Къде се появи въпросителният знак? Какво означава обърнат въпросителен знак?

НиеЧесто се чудим откъде идва тази или онази азбука. Но къде за първи път се появиха познатите препинателни знаци? Един от тях, използван в предишното изречение, изглежда е бил вписан за първи път в сирийския препис на Библията. Както може би се досещате, говорим за въпросителен знак. Вярно, в онези дни той изглеждаше съвсем различно.

Древният въпросителен знак беше напълно различен от красивата къдрица, с която сме свикнали. В копие на Библията, създадено в Сирия през 5 век, въпросителният знак изглеждаше като икона, напомняща нашето дебело черво.

Този знак е открит и дешифриран от Чип Коукли, специалист по древни ръкописи от британския университет в Кеймбридж. Любопитно е, че двойната точка, която лингвистите наричат zawga elaya, е поставена не в края, а преди началото на въпросителното изречение. С изключение на случаите, когато фразата започва с въпросителна дума: тогава всичко беше ясно дори без знак.

Преди разпространението на исляма в Близкия изток огромно количество християнска литература е създадено и преведено на сирийски. През 1840-те тази колекция е закупена от Британския музей за 5 хиляди паунда. Оттогава учените все още не са разкрили всички тайни на тази библиотека. Коукли представи резултатите от научното си изследване на специална конференция.

В древния иврит, както и в древната арабска писменост, изобщо не е имало препинателни знаци - съответно там не е намерено нищо подобно на сирийския въпросителен знак "точка". В гръцката и латинската писменост въпросителни знаци започват да се появяват много по-късно, едва през 8 век. Възможно е те да не са заимствани от сирийската писменост, а да са измислени наново. В новогръцкото писане, между другото, въпросителният знак е точка и запетая, но точката в горната част на реда замества познатите ни двоеточие и точка и запетая.

В модерния си стил - "?" - въпросителният знак се появява в печатни книги от 16 век и идва от латинските букви q и o (quaestio - търсене, в този случай - отговорът). Първоначално над буквата „o“ се пише „q“, а след това тази икона се трансформира в модерен стил.

Много хора знаят любопитната традиция за форматиране на въпросителни изречения на испански: на този език въпросителен знак се поставя както в началото, така и в края на въпросителната фраза, а в началото е обърнат. Това правило е въведено от Испанската кралска академия през 1754 г.: факт е, че поради граматическите особености на испанския език утвърдителните изречения могат да бъдат разграничени от въпросителни изречения само с помощта на препинателни знаци.

В модерните арабски, където думите и изреченията са написани отдясно наляво, въпросителният знак изглежда като огледален образ на нашия. Арабите правят същото със запетаи и точки и запетая. Но на иврит, който също има огледално писмо, въпросителният знак изглежда напълно обикновен.

Въпросителният знак се използва и в съвременните йероглифни езици и когато е написан вертикално, той не се „поставя настрани“. Вярно е, че на японски това не е задължително: всички японски въпросителни изречения по дефиниция завършват с въпросителна частица „-ka“.

Арменският използва собствен въпросителен знак, който изглежда като дебела точка или клиновидна черта над последната буква от изречението.

Въпросителният знак е уникален и с това, че може да се комбинира с други препинателни знаци, като многоточие, за изразяване на несигурност или предаване на риторичен въпрос. В този случай вместо три точки се поставят само две: третата вече е под въпросителен знак.

Всички знаем, че въпросителен знак се поставя в края на изречението и изразява съмнение или въпрос. Но не всеки знае, че този препинателен знак идва от две латински букви "q" и "o" (това са първата и последната буква на латинската дума "quæstio", което означава "търсене" или "въпрос").

Преди това съкращение (qo) се използваше за завършване на въпросително изречение, а по-късно беше заменено с лигатура под формата на въпросителен знак. Първоначално буквата "q" е написана над "o". По-късно такова писане се превърна в познатия ни модерен стил.

В повечето езици въпросителният знак се поставя изключително в края на изречението. Но на испански въпросителни и удивителни знаци („¡!“ и „¿?“) се поставят в началото и в края на изречението. В този случай обърнатият знак стои пред изречението, а обикновеният знак в края. Например: „¿Cómo estás?“ (испански).

