Съчинения на свободна тема - какво е духовна култура. Есе: Духовен живот на обществото Есе по духовна култура


Ще повдигна въпроса духовния живот на обществото. Какво е? Какво представлява и какво включва? И имаме ли изобщо нужда от духовност?

Тези въпроси датират от векове. Също и самият Платон ( древногръцки философ) се чудеха какво е човешката духовност или по-скоро какво е духът. Така философът определи, че духът е вид независим и идеален принцип, който поддържа целия свят. Тази идея по-късно е отразена от християните, които използват определението за идеално начало в своята религия. Тяхното идеално начало е Бог. Впоследствие схоластиците и апологетите се опитаха да обяснят тази ситуация от гледна точка на логиката. Но те така и не успяха и трябваше да възприемат идеалността на божествения принцип като даденост, която нищо не може да разклати: нито пространството, нито времето.

Но през 17 век основите се променят и настъпва „революция на духа“. През този век се твърдеше, че разумът управлява света. Вярно е колко много е постигнало човечеството благодарение на своя интелект. Промишлеността, науката, политиката и правото процъфтяваха, но никой не искаше да се замисли откъде идва такава сила на нашия ум. И едва по-късно, по времето на Хегел, Маркс и Кант, те започнаха да мислят за това и да отговарят на наболели въпроси за възможностите и проявите на човешкия ум. И тогава се появи некласическата философия. Който абсолютно не искаше да признае вярата на човечеството в един рационално изграден свят. Тази философия „почиташе“ само ирационализма.

Обмисли духовност на обществения животнеобходимо е и от двете страни, тъй като природата на самия човек е двойнствена. Това е както материалният, така и духовният свят.

Това е сфера на социалния живот, която определя спецификата на дадено общество. Тя включва нравствените, познавателните и естетическите принципи, които формират морала, науката, религията, творчеството и изкуството. Благодарение на тях се формират три основни идеала на личността, към които човек се стреми през целия си живот. Първият идеал е истината. То отразява реалността на този свят така, както го вижда определен субект извън и независимо от съзнанието. Следващият идеал е добър. Идеал, на който ни учат от детството. Това е нещо добро, което предизвиква светли и положителни чувства у човека. Самата доброта е оценъчно понятие, което обозначава положителен аспект на човешката дейност. Следващият идеал е красотата. Това е една от най-важните категории на културата. Красотата е тази, която ни носи естетическо удовлетворение. Удовлетворение не само за очите, но и за ушите. Духовността на човека е неговото истинско богатство. Много ценности се развиват през поколенията и се предават от една епоха в друга. И човек, използвайки своите знания и възпитание, може да се ръководи и от ценностите на своите предци. Това помага много в живота. Особено ако родителите инструктират детето от детството и го привикват към общоприетите норми.

Именно чрез духовността човек разбира света около себе си, а също и себе си. Човешката духовност е преобладаването на интелекта и морала над материалното богатство. Когато човек иска преди всичко да развива себе си. Винаги задава въпроси и търси отговори на тях. Работи върху себе си с голяма отдаденост. Той разбира, че е отговорен за своите мисли и действия. С див интерес такъв човек разсъждава върху ценностите на съществуването и задава следния въпрос: какъв е смисълът на живота. И знаете ли, няма значение дали този човек намира отговора и дали той е правилен. Важното е, че той вече е задал този въпрос.

Нека да разгледаме проблемите в тази област на философията. Ако човек не познава достатъчно света и себе си, той няма да може да стане истински духовен човек и няма да може да твори според всички канони на духовността: красота, доброта и истина. А това означава, че човекът е изгубен. Такъв човек ще бъде неразбираем както за обществото, така и за себе си.

Проблемът на духовността се крие не само в дефинирането и разбирането на себе си, но и в преодоляването на своето „вчерашно“ аз. Човек трябва да преодолява житейските трудности, без да губи житейските си убеждения и ценности. Постигайте целите си, реализирайте ги през целия си живот. Основата на личното самоопределение е такова качество като съвестта. Това е един от основните критерии на морала, който определя мярката и качеството на културната духовност на човека.

Един от важните елементи на духовността на обществото е общественото съзнание. Това е набор от възгледи и идеи на индивид или група хора, които могат да бъдат насочени към всеки обект. Ние разбираме, че всеки човек ще има свое собствено съзнание, тъй като всеки има различна визия за този свят и по този начин всеки си изгражда собствено мнение. Има и няколко нива на съзнание. Това се случва, защото съзнанието се формира в различни области на нашия живот. Ето как можем да разглеждаме ежедневното съзнание. Видът съзнание, който оформя ежедневните ни умения. Това е като опит, натрупан през годините. Може да се предава през поколения. Например традиции и обичаи.

Следващото съзнание е моралното, или още се нарича етично. Това е, което определя общоприетите норми.

Религиозното съзнание определя принадлежността на човек или група хора към определена вяра/религия.

Политическото съзнание се изразява от човек като неговите възгледи и убеждения за политиката в страната, света и определя неговата принадлежност към определена социална група, нация.

