преследваше, вече е наш. Този, който ни се противопостави, сега мисли с нас за нашия Господ; онзи, който преди беше наш враг, сега е наш приятел и съработник в лозето на Христос. Тук ви представям кротко агне, което преди е било свиреп звяр.
В същото време Савел разказа на апостолите как видял Господа на пътя и какво му казал Той; Той също така говори за това как се е трудил в Дамаск за името на Христос.
Апостолите, като чуха всичко това, бяха изненадани, зарадваха се и прославиха Бога. И Саул беше с тях; заедно с тях той влизаше и излизаше от Йерусалим, борейки се за Христовото име и смело изобличавайки евреи и гърци. Последните бяха силно учудени от това как човек, който толкова скоро беше преследвал всеки, който наричаше името на Исус, сега сам проповядва Исус; и искал да го убие. Като се досетили за това намерение на неверниците, братята отвели Савел от Йерусалим в Кесария и го пуснали в Тарс7, в отечеството му, за да проповядва там Господ Иисус Христос.
По това време в сирийската Антиохия, голям и славен град, започнала да се разпространява светата вяра в нашия Господ Иисус Христос. Защото, когато свети първомъченик Стефан беше убит, в онзи ден възникна голямо гонение срещу Ерусалимската църква, така че всички вярващи бяха разпръснати из страните на Юдея и Самария, с изключение на апостолите; тогава някои от онези, които бяха разпръснати, отидоха „чак до Финикия, Кипър и Антиохия, като не проповядваха словото на никого освен на юдеите“ (Деяния 11:19); но след това започнаха да проповядват Господ Исус на гърците; „И ръката на Господа беше с тях и голям брой повярваха и се обърнаха към Господа“ (Деяния 11:21). Йерусалимската църква чу за това; Затова апостолите изпратили Свети Варнава в Сирийска Антиохия, за да научи по-подробно всичко, което се е случило там, и да утвърди новопокръстените. Той дойде там и като видя Божията благодат, много се зарадва и утеши всички с Господното слово, като увещаваше всички да пребъдват непрестанно с Господа. Докато свети Варнава проповядваше там за недостатъчно време, много хора се присъединиха към Господа. Тъй като учениците се умножаваха всеки ден, но имаше малко учители, така че многото жетви нямаха работници, свети Варнава, като напусна за известно време Антиохия, отиде в Тарс, като искаше да намери тук своя приятел Савел; като го намери, той го доведе в Антиохия; и двамата работеха за обръщане на човешките души към Христос Бог, като водеха евреи и гърци към вяра в Христос. Те останаха в Антиохия цяла година, като се събираха в храма и поучаваха народа. Тук за първи път техните ученици започват да се наричат християни.
След една година Варнава и Савел решили да се върнат в Йерусалим, за да разкажат на светите апостоли за действието на Божията благодат в Антиохия. В същото време всеки от антиохийците, според състоянието си, изпрати, заедно с Варнава и Савел, всичко необходимо на своите обеднели и нещастни братя, живеещи в Юдея, тъй като тогава имаше голям глад в Юдея, според пророчеството на Свети Агаб: този Агаб също беше един от седемдесетте апостоли. След като събраха достатъчно милостиня, антиохийците я изпратиха на старейшините чрез посредничеството на Варнава и Савел.
Когато Варнава и Савел, сега наричан Павел, пристигнаха в Ерусалим, те много зарадваха Църквата, като обявиха увеличаването на вярващите в Антиохия и донесоха щедра милостиня от тях.
По това време внезапно настъпи голямо объркване в църквата на Йерусалим, тъй като „цар Ирод вдигна ръце срещу някои от онези, които принадлежаха към църквата“ (Деяния 12:1) и „уби Яков Зеведеев, брата на Йоан, с меч” (Деяния 12:2). Като забелязал, че това се харесва на евреите, той заповядал да вземат Петър и да го затворят в тъмница, от която апостол Петър бил изведен от свети ангел. През цялото това време, докато объркването, нанесено на Църквата от гонителите в Йерусалим, утихна, Варнава и Савел намериха убежище в къщата на гореспоменатата Мария, лелята на Варнава, при която дойде и свети Петър, след като ангел го изведе от затвора. Тогава Варнава и Савел, след като свършиха работата си в Ерусалим, се върнаха отново в Антиохия, като взеха със себе си сина на Мария, на име Йоан, наречен Марк. След като всички те прекараха достатъчно време в Антиохия, подвизавайки се в пост, молитва, отслужвайки божествената литургия и проповядвайки словото Божие, благоволи Светият Дух да ги изпрати да проповядват на езичниците. Светият Дух каза на пророците и учителите, които бяха в Антиохия: "Отделете Ми Варнава и Савел за делото, за което ги призовах. Тогава те, като постиха и се помолиха, положиха ръце на тях и ги изпратиха" ( Деяния 13: 2,3). Те първо отидоха в Селевкия10, оттам отплаваха за Кипър и спряха в Саламин11. Където и да отидоха, те проповядваха