Испанският език отдавна използва един въпросителен знак. Едва след 1754 г., когато Кралската академия по езици публикува второто издание на Правописа, въпросителните знаци започват и завършват въпросителни изречения. Същото важи и за удивителния знак.

Това правило не намери веднага широко приложение. През 19 век все още има текстове, в които няма обърнати въпросителни и удивителни знаци в началото на изреченията. Но синтаксисът на испанския език се счита за особен и понякога е трудно да се определи в коя част от сложна фраза започва въпросителната част. Следователно с течение на времето всички текстове започнаха да включват два въпросителни и удивителни знаци в изреченията.

Доста дълго време в испанския език обърнатите знаци се използват само в дълги изречения, за да се избегне погрешното им тълкуване. Но при кратки и прости въпроси те поставят само един въпросителен знак в края на изречението.

Съвременният испански е силно повлиян от английски език. Днес този език все повече се ограничава само до един въпросителен знак. Тази тенденция се наблюдава особено ясно във форумите в Интернет.

Що се отнася до руския език, до края на 15 век всички текстове са написани или без интервали между думите, или са разделени на непрекъснати сегменти. Точката в руската писменост се появява през 1480-те години, а запетаята - през 1520-те. Точката и запетая се появи по-късно и се използва като въпросителен знак. Още по-късно започват да се използват въпросителни и удивителни знаци. Тирето е използвано за първи път в неговите текстове от Н. Карамзин, а до края на 18 век. този препинателен знак започна да се използва по-активно.

Авторско право на илюстрацияГети

Запетайките, точката и запетаята и въпросителните знаци са ни толкова познати, че може да изглежда, че винаги са съществували в писмената реч. Това обаче не е така. Кореспондентът предлага да направите пътуване в миналото на препинателните знаци.

И като читатели, и като писатели, ние сме добре запознати с точките, наклонените черти и тиретата, които изпъстрят всеки написан текст.

Запетая, двоеточие, точка и запетая и други техни роднини са неразделна част от писането, която образува граматически структури и ни помага да трансформираме набор от букви в устна реч или умствени образи.

Без тях ще останем без ръце (или в най-добрия случай ще се окажем в доста объркване), но древните читатели и писатели някак са се справяли без тях няколко хиляди години. Какво ги накара да променят мнението си?

През 3 век пр.н.е. в елинистическия египетски град Александрия живял библиотекар на име Аристофан*, който решил, че стига.

Той беше главен пазител на известната градска библиотека, която съдържаше хиляди свитъци, чието четене отнемаше много време и усилия.

След това гърците са написали текстовете си по такъв начин, че буквите да се сливат една с друга, да няма препинателни знаци или интервали между тях. Нямаше разлика между главни и главни букви.

Самият читател трябваше да премине през тази безмилостна купчина буквени знаци, за да разбере къде свършва една дума или изречение и къде започва друго.

Органичната реч е много по-силна от нарушената реч на Цицерон

Трябва да се каже, че липсата на препинателни знаци и интервали между думите не изглеждаше проблем за никого в онези дни.

В древните демокрации като Гърция и Рим, където избраните служители трябваше да дебатират, за да убедят съгражданите си в правотата на своята гледна точка, красивият и убедителен говорим език се смяташе за по-важно средство за комуникация от писмения текст.

Всеки читател имаше пълното право да очаква, че ораторите ще проучат внимателно написаното на свитъка, преди да започнат да рецитират публично.

Разбирането на писмен текст от първо четене беше нечувано. Така един римски писател от 2 век сл. н. е., наречен Авъл Гелий**, се възмути, когато беше помолен да прочете на глас непознат документ. Той заяви, че може да изопачи смисъла на текста и да подчертае грешни думи. (И когато мъжът, който стоеше до него, доброволно се съгласи да прочете свитъка, точно това се случи).

Време е да свържем точките

Пробивът на Аристофан е, че изтъкнатият библиотекар позволява на читателите да коментират документи, като прекъсват непрекъснатия поток с мастилени точки в средата, в края и в началото на всеки ред.

