Белая церковь,белоцерковский район. Белая церковь, путеводитель по городу Население белой церкви на год составляет

Белая Церковь - город, который находится в центре Украины, на юго-западе Киевской области, по обе стороны реки Роси. В городе находятся предприятия по изготовлению сельскохозяйственной техники, продовольственных товаров, электрического оборудования, шин, асбестотехнических изделий, одежды, обуви, мебели и строительных материалов.

В Белой Церкви находится аграрный университет, краеведческий музей, два драматичных театра, Микильская церковь (построенная в 1706 году), торговые ряды (построенные в начале XIX столетия) и дендропарк Александрия, который был заложен в 1797 году, как придворный парк графа Браницкого и занимает 200 гектаров земли. Он создавался на основе природной дубравы в английском романтическом стиле. Красота парка восхищала Гавриила Державина, Александра Пушкина, Тараса Шевченка, Адама Мицкевича, членов императорской семьи и декабристов. Также в городе работает санаторий для больных туберкулезом легких. Через Белую Церковь проходят несколько трасс и железная дорога.

В центре современного города размещаются основные достопримечательности: Преображенский собор, Никольская церковь, костел Ивана Крестителя, торговые ряды (БРУМ). Но центр жизни Белой Церкви расположен не в историческом центре, а километров на пять восточнее. Это наибольший жилищный массив города, который население называет массивом Леваневского, в честь одной из его первых улиц. По площади он занимает около восьмой части города, но тут проживает больше трети его населения.

С правого борта долины Роси открывается прекрасная панорама города: передний план охватывает комплекс роскошных дач богатых украинцев.

Самая низкая часть долины Роси занята районом частной застройки, который совершенно не похож на сельский. Тут средние по размерам, преимущественно кирпичные, домики прижимаются один к другому и окружены тесными, уютными двориками. Дальний план панорамы занимает сплошная многоэтажная застройка, над которой местами выскакивают трубы многочисленных предприятий. В восточной части города раскинулся громадный промышленный узел. Здесь работает большая часть трудоспособного населения города.

Расстояние до Киева : 84 км. Добраться с Киева можно маршруткой, которые ходят со станции метро Лыбидская или железнодорожного вокзала (станция метро Вокзальная).

Историческая справка:

Город Белая Церковь был основан на месте древнерусского города Юрьева в 1032 году во времена Ярослава Мудрого, в честь его христианского имени - Юрий . В то время он строился как замок-крепость для защиты от печенегов. Замок позднее оброс городком, который в конце ХІ столетия стал кафедральным центром Поросской епархии. После набега кочевников в 13-ом столетии город был полностью опустошен и воскрес уже под названием Белая Церковь в 1155 году . Собор, которому город обязан своим названием, исчез в круговороте исторических событий.

История Белой Церкви связана с крестьянско-казацкими восстаниями, с освободительной войной 1648-1654 годов. Город был под властью Литвы в 14-ом столетии и под властью Польши с 1569 года. За время правления Польши Белая Церковь становится важным городом страны. Для защиты государства от татар в Белой Церкви был построен замок, в котором находился постоянный польский гарнизон. Гора, на которой когда-то размещался замок, называется Замковой. В 17-ом столетии, Белая Церковь была местом расположения белоцерковского казацкого полка и местом подписания соглашения Богданом Хмельницким с побежденными поляками (1651 год). Соглашение удостоверяло независимое казацкое государство. Долгое время Богдан Хмельницкий с основными своими силами располагался в белоцерковском замке, рассылая отсюда по всей Украине призывы к борьбе. Город стал центром восстания, к нему отовсюду потянулись обездоленные крестьяне.

Иван Мазепа родился рядом с Белой Церковью в родовом имении - селе Мазепинцы и считал этот край своей родиной. В 1703 году он поселился в белоцерковском замке и задумал сделать город своей собственностью. В белоцерковском замке гетман чувствовал себя в абсолютной безопасности. Именно тут он провел значительную часть своей жизни, нажил львиную долю своих капиталов и стал одним из самых богатых феодалов в Европе. По некоторым источникам в белоцерковском замке была найдена казна гетмана.

Иван Мазепа переправлял значительную часть доходов со своих 20 тысяч имений на строительство культовых сооружений. По всей Украине по его указам было возведено большое количество пышных церквей в стиле украинского барокко. В 1706 году началось строительство большой каменной церкви в Белой Церкви. Кровавые события 1708 года и последующая передача города Польше так и оставили это сооружение недостроенным. До наших дней дожила только часть той церкви, которая имеет название Никольская.

В 1793 году город становится частью Российской империи. В конце 19-го столетия город Белая Церковь превращается на центр по производству и торговле продовольственными продуктами.

Глазами туриста:

В первое моё знакомство с городом, он встретил нас дождем, теплым летним дождём. Белая Церковь мне напомнила Киев лет 15 назад, тихие улицы, немного машин, никаких толп людей. Везде спокойно и довольно чисто. Цены на всё намного ниже, чем в столице.

Вторая поездка была с целью благотворительности для Дома Малютки, организованная Mazda-клубом Украины. Детский дом этого города очень бедный, государство выделяет слишком мизерные средства на его поддержку, детдом постоянно нуждается в специальном детском питании. Конечно зрелище не для слабонервных, но дети, не смотря на их крошечный возраст, очень радуются, что к ним приходят, уделяют внимание, дарят игрушки, подарки и питание.

В эту же поездку мы побывали на старой взлетной полосе, где можно весело устроить гонки на машинах и пикник, территория просто огромнейшая.

И конечно же самая интересная поездка была в дендропарк Александрию. Очень красивый, огромный парк, где приятно и гулять, и отдыхать, и устраивать пикники, и кормить лебедей, и просто находится. Вход стоит 5 грн.

Геральдика

Герб Белоцерковского района имеет форму щита, который представлен классической формой с заостренной посредине нижней частью. Левый и правый углы щита закругленные, заострение посреди нижней части направлено извне щита. По-диагонали щит разделен лентой малинового цвета (цвета флага г. Белая Церковь). Верхнее поле щита разделено на три равные по ширине полосы: средняя имеет желтый цвет, крайние – голубой, то есть цвета флага Киевской области. В верхний левой части щита на голубом поле изображен лук с тремя стрелами (элемент герба г. Белая Церковь) золотистого цвета. Зеленое поле по правую сторону диагонали символизирует плодородные нивы Белоцерковского района, а золотой колос в виде рога изобилия - высокие урожаи зерновых культур. Серебристый цвет обрамляет контуры щита и две боковых линии диагонали, которые разделяют герб на две части: историю и современность.

Флаг района представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3, состоящее из трех одинаковых по ширине горизонтальных полос. Верхняя – синяя, средняя – малиновая (цвет флага Белой Церкви), нижняя – жёлтая (элемент флага – Киевской области). В синей части у древка – жёлтый лук с тремя стрелами (элемент герба Белой Церкви) и колос в виде рога изобилия, который символизирует высокие урожаи зерновых культур.

Герб утвержен 3 октября 1998 года. Автор рисунка – А.Гречило. В красном поле золотой лук с натянутой тетивой, на котором три стрелы остриями вверх. Фактически, сделана реконструкция и восстановлено использование символов города, предоставленных привилегией 1620 г. Лук со стрелами подчеркивает историческую роль Белой Церкви как укрепленного оборонительного поселения.

Утвержден 3 октября 1998 года. Представляет собой квадратное красное полотнище с изображением церкви с куполами и крестами белого цвета в центре. Прообразом современного городского флага послужил подаренный польским королём Сигизмундом III флаг городскому ополчению. Флаг был дарован Белой Церкви 6 декабря 1620 года вместе с магдебургским правом.

Белоцерковский район

Белоцерковский район (укр. Білоцерківський район) – административная единица в центре Киевской области Украины.

Район граничит граничит на севере с Васильковским и Обуховским , на юге - с Володарским , Ставищенским и Таращанским , на западе - с Фастовским и Сквирским , на востоке - с Кагарлыкским и Ракитнянским районами Киевской области.

Основные реки - Рось.

Площадь – 1276 кв. км.

Население – 55 608 чел. (2006 г.)

На территории района 1 городской, 1 поселковый и 34 сельский совет. Им подчинен 60 населенный пункт.

Административный центр – город Белая Церковь.

(укр. Біла Церква) – город областного подчинения вКиевской области Украины.

Город расположен в 80 км к югу от Киева на реке Рось.

Население – 211,80 тыс. чел. (2014 г.)

Площадь города – 34,77 кв. км.

Через город проходят автодороги европейского значения: Чернигов - Бровары - Киев - Боярка - Глеваха - Белая Церковь - Ставище - Жашков - Умань - Ульяновка - Любашевка - Октябрь - Одесса (E 95); также международного Киева - Васильков - Белая Церковь - Ставище - Умань - Ульяновка - Октябрь - Одесса (М 05); железнодорожная линия Фастов - Мироновка.

В городе функционируют железнодорожный вокзал, который был открыт в 1876 году и автостанция пригородного сообщения.

Здесь учились и работали украинский советский писатель В.С. Кучер; украинский советский педагог, профессор М.М. Грищенко; Украинский советский языковед, педагог, профессор В.И. Масальский; доктор исторических наук Д.А. Коваленко, украинский советский писатель В.А. Миняйло. В 1947-1948 гг. учился в ремесленном училище и работал на заводе им. 1 мая летчик космонавт Герой Советского Союза П.Р. Попович. В свое время в городе бывали А.В. Суворов, Г.Р. Державин, А.С. Пушкин, Т.Г. Шевченко, И.С. Нечуй-Левицкий.

В Белой Церкви были сняты сцены фильмов «Королева бензоколонки», а именно сцена с пчелами на площади Шевченко, и «Владыка Андрей» в дендропарке «Александрия». На доме, где снималась сцена фильма «Королева бензоколонки» установлена мемориальная доска Надежды Румянцевой.

В дендропарке «Александрия» снимались эпизоды фильма «Дорога на Сечь». В фильме можно увидеть колоннаду Луна, композицию Руина и здание администрации.

Также, в этом дендропарке, осенью 2012 года, снимался клип на песню Мики Ньютон «Не отпускай».

История Белой Церкви

На территории современного города исследован курган эпохи бронзы (II тыс. до н.э.) и большое древнерусское городище.

Историческим предшественником Белой Церкви был древнерусский город Юрьев, который был основан в 1032 г. киевским князем Ярославом Мудрым на Роси, как крепость для защиты Киевской Руси от нападений кочевников. Название его происходит от христианского имени Ярослава Мудрого – Юрий или Георгий, отсюда в отдельных источниках – Георгев, Гюргев, Югрев, Юрев. В 1050 году Ярослав Мудрый построил в Юрьев епископскую церковь, которую в народе называли «белой церковью». Город стал центром Юрьевской (Поросской) епархии.

Юрьев, тогдашний южный форпост Киевской Руси, подвергался многочисленным нападениям половцев и других кочевников. Половцы не раз разрушали его, в частности в 1095 и 1103 годах. В 1103 году киевский князь Святополк Изяславич после удачного похода на половцев отстроил Юрьев. Во время монголо-татарского нашествия в XIII в. его снова разрушили.

В 1311 году западнорусские войска, возглавляемые князем Юрием Слуцким, разгромили в урочище Ротко (окраина Юрьева) крупные силы татар, которые потеряли здесь 8000 убитыми. Это событие положило начало возрождению города. Руины белокаменной Юрьевской церкви дали новое название городу – Белая Церковь, которое впервые встречается в 1331 году.

В 60-х годах XIV в. Киевщину, в т.ч. и Белую Церковь, захватило Литовское княжество, а после Люблинской унии – Польша. Чтобы утвердиться на захваченных землях и защититься от нападений крымских татар, польско-литовские магнаты и местные феодалы строили замки и различные укрепления. Один из таких замков построил в Белой Церкви в начале 50-х годов XVI в. киевский воевода Пронский. Город становится центром Белоцерковского староства, где находился наместник киевского воеводы.