Естетическото съзнание ни помага да възприемем всички красоти на този свят и да определим кое е красиво и кое не.

Научното съзнание е съзнание, което ни помага да разберем себе си и света около нас, включително природата, използвайки научни методи.

И накрая, философско съзнание, която изучава нашето мислене и задава въпроса възможно ли е изобщо да опознаем този свят и как?

Съзнанията на хората могат да бъдат сходни или различни в зависимост от различни фактори: възраст, пол, националност, социален статус и религия. И ако хората са сходни в своите вярвания или възгледи за този свят, тогава започва междуличностно общуване, създават се групи от хора със сходни интереси и възгледи. Есе върху максимална скорост, регистрирайте се или влезте в сайта.

важно! Всички есета, представени за безплатно изтегляне, са предназначени да създадат схема или основа за вашите собствени научни трудове.

Приятели! Имате уникалната възможност да помогнете на ученици като вас! Ако нашият сайт ви е помогнал да намерите работата, от която се нуждаете, тогава със сигурност разбирате как работата, която добавяте, може да улесни работата на другите.

Ако според вас есето е с лошо качество или вече сте виждали тази работа, моля, уведомете ни.

Човек не е роден да

Изчезвай безследно като непозната прашинка.

Човек се ражда, за да остави вечна следа върху себе си.

В. А. Сухомлински

Когато общуваме с хора, всички ние, като правило, формираме собствено мнение за нашия събеседник или познат. Един човек ни изглежда красив, друг – умен, трети – весел. Ние подсъзнателно идентифицираме основната черта във външния му вид и въз основа на това правим заключение: този човек ни е приятен, но този човек не е; искаме да продължим да се запознаваме с единия, а се опитваме да опознаем другия

Да се ​​избегне. Интересно е, че най-често ни е приятно да общуваме с приятни, красиви хора. Но не само външна красотани привлича. Всичко е свързано с вътрешната светлина. Не е тайна, че очите са израз на духовния живот на човека, огледало на неговите мисли, стремежи и чувства. Вътрешната красота винаги се отразява във външния вид. И колкото по-високо е нивото на умствено, морално, естетическо развитие на човек, толкова по-висока е неговата култура, толкова по-изразителен и привлекателен е външният му вид и толкова по-ярко впечатление прави на другите. Ето защо духовната култура почти винаги се отъждествява с красотата.

Мисля, че това до голяма степен се случва, защото културният човек винаги е внимателен и чувствителен към света около себе си. Неговото отворено сърце поглъща всичко красиво, което съществува около него, и тази красота изпълва цялото му същество и се отразява във външния му вид. И тук всеки детайл, всяко малко нещо е важно, защото красотата на душата започва с малките неща. Човек, който е внимателен и чувствителен към света около себе си, се радва на прохладен ручей, който жури в сянката на дърветата, и малка птичка, която пее радостната си песен в първите лъчи на пролетното слънце, и скърцането на чист зимен сняг под краката. Той никога няма да откъсне безмислено цвете или да остави варварски следи от присъствието си в гората. В много отношения ние се образоваме. А този, в когото живее благородна, чиста душа, винаги се стреми към усъвършенстване, разширява знанията си и се интересува от всичко, което се случва около него. Такъв човек създава в себе си специален свят, който никога не стои на едно място, а е в постоянно движение напред, в постоянно развитие. Човек с висока духовна култура се стреми да донесе колкото се може повече полза. Благородството на душата се проявява по отношение на познати и непознати хора.

Често виждаме как хората следват мимолетните си желания, водени единствено от чувствата си. Но, за съжаление, тези желания не винаги са достойни. Прибързаните действия често носят болка и разочарование и, още по-лошо, зло и неприятности на другите хора. Вероятно всеки е виждал как хората могат да наранят с една дума, как, поддавайки се на мигновено чувство, могат да разрушат нещо високо, крехко, важно. Ето защо красотата на човешкия дух се състои преди всичко в умението да разбираш действията и желанията си, умението сам да решаваш, да даваш воля на чувствата си, да изразяваш желанията си. Духовната красота е несъвместима с невежеството, безразличието и мързела. Тя не може да устои до несправедливостта и злото. Духовно богатият човек никога няма да подмине скръбта на другите, няма да остави своите близки, приятели и роднини в беда. Имайки остро чувство за красота, такъв човек също така остро усеща неистината, безразличието, жестокостта, той винаги е загрижен за случващото се и се стреми да даде своя принос за подобряване на живота.

В заключение бих искал да цитирам думите на известния учител и психолог В. А. Сухомлински за красотата: „Красотата е ярка светлина, която осветява света, в тази светлина ви се разкрива истината, истината. добре; осветени от тази светлина, вие изпитвате ангажираност и непримиримост. Красотата ни учи да разпознаваме злото и да се борим с него. Бих нарекъл красотата гимнастика на душата – тя изправя нашия дух, нашата съвест, нашите чувства и вярвания. Красотата е огледало, в което се виждаш и благодарение на което се чувстваш по един или друг начин.”