Божието слово; те имаха за свой слуга гореспоменатия Йоан, по-късно наречен Марк, син на Мария. След като преминаха острова до Пафос12, те срещнаха някакъв магьосник и лъжепророк на юдаизма, на име Елима, под ръководството на анфипат Сергий, много мъдър човек. Тук те просветиха Анфипат със светата вяра, но ослепиха магьосника Елим, който им се противопостави, с една дума. След като напуснаха Пафос, те стигнаха до Перга Памфилия. Техният слуга Йоан, който също е Марк, видя големите им страдания, които те претърпяха за проповядване на Христовото име (защото изобщо не се страхуваха от смъртта), страхуваше се да ходи с тях поради младите си години; затова, като ги остави, той се върна в Йерусалим при майка си. Варнава и Павел, като минали през Перга, стигнали до Антиохия Писидийска (град, различен от великата Антиохия на Сирия). След като били изгонени оттук, те отърсили праха от краката си и пристигнали в Икония13; но и тук евреите и езичниците възнамеряваха да ги убият с камъни; Като научили за това, те бързо отишли в градовете Ликаон14, Листра и Дервия и техните околности и проповядвали тук евангелието. Тук те излекуваха един куц човек, който беше болен от времето на раждането си и никога не беше ходил; апостолите го изправиха на крака, така че той започна да ходи съвсем свободно. Хората, смятайки ги за богове, се заели да им принасят жертви; в същото време народът нарекъл Варнава Зевс15, а Павел Хермес16 и едва светите апостоли убедили хората да не им правят жертви. Тогава същите хора, научени от юдеите, въстанаха срещу светите апостоли: като убиха с камъни Павел, хората го изведоха вън от града, мислейки, че е умрял; но той стана и влезе в града, а на следващата сутрин той и Варнава напуснаха града и отидоха в Дервия. След като достатъчно проповядвали евангелието в този град и обърнали мнозина тук към Христа, светите апостоли предприели обратния път към Сирийска Антиохия, като минали през същите градове и села. Навсякъде по пътя те укрепваха душите на учениците, като ги увещаваха да останат във вярата и ги учеха, че чрез много скърби трябва да влезем в Царството небесно. След като ръкоположиха презвитери във всички църкви и се помолиха с пост, те оставиха своите ученици на Господа, в Когото повярваха. След като били в Перга и проповядвали тук словото Господне, апостолите тръгнали оттук за Аталия17, след което отплавали за Сирийска Антиохия, откъдето били изпратени от Светия Дух да проповядват словото Господне на езичниците. Като пристигнаха в града и събраха всички верни, те им разказаха всичко, което Бог е направил с тях и колко езичници са обърнали към Христа, и останаха в Антиохия доста време.
Скоро след това възникна спор между вярващите евреи и гърци относно обрязването, защото някои от евреите казаха, че тези, които не са обрязани според закона на Мойсей, не могат да бъдат спасени. Тези сред елините, които вярваха, смятаха обрязването за голямо бреме за себе си. Варнава и Павел се противопоставиха на евреите и защитиха гърците от обрязване. Но тъй като спорът и караниците по този въпрос не спираха, стана необходимо Варнава и Павел да отидат от Антиохийската църква отново в Йерусалим при апостолите и презвитерите, за да ги питат за обрязването. Нещо повече, Варнава и Павел трябваше да кажат на апостолите, че Бог е „отворил вратата на вярата на езичниците“ (Деяния 15:4). Варнава и Павел, изпратени от църквата (Антиохия), преминавайки през Финикия и Самария, навсякъде провъзгласяваха обръщането на езичниците, на което вярващите много се радваха.
Когато пристигнали в Иерусалим, били приети тук с любов от светите апостоли и презвитери; всички слушаха с радост Варнава и Павел, които разгласяваха всички чудни знамения и чудеса, които Бог беше извършил чрез тяхната ръка сред езичниците. Що се отнася до обрязването, апостолите, като се консултираха със съвета, решиха да го премахнат завинаги за вярващите не само сред гърците, но и сред евреите, като ненужни при новата благодат. В същото време апостолите сметнали за необходимо да изпратят някои християни от себе си, заедно с Варнава и Павел, в Антиохия, при вярващите гърци; За тази цел те избраха Юда, наречен Варсава, и Сила, мъже, най-известни сред братята, и написаха така: „Апостоли, старейшини и братя, до братята езичници, които са в Антиохия, Сирия и Киликия: радвайте се, защото чухме че някои, които излязоха от нас, ви смутиха с речите си и разтърсиха душите ви, като казаха, че трябва да се обрязвате и да пазите закона, който ние не им поверихме: тогава ние, като се събрахме, единодушно решихме, като избрахме мъже, да ги изпратим при вас с нашите възлюбени Варнава и Павел, мъже, които предадоха душите си нашите в името на нашия Господ Исус Христос. Затова изпратихме Юда и Сила, които ще ви обяснят устно същите неща. Защото беше угодно на Светия Дух и ние да не ви налагаме повече тежест от това необходимо: да се въздържате от неща, пожертвани на идоли, и кръв, и удушени неща., и блудство, и не правете на другите това, което не искате да правите на като спазваш тези неща, ще се оправиш. Бъди здрав" (Деяния 15:23-29).