Чтобы ускорить заселение Белой Церкви, как важного опорного пункта в борьбе с татарами, король Польши и великий князь Литовского княжества Сигизмунд II Август в 1555 году предоставил горожанам на 10 лет ряд льгот: освободил их от налогов, пошлин, замковых работ и т.п. В 1562 году льготы были продлены еще на 5 лет.

С 1570 Белая Церковь становится собственностью украинского магната – киевского воеводы В.К. Острожского.

В 1580 году польский король С. Баторий освободил бояр и мещан Белой Церкви от всевозможных налогов «на вечные времена», за что горожане должны были строить и содержать замок, нести полевую варту.

В 1589 мещане Белой Церкви получили магдебургское право. Однако В.К. Острожский того же года добился от короля его отмены и потребовал выполнения феодальных повинностей. В ответ белоцерковцы восстали, захватили княжеское имущество, порох и оружие. За это они были привлечены к суду. В подавлении этого восстания участвовала шляхта всего Киевского воеводства.

В конце 1591 запорожские казаки под руководством гетмана К. Косинского уничтожили польский гарнизон в Белой Церкви и захватили документы на право владения городом и другой собственностью. Отсюда восстание распространилось на всю Киевщину, Брацлавщину, Подолье и Волынь.

Население Белой Церкви поддержало антифеодальное крестьянско-казацкое восстание под руководством Наливайко. Разгромив отряд польских войск во главе с князем К. Ружинским, С. Наливайко 2 апреля 1596, поддержан белоцерковскими мещанами, вступил в город, но вынужден был покинуть его: с Волыни приближалось большое польское войско, возглавляемое польским гетманом С. Жолкевским.

В начале XVII в. Белая Церковь была довольно значительным поселением. В городе действовали мельницы, пивоварни и медоваренные, развивалась торговля. Белая Церковь славилась также опытными ремесленниками (в 1641 г. их насчитывалось 2772). Среди них были и оружейники, которые умели изготавливать ружья и пушки. Хотя население формально освободили от всяких налогов, однако белоцерковский староста Я. Острожский и его прислужники всячески ограничивали права казаков и мещан, взимали с них пошлину, обременяли население солдатскими постоями, грабили их имущество. Все это вызвало большое недовольство жителей города. Значительная часть населения не признавала власти польских чиновников. В 1637 г. белоцерковские казаки и мещане поддержали крестьянско-казацкое восстание, возглавленное гетманом нереестрового казачества П.М. Павлюком (Бутом).

История Белой Церкви тесно связана с освободительной войной украинского народа 1648-1654 гг. В этот период город, имел хорошо укрепленную крепость и был выгодно расположен на путях между Киевом и Запорожской Сечью. Он стал одним из важных опорных пунктов в борьбе за освобождение от польского гнета, центром административно-территориальной и военной единицы – Белоцерковского полка.

22 мая 1648 г. белоцерковцы устроили торжественную встречу войску Б. Хмельницкого, которое одержало победу под Желтыми Водами и Корсунем. Отсюда Б. Хмельницкий посылал во все концы Украины универсалы с призывом восставать на борьбу против польского гнета. Здесь, в укрепленном лагере, он сформировал семидесятитысячное крестьянско-казацкое войско. Позже, в марте 1651 года, Б. Хмельницкий писал из Белой Церкви письма русскому царю Алексею Михайловичу с просьбой ускорить решение вопроса о воссоединении Украины с Россией.

Осенью 1651 г. крестьянско-казацкое войско, обескровленное поражением под Берестечком, все же остановило под Белой Церковью объединенные польско-литовские войска.

18 сентября того же года Б. Хмельницкий заключил с польским правительством тяжелый для Украины Белоцерковский договор, чтобы дать возможность украинскому народу выиграть время для сплочения сил на борьбу с врагами.

15 января 1654 г. на Соборной площади (ныне площадь Свободы) жители Белой Церкви в присутствии уполномоченных российского посольства – стольника Л. Лопухина и подьячего Я. Портомоина приняли торжественную присягу на верность России. Присягнуло 38 шляхтичей, 991 казак и 120 мещан.

Недолго, однако, белоцерковцы чувствовали себя свободными. После заключения Андрусовского перемирия в 1667 г. Белая Церковь, как и все Правобережье, осталась под властью Польши. Впоследствии, в 1686 году, это было подтверждено и «вечным миром» между Россией и Польшей.

Борьба за освобождение Правобережной Украины и воссоединения ее с Россией продолжалась. Сподвижники С.П. Палия – наказной гетман Правобережной Украины С.И. Самусь, Корсунский полковник Искра, брацловский полковник А. Абазин в начале 1702 г. созвали казацкое совещание в Фастове, которое приняло решение готовить народные массы к восстанию против польской шляхты. Оно началось весной на Подолье и Волыни. Летом повстанческое движение охватило Киевщину. 10 ноября 1702 г. после двухмесячной осады войсками фастовского полковника С.П. Палия был разгромлен польский гарнизон в Белой Церкви. Казаки захватили здесь 28 орудий, большие запасы пороха, гранат и свинца. С.П. Палий перенес сюда свою резиденцию. Белая Церковь, как и во времена Б. Хмельницкого, снова стала оплотом борьбы украинского народа за освобождение Правобережной Украины от польского гнета. Информируя царское правительство о военных успехах, С.П. Палий сообщал о единодушной воле крестьян и казаков воссоединиться с братским русским народом.

Неудачная война с Турцией заставила российское правительство в 1711 году отказаться от прав на Правобережную Украину и в т.ч. на Белую Церковь. Привилегии, которые город должен как форпост против татар, всячески игнорировались польскими воеводами и старостами. Они чувствовали себя полновластными хозяевами и вмешивались в личную жизнь мещан, запрещали им, под угрозой конфискации имущества, жить за пределами города, заставляли в определенные сроки сооружать барские дома, ремонтировать мосты и плотины, а также платить денежный оброк и другие налоги.

В 1774 г. польский сейм передал Белую Церковь в «вечное владение» коронному гетману Польши графу Ф.К. Браницкому. Жители города подвергались притеснениям и от католической церкви. Еще в 30-х годах XVIII в. в городе утвердилась иезуитская миссия.

После второго раздела Польши (1793) Белая Церковь вместе со всей Правобережной Украиной воссоединилась с Россией. Расположенная на выгодных торговых путях, Белая Церковь постепенно втягивалась в общероссийский рынок. Шире стали развиваться ремесло и торговля; разворачивалось градостроительство.

Во время Отечественной войны 1812 года в городе широко развернулось движение за создание ополчения против войск Наполеона I. С горожан и крестьян окрестных уездов (Васильковского, Киевского, Таращанского и Богуславского) в Белой Церкви был сформирован казачий полк. В составе украинской казачьего войска белоцерковский полк под командованием полковника Е.П. Оболенского в октябре защищал Брест-Литовск, а затем участвовал в преследовании врага до западной границы, за что был награжден серебряными трубами.

В Белой Церкви происходили события, связанные с движением декабристов. Здесь 1824-1825 гг. С.И. Муравьев-Апостол, М.П. Бестужев-Рюмин и другие члены Васильковской управы Южного общества, возглавляемого П.И. Пестелем, обсуждали будущую конституцию России – «Русскую правду» – и планы убийства царя. В материалах следствия по делу декабристов они называются «Белоцерковскими планами» Предполагалось убить Александра I во время осмотра им частей 3-го корпуса. Эта акция должна была стать началом главных действий, но из-за смерти царя ее не удалось осуществить.

Во время выступления Черниговского полка (29 декабря 1825 – 3 января 1826) у восставших было намерение соединиться с 17-м егерским полком, расположенным в Белой Церкви. Две роты его во главе с поручиком А.Ф. Вадковским готовились поддержать повстанцев. Но командованию 3-го корпуса, в состав которого входил и 17-й егерский полк, стали известны намерения черниговцев. А.Ф. Вадковский был арестован, а ненадежный полк командование срочно перебросило в Сквиру. Узнав от посланного в разведку отряда во главе с И.И. Сухиновым о том, что 17-й егерский полк выведен в неизвестном направлении, С.И. Муравьев-Апостол повернул на с. Пологы. Восставший полк потерпел поражение в 15 км от Белой Церкви. 6 января в город были доставлены пленные, в т.ч. С.И. Муравьев-Апостол и М.П. Бестужев-Рюмин. 12 января руководителей восстания вывезли в Петербург, а для расправы с «нижними чинами» образовали специальную следственную комиссию и суд. Солдаты Черниговского полка после экзекуции под строгим надзором были отправлены на службу в отдельный Кавказский корпус.

Восстание Черниговского полка оставило глубокий след в сознании крестьян. Отдельные группы крепостных Белоцерковщины примкнули к восставшим, немало крестьян также готовы были присоединиться к ним, ожидая их приближения. В 1826-1827 гг. многие крепостные бежали в Задунайскую Сечь и другие отдаленные места.

Экономическое и культурное развитие Белой Церкви в первой половине XIX в. сдерживался тем, что город был собственническим. Вся земля и предприятия принадлежали Браницким. Промышленность специализировалась на переработке сельскохозяйственной продукции, поступавшей из графских владений. В 40-50-е годы в городе построено два кирпичных, свечной, сельскохозяйственных машин, два кожевенных завода, винокурню; строились мельницы, крупорушки, предприятия переработки мяса, жиров, сахара, меда, кожи, смолы и т.д. Ежегодно в Белой Церкви происходило 11 ярмарок.

В пореформенный период ускорилось развитие промышленности. Если в 70-х годах в городе работало 13 промышленных предприятий, то в конце XIX в. их было 27 Значительное влияние на развитие экономики, особенно расширение рыночных связей, имела проложенная в 1876 году Фастовско-Знаменская железнодорожная станция Белая Церковь.

В начале XX в. Белая Церковь стала одним из крупнейших промышленных и торговых центров Киевской губернии. В 1900 году здесь работали: завод сельскохозяйственных машин, 5 кирпичных, 6 кожевенных, пивоваренный, 2 медоваренный и 4 мыловаренных заводы, табачная, гильзовое и 2 конфетных фабрики, 4 слесарных мастерские, 42 кузницы, 2 вальцовых водяных мельницы, 13 крупорушек, 2 маслобойни. По объему торговли хлебом город занимал первое место на Киевщине, считалось вторым после Киева по вывозу пивомедоварных продуктов, а по отправке сахара – четвертое место.

Неуклонно росла численность населения города. В 1860 году его насчитывалось 12075, в 1900 году – 47771 человек (включая жителей окрестностей) Город стал значительным рабочим рынком. Массовое передвижение рабочих создало особые формы найма, свойственные высокоразвитому капитализму. Начиная с ранней весны, на рабочей бирже собирались сотни разоренных крестьян. Они надеялись наняться в Киев и другие крупные города кузнецами, слесарями, токарями, сезонниками на сахарные заводы.

В самых ужасных условиях жила городская беднота, которая жила в основном в т.н. «Грузии». Этот район города получил такое название потому, что земляные лачуги напоминали кавказские сакли. Крыши были наравне с землей, свет пробивался сквозь небольшие отверстия, закрытые кусочками стекла. Во многих домах количество воздуха на одного жителя составляла 0,33 куб. сажени (это в то время, когда в тюрьме его норма 1,5 куб. сажен). В Белой Церкви свирепствовали эпидемические болезни, которые забирали сотни людей.

Жестокой эксплуатации подвергалось трудовое население города от Браницких и их компаньонов-арендаторов Менцеля, Габовича, Кернеса, Бялика, Айзенштейна, Ниренштейна. Рабочий день на их предприятиях длился 13-16 часов в сутки. Рынок безработных позволял хозяевам держать заработную плату на мизерном уровне. Особенно ухудшилось положение рабочих и ремесленников во время экономического кризиса 1900- 1903 гг.