Неговите малки, средни и прости точки съответстват на паузи с нарастваща продължителност, които умелият читател обичайно вмъква между повече или по-малко завършени фрагменти от текста и по-късно получава имената запетая, двоеточие и период.

Те бяха обозначени с точка в долната, средната и горната част на реда и подчертаха съответно малки, средни и големи фрагменти от текст.***

Авторско право на илюстрацияГетиНадпис на изображението В Древна Гърция и Рим не е било лесно да се разбере текстът от първо четене

Това все още не е последователната система на пунктуация, каквато я познаваме днес - Аристофан смята своите знаци за прости маркировки на паузи, а не за граматически бариери. Семето обаче беше посято.

Уви, не всички бяха убедени в полезността на това нововъведение. Когато римляните поемат инициативата от гърците като строители на следващата велика империя древен свят, те, без да мислят два пъти, изоставиха системата от точки, предложена от Аристофан.

Цицерон, например, един от най-известните публични оратори в Рим, твърди в своите Трактати за ораторството, че всеки, който иска да говори великолепно и красиво, трябва да овладее основна техника, наречена „ритъм“.

Ораторът, пише Цицерон, трябва да използва тази техника, „така че речта да не тече в непрекъснат поток […] (в крайна сметка спирането в нея не трябва да се определя от дъха на говорещия или пунктуацията на писар, но поради изискването за ритъм), но и защото хармоничната реч може да бъде много по-силна от безредната."

Писане в зряла възраст

Възходът на нов култ вдъхнови и нов животв новаторското творение на Аристофан – пунктуация.

Римската империя загива под развалините на собственото си величие и ударите на варварите през 4-5 век нова ера, а римските езичници претърпяха едно поражение след друго в битките с нова религия, чието име беше християнство.

Ако езичниците предават своите традиции и култура от уста на уста, то християните предпочитат да записват псалмите и проповедите си, за да разпространяват по-успешно Божието слово.

Авторско право на илюстрацияГетиНадпис на изображението Християнството е поставило изкуството на писане и пунктуация в своя услуга

Книгите се превърнаха в алфата и омегата на християнската идентичност. Те бяха украсени с декоративни начални букви и знаци за абзаци (Γ, ¢, 7, ¶ и други), а много от тях бяха богато украсени със златно фолио и илюстрирани с елегантни рисувани миниатюри.

След като се разпространява в цяла Европа, християнството поставя изкуството на писане и пунктуация в своя услуга. През 6 век от н.е. Християнските автори започнали да използват препинателни знаци в своите писания, за да запазят първоначалния си смисъл, много преди тези произведения да попаднат в ръцете на читателите.

По-късно, вече през 7 век, Исидор Севилски **** (първо архиепископ, а по-късно канонизиран) усъвършенства системата на препинателните знаци на Аристофан. Той промени реда на точките по височина, за да представлява съответно кратки, средни и дълги паузи.

Нещо повече, Исидор за първи път в историята на писането ясно и недвусмислено свързва пунктуацията със значението. Преименуван на подразграничениеили долна точка(.), този знак вече не просто обозначава пауза, а се превръща в индикатор за граматика запетая. Горна точка или distincioфиналис(·) сега маркира края на изречението.

Малко след това се появиха празнини между думите. Те са изобретение на ирландски и шотландски монаси, опитващи се да осмислят непознати латински думи.

Към края на 8-ми век, в зараждащата се страна Германия, известният крал и в крайна сметка император Карл Велики наредил на монах, чието име било Алкуин*****, да състави унифицирана азбука от букви, която да бъде разбираема за всички поданици на монарха във всички краища на огромните му владения.

Алкуин въвежда същите малки букви, които използваме и днес. Писането е навлязло в период на зрялост и пунктуацията е станала неразделна част от него.

Нарежете по диагонал

Сега, когато точките на Аристофан станаха общоприети, писателското братство започна да ги разнообразява и модифицира. Някои са заимствали музикални ноти от григорианския хорт и са измислили нови символи.

Един от тези знаци точкаs verнас,е бил средновековен символ за точка и запетая; използва се за прекъсване на изречение и изглеждаше като проста точка.