С такова послание тръгват на път светите апостоли Варнава и Павел, а с тях Юда и Сила, от Иерусалим към Антиохия. По това време споменатият Йоан, наречен Марк, син на Мария, лелята на Варнава, не смеейки да се приближи до свети Павел, се приближи до чичо си, свети Варнава, с покаяние и сълзи, съжалявайки, че е бил отделен от тях, когато са били проповядвайки на езичниците: Йоан започна да моли Свети Варнава да го вземе отново със себе си, обещавайки да отиде без страх на всички страдания и дори смърт за Господа: Варнава го взе за свой племенник. Всички заедно стигнаха до Антиохия. След като събраха верните, апостолите им предадоха посланието; След като я прочетоха, всички много се зарадваха. Юда и Сила утешиха братята с думите си и ги утвърдиха в Господа. След известно време Юда се върна в Йерусалим, но Сила продължи да остане там. Павел и Варнава живееха в Антиохия, като поучаваха и проповядваха словото Господне на другите.
Известно време след това Павел каза на Варнава: „Трябва отново да посетим нашите братя; трябва да минем през всички градове, в които сме проповядвали името Господне, за да видим как живеят братята.
Свети Варнава даде съгласието си за това. В същото време Варнава искаше да вземе със себе си Йоан, наречен Марко, своя племенник; Павел не искаше това, казвайки: „Защо вземаме със себе си страхливия младеж, който преди това ни остави в Памфилия, като не искаше да отиде с нас на работата, за която бяхме изпратени, и като ни остави, се върна при роднините си ?"
Имаше кавга между нас, тъй като Варнава искаше да вземе Йоан, но Павел не искаше; така те се разделиха един от друг, като възнамеряваха всеки да тръгне по своя път.
Всичко това стана по Божия воля, за да се спасят, като се разделят по-голям бройдуш. Беше напълно достатъчно един велик учител да проповядва там, където възнамеряваха да отидат двама велики учители; всеки, проповядвайки поотделно, би донесъл значителна полза за Църквата – единият в една страна, другият в друга, обръщайки различни народи към Христовата вяра. Свети Павел, като взе свети Сила със себе си, отиде в Дервия и Листра, а свети Варнава отплава за Кипър с племенника си Йоан18.
Стигайки до остров Кипър, своята родина, свети Варнава положи значителни усилия, тъй като обърна много хора тук към Христос. След като увеличи броя на вярващите в Кипър, Варнава отиде в Рим и, както някои казват, беше първият, който проповядва Христос в Рим. След това, като основал и утвърдил епископския престол в град Медиолан19, Варнава отново се върнал в Кипър. Когато той поучаваше тук за Христос, в град Саламин, някои евреи от Сирия дойдоха тук и започнаха да му се противопоставят и да възмущават хората, като казваха, че всичко, което проповядва Варнава, е противно на Бога и на Моисеевия закон; Тези евреи хулеха честното име на Варнавино с много богохулства и планираха да го убият, като възбудиха мнозина против него. Апостолът, предвиждайки своята мъченическа смърт, свикал всички вярващи, които живеели в този град; като ги е научил достатъчно във вярата и добри делаи като ги убеди да бъдат смели в изповядването на Христовото име, той извърши Божествената литургия и причасти всички Христови Тайни. След това, като взе Марк, неговия спътник, отделно, той му каза: „В същия ден ще сложа край на живота си, приемайки смърт от ръцете на неверните евреи, както ми каза Господ; но ти, като вземеш тялото ми, което ще намериш извън града от западната страна, погреби го и иди при моя приятел, апостол Павел, и му разкажи всичко, което знаеш за мен."
Свети Варнава имал със себе си Евангелието от Матей, написано собственоръчно; той завещава на свети Марк да го погребе заедно с това евангелие. След това, след като даде последната си целувка на роднината си Свети Марк, Варнава отиде в еврейската конгрегация. Когато той започна да говори тук от книгите на пророците за Христос, евреите, които дойдоха от Сирия, се разбунтуваха срещу него, възмутиха другите евреи и като сложиха убийствените си ръце върху него, го изведоха от града на западната страна и го убиха с камъни тук; след това, като наклали огън, те хвърлили върху него тялото на светия апостол за изгаряне. Но когато впоследствие свети Марко, заедно с другите братя, дошъл тук тайно от всички, той намерил тялото на свети апостол Варнава невредимо, напълно невредимо от огъня; Като го взе, той го погреба в пещера, на пет стадия от града, и според волята на апостола постави Евангелието на гърдите му20. Тогава той отиде да търси апостол Павел; като го намерил в Ефес21, разказал му всичко за смъртта на свети апостол Варнава; Свети Павел оплаква смъртта на Варнава, но задържа Марк при себе си.