У ж\д вокзала в Киеве издалека слышны выкрики зазывал маршрутных такси "Била Церква!!! ", "Била Церква!!!". Если вы являетесь любителем прогулок по паркам, а в Петергоф или Пушкин вам нынче ехать не с руки, то отнеситесь к предложению серьёзно. Дело в том, что в Белой Церкви находится один из лучших украинских дендропарков-"Александрия". А можно сесть на электричку и добраться туда же за два часа. Старинная Белая Церковь оказалась одновременно и городом вполне современным. В последние годы (судя по архитектуре) в ней появились новые здания.

Часть стройакселлератов, как и положено, тянется вверх.

Совершенно преображая своим видом попутные переулки.

Ненасытные новые монстры глотают старину живьём.

Возможно поэтому и осталось её в городе не так много.
Несколько небольших домов.

В одном из которых Дом детского творчества.

В городе сохранились старинные торговые ряды.

А шикарный фасад этого здания позволяет предполагать у него славное прошлое. Да и ширина его вполне подходит для обустройства зала для танцев и приёмов.

Местная администрация ютится в небольшом сооружении (учитывая, что после падения советской власти число руководящих работников разного уровня сильно выросло на всём постсоветском пространстве).

У службы трудоустройства, наоборот, помещение огромное. Возможно, что это ноу-хау местных властей, и всех нуждающихся в работе просто трудоустраивают в недрах этого заведения.

На протяжении долгой истории Белой Церкви жители её совершили немало славных дел.
Воевали они с французами.

А судя по названию стадиона, и к труду отношение имели. Хоть и находились в резерве.

У жителей Белой Церкви всегда перед глазами великие люди прошлого.
Ярослав Мудрый.

Моисей Соломонович Урицкий познавал хорошее и доброе в этом учебном заведении. А убили председателя Петроградского ЧК уже в Питере в 1918 году.

Этот памятник поставлен в честь восстания украинцев против польского господства.

А тут просто парочка влюблённых.
- Пойдём сегодня вечером ко мне. У меня родители уехали. Кино по телеку посмотрим!...
- Давай в следующий раз?...

В городе два храма белого цвета, расположенных рядом, в центре.
Преображенский собор

И католический костёл.

Здесь имеют неплохое представление о России.

Город Белая Церковь расположен на реке Рось.
Она неспешно течёт среди зелёных берегов, подсвеченных разноцветными крышами домов.

Дендропарк "Александрия расположен на этих же берегах. На воротах главного входа бюсты двух его посетителей.

Парку более двух веков. Назван он в честь основательницы - графини Александры Браницкой. Руководить его разбивкой графиня приглашала заграничных специалистов. Большой размер "Александрии" позволил сделать парк разнообразным.
Много старых величественных деревьев. Разных пород. Образцы свозились из разных уголков России и Европы.

На территории несколько водоёмов,

Которые перетекают один в другой.

Также парк выходит на берег реки.

С давних пор сохранилась традиция держать здесь лебедей.

В соответствии с традициями и правилами европейской разбивки парков в "Александрии" много различных мостиков.

И сооружение, похожее на старый фонтан.

Население Население ▲ 214 985 (1 сентября ) человек Катойконим белоцерко́вчанин, белоцерко́вчанка, белоцерко́вчане Цифровые идентификаторы Телефонный код +380 4563 Почтовые индексы 09100 - 09127 Автомобильный код AI, КI / 10 КОАТУУ 3210300000 Прочее Награды bc-rada.gov.ua Аудио, фото и видео на Викискладе

Основан Ярославом Мудрым, как крепость для защиты от кочевников и назван Юрьев (христианское имя Ярослава Мудрого - Юрий, или Георгий). По народному преданию, на месте разрушенного татаро-монголами Юрьева построили небольшую церковь из белой неотесанной березы. Впоследствии чумаки назвали её Белой Церковью.

Энциклопедичный YouTube

1 / 4

✪ РУССКИЙ В УКРАИНЕ / БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ - ДЕНДРОПАРК АЛЕКСАНДРИЯ

✪ РУССКИЙ В УКРАИНЕ / БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ - ДЕНДРОПАРК АЛЕКСАНДРИЯ. Часть 2

✪ Малоизвестная Украина: Белая Церковь

✪ Египет в декабре. Отдых из Белая Церковь

Субтитры

Происхождение названия

Относительно происхождения названия Белой Церкви существует несколько версий:

• Одна из них рассказывает, что напали монголо-татары и сожгли дотла деревню, осталась на горе только белокаменная церковь, именно она и дала название городу, до этого было название Юрьев, которое происходит от православного имени его основателя Ярослава Мудрого;
• Белая Церковь была построена как крепость Юрьев в 1032 г. Ярославом Мудрым. Крепость была названа христианским именем князя - Юрьев. В 1050 г. он построил на Замковой горе города епископскую церковь, то ли побеленную, то ли построенную из белой нетесаной березы. Поставленная высоко на горе, церковь стала примечательной;
• Местные жители называли церковь белой, а когда татары уничтожили Юрьев, то новый город, который восстанавливался после разрухи, получил название Белая Церковь. Населенные пункты с таким названием есть в Молдове, Болгарии и др. Возникли они, вероятно, из-за похожих причин.

• От белых березовых бревен;
• Построение храма в честь победы над бабой Белой;
• От остатков белокаменной церкви;
• Теория наследственности названий Юрьев и Белая Церковь: суть теории состоит в трансформации первичного названия «город Церкви Святого (Белого) Георгия» и «Церковь Белого». Является наиболее вероятной так как в народе святого Георгия всегда называли Белым;

Географическое положение и основные расстояния

Житомиp (115 км)	Киев (79 км)	Сумы (355 км)
Львов (440 км)		Полтава (320 км)
Винница (135 км)	Одесса (370 км)	Запорожье (430 км)

Город расположен на юго-западе Киевской области, занимает выгодное географическое положение: рядом с ним проходит автомагистраль E95 (Санкт-Петербург-Киев-Одесса).

Расстояние до столицы Украины - города Киева составляет 84 км, расстояние до столицы Российской Федерации - Москвы составляет 950 км, до столицы Чешской Республики - Праги составляет 1020 км, в столицу Республики Польша - Варшавы составляет 800 км. Расстояние до аэропорта г. Борисполь составляет 120 км.

Близость к Киеву, удобное транспортное сообщение, развитая социально-экономическая инфраструктура в комплексе с ландшафтными и природными условиями придают городу значительную инвестиционную и туристическую привлекательность.

Геологическое строение, почвы и полезные ископаемые

В геологическом отношении территория края размещена на украинском щите. Это переходная зона от леса к степи - лесостепь.

В черте города сформировались основные типы почв: чернозем типичный, чернозем оподзоленный серый лесной грунт, дерново-подзолистый, лугово-черноземный, дерновая и болотный. В Белоцерковском районе сильно выражены процессы эрозии почв, которые возникают под влиянием внешних условий: размывание талыми и дождевыми водами, выветривания, спровоцированные и ускоренные неправильной распашкой склонов.

Край богат различными полезными ископаемыми, которые имеют промышленное значение. Среди них преобладают месторождения строительных материалов. В Белоцерковском районе добывают граниты, гнейсы, мигматиты, пегматиты. Используют в виде бута и щебня, для кладки стен, для строительства тротуаров, дорожного покрытия. Пегматиты является комплексным источником минерального и полевошпатового сырья.

Под Белой Церковью есть большие залежи глинистых пород, которые используются в кирпично-черепичной промышленности, также строительные пески.

Из горючих полезных ископаемых в Белоцерковском районе есть торф, который в сельском хозяйстве используются также в качестве удобрения. В Белой Церкви находятся источники радоновых вод.

Рельеф и гидрография

Главной водоемом является река Рось, которая 16 км протекает в основном в южной части города, отделяя центральные районы от Заречья (современное Заречье и жилые массивы Песчаный и Таращанский). Река Протока течет Белой Церковью 9,6 км и впадает в Рось. А в урочище Сухой Яр есть Сухоярская ручей длиной 9,6 км. Через Рось в пределах города проложены 4 моста: 2 пешеходные (Деревянный мост и Заречанская плотина) и 2 автомобильных. Реку Протоку пересекает значительное количество маленьких мостиков различной конструкции.

Археология

В центре города, на левом берегу реки Рось , в урочище Замковая гора, археологами найден культурный слой с древнерусской гончарной керамикой XI-XII вв., шиферными пряслицами и другими материалами . Здесь находился древнерусский Юрьев, впервые упомянутый в летописи под 1072 годом (Юрьевский епископ Михаил участвовал в перенесении мощей святых Бориса и Глеба). Юрьев входил в систему городов-крепостей, построенных Ярославом Мудрым в середине XI века по реке Рось. Древнее поселение занимало мыс-останец (площадь 2 га) на берегу реки. Оно, по-видимому, было разрушено и сожжено половцами в 1095 году. Вновь Юрьев отстраивается Святополком несколько в стороне. На месте старого поселения в XVI веке был выстроен замок. На западной окраине города (вверх по р. Рось), в урочище Палиева гора, - найдено другое округлое городище (диаметром 55 м). Поселение было укреплено двумя рядами концентрических валов. При обследованиях найдены древнерусская гончарная керамика XII-XIII вв., предметы из металла, бронзовая позолоченная панагия с изображением Святого Георгия и шестиконечного креста. По-видимому, здесь располагался древнерусский Юрьев, вновь отстроенный Святополком Изяславичем в 1103 году. Вокруг городища расположены неукрепленные селища.

История

У города тянулся земляной вал, который местное население называло Траяновым валом . Там находили монеты времен Траяна . Его остатки остались между улицами Ярослава Мудрого и Леся Курбаса.

XI-XVI века

Город основан в 1032 году киевским князем Ярославом Мудрым. Изначально назывался Юрьев (Гюргевъ) согласно христианскому имени Ярослава Мудрого - Юрий (Георгий).

Начало XI века отмечено беспрерывными набегами печенегов на южные окраины Киевского государства. В результате границы Руси были отодвинуты на север - к берегам Стугны. В 1017 году киевский князь Ярослав Мудрый одержал победу над печенегами и оттеснил их на юг. Для укрепления южных рубежей государства вдоль Роси в 1032 году началось строительство оборонной линии - системы сторожевых крепостей, соединенных между собой огромными насыпями и рвами.

Именно в 1032 году появились Корсунь, Богуслав, Стеблев, Володарка (летописный Володарев) и другие населенные пункты Поросья. И именно в этом году на скалистом левом берегу Роси появился военно-феодальный замок, получивший название Юрьев (в честь христианского имени Ярослава Мудрого - Юрий). Замок впоследствии «оброс» городком, который в конце ХІ века стал кафедральным центром Поросской епархии.

Сердцем города была гора с размещенным на ней детинцем (замком). Также на горе стоял белокаменный собор - обязательный атрибут епархиального центра.

Юрьев жил в постоянном напряжении. Набеги печенегов сменились давлением половцев, а позже - монголо-татар. Город был кочевникам «как кость в горле», постоянно препятствуя их походам на север. Не раз его разрушали до основания. Последний раз Юрьев был опустошен кочевниками в ХIII веке, пав для того, чтобы возродиться с новым названием - Белая Церковь.

Сожженный кочевниками Юрьев оставил после себя только высокий полуразрушенный епископский собор. Это сооружение, построенное из белого камня, долгое время служило переселенцам ориентиром среди густых и диких лесов, которые покрывали тогда долину речки Рось. Поэтому место, где стоял собор, а потом и город, который восстал из руин княжеского Юрьева на скалистом берегу, получил название Белая Церковь. Собор, которому город обязан своим названием, исчез в урагане исторических событий, сейчас никто, вероятно, не скажет, кем и когда он был разрушен. Во время археологических раскопок, проведенных уже в ХХ веке, на Замковой горе были найдены остатки этого сооружения.

В 1362 году Белая Церковь вместе с Киевским княжеством была присоединена к Литве, а после Люблинской унии (1569 год) вошла в состав Речи Посполитой. Городок стал центром староства (административная единица) и приобрел значение важнейшего стратегического пункта на юге государства. В 1589 году польский король Сигизмунд ІІІ утвердил привилегии города на сейме в Варшаве, предоставив Белой Церкви и его жителям Магдебургское право.