Друг знак повдигната точка, обозначаваше движение отгоре надолу, до изходна позиция и се трансформира в съвременното двоеточие. Знакът е поставен, когато смисълът на предишното изречение, макар и пълен, позволява разширяване.

Друга нова икона, предшественикът на съвременния въпросителен знак, беше наречена punctusвъпросителеннас. Използва се за обозначаване на въпрос и в същото време за предаване на нарастваща интонация. Удивителен знак с подобна функция се появява по-късно, още през 16 век.

Авторско право на илюстрация ThinkstockНадпис на изображението Емотикони: нови препинателни знаци?

Първоначалните три точки, които препънаха ранната пунктуационна система, пострадаха в резултат на това. Тъй като бяха създадени по-специфични символи, разликите между ниски, средни и високи точки ставаха все по-размити.

В резултат това, което остана, беше проста точка, която можеше да се постави навсякъде на ред, за да укаже пауза с неопределена продължителност, която беше неясна смес от запетая, двоеточие и точка в края на изречението.

Нов удар удари скромната точка, когато през 12 век италианският писател, историк и професор по реторика в университета в Болоня Бонкомпаньо да Синя предложи напълно нова пунктуационна система, която се състои само от два знака. Наклонена черта или диагонална наклонена черта (/) означава паузи, а тире (-) завършва изречение.

Съдбата на тирето, предложено от da Xinha - знак, обозначаващ уводни думи или фрагмент от текст - е неясна. Може да е бил или да не е предшественик на съвременните скоби и други подобни знаци.

Напротив, спрямо дела на диагоналната линия, виргуласуспензия, беше безспорен успех. Този знак се оказа компактен и ясен, ясно обозначаващ пауза, като сегашната запетая, и скоро последните линии на защита на системата на Аристофан паднаха под нейния натиск.

Пунктуацията изобщо не е мъртва, тя просто чака нов технологичен пробив, за да я яхне

Пунктуацията е била в това състояние по време на Високия Ренесанс. Това беше пъстра смесица от древногръцки периоди, запетаи, въпросителни знаци и други потомци на средновековни символи. Компанията беше допълнена и от по-късни добавки - диагонална линия и тире.

По това време хората, които пишат, са били доста доволни от сегашното състояние на нещата и слава Богу, защото с появата на печатарството в средата на 1450-те години, когато Йохан Гутенберг отпечатва своя 42-ред (броят редове на страница) Библията, пунктуацията беше неочаквано запазена във времето.

През следващите 50 години повечето от символите, които използваме днес, бяха буквално отлети от олово, без да бъдат променяни никога повече.

Диагоналната линия на Boncompagno da Signa е загубила предишната си линия в основата и е придобила лек завой, като по този начин се е превърнала в съвременна запетая и е наследила старото си гръцко име.

Точката и запетаята и удивителният знак се свързват със запетая и въпросителен знак.

Точката на Аристофан е имала последното си издигане и се е превърнала в крайна точка в края на изречението.

След това еволюцията на препинателните знаци спря, като се озова в задънена улица, в която я закара печатарската преса.

И едва сега, когато компютрите станаха по-широко разпространени от някогашната печатарска преса, пунктуацията отново започна да дава признаци на живот.

Средностатистическият писател от 16-ти век не би имал проблем да разбере значението на препинателните знаци, които украсяват клавиатурата на компютъра, но може да е бил донякъде изненадан от емотиконите (символи за изразяване на чувства) и емотикони (японски картинки, изразяващи концепции), които се присъедини към тях на компютърните екрани.

Както се оказва, пунктуацията изобщо не е мъртва, тя просто чака нов технологичен пробив, за да я яхне.

Сега живеем във време на точно такъв пробив и от нас, читателите и писателите, зависи с какви знаци ще разделяме думите една от друга в нашите текстове през следващите две хиляди години.

Кийт Хюстън е автор на Suspicious Marks: The Secret Life of Punctuation, Symbols, and Other Typographic Icons.

Бележки на преводача

*Аристофан Византийски (ок. 257-180 пр. н. е.), известен филолог на античността. Той отговаряше за Александрийската библиотека от 190 г. пр.н.е. Изследвал наследството на Омир и Хезиод. Подготвя за печат трагедиите на Софокъл, Еврипид и вероятно Есхил, както и комедиите на своя съименник Аристофан. Въведени знаци за пунктуация, гласни и ударение.