След убийството на свети Варнава настъпи голямо гонение от евреите срещу вярващите в град Саламин; Затова всички избягаха от този град и се криеха, където могат. Оттогава мястото, където са положени честните мощи на апостол Варнава, изпада в забрава. Много години по-късно, когато Христовата вяра се разпространи по всички краища на земята, когато гръко-римското царство се управляваше от християнски царе и когато остров Кипър сияеше от благочестие и православие, Господ благоволи да прослави мястото, на което почиват мощите на апостол Варнава. На това място започнаха да се случват много чудни чудеса. Така че първоначално един болен, който прекара нощта на това място, получи здраве. Същото се случи и с друг пациент. Когато вярващите разбраха за това, те нарочно дойдоха на това място, пренощуваха тук и получиха изцеление от болестите си. Така мястото стана известно навсякъде; затова тук бяха доведени много слаби и парализирани хора; всички тук получиха пълно изцеление от болестите си и се върнаха здрави по домовете си. Тук бяха докарани и обладани от демони и веднага нечистите духове се разбягаха от хората със силни писъци. Тук са прохождали куците, проглеждали са слепите и изобщо всеки, който е бил обладан от някаква болест, тук е получавал изцеление. Жителите на град Саламин много се зарадваха на това, макар и да не знаеха защо на това място се извършват толкова големи чудеса, тъй като никой не знаеше нищо за мощите на апостолите; Затова мястото е наречено „Мястото на здравето“. Но е необходимо да се знае как са намерени честните мощи на светия апостол.
Някакъв зъл еретик, Петър Белача, с прозвище Кнатей, противник на IV Вселенски събор на светите отци22, състоял се в град Халкидон23, и защитник на евтихейската ерес, както и съучастник на злата вяра на Аполинарий24, по време на царуването на Зенон25, с хитрост завзе престола на Антиохийската патриаршия и нанесе много голяма вреда на своето погрешно учение на Христовата църква. Но той не се задоволявал с поверената му Антиохийска епархия, в която преследвал и преследвал християните, подлагайки ги на много мъки; той искаше да завладее под властта си остров Кипър, който беше свободен от древни времена, за да посее в него своите фалшиви учения и да преследва всеки, който би му се противопоставил (трябва да се отбележи, че кипърците, като благочестиви християни, отхвърлиха погрешната му мъдрост за това, което страда на кръста божество).
Но той се опита по всякакъв начин да ги привлече на своя страна, като каза следното: „Тъй като словото Божие дойде в Кипър от Антиохия, поради тази причина кипърската църква трябва да се подчини на патриарха на Антиохия“.
Поради всичко това архиепископът на Кипър, на име Антим, беше потопен в голяма скръб, тъй като знаеше, че Петър, възползвайки се от милостта на царя, може много лесно да постигне каквото си поиска. И наистина, скоро в Кипър дойде кралска заповед, която заповяда на архиепископа на Кипър да дойде в Константинопол, за да отговаря на събора пред патриарха на Антиохия, който поиска подчинение на остров Кипър на диоцеза на Антиохия.
Архиепископът не знаеше какво да прави, защото не смееше да не се подчини на царската заповед и се страхуваше да отиде в Константинопол. Въпреки че водел свят живот, той нямал дарба на красноречие и се страхувал да не бъде победен в спор от противниците си. Затова той започнал усърдно да пости и да се моли, като със сълзи искал помощ, закрила и полезни съвети от самия Бог.
Веднъж през нощта, когато Антим задрямал от голяма молитвена работа, пред него се явил божествен човек в светла свещена одежда, осветена от небесни лъчи. Онзи, който се яви, каза: "Защо си, архиепископе, толкова тъжен и наскърбен? Не бой се, защото няма да пострадаш изобщо от противниците си."
Като каза това, съпругът, който се появи внезапно, стана невидим. Архиепископът, като се събуди от сън, беше изпълнен с ужас; след това той се поклони на земята във формата на кръст за молитва и започна да се моли с много сълзи, казвайки това: "Господи Исусе Христе, Сине на Живия Бог! Не оставяй Църквата Си, но ѝ помогни за слава заради нея на Твоето свято име.Ако това видение беше от Теб, то уреди така, че да го видя още веднъж, моля Ти се, и трети път, за да мога аз, грешният, най-после да се убедя, че Ти, мой Помощник, си с мен!"
IN следващата нощархиепископът имаше същото видение; същият светъл човек му се яви и каза: „Вече ви казах, че няма да страдате изобщо от противниците си, така че, без да се страхувате от нищо, отидете в Константинопол“.