В середине XVI века для защиты государства от татар в Белой Церкви был построен замок, в котором находился постоянный польский гарнизон, насчитывавший до двух тысяч солдат и офицеров. Гора, на которой тогда был размещен замок, называется Замковой. Первый замок в Белой Церкви был построен в 1550 году воеводой кн. Семеном Пронским, так как город находился на Черном пути, которым шли татары и его нужно было защищать. Сам город был также укреплен частоколом. В 1570 году замок был значительно удален. Князь Василий Острожский укрепляет и перестраивает замок.

В конце XVI века Белая Церковь сделалась городом, знаменитым на всю Речь Посполитую. Этому поспособствовало восстание горожан, разгневанных отменой старостой, Янушем Острожским, Магдебургского права в городе. В 1589 году они захватили замок с оружием и боеприпасами и почти год удерживали город в своих руках.

В 1591 году именно захватом белоцерковского замка началось крестьянско-казацкое восстание, которое стало предвестником периода постоянных войн между Украиной и Польшей. Во главе восстания стал Христофор (Криштоф) Косинский.

XVII-XVIII века

В 1616 г. в городе было 300 дворов мещан и 300 казацких.

Во времена Освободительной войны 1648-1657 годов Белая Церковь, которая была в то время довольно значительным городом, лежавшим на торговом шляхе , центром староства и полка и имела более 1000 дворов - стала одним из важнейших опорных пунктов казацкого войска. Долгое время Богдан Хмельницкий с основными своими силами располагался в Белоцерковском замке, рассылая отсюда по всей Украине призывы к борьбе. 18 (28) сентября 1651 г. здесь было заключено соглашение между польской шляхтой правительством и гетманом Богданом Хмельницким, которая получила название - Белоцерковский договор.

В 1663 году во время битвы между польским войском и отрядами Ивана Серко замок в Белой Церкви почти разрушили. Но уже в следующем году его отстроили снова, укрепив по современнейшим правилам фортификационной техники - он стал практически неприступным. Его не смогли взять ни войска Ивана Брюховецкого в 1665 году, ни Петра Дорошенко в 1667, 1669 и в 1672 годах.

С 1660 г. Белая Церковь попеременно принадлежала то Русскому царству, то Речи Посполитой, некоторое время Поросье даже было нейтральной территорией. В 1665 году в битве под Белой Церковью отряд калмыков на службе царя Алексея Михайловича разгромил польских гусар и рейтар. В 1667 году комендант Ян Стахурский построил в Белой Церкви костел и монастырь Св. Георгия.

Начало XVIII века на Украине обозначено большим восстанием казаков под руководством белоцерковского и фастовского полковника Семена Палия против Польши. Палий в 1702 году с десятитысячным отрядом взял в осаду Белую Церковь. После нескольких неудачных штурмов полковник прибегнул к хитрости - взяв в плен коменданта, он заставил замок капитулировать. Город стал центром восстания, к нему потянулись обездоленные крестьяне отовсюду. Население Белой Церкви в то время достигло 70 тысяч, замок постоянно укреплялся. В 1703 году полякам удалось подавить восстание, и в том же году Правобережье оккупировали российские войска. Палий был арестован и выслан в Сибирь (далеко не последнюю роль в этом сыграл гетман Мазепа).

Иван Мазепа родился рядом с Белой Церковью в родовом имении - селе Мазепинцы - и считал этот край своей родиной. В 1703 году он поселился в белоцерковском замке и задумал сделать город своей собственностью. В Белоцерковском замке гетман чувствовал себя в полной безопасности. Именно здесь прошла значительная часть его жизни - здесь он нажил львиную долю своих капиталов и стал одним из самых богатых феодалов в Европе, здесь казнил Кочубея и Искру. По некоторым источникам, в Белоцерковском замке была найдена казна гетмана.

Иван Мазепа переправлял значительную часть доходов от своих 20 000 имений на строительство культовых сооружений. По всей Украине он поднял пышные церкви в стиле украинского барокко. В 1706 году строительство большой каменной церкви начал Мазепа на родине - в Белой Церкви. Кровавые события 1708 года и последующая передача города Польше так и оставили это сооружение недостроенным. До наших дней дожила только часть той церкви, которая имеет название Никольская.

В 1743 году староста Станислав Яблоновский построил в Белой Церкви костел и монастырь ордена иезуитов.

На протяжении XVIII в. Белая Церковь часто была свидетелем народных восстаний, венцом которых стала Колиивщина. За подавление Колиивщины великий коронный гетман Ксаверий Браницкий в 1774 году получил одну из самых богатых в Речи Посполитой столовых имений - Белоцерковское староство. В конце 1778 г. он вступил во владение этими имениями, которые с тех пор назывались Белоцерковским графством, и построил здесь впоследствии дворец.

В 1793 году город присоединили к России. На долгое время (до XX века) Белоцерковщина стала вотчиной семьи Браницких.

«Белая Церковь и „Александрия“ были действительным герцогством с двором, с огромным количеством людей, которые питались вокруг двора, с большими конюшнями породистых лошадей, с охотой, на которые съезжалась вся аристократия Юго-Западного края» - вот что писал про времена Браницких в Белой Церкви Николай Бердяев в своем «Самопознании».

Браницкие имели неоднозначное влияние на свою главную резиденцию. Они сделали Белую Церковь городом, который потерял административное значение для государства. По приказу Екатерины II и не без «указа» Браницких замок был разрушен, Белоцерковское староство ликвидировали, уездный центр перенесли в Васильков, город из казенной собственности перешел в личную.

XIX - начало XX века

В ХІХ веке местечко Белая Церковь было волостным центром Бело-Церковской волости Васильковского уезда Киевской губернии .

В 1806 году Браницкие заключили договор с еврейской общиной, которой дали разрешение на поселение и строительство в городе. Евреи принесли в Белую Церковь большую торговлю и ремесло. В 1809-1814 годах Браницкий в центре города устроил торговые ряды, чем стимулировал дальнейшее расселение евреев в Белой Церкви и обусловил коренное изменение этнического состава городского населения.

Период революций, центр антигетманского восстания 1918 года

В 1918 году Белая Церковь вновь в полный голос заявила о себе. В этом городе сплотилась большая сила, которая позже всколыхнула всю Украину.

«Еще в сентябре никто в Городе (Киеве) не представлял себе, что может быть построено три человека, которые имеют талант появиться вовремя, даже в таком ничтожном месте, как Белая Церковь» - эти обидные для Белой Церкви слова из «Белой гвардии» Михаила Булгакова относятся к Торопцу, Петлюре и Винниченко и лишний раз подтверждают тот факт, что именно этот город сыграл ведущую роль в создании Директории Украинской Народной Республики.

Усилиями Евгения Коновальца в августе-сентябре 1918 года в Белой Церкви был основан Отдельный Отряд Сечевых Стрельцов.

В ноябре 1918 года в Белой Церкви началось вооруженное восстание под руководством Симона Петлюры и Владимира Винниченко. Здесь происходило формирование основных сил Директории. Здесь впервые было напечатано сообщение о возвращении власти независимой УНР.

Больше месяца город над Росью был штабом сил повстанцев - фактически второй столицей Украины. Отсюда выступило 60-тысячное войско, которое 14 декабря 1918 г. заняло Киев, находившийся под контролем войск гетмана Скоропадского (преимущественно этнических русских).

В августе 1921 года в городе была образована Казачья Рада Правобережной Украины.

Великая отечественная война

16 июля 1941 года Белая Церковь была оккупирована немецкими войсками и 902 дня город находился под игом захватчиков. Но город не прекратил сопротивления, было создано 10 диверсионных групп, действовали подпольные организации. Из кадровых военных попавших в окружение и местного населения в районе был организованы партизанские отряды, например отряд «Сокол» во главе с капитаном Красной Армии И. П. Крыжановским и комиссаром И. Е. Москаленком насчитывавшем около 100 человек.

Белая Церковь была освобождена советскими войсками 1-го Украинского фронта 4 января 1944 года в ходе Жито́мирско-Берди́чевской наступательной опера́ции (24 декабря 1943 - 14 января 1944). После окончания упорных боев город был практически полностью разрушен.

Руководство страны высоко оценило героизм войсковых частей освобождавших город от захватчиков: «… Сегодня, 4 января, в 21 час столица нашей Родины Москва от имени Родины салютует нашим доблестным войскам, освободившим город Белая Церковь, двенадцатью артиллерийскими залпами из ста двадцати четырех орудий…» (Приказ Верховного Главнокомандующего 4 января 1944 года № 55).

Современная Белая Церковь

Долгое время Белая Церковь была обычным провинциальным городом, пока в 1972 году здесь не построили промышленный гигант «Белоцерковшина» (ныне АО «Росава»). Именно тогда в городе начали расти промышленные предприятия - он превратился в индустриальный центр, один из самых мощных узлов химической промышленности УССР.

В 70-х годах бурно начало расти население города - за два десятилетия оно увеличилось почти на сто тысяч. После аварии на ЧАЭС город принял более 1700 переселенцев из зоны отчуждения.

Современная Белая Церковь - город с населением около 215 000 человек, раскинулась в долине Роси по обеим её сторонам. С правого побережья долины открывается прекрасная панорама города (выезд из Белой Церкви в Таращанском направлении): передний план охватывает комплекс дач. Далее простираются самые новые микрорайоны многоэтажной застройки - Таращанский и Песчаный массивы. Самая низкая часть долины Роси занята районом частной застройки. Частный сектор Белой Церкви не похож на сельский - здесь нет значительных «огородных» пространств. Средние по размерам, преимущественно кирпичные, домики стоят близко друг к другу и окружены небольшими двориками. Дальний план панорамы занимает сплошная многоэтажная застройка, над которой местами выступают трубы многочисленных предприятий.

На востоке города раскинулся большой промышленный узел. Кроме «Росавы» здесь расположены заводы резинотехнических и асбестотехнических изделий, механический, шинный № 2, Белоцерковская ТЭЦ и другие предприятия. Большая часть трудоспособного населения Белой Церкви работает именно здесь.

Деление города

Белая Церковь делится на основные районы: массив Леваневского , Песчаный и Таращанский массивы, микрорайон Пионерская, массив ДНС, Заречье, район железнодорожного посёлка,Роток, Вокзальная, Центр, массив Павличенко (Штабная), бывший военный городок Гаёк.

Климат

Климат умеренно континентальный, теплый, с достаточным увлажнением. Зима мягкая; средняя температура января −6 °C. Лето теплое; средняя температура июля от 18 до 20 °C. Осадков около 600 мм в год. Среднегодовое количество осадков - 500-600 мм, коэффициент увлажнения 1,3. Среднегодовая температура +6,9 °C. Средняя продолжительность безморозного (вегетационного) периода 160-170 дней. Преобладают ветры западных и юго-западных направлений.

Население

Население Белой Церкви до середины XX века было небольшим. Значительно уменьшилось его количество после Второй мировой войны, когда были истреблены почти все лица еврейской национальности. Однако после объявления всесоюзного строительства каучукоперерабатывающих предприятий РТИ и двух заводов объединения Белоцерковшина население города выросло более чем в два раза.

Национальный состав Белой Церкви по данным переписей населения:

	1926	1939	1959	1989	2001
Украинцы	57,0 %	68,9 %	71,0 %	78,6 %	87,4 %
Русские	3,4 %	7,6 %	18,6 %	17,5 %	10,3 %
Евреи	36,4 %	19,6 %	7,8 %	2,0 %	0,1 %
Белорусы	0,3 %	1,0 %	0,8 %	0,6 %
Поляки	2,4 %	2,2 %	0,2 %	0,2 %	0,1 %

Современный массив Леваневского, прилегающего к этим заводам, стал местом концентрации около 60 % всех жителей Белой Церкви. В начале 90-х гг. состоялось некоторое сокращение населения в основном из-за сворачивания производства на ряде предприятий города и эмиграции лиц еврейской национальности в Израиль. Сейчас замечен процесс медленного роста количества жителей Белой Церкви, что связано с восстановлением работы многих предприятий и создание разветвленной сферы услуг.