** Авъл Гелий (ок. 130-170), древноримски писател и популяризатор на знанията по история, литература, философия и точни науки. Автор на 20-томната колекция от "неща", Noctes Atticae ("Тавански нощи"). Смята се, че той въвежда в употреба понятия като „класически“, „хуманизъм“, „пролетарски“.

***Латинска думазапетая означава "пауза", "цезура"; Гръцкиκόμμα – „част“, „сегмент“, „удар“.Колон означава "хълм".Periodo – “кръг”, “период от време”.

****Исидор Севилски (560-636), архиепископ на Севиля във Визиготското кралство Испания. Един от последните бащи и философи католическа църкваи първият енциклопедист. Неговият основен труд, Etymologiae, събра в 20 тома всички знания, натрупани от ранното средновековие. Канонизиран през 1598 г. Покровител на интернет.

***** Алкуин (735-804), англосаксонски учен, теолог и поет. По покана на Карл Велики оглавява Дворцовата академия в столицата на френското кралство Аахен. Вдъхновител на Каролингския ренесанс - епохата на разцвет на културата и изкуствата в Западна Европа презVIII-9 век след дълъг период на варварство. Провежда основна ревизия на превода на Библията на латински. Библията на Алкуин е изгубена.

******Бонкомпаньо да Сигна (1165/1175-1235) публикува трактата „Палма“ през 1198 г., в който обсъжда принципите на писане като цяло, като разделя текста на части и препинателни знаци.

Всеки, който е запознат със староруските писания, знае, че те са създадени в непрекъснато „букво“ от думи без интервали, особено след като в тях нямаше препинателни знаци. Едва към края на XV век в текстовете се появява точка, в началото на следващия век към нея се присъединява запетая, а още по-късно върху страниците на ръкописите се „изписва“ въпросителна. Трябва да се отбележи, че до този момент ролята му за известно време се играе от точка и запетая. След разпита той не закъсня да се яви и

Символът идва от латинската дума quaestio, която се превежда като „търсене на отговор“. За изобразяване на знака са използвани буквите q и o, които първо са изобразени на буквата, една над друга. С течение на времето графичният вид на знака придобива вид на елегантна къдрица с точка в долната част.

Какво означава въпросителен знак?

Руският лингвист Фьодор Буслаев твърди, че пунктуацията (науката за) има две задачи - да помогне на човек да изрази мислите си ясно, разделяйки изреченията, както и техните части една от друга, и да изрази емоции.Въпросителният знак служи за тези цели, сред други.

Разбира се, първото нещо, което означава този символ, е въпрос. В него се изразява чрез съответната интонация, която се нарича въпросителна. Друг въпросителен знак може да означава объркване или съмнение. Изречения с понякога израз, което се нарича риторичен въпрос. Задава се не с цел да се пита, а за да се изрази възхищение, възмущение и подобни силни чувства, както и да се насърчи слушателят, читателят да разбере конкретно събитие. Отговор на риторичния въпрос дава самият автор. Когато е придружен от удивителен знак, въпросителният знак предава значението на изключителна изненада.

Къде да го поставите, ако трябва да изразите въпрос

Къде в руските изречения поставят въпросителен знак? Символът обикновено се намира в края на изречението, но не само. Нека разгледаме всеки случай по-подробно.

Въпросителен знак се намира в края на просто изречение, изразяващо въпрос. ( Например: Какво търсиш тук? Защо водата се превръща в лед?)
При изброяване на еднородни членове във въпросително изречение се поставя въпросителен знак. ( Например: Какво да ти сготвя - супа? печено? пуйка?)
В сложните изречения този знак се поставя в края, дори ако всички негови части съдържат въпрос, дори ако само последната част на изречението го съдържа. ( Например: 1. Колко време трябва да чакам за обаждане или скоро ще дойде моят ред? 2. Той се засмя искрено и кой би останал безразличен към такава шега?)
Въпросителният знак се поставя в края:
1. Когато въпросът съдържа едновременно главно и подчинено изречение. ( Например: Знаете ли какви изненади се случват на походи?)
2. Когато се съдържа само в главното изречение. ( Например: Наистина ли не искаме да има мир?)
3. Ако въпросът се съдържа в подчинено изречение. ( Например: Различни смели мисли завладяха възпаления му ум, въпреки че може ли това поне да помогне на сестра му по някакъв начин?)
В несъюзно изречение в края се поставя въпросителен знак:
1. Ако въпросът съдържа всичките си части. ( Например: Къде да отида, къде да търся подслон, кой ще ми протегне приятелска ръка?)
2. Ако въпросът съдържа само последната част от него. ( Например: Бъдете честни с мен: колко време ми остава да живея?)