Като каза това, появилият се стана невидим.
Архиепископ Анфим, отново благодарейки на Бога и не казвайки на никого нищо за това, което е видял, добави молитва към молитва и сълзи към сълзи, за да бъде достоен за това видение за трети път и да му се открие кой е който се появи.
На третата нощ същият съпруг се появи и каза: "До кога няма да вярваш на думите ми, които ще се сбъднат в следващите дни? Иди без страх в царуващия град, защото оттам ще се върнеш със слава, без страдания изобщо от вашите противници; защото самият Бог, аз, Неговият слуга, ще бъда ваш защитник."
Тогава архиепископът се осмели да каже на появилия се: „Моля те, господарю, кажи ми кой си ти, който ми говори тези думи?“
Той отговори: „Аз съм Варнава, ученик на нашия Господ Иисус Христос, когото Светият Дух изпрати заедно с избрания от Него съсъд, свети апостол Павел, да проповядва словото Божие на езичниците, за да се убедите в истината на думите ми, ето знак за вас: излезте отвъд града на западната страна пет стадия и на това място, наречено „Мястото на здравето“ (защото там заради мен Бог чудотворно дава здраве на болните), изкопайте земята под растящите рога на дървото: там ще намерите пещера и светилище, в което са поставени моите мощи; ще намерите и Евангелието, написано от моята собствена ръка, което преписах от светия евангелист апостол Матей. И когато вашите противници, възнамерявайки да подчинят тази църква на своята власт, започнат да говорят, че Антиохия е апостолският престол, вие им възразявате и казвате: - и моят град е престолът на апостолите, защото имам апостол, който спи в моя град.”
Когато свети Варнава каза това на архиепископа, той веднага стана невидим. Архиепископът, изпълнен с голяма радост и много благодарейки на Бога, свика духовенството, първенците на града и целия народ и разказа на всички за случилото се с него тройно явяване и за речите на свети апостол Варнава; след това той отиде с псалмите до това място в представянето почтен кръст. Когато стигнаха до посоченото място, те започнаха да копаят земята под дървото, както каза апостолът във видението; След като изкопаха земята отгоре, те намериха пещера, покрита с камъни; След като отстраниха камъните, те видяха мощехранителницата и усетиха велико и неописуемо благоухание; След като отворили мощехранителницата, те видели в нея честните мощи на св. апостол Варнава, непокътнати и непокътнати, а също и Евангелието, лежащо на гърдите му26. Всички в голяма радост и веселие въздадоха слава на Бога и благоговейно се поклониха на честните мощи, като се докоснаха до тях с вяра и любов. По това време се случиха много чудеса: всеки, без значение кой беше обладан от някаква болест, получи здраве, след като се докосна до честните мощи. Тогава архиепископ Анфим, не смеейки да вземе светинята с мощите на апостола от това място, я запечата с калай и заповяда да се поддържат духовни обреди в светилището и да се изпълнява обичайната псалмопение на апостолския гроб ден и нощ. Самият той отиде в Цариград; Като се представил на събора, той отговорил на противниците си, както бил научен от апостол Варнава. Император Зенон много се зарадва, че по време на неговото царуване е придобито такова голямо духовно съкровище и веднага заповяда остров Кипър да не бъде подчинен на патриарха, а да се управлява самостоятелно от своя архиепископ; Той също така нареди архиепископът на Кипър да бъде снабден със собствени епископи.
Такава свобода била дадена на остров Кипър заради мощите на свети апостол Варнава: оттогава тронът на кипърския епископ започнал да се нарича апостолски престол, подобно на другите патриаршески престоли. Блажени Антим, архиепископ на Кипър, беше удостоен с големи почести от царя и от целия духовен съвет. Царят поиска Евангелието, намерено на гърдите на апостола: след като го прие, той го украси със злато и скъпоценни камънии той го положи близо до царската стая на своята църква; Той дал на архиепископа много злато, за да построи красив храм на мястото, където били намерени честните мощи на апостол Варнава.
Така архиепископът се завърна при себе си със слава и чест и скоро построи велик и красив храм в името на апостола; Той постави честните мощи на светия апостол в светия олтар от дясната страна и установи честването на паметта на свети апостол Варнава на единадесетия ден от месец юни (в който ден бяха открити честните му мощи). , за слава на Христос, нашия Бог, прославян с Отца и Светия Дух, сега и во веки веков. амин
Кондак, глас 3:
Ти беше истински слуга на Господа, но ти беше първият от апостолите през седемдесетте години: ти и Павел осветихте вашата проповед, проповядвайки Христос Спасител на всички: за това изпълняваме химна на вашата божествена памет Варнаво .