Еврейское наследие Белой Церкви

Евреи появились в Белой Церкви еще в XVI веке. Это были преимущественно мелкие торговцы. В 1648 году значительная часть еврейской общины города была истреблена или изгнана казаками Хмельницкого .

Центром еврейской жизни Белой Церкви стала Торговая площадь, в центре которой польские аристократы Браницкие выстроили большие Торговые ряды на 85 магазинов. Вокруг Торговой площади в XIX и в начале XX веков вырос целый еврейский городок.

Браницкие сдавали Торговые ряды в аренду. Арендовали они и земли вокруг Торговой площади и на ближайших улицах. Кроме того с еврейской общиной владельцы города вели финансовые дела (и вовсе не мелочные). Еврейская община Белой Церкви возрастала. На конец XIX века в городе проживало 18 720 евреев (52,9 % от всего населения города). А в начале XX века количество евреев еще увеличилось. А вот потом начался обратный процесс: Гражданская война - погромы, Вторая мировая - тотальное уничтожение.

В 1989 году в Белой Церкви проживало 3823 еврея. По переписи 2001 года в городе проживало 150 евреев. Но наследство евреи оставили Белой Церкви достаточно внушительное: это и здания синагоги, и жилые дома, и магазины, и школы, и больницы. К 1941 году еврейский городок был значительно богаче на архитектуру, и гармоничнее, но беспощадные бомбардировки города в 1941 году лишили Белую Церковь большей части зданий.

На Торговой площади расположен большой еврейский отель, который построили в XIX веке. Вряд ли это «белоцерковский еврейский трактир», о котором писал Тарас Шевченко в «Путешествие с удовольствием и не без морали». Сейчас здесь несколько учреждений и жилая часть.

Вокруг площади сохранилось немало сооружений, таблички на которых свидетельствуют о том, что это памятники архитектуры, бывшие жилые дома. Хотя некоторые из них по своей архитектуре и декором похожи на синагоги.

Спасением для экономики стало заключение в 1806 году Браницкими договора с еврейской общиной, которой дали разрешение на поселение и строительство в городе. Однако именно Браницкие легализовали их пребывания в городе и даже построили для евреев в центре города Торговые ряды.

Евреи принесли в Белую Церковь большую торговлю и ремесло. Она стала узлом важных транспортных путей, через неё проходили многочисленные правительственные, военные, почтовые эстафеты и купеческие караваны.

Экономика

Промышленность

В начале XX в. Белая Церковь стала одним из крупнейших промышленных и торговых центров Киевской губернии. В 1900 году здесь работали: завод сельскохозяйственных машин, пять кирпичных, шесть кожевенных, пивоваренный, два медоваренных и четыре мыловаренных завода, табачная, гильзовая и две конфетные фабрики, четыре слесарные мастерские, 42 кузницы, две вальцовые водяные мельницы, 13 крупорушек, две маслобойни.

Добывающая промышленность

• ВАТ «Каръєр»
• ОАО «Каменяр» (Каменщик)

гранит,галька,песок,щебень,глина

• ВАТ «Кирпичный завод»

Обрабатывающая промышленность

• КП «Белоцерковхлебопродукт»
• АО «Билоцеркивхлибокомбинат»

Легкая промышленность

• ОП «Весна» УТОГ
• ОАО «ВТТП»
• ЗАО фабрика ПТВ «Тосна»
• ОАО «Белоцерковская книжная фабрика»
• ПАО «Белоцерковская типография»
• ООО «Валтекс»

Химическая и нефтехимическая промышленность

• ООО «Интер-РТИ»
• ООО «СП Бегленд»
• ОАО «Стройматериалы»
• ОАО «БЦ завод ЖБК»
• ООО «Белоцерковский Домостроительный комбинат»
• КП «Билоцеркивбуд»
• ООО «Трибо»
• ООО фирма «Магнет»
• ОАО завод «Металлист»

Машиностроение, ремонт и монтаж машин и оборудования

• ООО НПП «БелоцерковМАЗ»
• ООО «Ротор-2»
• ООО «БЕЛОЦЕРКОВАГРОМАШ»
• ОАО «Механический завод»
• ООО «Инструментальщик»
• ОАО «Техмашремонт»
• ОАО «БЦ Електроремзавод»
• ООО завод «Изолятор»
• Белоцерковское УПП УТОС
• БЦ завод «Эталон»
• ВПП «Модерн»
• ЗАО НПФ «Ферокерам»
• ООО «ЗУО «Термо-Пак»

Энергетическая промышленность

• ЗАО «Белоцерковская ТЭЦ»
• КП «БЦ СМР Теплосеть»
• КП СМР «Киивоблводоканал»

Пищевая промышленность

Публичное акционерное общество «Белоцерковский консервный завод», основанное в 1858 году, является одним из ведущих предприятий по переработке сельскохозяйственного сырья в Киевском регионе. Производственная мощность завода - 25 млн условных банок в год, что позволяет производить продукцию большими промышленными партиями. Площадь земельного участка - 7,62 гектара.

В 2008 году возле города Белая Церковь был построен «Белоцерковский молочный комбинат» (БМК). Мощность комбината - 250 тонн переработки молока в сутки. Белоцерковский молочный комбинат является единственным на Украине поставщиком молочных смесей для мороженого и коктейлей компании «МакДональдз Юкрейн Лтд».

В июне 2011 года международная Компания «Mareven Food Holding» совместно со своим стратегическим партнером - японским пищевым холдингом «Nissin Foods Holdings» объявили о завершении строительства завода в Белой Церкви. На заводе компании будет производиться продукция под торговой маркой «Роллтон ». Уже сейчас в компании «Mareven Food Ukraine» работает более 400 сотрудников. Инвестиции в данный проект составляют около 35 миллионов долларов.

Связь

Предприятия связи:

• Центр электросвязи № 4 КОФ ОАО «Укртелеком»
• Центр почтовой связи № 1 КОД УГППС «Укрпочта»

Сотовая связь в городе представлена GSM-операторами: Киевстар, Vodafone, lifecell; CDMA: PEOPLEnet, Интертелеком; UMTS (3G): ТриМоб (Lycamobile);Киевстар, Vodafone, lifecell с 2015 года;WiMAX: FreshTel и Giraffe.

Финансы

Торговля и сфера услуг

На территории города функционируют Киевская региональная торгово-промышленная палата, 9 рынков, 145 магазинов продуктов питания, 14 магазинов бытовой химии, более 60 объектов розничной торговли, 16 спортмагазинов, более 120 мебельной специальность, 7 - техникой специальной, 17 - ткани, фурнитура, пряжа, 46 магазинов мужской и женской одежды, 22 - ювелирных изделий, около 10 торговых комплексов и центров, такие как:

• Торгово-развлекательный комплекс «Гермес» - улица Ярослава Мудрого, 40;
• Торгово-развлекательный комплекс «Вега» - улица Героев Небесной Сотни, 2а;
• Торгово-развлекательный центр «Апельсин» - улица Ярослава Мудрого, 1
• Торгово-развлекательный центр «Сити центр» - бульвар Михаила Грушевского, 13;
• Торгово-развлекательный центр «White Plaza» - улица Людмилы Павличенко, 27

(открытый в сентябре 2015);

• Торговый центр «Евродом» - улица Ярмарочная, 43/24;
• Торговый центр «ДНС» - Александрийский бульвар 62;
• Торговый центр «Бульвар» - Александрийский бульвар, 151;
• Торговый центр «Пассаж» - улица Героев Небесной Сотни, 2;
• Офисно-торговый центр «Большой треугольник» - улица Героев Небесной Сотни, 2а;
• Центр моды «Гранд парфюм» - проспект Князя Владимира, 1а;
• Центр моды «Королева» - Александрийский бульвар, 35а.

В городе представлены основные национальные сети супермаркетов, как продовольственных и хозяйственных товаров - «Фуршет», «Сильпо», гипермаркет «Велмарт», «АТБ», «Малина», «Эко маркет»,«Novus» (открытие сентябрь-октябрь),«Фора», так и бытовой и профессиональной техники, аудио и видеоэлектроники - «Фокстрот», Comfy, Эльдорадо, «Frost». Действует местная продуктовая сеть маркетов «Триумф».

В Белой Церкви работает более 40 автозаправочных станций и комплексов, являющихся собственностью крупных операторов рынка «ТНК-BP», «Amic», «Укртатнафта», «WOG», «ОККО» и другие. Также, в городе около 15 автосалонов, около 56 магазинов, специализирующихся по автозапчасти, 5 автошкол, 26 автостоянок, гаражных кооперативов и т. д.

Пассажирские транспортные предприятия

• ОАО «Белоцерковский автобусный парк»
• ЧП «Валоис»
• ЧП «К-А-Н»
• МЧП «Дилижанс»
• Троллейбусное управление
• ЧП транспортное агентство «Икарус»
• Пригородная автостанция

Транспорт

Через город проходят автодороги европейского значения: Чернигов - Бровары - Киев - Боярка - Глеваха - Белая Церковь - Ставище - Жашков - Умань - Ульяновка - Любашевка - Жовтень - Одесса (E 95); также международного Киева - Васильков - Белая Церковь - Ставище - Умань - Ульяновка - Жовтень - Одесса (М 05); железнодорожная линия Фастов - Мироновка.

В городе функционируют железнодорожный вокзал, который был открыт в 1876 году и автостанция пригородного сообщения. В планах Стратегии развития города до 2025 строительство Городского автовокзала в районе Одесской трассы вблизи города (станция Роток) Также, в городе работает касса предварительной продажи авиабилетов - агентство воздушных сообщений «Kiyavia», которое находится по улице Вокзальная 22.

Городской транспорт

КП «Бваке» расположен в западной части города Белая Церковь. Предприятие имеет:

• Аэродром класса (4D), занесен в Государственный реестр гражданских аэродромов Украины, с необорудованной ИВПП размером 2500 × 42 м, рулежные дорожки, стоянками для самолетов, пригоден к эксплуатации днем по правилам визуальных полетов.
• Промышленный площадку, расположенную на расстоянии 0,5 км от аэродрома, с подъездными автомобильными и железнодорожными путями; с хранилищем нефтепродуктов; с полной инфраструктурой для выполнения работ по продлению ресурса авиационной техники в двух корпусах ангарного типа, оборудованных стапелями, вентиляционными системами, освещением и обеспеченных всеми необходимыми видами энергии.
• Самолетные ангары: один размером 60 × 60 м, второй - 106 × 58 м. Работы по продлению ресурса выполняются на самолетах ИЛ-76, АН-12, АН-72 (АН-74), Ан-24 (Ан-26). В настоящее время техническое обслуживание на производственных площадях КП «Бваке» проходят как отечественные воздушные суда, так и суда из ближнего и дальнего зарубежья.
• На аэродроме КП «Бваке» базируются общественная организация «Белоцерковский аэроклуб» Пилот «и ООО» Международный авиационный центр подготовки"

Проблемы города

Община города не раз сталкивалась с различными экспериментами городской власти. В 2008 году - это план строительства электросталепрокатного завода, который мог существенно ухудшить экологическую ситуацию в Белой Церкви. Было проведено несколько референдумов, решение которых не были приняты во внимание. На данный момент строительство заморожено, но есть возможность возобновления работ.

В 2011 году группа мусульманских активистов (в основном представителей азербайджанской и чеченской диаспоры) начала процесс построения на месте ныне закрытой школы № 10 мечети с минаретами, не проведя консультаций с общиной. Общественные собрания единогласно сказали нецелесообразности строительства мечети в Белой Церкви. Однако в Киеве, а также городской глава считают это проявлением ксенофобии.

Культура, досуг и спорт

Театр, музыка, кино

Белая Церковь - крупнейший культурный центр Киевской области. Своим культурным потенциалом и достижениями в области культуры город в течение многих лет находится в авангарде Киевщины.