Къде да поставите въпросителен знак, ако трябва да изразите съмнение

Когато се посочва съмнение, подозрение, размисъл, въпросителен знак се поставя в средата на изречението и се затваря в скоби: Някои хора в дрехи, затворници или работници (?) дойдоха и седнаха около огъня.

Когато не трябва да поставяте въпросителен знак

В сложно изречение, в което подчиненото изречение звучи като въпросителен знак, то не се използва. ( Например: Не му казах защо не съм чел тази книга.) Въпреки това, ако въпросителната интонация е твърде силна, тогава изречение с непряк въпрос може да бъде увенчано с този знак. ( Пример: Не мога да разбера как да разреша този проблем? Те упорито питаха как станах милионер?)

Преносно значение

Понякога символът на въпроса се споменава в речта с алегорична цел, искайки да изрази нещо мистериозно, неразбираемо, скрито. В този случай изразът „въпросителен знак“ звучи като метафора. ( Например: Тези събития завинаги останаха за мен неразгадана мистерия, въпросителен знак, някакъв ярък, но объркващ сън.)

Салто с въпросителен знак

Има езици, в които този символ е обърнат с главата надолу. Например на гръцки и староцърковнославянски (използван православна църква) на езиците се пише с кука надолу, точка нагоре. На испански знакът в края на въпросителното изречение се допълва от неговия обърнат „близнак“. Завита на къдрица в обратна посока, тя украсява арабски текстове. Езикът за програмиране също обърна въпросителния знак с главата надолу.

(, ) тире (‒ , –, -, ― ) многоточие (…, ..., . . . ) Удивителен знак (! ) точка (. ) тире (‐ ) тире-минус (- ) въпросителен знак (? ) кавички („ “, « », “ ”, ‘ ’, ‹ › ) точка и запетая (; ) Разделители на думи пространство () ( ) ( )

Допълнителна информация
?
Приблизителен външен вид на символа
Име на символ	Въпросителен знак
Unicode
HTML
UTF-8
Форма за заглавие
Форма с малки букви
Групиране в Unicode
← 63 →

Допълнителна информация
¿
Приблизителен външен вид на символа
Име на символ	Обърнат въпросителен знак
Unicode
HTML
Форма за заглавие
Форма с малки букви
Групиране в Unicode
← 191 →

Въпросителен знак (? ) - препинателен знак, обикновено се поставя в края на изречението, за да изрази въпрос или съмнение.

Той се среща в печатни книги от 16 век, но за да изрази въпроса, той е фиксиран много по-късно, едва през 18 век.

Дизайнът на знака идва от латински букви рИ о(лат. quaestio- търсене на отговор). Първоначално написано рпо-горе о, които след това бяха трансформирани в модерния стил.

Може да се комбинира с удивителен знак, за да покаже изненада („?!”; според правилата на руската пунктуация първо се пише въпросителен знак) и с многоточие („?..”; от многоточието остават само две точки символ).

Някои езици, като испански, също използват обърнат въпросителен знак (¿, U+00BF), който се поставя в началото на фразата в допълнение към обикновения въпросителен знак в края. Например: Какво имаш предвид?(С испански- "Как си?")
На френски въпросителният знак, подобно на някои други препинателни знаци, е отделен от дума с интервал, например: Qu'est-ce que tu dis ?(С фр.- "Какво казваш?")
в командни шаблони на различни операционни системи, знакът "?" означава произволен знак.
В операционните системи Microsoft Windows използването на служебния знак „?“ в името на файла е забранено. Ако е необходимо, използвайте символите “7” или “¿” като заместител. Но трябва да запомните, че файловете със символа „¿“ в името не се поддържат от всички програми.
в BASIC знакът "?" е алтернативна нотация за командата ПЕЧАТАЙТЕ.
на арабски и езици, използващи арабска писменост (например персийски), въпросителният знак се пише отзад ( ؟ - U+061F).
на гръцки и църковнославянски се използва обърнат въпросителен знак: точката се поставя отгоре, а „къдрицата“ е отдолу. Въпросителният знак е представен като символа ";" .