1 Остров Кипър се е намирал в североизточния край на Средиземно море.
2 Мойсей е прочутият водач и законодател на еврейския народ, първият свещен писател, живял през 15 век пр. н. е. На планината Синай той получава 10 заповеди от Бога и се удостоява да види Божията слава. Той очерта всичко получено от Бога, заповеди и разпоредби, както и първоначалната история на еврейския народ в първите пет книги на Библията (Петокнижието на Моисей). Паметта му се чества от Св. Църква на 4 септември.
3 Аарон е първият първосвещеник на народа на Израел, брат на пророк Мойсей (Изход 7:7).
4 Самуил е пророк и съдия на народа на Израел, живял през 11 век сл. Хр. Животът и делото му са описани в 1 книга. Кралства Паметта му се чества на 20 август.
5 Исая е известен еврейски пророк, живял и действал през 8 век. пр. н. е. при четиримата царе на Юда; Озия, Йотам, Ахаз и Езекия. Пророчествата на Исая относно Исус Христос са толкова ясни и категорични, че пророк Исая с право е наречен „евангелизаторът на Стария завет“. Паметта му се чества от Св. Църквата на 9 май.
6 Историята за обръщането на Савел е разказана в Деяния 9:1-19. Град Дамаск се намира североизточно от Палестина, в източното подножие на Антиливан.
7 Тарс е бил голям град в древността, разположен в малоазийския регион Киликия. Останките от този град са оцелели и до днес.
8 Гладът, предсказан от пророк Агаб, всъщност се е случил в Палестина през 44 г., при Цезар Клавдий (Деяния 11:28). Много светски писатели от онова време, като Йосиф, Светоний, Тацит и др., свидетелстват за тежкия глад, който бушува в Палестина по това време.Впоследствие, по време на престоя на ап. Павел в Кесария, той също предсказа неговото затваряне (Деяния 21:10-11). Паметта на Св. пророк Агаве се извършва от Св. Църквата на 8 април.
9 История на живота и делото на Св. апостол Павел е изложен в книгата. Деяния на апостолите. Вижте също Св. Апостол Павел, по-долу, 29-та.
10 Селевкия е крайморски град в Сирия на брега на Средиземно море, близо до устието на река Оронт, на 25 версти от Антиохия. Този град е основан от сирийския цар Селевк Никатор 300 години пр.н.е.
11 Град Саламин се намирал на източната страна на остров Кипър. Руините му се намират близо до село Фамагуста.
12 Град Пафос се намирал на противоположния бряг на Саламин на остров Кипър. Пафос е бил главният град на острова и резиденция на проконсула.
13 Икония е град в Мала Азия. Сега Коня.
14 Ликаония – малоазийска област.
15 Зевс, или Юпитер, - върховен богГръко-римска религия.
16 Хермес или Меркурий е смятан за покровител на търговията и индустрията от древните гърци и римляни.
17 Град Аталия се намирал в малоазийската провинция Памфилия, близо до Перга, недалеч от бреговете на Средиземно море. Днес има град на име Антали с 800 жители.
18 Деяния 15:36-41; 16:1. Някои предполагат, че свети апостол Варнава, след като проповядва на остров Кипър и на други места, отново се присъединява към Св. апостол Павел и сподели неговите проповеднически дела; Те също смятат, че Варнава е братът, изпратен от апостола. Павел заедно с Тит до коринтяните, които според Св. Павел, е прославян във всички църкви за своето благовестие (2 Кор. 8:18).
19 Медиолан или Милано е италиански град, разположен в провинция Ломбардия. В историята християнска църкваизвестен като място на архипастирска дейност на св. Амвросий, най-известният отец и учител Западна църква, живял през 4 век. Паметта му е посветена на Св. Църква на 4 декември.
20 Смъртта на Св. апостол Варнава следва ок. '62
21 Ефес е град в Мала Азия, разположен между Смирна и Милет, близо до река Кайстра, недалеч от нейното вливане в морето Икар.
22 IV Вселенски събор се провежда през 451 г. и е свикан, за да разобличи ереста на архимандрит Евтихий от Константинопол, който твърди, че в Исус Христос човешката природа е напълно погълната от божеството и следователно признава в него само една природа - божествена.
23 Халкидон, или Калхедон, първоначално е бил мегарска колония на брега на Пропонтида (Мраморно море). При християнските императори Халкидон е бил столица на малоазийската провинция Витиния.
24 Аполинарий, епископ на Лаодикия, несправедливо учеше, че Божият Син, след като се въплъти, не прие пълна човешка природа, а само човешка душа и тяло, докато Неговият човешки ум беше заменен с божественост. Тази ерес е осъдена на II Вселенски събор, състояла се в Константинопол през 381г.
25 Зенон царува от 474 до 491 г.
26 Честни мощи на Св. Апостол Варнава са открити между 485 и 488 г.