С 1933 года в городе основан Киевский академический областной музыкально-драматический театр им. Панаса Саксаганского, который расположен в приспособленном здании по адресу: пер. Клубный, д. 1, г. Белая Церковь.. Спектакли театра происходят почти полностью на государственном украинском языке, изредка - на русском.

Благодаря ходатайству директора и художественного руководителя театра заслуженного деятеля искусств Украины Вячеслава Ускова, театра вернули имя областного, которое было у него до Немецко-советской войны. Сейчас творческий коллектив театра пополнился молодыми актерами и режиссёрами - выпускниками театральных вузов Киева, Харькова и Ивано-Франковска.

Также, с 1924 года, в самом сердце Белой Церкви на Замковые горе содержится в специально возведенной современном здании Белоцерковский краеведческий музей. Это значительный городской и областной центр культуры, науки и просвещения, в котором собрано большое количество памятников материальной и духовной культуры Южной Киевщины.

На базе музея ежегодно проводятся краеведческие чтения, научно-практические конференции различного уровня, посвященные выдающимся событиям истории и современности, печатаются их материалы.

После реставрации в здании костела открыт Дом органной и камерной музыки. Орган был установлен 7 марта 1990 чехословацкой фирмой «Rieger Kloss». Он имеет механическую трактура и электрическую регистратуру (шлейфлада), три мануалы, педальную клавиатуру, шесть свободных и три готовых комбинации, вальцешлифовальные сорок регистров. Общее количество труб - 2734.

Также в городе работают три Дворца культуры - ДК «Билоцеркив МАЗ», ПК «Росава», ПК ООО «Интер-РТИ», кинотеатр им. А.Довженко , 6 клубов, 13 библиотек, 3 школы искусств, 4 музыкальные школы, центр творчества детей и юношества «Подсолнечник», дом художественного творчества, дом юных техников и т. п.

В Белой Церкви - 24 коллектива народной самодеятельности. Среди них - народный ансамбль танца «Ровесник», ансамбль скрипачей младших и старших классов ДМШ № 4, детский танцевальный коллектив «Счастливое детство», мужская хоровая капелла, Муниципальный духовой оркестр и др.

Проводятся фестивали различных уровней: «Радуга над Росью», «Музыкальные открытия в Белой Церкви», «Золотая осень», «Музыкальные встречи во Дворце Браницких», «Гнездо», «Поэтическая зима», «Рождественские звезды», "И Всеукраинский фестиваль молодой режиссуры им. Леся Курбаса ".

Парки

В городе много небольших скверов и парков, расположенных в историческом центре. Важную роль в культурной жизни Белой Церкви играет издавна известен Центральный Городской Парк Культуры и Отдыха им. Т. Г. Шевченко (ЦМПК и В им. Т. Г. Шевченко), которому в 2012 году исполнилось 80 лет. Также в центре города расположен парк Славы.

На западной окраине раскинулась живописная «Александрия».

Вдоль улицы Клиническая располагается парк «Строителей», ранее служил военный кладбищем. Сейчас там работает городской каток «Ледниковый период» и возводится церковь.

В городе есть 3 бульвара:

• Александрийский Бульвар, начинающийся с микрорайона «Победа», пересекает микрорайоны ДНС, «Вокзальная» и заканчивается в центральной части города. Замыкает бульвар Соборная площадь;
• Бульвар Михаила Грушевского, у машиностроительного завода ООО научно-производственное предприятие «БелоцерковМАЗ», тянется от Площади 1 мая до улицы Павлюченко;
• Бульвар Княгини Ольги располагается между третьей и четвёртое микрорайонами массива Леваневского.

Спорт

В городе Белая Церковь 2 футбольных клуба, которые играют на Белоцерковском стадионе «Трудовые резервы»:

• Арсенал (Белая Церковь) образован в 2006 году и выступает во второй лиге чемпионата Украины.
• Рось (футбольный клуб) основан в 1983 году. Прежние названия: «Динамо» Ирпень (1983-1988), «Динамо» Белая Церковь (1988-1992), «Рось» (1992-1994, 1996-1997), «Трансимпекс-Рось», «Рось-Трансимпекс», "Домостроитель ", " Ригонда "(1997-2002). Современное название с февраля 2002 года.

Спортивные учреждения города баскетбольный клуб, 7-й спортивный клуб, федерация шахмат, комитет по физической культуре и спорта, спортивный клуб «Буревестник», детско-юношеский физкультурно-спортивный клуб, 2 детско-юношеские спортивные школы, 3 стадиона и т. п..

Белая Церковь в литературе

• Виктор Грабовский «Белая Церковь»
• Виктор Грабовский «В Белой Церкви …»
• Олег Дивов «Оружие возмездия» - книга о службе в Бригаде большой мощности в Белой Церкви.
• Анна Ручай «Моя любимая ведьма»
• А. С. Пушкин . Поэма «Полтава»:

• Олесь Гончар . Роман «Человек и оружие» о студенческом батальон Белоцерковского сельскохозяйственного института, участвовал в Великой Отечественной войне. Неоднократно бывал в Белой Церкви на встречах со студентами и читателями библиотек.
• Генрик Сенкевич «Огнём и мечом»: "… Поэтому каждый, кто мог, бежал в Хмельницкий, убегала даже шляхта, когда другого пути к спасению не было. Так что Хмельницкий умножал и умножал свои силы, и если не сразу двинулся в самое Речь Посполитую, если долго отсиживался в Белой Церкви, то главным образом для того, чтобы внедрить порядок в те неугомонные и дикие силы "и др.
• Михаил Булгаков «Белая гвардия». Белая Церковь упоминается не менее трех раз.
• В рассказе Остапа Вишни «ВЕСНАКРАСНА (У Анны Денисовны Кошевой)».
• Константин Паустовский «Повесть о жизни»: в первой книге «Далекие годы» действие происходит около Белой Церкви.

Образование и наука

Общее среднее образование

Общее среднее образование г. Белая Церковь. Представлена 25 общеобразовательными учебными заведениями: коллегиумом, лицеем, двумя гимназиями, пятью специализированными общеобразовательными школами, тринадцатью общеобразовательными школами I-III ступеней, одной школой I ступени, специальной общеобразовательной школой и одним частным учебно-воспитательным комплексом. В этих заведениях в 2012/2013 н. г.. учится 18463 ученика.

Кроме того, в городе функционируют две вечерние (сменные) общеобразовательные школы № 1 и 2, в которых обучается 582, из них 193 в вечерней школе № 2 (заведение при учреждении БВК № 35). Учебный процесс в общеобразовательных учебных заведениях города в текущем учебном году обеспечивают 1527 педагогических работников.

Обучение в одну смену организовано в 21 учреждении, что составляет 95,4 % учащихся от их общего количества.

Также в 2008 году был открыт первый в Киевской области, Белоцерковский коллегиум, который занял передовые места в городе. Уже в 2010 году с него были выпущены первые выпускники.

Высшее образование

В Белой Церкви функционируют 16 высших учебных заведений и 1 подготовительные курсы (Институт экономики и права «Крок»). В них учатся 14034 студента. Среди них 3250 первокурсников.

Научные учреждения

• Государственный дендрологический парк «Александрия» НАН Украины

Высшие учебные заведения III и IV уровней аккредитации

• Белоцерковский национальный аграрный университет - Соборная площадь, 8/1;
• Белоцерковский филиал Межрегиональной академии управления персоналом - улица Леваневского, 52/4;
• Белоцерковский факультет экономики и бизнеса ЗАО «Киевский университет культуры» Киевского национального университета культуры и искусств - улица Гординского, 68/8;
• Белоцерковский институт экономики и управления вуза «Открытый международный университет развития человека» Украина "- 2-й Комсомольский переулок, 42;
• Учебный центр дистанционно - заочного обучения Киевской гуманитарной академии - улица Б.Хмельницкого, 42/41,.
• Белоцерковский филиал Киевского института бизнеса и технологий - улица Логинова, 39/2;
• Белоцерковский филиал Университета современных знаний - Сквирское шоссе, 194;
• НЦДЗН Восточноевропейского университета экономики и менеджмента - Сквирское шоссе, 260а.

Высшие учебные заведения II-го уровня аккредитации

• Белоцерковский колледж финансов учета и аудита Национальной академии статистики учета и аудита - улица Г.Ковбасюка, 15.

Высшие учебные заведения I-го уровня аккредитации

• Технолого-экономический колледж БНАУ - улица Ярослава Мудрого, 25/2;
• КВУЗ «Белоцерковский медицинский колледж» - улица Сквирское шоссе, 240;
• Белоцерковский технический колледж ТСО Украины - улица Матросова, 50;
• КЗ «Белоцерковский гуманитарный колледж» - улица Ярослава Мудрого, 47;
• Белоцерковский колледж сервиса и дизайна - улица Шевченко, 91;
• Белоцерковский филиал Одесской государственной академии технического регулирования и качества - улица Январского прорыва, 84.
• ГВУЗ «Белоцерковский механико-энергетический техникум» - улица Леваневского, 52/4;

Медицина

Медицинская инфраструктура представлена 8 больничных учреждений, 10 поликлиниками, в том числе 3 стоматологическими поликлиниками, реабилитационным центром для детей с церебральным параличом, психоневрологический диспансером, санаторием-профилакторием «Дубрава», территориально-медицинским объединением.

Медицинские учреждения города

Городская больница № 1 - улица Ярослава Мудрого, 63 Городская больница № 2 - улица Семашко, 9 Родильный дом - улица Семашко, 7 Скорая медицинская помощь - улица Водопойная, 40 Детская поликлиника - улица Шевченко, 14 Детская городская больница - улица Шевченко, 69 Детская стоматологическая поликлиника - улица Январского прорыва, 2 Городская хозрасчетная стоматологическая поликлиника - бульвар 50-летия Победы, 159 Поликлиника общей практики семейной медицины - улица Щорса, 65а Городская хозрасчетная поликлиника профосмотров - улица Шевченко,9 Городской центр здоровья - улица Восточная, 34

Городское паталогоанатомическое бюро - улица Семашко, 9 Городская больница ветеринарной медицины - улица Товарная, 27 Городская санитарно-противоэпидемическая станция - улица Павличенко, 9 Районная санитарно-эпидемиологическая станция - улица Пушкинская, 68 Центральная районная больница - улица Тимирязева, 6 Белоцерковский областной онкологический диспансер - улица Ярослава Мудрого, 56 Белоцерковское территориальное медицинское объединение - улица Карбышева, 12 Киевская областная станция переливания крови - бульвар 50-летия Победы, 171 Белоцерковский военный госпиталь - бульвар 50-летия Победы, 109 Санаторий-профилакторий «Диброва» - улица Лесная, 2-Б Белоцерковский противотуберкулезный диспансер - 2-ой Рокитянский переулок 9 А

Религия

В городе зарегистрированных более 30 религиозных общин, в том числе 10 общин УПЦ, римско-католическая церковь, еврейская община, мусульманская община и другие. Есть 5 церквей, часовня, женский монастырь Святой равноапостольной Марии-Магдалины, 4 молитвенных дома.

Белая Церковь - центр Белоцерковской епархии Украинской православной церкви В УПЦ относятся следующие храмы: Спасо-Преображенский кафедральный собор , Церковь святой Марии Магдалины и Храм-часовня святого великомученика Георгия Победоносца.

Белая Церковь также имеет приход Рождества Христова Украинской греко-католической церкви, которая пока не имеет собственного храма, однако проект которого уже существует (проект выполнил архитектор Бабич Юрий Иванович). 18 апреля 2008 попытка греко-католиков освятить участок земли под строительство храма закончилась противостоянием со сторонниками Московского патриархата.

От названия Белая Церковь представляешь себе скорее что-то вроде показанного Переяслава-Хмельницкого - тихий патриархальный городок со старинным храмом, отражающимся в медленной речке среди ивовых ветвей. И тем неожиданнее, что расположенная на правобережье Киевской области в 70 километрах от столицы Белая Церковь крупнее иных областных центров Украины или любого из городов в пристоличных областях постсоветских стран - здесь живёт порядка 210 тысяч человек. Но вот со стариной, тихой речкой и белыми храмами здесь всё в порядке, белоцерковская история очень витиевата и очень правобережна, и рассказ мой о Белой Церкви наберётся на два поста - в первом погуляем по городу, а во втором углубимся в крупнейший во всей Украине парк Александрия.