Есета по теми:

  1. Когато общуваме с хора, всички ние, като правило, формираме собствено мнение за нашия събеседник или познат. Един човек ни изглежда красив, друг...
  2. Културата е в основата на всяко общество. Това обединява хората. Културата е основно възвишено изкуство. Във всеки град има паметници на културата. Това...

Човек не е роден да

Изчезвай безследно като непозната прашинка.

Човек се ражда, за да остави вечна следа в себе си...

В. А. Сухомлински

Когато общуваме с хора, всички ние, като правило, формираме собствено мнение за нашия събеседник или познат. Един човек ни изглежда красив, друг – умен, трети – весел. Ние подсъзнателно идентифицираме основната черта във външния му вид и въз основа на това правим заключение: този човек ни е приятен, но този човек не е; Искаме да продължим да се запознаваме с едното, а другото се стараем да избягваме. Интересно е, че най-често ни е приятно да общуваме с приятни, красиви хора. Но не само външната красота ни привлича. Всичко е свързано с вътрешната светлина. Не е тайна, че очите са израз на духовния живот на човека, огледало на неговите мисли, стремежи и чувства. Вътрешната красота винаги се отразява във външния вид. И колкото по-високо е нивото на умствено, морално, естетическо развитие на човек, толкова по-висока е неговата култура, толкова по-изразителен и привлекателен е външният му вид и толкова по-ярко впечатление прави на другите. Ето защо духовната култура почти винаги се отъждествява с красотата.

Мисля, че това до голяма степен се случва, защото културният човек винаги е внимателен и чувствителен към света около себе си. Неговото отворено сърце поглъща всичко красиво, което съществува около него, и тази красота изпълва цялото му същество и се отразява във външния му вид. И тук всеки детайл, всяко малко нещо е важно, защото красотата на душата започва с малките неща. Човек, който е внимателен и чувствителен към света около себе си, се радва на прохладен ручей, който жури в сянката на дърветата, и малка птичка, която пее радостната си песен в първите лъчи на пролетното слънце, и скърцането на чист зимен сняг под краката. Той никога няма да откъсне безмислено цвете или да остави варварски следи от присъствието си в гората. В много отношения ние се образоваме. А този, в когото живее благородна, чиста душа, винаги се стреми към усъвършенстване, разширява знанията си и се интересува от всичко, което се случва около него. Такъв човек създава в себе си специален свят, който никога не стои на едно място, а е в постоянно движение напред, в постоянно развитие. Човек с висока духовна култура се стреми да донесе колкото се може повече полза. Благородството на душата се проявява по отношение на познати и непознати хора.

Често виждаме как хората следват мимолетните си желания, водени единствено от чувствата си. Но, за съжаление, тези желания не винаги са достойни. Прибързаните действия често носят болка и разочарование и, още по-лошо, зло и неприятности на другите хора. Вероятно всеки е виждал как хората могат да наранят с една дума, как, поддавайки се на мигновено чувство, могат да разрушат нещо високо, крехко, важно. Ето защо красотата на човешкия дух се състои преди всичко в умението да разбираш действията и желанията си, умението сам да решаваш, да даваш воля на чувствата си, да изразяваш желанията си. Духовната красота е несъвместима с невежеството, безразличието и мързела. Тя не може да устои до несправедливостта и злото. Духовно богатият човек никога няма да подмине скръбта на другите, няма да остави своите близки, приятели и роднини в беда. Имайки остро чувство за красота, такъв човек също така остро усеща неистината, безразличието, жестокостта, той винаги е загрижен за случващото се и се стреми да даде своя принос за подобряване на живота.

В заключение бих искал да цитирам думите на известния учител и психолог В. А. Сухомлински за красотата: „Красотата е ярка светлина, която осветява света, в тази светлина ви се разкрива истината, истината, доброто; осветени от тази светлина, вие изпитвате ангажираност и непримиримост. Красотата ни учи да разпознаваме злото и да се борим с него. Бих нарекъл красотата гимнастика на душата – тя изправя нашия дух, нашата съвест, нашите чувства и вярвания. Красотата е огледало, в което се виждаш и благодарение на което се чувстваш по един или друг начин.”

Духовната култура е съвкупността от всички постижения на даден народ в областта на изкуството, науката, религията и други подобни. Духовната култура може да бъде материална и нематериална. Материалната част на духовната култура включва живопис, архитектурни съоръжения, скулптури, национални носии и занаяти. Нематериалният компонент включва музика, поезия, проза.

Духовната култура е много важна за всеки човек. Той съдържа съвкупността от постиженията на неговите предци и съвременници. Човек трябва да е запознат с духовната култура на своята страна. Помага ни да разберем нашите предци, нашите съвременници. Чрез духовната култура хората придобиват представа за морала, за нормите на поведение, които са приети в това общество. Важно е да възпитавате любов към културата от ранна възраст. Благодарение на това ще получим духовно развит човек, който ще се грижи за родината и семейството си. Такъв човек ще може да разбере по-добре културата на родината си.



грешка:Съдържанието е защитено!!