Апостол Вартоломей

Апостол Вартоломей, наричан още Натанаил, е един от 12-те апостоли. Той идва от Кана Галилейска. (Йоан 21:2) и вероятно е роднина или близък приятел на апостол Филип, който води светеца при Исус Христос.

След слизането на Светия Дух апостол Вартоломей имал участта заедно с апостол Филип да отидат да проповядват в Сирия и Горна Азия.

За известно време апостолите се разделят: Филип отива в Мала Азия и проповядва в Лидия и Моисия, а апостол Вартоломей проповядва евангелието на други места. Но по Божия заповед Вартоломей се притекъл на помощ на Филип. Като дойде при него, той сподели с него своите трудове и страдания. И двамата били подпомогнати от сестрата на апостол Филип, Света Дева Мария.

След като страда на кръста с апостол Филип, Св. Вартоломей, свален от кръста жив, погреба апостол Филип.

След като остана в този град още няколко дни, утвърждавайки християните във вярата с Мария, той отиде в Индия. Там, след като инструктира жителите в християнска вяра, организиран християнски общностии църкви и превели Евангелието на Матей на техния език.

Той посетил и Велика Армения (страната между река Кура и горното течение на реките Тигър и Ефрат), където извършил много чудеса и излекувал обладаната от демони дъщеря на цар Полимий. В знак на благодарност царят изпратил дарове на апостола, но той отказал да ги приеме, като казал, че търси само спасение на човешките души.

Тогава Полимиос, царицата, излекуваната принцеса и много от нейните роднини приеха Кръщението. Жителите на десет града на Велика Армения последваха примера им.

Чрез машинациите на езическите жреци братът на царя Астиаг заловил апостола в град Албан (сега град Баку) и го разпънал с главата надолу.

Апостолът, увиснал с главата надолу, не спря да учи хората. Мъчителят, неспособен да понесе това, заповядал да откъснат цялата кожа от апостола и след това да му отсекат главата.

Вярващите поставили тленните му останки в ламаринен храм и го погребали.

Около 508 г. светите мощи на апостол Вартоломей са пренесени в Месопотамия, в град Дара. Когато персите превземат града през 574 г., християните вземат мощите на апостола и се оттеглят на брега на Черно море. Но тъй като бяха настигнати от врагове, те бяха принудени да спуснат раците в морето. На сила Божият ракпо чудо доплува до остров Липару. През 9 век, след превземането на острова от арабите, светите мощи са пренесени в неаполитанския град Беневенто, а през 10 век част от тях са пренесени в Рим

Апостол Варнава

Апостол Варнава произхожда от богато еврейско семейство, живеещо в Кипър. При раждането му е дадено името Йосия, или Йосиф. Господ го избира сред 70-те ученици и Йосиф получава средното име Варнава, което означава „син на утехата“ или „син на пророчеството“.

Според древна традиция, Варнава се смята за глава („светило“) на 70-те апостоли.

Той принадлежал към племето на Леви и произлизал от пророк Самуил.

В младостта си Варнава е изпратен от родителите си в Йерусалим, където заедно със Савел (бъдещият апостол Павел) учи при известния учител на закона Гамалиил.

Семейството на Варнава имаше богати владения както в Кипър, така и в Йерусалим.

В Йерусалим Варнава става свидетел на изцелението на паралитика в къпалнята Витезда, както и на други чудеса, извършени от Христос в Йерусалимския храм.

Виждайки всичко това, Барнабас. паднал в нозете на Спасителя и поискал благословията му.

Апостолската дейност на Варнава започва след убиването с камъни на първомъченик Стефан.

След Възнесението на Господа на небето Варнава продаде земята, която му принадлежеше близо до Ерусалим, и донесе парите в нозете на апостолите, без да остави нищо за себе си (Деян. 4:36,37).

Когато Савел, след обръщането си, дойде в Ерусалим и се опита да се присъедини към учениците на Христос, всички се страхуваха от него като от скорошен гонител.

Варнава дошъл с него при апостолите и разказал как Господ се явил на Савел по пътя за Дамаск.

Тогава апостол Варнава отиде в Тарс, а след това доведе апостол Павел в Антиохия, където учеха хората в храма около година. Тук Христовите ученици за първи път започват да се наричат християни.

Заедно с Павел светецът проповядва Евангелието в Мала Азия, в Кипър. Той е може би първият от апостолите, който отива в Италия да проповядва и основава епископски трон в Медиолан (Милано).

Връщайки се в Кипър, светецът продължил своите проповеди, но бил заловен от езичниците, които го убили с камъни и запалили огън, за да изгори тялото му. Но тялото на апостола остана невредимо. Той беше погребан в пещера, поставяйки, според волята на Варнава, Евангелието на Матей, преписано собственоръчно.

По време на смъртта му около 62 г. сл. Хр. Апостол Варнава беше на 76 години.