Белая Церковь была последним городом, что я посетил на Украине впервые, приехав по трассе из тогда ещё Кировограда, а уехав на поезде в Запорожье, откуда через уже не Днепропетровск - домой. Возможно, действительно последним, и потому мне было не жалко плестись сюда 8 часов на микроавтобусе - на все эти поля и сёла я смотрел с меланхоличным чувством прощания. Микроавтобус высадил меня на трассе Киев-Одесса с многолюдной остановкой для не заезжающих в город автобусов. Справа уходили к горизонту поля, слева за развязкой - завод "Белоцерковшина" (1972) местной компании "Росава", крупнейший на Украине производитель шин, причём судя по всему весьма качественных - большая часть продукции идёт на экспорт. Как дела на этом заводе сейчас - точно не знаю, на Россию вроде бы приходилась немалая часть его заказов.

Шинный завод в общем-то и сделал Белую Церковь тем, чем она является ныне, и между ним и городом огромный серый жилмассив Леваневского (или Роток - как и Росава, это название речки), где живёт больше половины населения БЦ (как это самое население свой город называет в обиходе). Съезд развязки отделяет от шумной трассы тихий тупик, где я сел в маршрутку и добрых полчаса ехал в центр мимо бескрайних промзон.

Тут оговоримся, что времени в Белой Церкви у меня было мало. Я вообще изначально не планировал туда ехать, но в ту сумасшедшую весну, когда до материковой Украины я успел посетить Донбасс и месяц пропадал на Крайнем Севере, я очень серьёзно напутал с логистикой, рассчитывая в течении дня из Кировограда доехать на Гайворонскую узкоколейку , прокатиться по ней, и как-то (видимо, путём телепортации) успеть в Белую Церковь чисто на вокзал, по дороге ещё и (видимо, научившись замедлять время) заскочив в район Володарки - Пархомовку с великолепной церковью-манифестом "русского модерна" и в Городище-Пустоварское с чрезвычайно живописными водяными мельницами у старого сахарного завода... Лишь за пару дней я осознал, насколько этот план нереалистичен, и что если доехав из Кировограда до Белой Церкви я успею по ней погулять - это будет уже неплохо. В общем, на всё про всё у меня было часа 3-4, и хотя выжать из них я успел немало, многое осталось в стороне.

Довольно обширный городской центр раскинулся между железной дорогой и рекой Рось. Маршрутка от "Росавы" привезла меня на кольцо в виде восьмёрки у довольно простенького сталинского здания поликлиники. Направо уходила Первомайская (до сих пор!) улица с настоящей шуховской башенкой (1928) в перспективе - на Украине, причём особенно в юго-западных областях, их вообще немало от таких вот водонапорок до под Херсоном. Облик её, хочется сказать, не изменился с 1920-х, но на самом деле всё-таки с 1940-х, когда башню починили после войны. Зелень слева скрывает Парк Славы, но я туда не пошёл:

Белоцерковский центр образуют две улицы, на карте слагающие гигантскую букву "Г" - перпендикулярная Роси улица Ярослава Мудрого (ранее Горького) и параллельный реке Александрийский бульвар. По первой я и пошёл от места с кадра выше, и в основном БЦ выглядит примерно так - большой шумный город серых многоэтажек и аляповатых новостроек для тех, кому чуть-чуть не хватило на квартиру в Киеве.

Кадр выше снят буквально с дальнего конца улицы - от висящего в её перспективе костёла Иоанна Крестителя:

Но по дороге первым культовым заведением Белой Церкви оказалась Зелёная Синагога (1855-60), с 1929 года занятая колледжем. "Зелёная" - конечно же, не название, так-то она была Хоральной:

А за ней целый синагогальный двор. Евреи обосновались в Белой Церкви в 1806 году - некогда бывшая городом, после бурных 17-18 веков она представляла собой местечко в собственности магнатов Браницких, но мирная жизнь да удачное располоежение взяли своё - к началу ХХ века с 50-тысячным населением Белая Церковь была крупнейшим местечком Российской империи, в два с лишним раза превосходя как уездный город , так и любой из современных ПГТ, этих советских аналогов местечек, и больше половины её населения составляли евреи.

На кадре выше зелёная Купеческая синагога, а о происхожденнии жёлтой синагоги с кадра ниже я ничего толком и не нашёл, да и не факт, что это была синагога. С еврейским наследием Белой Церкви мы встретимся ещё не раз:

Отсюда уже рукой подать до главной площади, на улицу Ярослава Мудрого выходящую скромным домиком городской администрации. Мне нравится это свойство больших городов, не являющихся областными центрами - все здания власти в них словно редуцированы, а потому кажется, что здесь больше свободы. Рядом, как водится - стенд памяти Небесной Сотни, который при мне разглядывали явные иностранцы.

Напротив - сталинка ЗАГСа и такой же длинный стенд, но только советский и с историей города, одной из самых сложных и остросюжетных среди известных мне историй городов. Белая Церковь стоит на реке Рось, само название которой указывает на границу - то ли "река, за которой Русь", то ли даже напротив "Русь - это земли за Росью", хотя сам рубеж тут ещё старше самой Руси - через Белую Церковь проходят древние Змиевы валы . И вот на этой-то границе в 1032 году Ярослав Мудрый заложил крепость, которую назвал в честь своего христианского второго имени Юрьев (парой лет ранее, к слову, уже заложив ещё один Юрьев на северо-западных рубежах - нынешний Тарту), ставшую центром новой линии укреплений, включавшей так же Корсунь, Богуслав, Стеблев и Володарев (ныне Володарка). После Юрьев раз за разом осаждали кочевники, пару раз им удавалось его разрушить, древний город не раз менял своё местоположение в пределах города нынешнего, исправно держа натиск сначала печенег, затем половцев, пока в 1239 году его не смели монголы. По преданию, уцелели лишь руины храма, по которым и получило название начавшее расти на старом месте село... вот только строили киевские храмы из плинфы, и руины их были скорее красными. По другой легенде на братской могиле защитников Юрьева срубили тогда церковку из неотёсанной берёзы, но и такое сооружение слишком уж недолговечно, чтобы дать городу название. Есть версия, что просто Белым в народе называли святого Георгия (Юрия), и таким образом одно название превратилось в другое, или даже что "Бiла Церква" - это ведоизменённое "биля церкви", то есть "около церкви". Как бы то ни было, город надолго пришёл в запустение, а всерьёз за его восстановление взялись Острожские - самый могущественный православный род Великого княжества Литовского, а позже Речи Посполитой с центрами имений на Волыни ( , ). В Малороссии они получили несколько городов, в том числе , построили в них замки, и белоцерковским старостой стал Иван Константинович, впоследствии - первый в православном роду католик Януш.

В 1589 году Белая Церковь получила Магдебургское право, и не желавший терять такое владение Януш попытался оспорить это в королевском суде. Король было встал на сторону магната, но в городе вспыхнул бунт с захватом замка, жестоко подавив который, власти всё-таки сохранили за Белой Церковью городские права. Однако, что называется, "осадочек остался", или правильнее сказать просто достигли критической массы долго копившиеся противоречия, коим белоцерковский бунт лишь выбил заглушки: восстания прежде лояльных польской короне казаков начались одно за другим, и их рассадником был именно район Белой Церкви - в 1591 году здесь бунтовал Криштоф Косинский, а в 1594-96 - подавлявший его восстание Северин Наливайко . Не обошла Белую Церковь стороной и Хмельничина, по итогам которой она стала классической территорией с неопределённым статусом между Россией и Речью Посполитой - формально Белой Церковью владела последняя, но казаки, включая гетмана Мазепу, родившегося здесь за десять лет до Хмельничины, сюда ходили как к себе домой. Вообще, так часто бывало в истории: как под Австро-Венгрией украинцы жили лучше и свободнее, чем под Россией, так и под Россией они жили лучше и свободнее, чем под Речью Посполитой, и в то время как на Левобережье Малороссии открывались академии и строили роскошные храмы, Правобережье оставалось печальной далёкой колонией, сотрясаемую восстаниями едва ли не каждое десятилетией. В 1685 году по инициативе гетмана Семёна Палия поляки возродили на "своей" Украине казачество, но последнее было нужно им лишь чтобы отвоевать у Османской империи Подолию, и когда это было сделано, казачество тот час же вновь ликвидировали, а в 1702-04 годах в соседнем Фастове Палий поднял очередное восстание . Не обошла Белую Церковь стороной и разгоревшая в 1768-69 годах чуть южнее кровавая Колиевщина , в подавлении которой отличился польский граф Франциск Ксаверий Браницкий , в 1774 году за такие заслуги получивший Белую Церковь в свой удел. Ну а в 1793 году Правобережная Украина мирно вошла в состав Российской империи, беспокойные времена прошли - теперь можно было и дворец построить, и евреев позвать, чтоб доход приносили...

За администрацией и памятником Небесной сотне раскинулась Торговая площадь, в общем-то образцовый европейский Рынок с квадратным планом - уж не знаю, Браницких это наследство или ещё не забывших ренессанса Острожских. В центре площади - БрУМ (официально Белоцерковский районный универмаг, а в народе они так и были Универсальным магазином Браницких), построенный в 1809-13 годах как Торговые ряды. Ныне занимают их не столько магазины, сколько кафешки, через одно из которых со словами "Да я торговые ряды посмотреть" я даже заглянул во дворик:

А вот застройка Торга не очень-то сохранилась - Белая Церковь была, видимо, сильно разрушена войной. Причём вполне может быть, что не только Великой Отечественной - в Гражданскую, продолжая традиции Косинского, Наливайко и Палия, именно отсюда на сцену вышел Симон Петлюра. Странно, что с таким идеологически чуждым названием (мало того что церковь, так ещё и белая!) и националистическим прошлым город при Советах так и не был переименован во что-нибудь червонное и рабоче-крестьянско-солдатское.

Хотя кое-какие остатки старины и тут сохранились. Белая Церковь выглядит как средненький губернский город, порушенный войной, хотя на самом деле когда всё это строилось, она была местечком, получив городской статус то ли в 1917 году (как многие не в меру разросшиеся местечки, посады и рабочие посёлки), то ли даже в 1919 - при "петлюровской" Директории . Голубое здание в кадре, если ничего не путаю - бывший еврейский отель (а о "еврейском трактрире в Белой Церкви" писал ещё Тарас Шевченко), за которым нечто очень похожее на синагогу ( , что это синагога Ремесленников, хотя и не с полной уверенностью).

Впрочем, не секрет, что строительный бум может разрушать исторические центры не меньше, чем война или землетрясение - количеством и общей аляповатостью новостроек БЦ поражает даже на фоне прочего бывшего СССР. Причём это один из немногих городов Украины, где населения заметно растёт, вполне может быть что самый восточный (кроме Киева) в стране растущий город:

Но утлые домики старого штетла ещё кое-где стоят:

Недалеко от Торговой площади в Клубном переулке обнаружился целый Киевский областной драмтеатр имени Панаса Саксаганского, обитающий в Белой Церкви с 1933 года - пусть и не такой огромной, но "столицей" Киевской области она была уже тогда. В советское время театр размещался в том голубом особнячке тремя кадрами выше. На фото театр слева, а справа общага - необычная краснокирпичная сталинка (1936):

Неподалёку - парк Шевченко (до 2003 года - Петровского), где вроде бы есть даже памятник Героям Космоса, но я увидел лишь заброшенный деревянный павильон, где в советское время летом проводились всякие концерты да конкурсы.