Вижте също

Напишете отзив за статията "Въпросителен знак"

Бележки

Откъс, характеризиращ въпросителен знак

Сиянието на първия пожар, започнал на 2 септември, беше наблюдавано от различни пътища от бягащи жители и отстъпващи войници с различни чувства.
Тази нощ влакът на Ростови спря в Митищи, на двадесет мили от Москва. На 1 септември те тръгнаха толкова късно, пътят беше толкова затрупан с каруци и войски, толкова много неща бяха забравени, за които бяха изпратени хора, че тази нощ беше решено да пренощуват на пет мили извън Москва. На следващата сутрин тръгнахме късно и отново имаше толкова много спирки, че стигнахме само до Болши Митищи. В десет часа господата на Ростови и ранените, които пътуваха с тях, всички се настаниха в дворовете и колибите на голямото село. Хората, кочияшите на Ростов и санитарите на ранените, като извадиха господата, вечеряха, нахраниха конете и излязоха на верандата.
В съседната колиба лежеше раненият адютант на Раевски със счупена ръка и ужасната болка, която изпитваше, го караше да стене жално, без да спира, и тези стонове прозвучаха ужасно в есенния мрак на нощта. Първата нощ този адютант прекара нощта в същия двор, в който стояха Ростови. Графинята каза, че не може да затвори очи от този стон и в Митищи се премести в по-лоша колиба, само за да бъде далеч от този ранен мъж.
Един от хората в тъмнината на нощта, иззад високата каросерия на карета, стояща на входа, забеляза друг малък блясък на огън. Едно сияние се виждаше дълго време и всички знаеха, че това е Малие Митищи, което гори, осветено от казаците на Мамонов.
„Но това, братя, е друг огън“, каза санитарят.
Всички насочиха вниманието си към сиянието.
„Но те казаха, че казаците на Мамонов подпалиха казаците на Мамонов.“
- Те! Не, това не е Митищи, това е по-далеч.
- Вижте, определено е в Москва.
Двама от хората слязоха от верандата, минаха зад каретата и седнаха на стъпалото.
- Това остана! Разбира се, Mytishchi е там и това е в съвсем друга посока.
Към първия се присъединиха няколко души.
„Вижте, гори“, каза един, „това, господа, е пожар в Москва: или в Сущевская, или в Рогожская“.
Никой не отговори на тази забележка. И доста дълго време всички тези хора мълчаливо гледаха далечните пламъци на нов огън, който пламна.
Старецът, камериерът на графа (както го наричаха), Данило Терентич, се приближи до тълпата и извика на Мишка.
- Какво не си видяла, мръснице... Графа ще попита, но няма никого; иди си вземи роклята.
„Да, просто тичах за вода“, каза Мишка.
– Как мислиш, Данило Терентич, все едно има сияние в Москва? - каза един от лакеите.
Данило Терентич не отговори нищо и дълго време всички пак мълчаха. Сиянието се разпространяваше и се люлееше все повече и повече.
„Бог да се смили!.. вятър и суша...“ – каза отново гласът.
- Вижте как мина. Боже мой! Чавките вече се виждат. Господи, помилуй нас грешните!
- Сигурно ще го изгасят.
- Кой трябва да го гаси? – чу се гласът на Данила Терентич, който досега мълчеше. Гласът му беше спокоен и бавен. „Москва е, братя – каза той, – тя е катерица...“ Гласът му секна и той изведнъж изхлипа като старец. И сякаш всички чакаха точно това, за да разберат значението, което това видимо сияние имаше за тях. Чуха се въздишки, молитвени думи и хлипането на камериера на стария граф.