През годините гробното място на апостола в пещерата е забравено. Но на това място бяха открити множество знаци.

През 448 г., при император Зенон, апостол Варнава се яви три пъти насън на архиепископа на Кипър Антим и показа мястото, където са погребани мощите му. Като започнали да копаят на посоченото място, християните намерили нетленното тяло на апостола и, лежащо на гърдите му, светото Евангелие. Оттогава Кипърската църква започва да се нарича апостолска и получава правото самостоятелно да избира примат.

Главата на апостол Варнава днес се съхранява в църквата на град Конка дей Марини в Италия.

Свети апостол Вартоломей (Натанаил) sedmitza.ru

Памет на светите апостоли Варнава и Вартоломей: sedmitza.ru

Димитрий Ростовски Жития на светиите azbyka.ru

Александър А. Соколовски

Народният християнски празник Варнава се чества всяка година на 24 юни (11 юни стар стил).Денят е посветен на паметта на апостол Варнава (Йосиф) от 70-те години, епископ на Милано.

Други празнични имена: Барнабас, Варнав, фермерът на ягоди.

На този ден започва добивът на пара. „Не късайте тревата на Варнава - добитъкът ще остане без храна през зимата“, казаха хората.
В много райони през тази нощ хората се разхождат до зори. Палят огньове, около които танцуват и пеят.

История

Родното място на Свети Варнава е остров Кипър. Предците му се преселили там от Палестина по време на войните. При раждането момчето е кръстено Йосиф. Баща му и майка му възпитаха в него любов към Господа от много ранна възраст. Когато станал възрастен, родителите му го дали чирак при известния равин Гамалиел в Йерусалим. Заедно с Йосиф, Савел, бъдещият апостол Павел, преподаваше там Божието слово.

Когато Исус дойде в Ерусалим, Йосиф поиска да го последва. Така той става един от 70-те ученици на Господа и получава ново име – Варнава, което означава „син на утехата“.

През целия си живот апостолът проповядва в различни градове и страни. В Медиолан (съвременно Милано) Варнава основава епископския трон. Когато се върна у дома, той построи Кипър православна църква. Той продължи да разпространява учението на Христос, докато евреите, които се разбунтуваха срещу него, убиха с камъни 76-годишния апостол до смърт. Това се случи около 61-62г.

Традиции и ритуали

„Според легендите злите духове се събрали от цял Варна - демони, вещици, дяволи, духове, за да си разделят земята и наследствата помежду си. Интересно е, че в този случай върлуването на злите духове се е случило по обяд, а не през нощта, както обикновено. Те решавали кой от тях да плаши хората, кой да оплита опашките, гривите и козината на домашните животни, кой да донесе непозната болест на децата и кой да напълни билките с отрова.

„След като постигнаха споразумение помежду си и разпределиха отговорностите, злите духове започнаха да се търкалят по земята и тревата и естествено да изпълняват всички „важни дела“, които са поели. Затова на този ден тревата не се косеше и не се късаше; селяните вярваха, че по този начин могат да уловят злите духове, а с тях и всички нещастия. Не се събираха и лечебни билки, т.к на този ден се смятали за отровни.

- От 24 юни започват дните на русалките, в които стават видими водни духове. Веселиха се и вдигнаха сватби. Би било добре, ако русалката избере дявол за свой съпруг. Ако обърнеше внимание на жив човек, тя го примами на отдалечено място, където можеше да го гъделичка до смърт. В много райони тази нощ хората вървяха до зори. Палеха огньове, около които се играеше и пееше.

„Смяташе се, че самото движение на русалките влияе силно на земята, растителността и следователно на реколтата. Например русалките ходят през полето по време на цъфтежа на ръжта и пшеницата и където мине русалката, хлябът става по-дебел. Любимо хобиТези същества - люлеещи се на клоните на дърветата - също имат магически ефект: насърчават узряването на плодовете.

Знаци и поговорки

От ранни зори е задушно и мирише силно на орлови нокти - знак за лошо време.
Не късайте тревата на Варнава - добитъкът ще остане без храна през зимата.
Слънцето на разсъмване е бледо - за вечерен дъжд.
Мъгла се разпространява по водата - до реколтата от гъби.
Скриването на гълъби означава лошо време.
Патиците непрекъснато се гмуркат и пръскат - ще вали.
Ако сутринта пчелите не летят на полето, а седят в кошерите и силно жужат, ще вали.
Чуйте елф да пее през нощта - добър знак, предвестник на защита от зли духове за цялата година.
Когато ягодопроизводителят Барнабас посети, те отидоха в гората, за да видят дали ягодите са узрели: ако бяха узрели и червени, това лято можеше да се очаква добра реколта от плодове.
На родените на 24 юни не им е писано външна красота, следователно само чрез своя труд и знания те привличат внимание. Но им се дава способността да намират изход от всяка ситуация.