Между тем, мы пришли в самый центр БЦ, и углубившись во двор за улицей Ярослава Мудрого, я наконец обнаружил церковь белого цвета. Преображенский собор построен в 1833-39 годах Александрой Браницкой , в девичестве Санечкой Энгельгардт - племянницей Григория Потёмкина, и по ходившим в те времена слухам - его любовницей. С Потёмкиным она дружила и в замужестве, а сама была одной из богатейших женщин Российской империи - например, знаменитый Юсуповский дворец на Мойке до Юсуповых принадлежал именно ей. Собор в еврейском местечке при католической усадьбе она построила на старости лет, и умерла в год окончания его строительства:

Что молва связывала с "проклятием Мазепы" - он был родом из села Мазепинцы под Белой Церковью, саму Белую Церковь сделал своей любимой резиденцией (хотя якобы происходившие здесь события Пушкинской "Полтавы" на самом деле разворачивались в ), и в 1706 году начал строительство очередного мега-собора , первого на Правобережье: рассудив, что "Швеция с нами!", объединение Украины под её протекторатом он задумал уже тогда, и видимо на родную Белую Церковь имел планы что Тамерлан на . Но в итоге от огромного храма остался завершённым лишь маленький придел, в 1852 году "приросший" фасадом и освящённый как Никольская церковь:

Рядом - памятник Шевченко. Удивительно, но в столь знаковом для Украины городе Кобзарь увековечен скромным бюстиком в не самом видном месте.

Всё ближе и ближе к Замковой горе... Туда ведёт всё та же улица Ярослава Мудрого, но я пошёл чуть в обход вдоль Белоцерковского аграрного университета, выросшего в советское время из гимназии, переведённой сюда в 1843 году из Винницы, где она в свою очередь образовалась из иезуитского коллегиума, так что свою родословную вуз отсчитывает с 1630 года.

Что характерно, с момента переезда он обитает в одном и том же здании 1840-х годов ... правда, оно в глубине территории, наружные корпуса же 1930-х годов:

В сквере - памятник (1985) студентам и сотрудникам, погибшим в войну, по стилистике куда больше похожий на памятники "афганцам":

Через сквер от университетского фасада - улица Дружбы, прямое продолжение улицы Ярослава Мудрого с местным жильём-коммуной "Дом социализма" (1925-27) сразу после кольца:

И жутким зданием краеведческого музея, стиль которого я бы охарактеризовал как "несвоевременный конструктивизм" - хотя основан музей был в самую что ни на есть конструктивистскую эпоху, в 1920-24 годах, тогда он занимал сначала особняк Браницких, затем домик ксендза, а нынешнее здание, судя по всему, позднесоветское. Вид у него какой-то откровенно полузаброшенный, хотя вроде бы музей исправно работает:

По улице промчался косяк велосипедистов:

А сама улица Дружбы рассекает заметную горбатую вершину Замковой горы, где стоял и древний детинец Юрьев града, и крепость Острожского, снесённая при Браницких. Как ворота стоят два храма - слева господствующий над городом костёл Иоанна Крестителя (1810-12), фундация Браницких, а ныне Зал органной музыки; справа - церковь Святого Георгия, напоминающая о древнем Юрьеве.

За костёлом - памятный камень. Первое казацкое восстание в этих краях поднял не казак и не гетман "за Русь святую, за веру православную", а католический шляхтич Криштоф Косинский , не поделивший с другим шляхтичем Янушем Острожским должности и имущество... но имущественные споры не поднимают на восстание целые страны, а тут восстание охватило всю Малороссию и Понизовье, и главным требованием его было уровнять в правах казачество и шляхту. Подавлял восстание Косинского активнее всех другой казак Северин Наливайко на службе Острожских, а сами Острожские были хоть и православными - но ярыми патриотами Речи Посполитой и ещё предки их при Великом княжестве Литовского отличились победами над московской армией (и вот сложно тут не вспомнить русскоязычных патриотов нынешней Украины). Однако тот же Наливайко со товарищи, воюя с Косинским, под шумок громил и грабил малоросские имения католических магнатов, и от всего этого закрадывается мысль - а не задумывал ли здесь чего старый Константин Острожский, видевший, что в Речи Посполитой нет места для его веры, и мер вроде академий и типографий оказывается недостаточно? Как бы то ни было, уже Януш Острожский сам принял католичество, казачьи восстания продолжились, и чем крепче в Западной Руси укорянлось униатство, тем твёрже в казачьей идентичности укреплялось православие. Так из конфликтов за землю и звания вырос постепенно конфликт идентичности, расколовший в итоге Речь Посполитую и толкнувший Украину к русскому царю.

Что же до Георгиевской церкви, то при Ярославе Мудром здесь был заложен лишь небольшой деревянный храм, в 1178-80 годах отстроенный в камне и по легенде ставший той "белой церковью", что дала название месту после монгольского разорения. Фундамент её действительно найден на этом скалистом мысу, а новый храм построен в 2011-13 годах рядышком:

Конечно, очевидный новодел - но по-моему очень удачный, даже плинфа в нём нужного размера:

Но главное в этой красно-белой церкви даже не архитектура, а расположение - вместе с костёлом как ворота у моста. Получился церковный ансамбль в лучших традициях русской и украинской православной архитектуры - простой и очень ландшафтный, который хочется разглядывать с разных точек.

Улица Дружбы меж храмов переходит в Центральный мост (1960) над рекой Росью:

Сложно поверить, что эта речка могла дать название всей той огромной стране "от Чудских берегов до ледяной Колымы"... хотя это лишь одна из гипотез, и мне всё-таки ближе версия, что Русь - первична, а Рось как её граница по пути с юга ("достигли Роси", как мог сказать византийский купец на переправе) - вторична.

Церкви стоят на скалистом мысу, столь характерном для Правобережной Украины. О том, что Рось - великая древняя граница, напоминают мосты - их через небольшую реку всего два (!) на 200-тысячный город, не считая пары пешеходных.

Вниз по течению с моста видна уже не белая, а жёлтая церковь Марии Магдалины (1843), вокруг которой с 1994 года действует целый женский монастырь. Построена она на деньги всё той же Александры Браницкой, но посвящение подозрительно: Марией-Магдалиной в монашестве (в миру - Марина) звалась мать гетмана Мазепы. Я туда не дошёл, о чём жалею - церковь стоит в Заречье, а с этим берегом соединена живописной пешеходной плотиной каменной водяной мельницы .

С другой стороны, вверх по течению - пляж и город, бесконечные ряды серых многоэтажек равнением на Киев:

А спустившись с Замковой горы мимо музея, окажешься в парке с местным Зимним дворцом (1796). Дело в том, что у Браницких было два имения в нескольких километрах друг от друга - зимняя Белая Церковь и летняя Александрия. На фоне других построек и общего богатства Белой Церкви да грандиозных масштабов Александрийского парка этот дворец впечатляет своей показательной простотой:

Ныне его занимает музыкальная школа. Браницкие же были хозяевами усадьбы вплоть до Гражданской войны, и в усадебном парке, отделённом Александрийским бульваром от парка Шевченко, сохранились и другие флигеля более поздних эпох:

Александрийский бульвар до недавнего времени назывался улицей 50-летия Победы, причём как следует из даты - уже при независимой Украине его переименование второе. Параллельно Роси, перпендикулярно улице Ярослава Мудрого он ведёт в ту самую Александрию. Почти сразу за усадьбой - ещё одна кирпичная краснокирпичная общага 1930-х годов с "греческими" орнаментами на окнах:

Дома вдоль бульвара, разных назначений, состояний и эпох:

"Укртелеком" 1980-90-х годов постройки внутри содержит небольшой Музей электросвязи - говорят, интересный, но посещение только по записи:

Дом купца Таубина, на мой взгляд самый красивый в Белой Церкви:

Ещё одна фишка этого города - характерные длинные остановки с деревянными козырьками, но их подробнее оставлю на следующую часть:

Где-то в километре от Замковой горы - Почтовая станция (1825-33), этот то ли вокзал дожелезнодорожной эпохи, то ли караван-сарай на европейский лад. Здесь, по дороге Петербург - Москва - Киев - Одесса, они особенно капитальны: на почтовых станциях не только передавали корреспонденцию, но и меняли лошадей, чинили повозки, предоставляли ночлег. Масштаб комплекса впечатляет - вот главное здание, собственно "протовокзал":

Оно стоит в глубине натуральной площади с круглым запущенным сквером, по бокам которого два совсем унылых внешне корпуса. Слева - ямщицкая (аналог "комнат отдыха локомотивных бригад"), справа (на кадре ниже слева) - гостиница, где останавливался Шевченко. Про станционного смотрителя Тарас Григорич, в отличие от Александра Сергеевича , не написал, поэтому комплекс станции тут так и не музеефицировали. Но домик смотрителя тоже есть - на кадре ниже в правой части:

В глубине квартала - хозяйственные постройки станции, аналоги всех этих депо и пакгаузов. Вот, кажется, мастерские (кузница и колёсная) и, судя по количеству широких дверей - каретный сарай:

Это больше всего похоже на конюшню:

И только о назначении вот этого здания в глубине комплекса у меня так и нет предположений:

Дальше по бульвару - Поляна (так она отмечена на викимапии, и видимо известна белоцерковчанам), а за ней внушительное здание Еврейской школы (1901) - отсюда на самом деле недалеко до Торговой площади, две главные улицы образуют скорее острый угол, чем букву "Г".

И там, где сходятся два пути к Александрии из центра, и начинается собственно бульвар между высоких многоэтажек. Открывает его памятник гренадёрам (1983) - дальше по бульвару есть ещё и старые казармы (я видел их из окна маршрутки, и в связи со сложной международной обстановкой не рискнул фоткать), где базировался 2-й Киевский казачий полк, отличившийся в войне с Наполеоном.

Собственно, кроме памятников в этой части бульвара ничего особенного и нет. Вот например у отеля "Кларк", который раньше был просто Домом приезжих - похожий на мрачную рок-звезду революционер Пётр Запорожец , умерший в тюрьме ещё в 1905 году:

Он глядит на Привокзальную площадь, от которой до вокзала ещё с километр направо - его я оставлю на следующую часть, ведь с него я и уезжал. На площади - скорбный украинский торг:

Я же углубился во дворы за площадью, чтобы увидеть один из самых впечатляющих старопромышленных памятников Украины - склады Браницких (1788), построенные даже раньше дворца, ещё при Речи Посполитой, на полпути меж двух резиденций. В длину они добрую сотню метров, а по назначению используются до сих пор:

Скажите, а там проход есть, - спросил я женщину, шедшую мимо забора складов к воротам двора новостройки.
-А вам зачем?
-Да я турист, зашёл вот во двор старые склады увидеть, теперь автобусную остановку ищу.
-Турист? Наш город посмотреть приехали? А откуда?
-Из Москвы.
-Оооо! Далеко как! Пойдёмте, сейчас я вас проведу... - разулыбалась она и открыла на воротах магнитный замок.
И парадокс в том, что до великой ссоры (не)братских народов такое искреннее радушие я встречал на Украине гораздо реже... Что за ним стоит - скрытая симпатия, желание показать себя врагу с лучшей стороны, или же простое человеческое любопытство к гостю из параллельного мира?

В Александрию по недостатку времени я сначала и вовсе не собирался, но та же прохожая меня убедила всё же не пренебрегать главной достопримечательностью и подсказала нужную маршрутку. Об Александрии и ещё некоторых городских деталях БЦ - в следующей части.

УКРАИНА и ДОНБАСС-2016
. Обзор и оглавление.
Две стороны одной войны - см. оглавление.
ДНР и ЛНР - см. оглавление.
Винница, Запорожье, Днепр - см. оглавление.
Киевская Русь
. Древняя Русь в музее и городе.
. Город.
. Скансен.
Белая Церковь. Город.
Белая Церковь. Парк Александрия.
Прилуки. Густыньский монастырь.
Прилуки. Город.
Нежин. Разное.
Нежин. Старый город.
Чернигов. Детинец.
Чернигов. Центр.
Чернигов. Болдины горы.
Чернигов. Разное.
Киев до и после Майдана - посты будут.
Малоросское кольцо - посты будут.